《玄一學佛修行》

  佛教是什麼？弘法六十年的淨空老法師，對佛教的詮釋顛覆你想像！ - YouTube https://youtu.be/1Sq4yDra1Ko 留言： 不像寺廟的台南極樂寺， 肩負教育使命， 開辦各項特色課程， 見證者的親身經歷， 七天真的完全改變他們的人生 頂禮 淨空老法師 !  老法師的理念已經在台南極樂寺開花結果, 看了非常感動.  感恩義工菩薩們的付出.  阿彌陀佛 ! 這個專輯剪接的非常的精簡扼要, 也可以讓一般的民眾了解什麼是真正的佛教. 感恩您的製作上傳. 現今世代險惡，道德倫亡，貪嗔痴慢疑毒害人們的身心，淨空法師重視中國傳统文化，推行聖賢教育，拯救世人，實在值得敬佩。祈願法師法體安康，正法久住。阿彌陀佛。 頂禮淨空老法師一生流布善知識教化末法眾生，阿彌陀佛 三寶弟子頂禮  淨空老法師  無盡感恩 淨空老法師恢復傳統聖賢教育 為中華民族貢獻心力. 感恩淨空老法師智慧如海為佛教傳承不可思議的佛法能量從基本教育根本做起，為人更是如教奉行達到救度衆生的信念有如佛菩薩般的大慈大悲感恩～南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 頂禮淨空老法師！感恩老法師多年教導🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏 頂禮 淨空老法師 !  阿彌陀佛 ! 隨喜讃嘆極樂寺，阿彌陀佛 阿弥陀佛，愿世界和平

༺【尊貴淨空老法師遺容】༻ 📸即時報導：淨空老和尚圓寂助念49天 海內外信眾瞻仰擇期荼毘 淨宗導師淨空老和尚今天凌晨2點在台南極樂寺圓寂，享壽96歲。極樂寺志工說，信徒今天起將為老和尚助念七七四十九天後，由寺方擇期辦理火化。今天上午近10點，約有200多名信徒在極樂寺為他助念，網路上也有上萬信眾線上助念。 台南市淨宗學會極樂寺創辦人淨空老法師今天凌晨過世，大批信徒和志工得知後，紛紛前往極樂寺為法師助念。志工說，助念現場也開放網路直播，上午近10點，逾一萬名海內外信眾上網觀看助念。 志工說，考量師父信徒遍及海內外，為方便信眾瞻仰老師父遺體，安排助念四十九天，一直到9月12日，老師父遺體會請專人處理，這段時間暫放在極樂寺。 淨空老法師以專弘淨土為主，長年在電視弘法，信眾滿天下，曾受邀於聯合國教科文組織協助推動宗教團結與世界和平，2005年榮獲澳大利亞最高榮譽騎士勳章。 1959年於台北圓山臨濟寺剃度，隔日即開始於十普寺三藏學院講經，隨後在台灣各地弘揚經教。老法師首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，也就是「佛教是釋迦牟尼佛對一切眾生至善圓滿的教育」，用深入淺出的方式，開示佛陀教育的真實義。 淨空法老師：八萬四千法門，淨土念佛法門叫易行道，沒有比這個更容易的。 可是念佛的人很多，往生的人畢竟還是很少，原因在哪裡？ 我們念佛不如法，口裡念的求往生，心裡還留戀這個世界——對於五欲六塵、貪嗔癡慢還放不下。  現在念佛人講信，嘴巴上講信，心裡不相信，那是假信，不是真信。 真信的人還會留戀這個世界嗎？ 還會貪圖名聞利養嗎？ 對這個世界有一絲毫的留戀、有一絲毫的牽掛，那都是不信。 真正相信的人，真的是身心世界一切放下。 這個放下，不是事上放下，是心上放下。 心地清淨，心裡面只有佛，只有淨土，除了佛淨土之外，對這個娑婆世界沒有一絲毫留戀，完全放下，那才叫真信。 只有真信的人，一生才能成就，為什麼？ 他肯定往生。 你要問他為什麼肯定往生？ 他對這個世間毫無牽掛，就這麼個道理。  絕對不是說一面往生、一面還留戀這個世界，兩者兼而得之，這個便宜事情沒有，一定要捨娑婆取極樂。 怎麼取捨法？ 在因上取捨，果上自然就得到。 娑婆世界這個因是什麼？ 就是貪嗔癡三毒煩惱，一定要捨。 往生西方極樂世界，沒有別的訣竅，就像大經裡面所說的，“發菩提心，一向專念”，這是我們要取的。 菩提心是覺心，覺而不迷。 ...

信佛會讓你損失什麽 ? 多年前,有個學者在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。 當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛祖挑戰說：“佛祖假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！” 他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛祖沒有下來殺死他。 他便左顧右盼地向聽眾說：“你們都看見了，佛祖根本不存在！” 怎知有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：“先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。 我只是一個農村婦人，不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題：我信奉佛多年以來，心中有了佛的教誨，十分快樂；我心中充滿佛給我的安慰；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。 請問：假如我死時發現佛所教誨我的一切根本不存在，我這一輩子信奉佛，會損失了什麽呢？” 學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連學者也驚嘆好單純的邏輯，他低聲回答：“女士，我想你一點兒損失也沒有。” 農村婦人又向學者說道：“謝謝你這樣好的回答。 我心中還有一個問題： 當你死的時候，假如你發現佛的教誨是千真萬確的，也有六道輪回的存在和超出六道佛土的存在，我想請問，你損失了什麽？” 學者想了許久，竟無言以對。 南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/100003604781691/posts/pfbid0ywwMAptaYrbVD6B24dwhCEoMQEfzrGBK6DtjuiFf46FXuFAeDawvnxcnBG8Ynu1dl/

  https://youtu.be/JUdGhxzOr7Q 《不能沒有您啊，師父》 沒有您 我不知道有阿彌陀佛 沒有您 我不知道有西方極樂 沒有您 我不知道可了脫生死 沒有您 我不知道我墮在娑婆 不能沒有您啊 師父 我的老慈父 生生世世 您不忍我受苦 不忍我墮在任何地獄處 生生世世 您悲憫地救拔 願我出離輪迴苦 不能沒有您啊 師父 我的老慈父 生生世世 您慈愛地照顧 讓我斷惡 多修福 生生世世 您苦心地盼望 盼我放下萬緣 放下萬緣生淨土 沒有您 我不知道我為什麼苦 沒有您 我不知道我怎樣得樂 沒有您 我不知道我迷惑顛倒 沒有您 我不知道我本來是佛 不能沒有您啊 師父 我的老慈父 今生今世我牢記您的叮囑 放下萬緣 求生淨土 今生今世我深信切願 讓佛號聲聲 佛號聲聲 心裡住 不能沒有您啊 師父 我的老慈父 今生今世我跟您的腳步 引領我回家的腳步 今生今世不再分開 跟您永遠不再分開  不離寸步  不能沒有您啊 師父 不能沒有您啊 師父 不能沒有您啊 師父 不能沒有您啊 師父 我的老慈父 今生今世不再分開 跟您永遠不再分開 不離寸步  師父  師父  師父 94歲的凈空恩師生病了，一首《不能沒有您啊，師父》獻給我們的凈空老法師，呼籲全球佛弟子，念佛誦經祈福恩師身體康復，久住世間，南無阿彌陀佛！ - YouTube 觀看次數：88,500次 2020年11月20日 https://youtu.be/Y4FB5VvZiwo 佛門淨宗導師上淨下空法師，於台北時間2022年7月26日上午2時，安詳圓寂於台南極樂寺，享耆壽九十有六歲。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/26.html 責任編輯：玄一 圖文影音：轉載 感恩分享，隨喜功德。 南無阿彌陀佛

學佛的秘訣：誠與敬，慚愧和謙虛 　　有人問印光大師學佛的秘訣。印光大師則回答：“學佛的秘訣在於誠與敬。”誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心。所謂：“心誠則靈”。觀世音菩薩在大悲陀羅尼經裡說：“持大悲咒者，我一定滿他的一切願望，唯除不善願和不誠心者。”印光大師說：“一分恭敬(誠意)，則一分感應，一分實益。” 　　在修學佛法過程中，我們要對佛法有信心，這樣才能做到百分百的誠。 ……很多人咒語音念得不准或錯誤，但是很誠心，還是一樣感應道交。所謂：“精誠所至，金石為開”。 　　敬就是凡是恭恭敬敬。對佛菩薩和佛教經典要有無上的恭敬心，這樣才能獲得無量福。印光大師對於佛經的恭敬可說是恭敬至極也。印光大師曾經在閉關的時候，讀過大藏經三遍。他老人家在讀經是都是帶著恭敬心，當中每上一次廁所，他就會換一次新的衣服，然後繼續看經。以頭頂帶著佛經是對佛經的恭敬。拜佛也是如此，以我們最高貴的頭，拜在佛陀的腳下(腳在人體是最下等的地方)或以五體投地來拜佛，這是最高的敬意。祖師大德以拜佛成就道業的不少。 　　慚是對自己的所作所為感到羞恥，愧是向人披露自己的所作所為而感到羞恥。心常帶著慚愧心對消業障有幫助。我們的妄念很多和所求不能如願都是因為我們自己的業障所導致的。業障減輕，智慧也就隨之增加，學佛的道路上會比較好走。記得有位英國南傳蘇美多比丘，有一次遇到很凶悍的強盜，手裡還握著刀，身無分文的他肯定會遭殃。這時，比丘忽然想起宣化上人曾經說過：“當我們遇到災難時，要存慚愧心並坦然的面對災難，以借此消滅自己的業障。”比丘想到此，即以一個慚愧和從容的心態，把頭伸出作狀以便讓強盜砍他的頭。強盜看到這樣奇怪的動作，嚇了一跳，以為有什麼陷井，即刻逃跑。從前，印光大師的房間裡有不少蟲類如蟑螂、老鼠等。侍者想去清理和驅除蟲類，但是印光大師阻止並說：“留著好讓我生慚愧心。”幾年過後，所有的蟲類都“搬家”了。印光大師是以德行來感化蟲類離開。 　　學佛越久，也覺得自己的渺小，佛法的浩大。時時覺得自己的渺小，這樣可以減少自我(我執、法執)所帶來的煩惱。如果常常自滿(我慢)，那麼再好的佛法也沒辦法灌入他的心中。“我慢如高山，不留法水”，就是這個寫照。印光大師時常自稱常慚愧僧，也說：“自己什麼也不會，就是只會念幾句佛號。”馬來俗語說得好：“當稻禾的果實越滿時，稻會越低頭;反而母雞只是下一顆蛋，不過全村人都聽到。” 　　...

犯了錯，要肯改過 學佛，就是要學一個「誠」字，要從內心發出那分清淨的誠；而怎樣才能有「誠」呢？多數人都是將自己好的一面給別人看，壞的一面就想盡辦法掩飾它，這就是凡夫心。 　　凡夫難免有錯，錯了要能警覺、發露懺悔；懺悔即清淨。所以有錯就要很誠懇地提出來，肯承認自己錯誤的人才會得到別人的原諒，才能用真面目和社會人群相處；也唯有如此，才能洗練我們的身心、真正得到佛法的益處。 誠由「發露懺悔」起 　　有一個故事是這樣的：有一位年輕人從小就頑皮、搗蛋、不愛讀書，長大後與壞朋友在一起，觸犯了法律，在監獄里關了好幾年。 　　而在監獄服刑時，他常常反省自己，覺得很對不起父母，不只從小就讓父母操心，現在還被關在監獄里；他覺得虧欠父母，所以不斷地將自己的過錯講給別人聽，藉此發露懺悔。 　　他說，他知道錯了，出獄後一定要改過；而擔心自己會忘記，所以每天都對著別人懺悔，就像面對佛陀懺悔一樣，天天都在洗淨自己的心。他真誠懺悔的心感動了同監獄的人和典獄長，不久後更獲得假釋提早出獄。 　　出獄後他坐火車回家，在途中他非常緊張，有位中年人看到他坐立不安的樣子，就問說：「年輕人，你好像很緊張，有什麼我可以幫忙的嗎？」 　　年輕人聽到他這麼問，覺得很溫暖，就坦誠的說：「我剛從監獄放出來，現在很緊張。」 　　「我很後悔從青少年到現在做過很多錯事，傷透了父母的心；我入獄對他們來說是件很沒面子的事，我知道錯了，每天都在懺悔並坦誠自己的過錯。現在我可以回家了，之前，我曾寫信回家說我要改過，但是又怕父母無法接受我。于是在信上我跟父母說──假使你們不歡迎我回家，我也不敢回去讓你們生氣。」 　　「我家就在鐵路旁，門前有一棵大樹，我跟父母說如果他們歡迎我回家，就請他們在樹上結上有顏色的彩帶，我若看到樹上的彩帶，就知道父母已原諒我、歡迎我回去；如果沒看到彩帶，我就不敢回去。所以現在我好緊張，不知道鐵路旁的那棵樹有沒有結上彩帶？」年輕人邊說頭就邊垂了下來，不敢看外面的景色。 　　火車繼續走著，忽然間中年人拍拍年輕人的肩頭說：「你可以回家了！」車子慢慢減速了，年輕人向窗外看去，激動得流下眼淚，原來那棵樹上結滿了幾百條五花十色的彩帶。 　　「我終于可以回家了，我終于可以回家了！」年輕人帶著歡欣的熱淚，向中年人揮揮手就下車了。中年人看到窗外有一群鄉親在車站外面等著歡迎年輕人回家。 　　以「誠」洗「心」 　　凡夫誰能無過呢？犯了...

感謝輕賤辱罵你的人 ——果卿居士 《金剛經》中告訴我們，有的人現在雖然持戒念經，也已斷惡修善，可仍然被周圍的人瞧不起。那是因為這個人如果今生不能親近佛法，不信佛、不學佛的話，以他往世的業力，此生死後，本該墮入惡道。 因為他遇到了佛法，能持戒誦經，所以該墮惡道的罪業，在被人輕賤或是辱罵聲中得以清除。罵他、輕賤他的人幫他消了業。要是明白這個重報輕受的道理，應當感謝輕賤你的眾生，感謝佛恩才是。 有一台灣來的女居士，曾於年輕時在家中生一女孩，因為那一年是羊年，認為生女孩不吉利，於是投入馬桶溺死。從此她周身病痛不止。 後在某地的一法會上，被坐在我身邊的朱居士一語道破，當即受到在場近百人的指責。              半小時後她的病痛竟突然消失。她十分感謝朱居士。朱居士告訴她：「你應當感謝剛才責罵你的人，是他們幫你消了業。」 所以我們對罵自己的人不但不應嗔恨，當報以感激之心才是。可能正是有人當面或背後罵我們，我們本該有的疾苦便消除了。 還有許多人，信佛之前身體還可以，信佛持戒誦經之後反倒生起病來了，這便是「後報變前報，重報變輕報」，是念佛禮佛幫他消了業。 如果因為生病就不信佛了，那如同已到寶山卻不識珍寶，空手而歸就太遺憾了。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Ha8e3DJGabxvJvsxrhtBfeTNBGSTXA5hZAsAWVfM9zYp17wYf7oNAzGYPJjmpFCHl&id=100013280926829

做人，特別是學佛，中國古聖先賢傳下的道，實際上就一個「誠」字。誠到極處是至誠，至誠能感通。上跟諸佛如來通，下跟一切眾生通。李（炳南）老師傳給我四個字，至誠感通。傳給江逸子只有一個字，寫在他手心，就是誠字。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_171.html 【至誠感通】學佛法，必須把疑根拔除，對經教，對祖師大德註疏，不能懷疑。現代人著述最好少看，一定以古人東西作基礎。古人不開悟，不敢註疏，怕因果，錯下一個字轉語，墮五百世野狐身，他害怕。所以古人有實學，「信解行證」。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_3.html 淨空法師： 學老實，在社會上不能跟人競爭嗎？ https://amtb-hztv.blogspot.com/2019/03/blog-post_17.html 淨空法師：傲慢的人，他的業障深重，決定不會開悟！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2020/11/blog-post_29.html 淨空法師： 發菩提心難，難在哪裡？ https://amtb-hztv.blogspot.com/2018/10/blog-post_22.html 【感應】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_67.html 普賢行，是菩薩最高、最圓滿的德行，是大乘菩薩所必修。佛說，菩薩不修普賢行，不能圓成佛道。圓滿成就佛道，一定從普賢行出生。第一個禮敬諸佛，就是李老師教我的「至誠感通」。普賢行不容易做到，普賢菩薩心目當中，一切眾生皆是阿彌陀佛，我們做不到。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_68.html 【六和敬】 ㈠ 見和同解 ㈡ 戒和同修 ㈢ 身和同住 ㈣ 口和無諍 ㈤ 意和同悦 ㈥ 利和同均。溫馨覆議：同修各自設定鬧鐘，每晚 9:30pm (以當地時間為準) 我等四眾弟子成約定，以至誠心力修“恭讀六和敬祈禱文”。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/blog-post_86.html 非佛莫視，非佛莫聽，非佛莫言，每日功課決定不缺，多多禮佛，認真懺悔，...

㊙️人生，就像一個「杯子」？ https://zen5p.blogspot.com/2021/10/blog-post_84.html ㊙️【真正的幸福】 是杯子裡的水， 而不是裝水的杯子。 … 人之所以痛苦， 在於追求錯誤的東西。 人之所以煩惱， 在於對生活捨本逐末。 https://zen5p.blogspot.com/2021/10/blog-post_37.html ㊙️ 《了凡四訓》四篇文章， 講得非常圓滿。 第一章「立命之學」， 就告訴 你命運怎麼來的？ 命運怎麼形成的？ 命運是怎麼改造的？ 為什麼要改造命運？ 第二章「改過之法」， 改過，過在佛門當中叫漏，這個杯子底有洞，漏，漏什麼？ 把你的福氣都漏完了， 福德跟功德都漏完了。 所以改過之法就是 把杯子底下的 這個漏給堵上， 別再漏了。 所以《了凡四訓》說， 「 未論行善，先須改過 」。 ▶️ 敬請閱讀完整內容 🙏 https://zen5p.blogspot.com/2021/08/blog-post_48.html 玄一學佛修行 無量法寶結緣 敬請流通分享 感恩隨喜功德 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十 🙏 ㊙️「人生無常」 人命無常呼吸間， 眼觀紅日落西山； 親到寶山空回手， 一失人身萬劫難。 https://impermanence-of-life.blogspot.tw/ 🔍搜尋 關鍵字 標籤： #玄一 #學佛 #修行 #人生 #哲學 #語錄 #人命無常呼吸間 #人生無常 #無常 #煩惱 #杯子 #水 #看破 #放下 #自在 #隨緣 #命運 #幸福 #真正的幸福 #福報 #福氣 #漏 #錯誤 #改過 #懺悔 #了凡四訓 #改造命運 #菩薩六度萬行 #戒定慧 #三無漏學 https://m.facebook.com/groups/147916049251973/permalink/914221699288067/

【佛法真義】般若與智慧 星雲大師 世界上有種種的人，自然就有種種的分別。有的人有知識，有的人沒有知識；有知識的人很聰明，但是有時"聰明反被聰明誤"，所以有人說，比"聰明"更好的是"智慧"。 智慧在佛教里，有所謂的"聞所成慧、思所成慧、修所成慧"，聞、思、修三學，都能成就自己的智慧。所以，世間上聰明的、有思想的，如哲學家、科學家等，都很有智慧。 但是佛教認為，智慧也不究竟；因為智慧有善、有惡。就等於科學家有聰明智慧，他們發明瞭很多的現代科技，如飛機、兵艦、大炮等，但是這些發明是善是惡，就看人類怎麼來運用。例如有的人發明救人救世的醫藥等等，替人解決病苦等問題，確實是造福人間；但也有的一些發明，如原子彈、核武，也會給人類帶來災難。 因此，佛教不講智慧，而說般若。因為智慧還是不究竟，而般若則是純真、純善、純美、純淨的，它是究竟的，可以給人超越苦難，獲得解脫的一種境界。所謂"般若"，就是我們的心，般若心就叫做平等心，這個平等心是世界上至高、至大、至美的。舉例說，太陽，所謂"陽光普照"，不管你走到哪裡，只要有空間，它就普照到哪裡，毫無偏私之心。大地，不論你是什麼人，甚至不管任何東西，大地也是沒有揀擇的平等普載。空氣，它一樣不會嫌貧愛富，平等的任你呼吸。或者流水，你要它，它也任你洗滌、解渴。 人間最需要的陽光、空氣、水、大地，它們都有平等性，所以能和般若相比；或者是聖人的心，如孔子、孟子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們救世、愛人的心，能夠從般若里表露出來，一點也沒有偏私。因此，般若不但是我們的寶藏，也可以說是我們的生命，是我們不死的生命。 般若最大的功用，不是談說辯論，它在我們的生活里，可以成為我們最高的人生智慧。有了般若，很多的不足、不明白，都能獲得彌補、瞭然。不過，般若也像學校里的課程，有一年級，二年級，三年級的程度之分，是有層次的。 一年級的般若叫"正見"，正見世間上凡事都有因果。你說你發財，必定有你多少的辛苦、努力，以及你的智慧、因緣。你貧窮，也一定是有原因的，才會造成貧窮的結果。因果不欺負人，就像般若，是很平等的。所以，我們要正見有善惡因果，有業報輪回，有前生後世，有聖人凡夫，把這許多正確的認識都建立起來，成為堅定的信仰，那麼一年級的...