經云：「業不重，不生娑婆。」人到世間上做人，除了倒駕慈航的菩薩是乘願再來以外，凡人莫不是因業力而降生人間。…業，不是別人所左右，業乃自己身口意造作的結果，所以一個人造什麼業，就感什麼果，一切都是自業自受，此即「業感自招」，有四點說明：
【人間系列】業感自招 文/星雲大師 經云：「業不重，不生娑婆。」人到世間上做人，除了倒駕慈航的菩薩是乘願再來以外，凡人莫不是因業力而降生人間。 甚至同樣是人，彼此也有高矮胖瘦、貧富貴賤、智愚美醜等差別，這都是業力不同所致。 業，不是別人所左右，業乃自己身口意造作的結果，所以一個人造什麼業，就感什麼果，一切都是自業自受，此即「業感自招」，有四點說明： 1.富貴由於喜捨心 榮華富貴人所追求；但富貴並非求來的，而是捨來的。 所謂「捨得」，一個人肯得佈施喜捨，就像農夫種田一樣，有播種才有收成。 所以欲得富貴必先歡喜佈施，有了喜捨的因才能獲得富貴的果。 2.得失由於無常心 人常常容易「 患得患失 」， 其實 得失 是 自然的現象 ， 因為世間無常， 一切都在不斷的 變異生滅 之中， 因此 人 有 生老病死 ， 心 有 生住異滅 ， 世間 有 成住壞空 。 欲得世界不變，這是不可能的；要想擁有的東西永遠常在，也是妄想 。 所以 得失 是由於 無常 ， 瞭解 無常 的 道理 ， 就可 去除 得失心 ， 人生 便得 自在 。 3.貪瞋由於邪見心 一般人對世間上的財色名食睡、色聲香味觸法等「五欲六塵」，總是作種種的貪求，一旦求不得，便起瞋心，這是一種邪見。 例如愛一個人，這是貪心，得不到對方的愛，便起瞋心，甚至「愛之欲其生，惡之就欲其死。」 這種貪心、瞋恨，都是因為邪見所起，因為邪見，所以人間才會有「怨憎會」等種種的苦。 4.迷戀由於愚痴心 有時候我們 迷戀於聲色， 迷戀於金錢， 迷戀於外境， 因此被聲色、金錢、 外境所束縛， 這都是 愚痴 所致。 因為 愚痴 不懂 因果 道理， 不知節制慾望， 只是一心迷戀、追求， 所以， 人生的疾病， 多是由於 愚痴不明理 所生起 。 〈 因果十來偈 〉說： 「 端正 者 忍辱 中來， 貧窮 者 慳貪 中來； 高位 者 禮拜 中來， 下賤 者 驕慢 中來； 瘖啞 者 誹謗 中來， 盲聾 者 不信 中來； 長壽 者 慈悲 中來， 短命 者 殺生 中來； 諸根不具 者 破戒 中來， 六根具足 者 持戒 中來。」 從這首 偈語 知道， 人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋，都是有因有果，並非憑空碰運氣而來，也不是第三者所能操縱，而是取決於自己行為的結果 。 所以「業感自招」有四點： 第一、 富貴 由於 喜捨心 。 ...
