玄一學佛修行

宣化上人：念這四句偈，眼睛的病就可以好！ 　　無垢清淨光　慧日破諸闇 　　能伏災風火　普明照世間 　　這四句偈頌真是妙不可言。 怎麼妙不可言呢？ 　　這四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念這四句偈頌，眼睛的病就可以好了。可是眼睛的病雖然好了，你還要自己生出智慧，才能徹底治好;如果沒有智慧，是暫時好了，將來還會發作的。 　　在《觀音靈異記》上，就有講這四句偈可以醫治眼睛的病。 　　究竟它怎麼會醫治眼睛的病呢? 　　這是一種不可思議的境界，是觀世音菩薩的威神力加被。 　　總而言之，你若相信經文，用它做什麼都非常靈驗，都有效力;你若不相信，它就沒有什麼靈驗，沒有什麼效驗。 　　所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那麼無量無邊，也不知道多深多大;你若有信心，就可以到佛法裡邊來。 　　“無垢清淨光”：垢，就是塵垢，也就是一些個不清淨的東西，非常的污濁。你沒有這一些個不清淨的、不潔淨的塵垢了，自然就有一種清淨的光明。這清淨的光明，就是對著塵垢說的。 　　若有塵垢，就沒有清淨光明;沒有塵垢了，就是有清淨的光明。沒有塵垢，就是妄想沒有了。 　　你若打一個妄想，就有一層塵垢;打兩個妄想，就有兩層塵垢;打三個妄想，就有三層的塵垢;妄想打得越多，塵垢也就積得越多。 　　參禅的人講“明心見性”，明心也就是沒有塵垢，見性也就是見著清淨的光明。你沒有塵垢，才能見著清淨的光明;若有塵垢，就不能見著清淨的光明。所謂“明自本心，見自本性”，本心就是明心，就是常住的真心。 　　在《楞嚴經》上講：“常住真心，性淨明體。”常住真心，就是明心;性淨明體，也就是清淨的本體，也就是如來藏性。明心見性，也就是明白自己本有的如來藏性，這叫“無垢清淨光”。 　　“慧日破諸闇”：慧日，是智慧像太陽一樣，把一切的黑暗都照破了。 　　黑暗也很多種的，現在所說的黑暗，譬如你沒有信心就是黑暗，你沒有智慧就是黑暗，你沒有願心也是黑暗，沒有想要去實行的心都是黑暗的。 　　又者，你不學戒律、不守戒律，這就是黑暗了;你不修定力，這就是黑暗;你不修慧力，這都是黑暗。你不照著戒定慧去修行，這都是走黑暗的路;你照著戒定慧去修行，這就是光明路。所以“慧日破諸闇”，智慧就猶如太陽，把一切的黑暗照破了。 　　你想要聽佛法，這就是光明。你心裡說：“我聽了好幾天，也沒有什麼大意思。這法師坐到法座上，講來講去都是講這個;我聽好多...

夢參老和尚：戒律中有一件事很簡單，我們卻全犯！ 我們的眼睛總是在“看” 　　我們天天學戒律，佛教我們防非止惡。吃飯、穿衣、說話、走路，你的一舉一動，三千威儀一一威儀當中還具足很多細行。 有一件事很簡單，我們全犯，相信嗎？ 佛教我們走路的時候，眼睛所見到的，前後左右不能超過三尺。如果聽到不正的聲音，心裡頭可以完全不動，正念現前。 　　但是就眼睛這一樣很難做到，因為我們的眼睛總是看著。 　　在道友和老師當中，我只看見一個人──虛雲老和尚，永遠如是。 我跟他住了幾年，只要他離開方丈室，我就沒看見他的眼睛，不論在哪裡看見他，那老和尚總是如是的。 總有微微那麼點光，小和尚只要遇見了老和尚，總是觀察他。 我就注意這件事，幾時碰見他，他永遠是這樣子的。 我說這個老和尚一定有神通，不用肉眼了，總是閉著。 沒有看過他腦殼像撥浪鼓似的擺來擺去。走路的時候，通常是看三尺，他只看三寸。 他有神通、有慧眼，連路也不看，他是用眼看嗎？ 那個見不是眼見，而是心見，心裡的見是正知正見那個見，這個就不容易。 為什麼說不可思議呢？ 不分別什麼是正、什麼是邪，沒有邪，全是正的。 因為每一法都有法的法性，你觀一切法的本體，邪也是正，惡就是善，沒有善惡之分，萬法唯心所起，心正故無法不正，心邪故無法不邪。 什麼叫住正道？ 如果把正道提得深點，就是相信自己是毗盧遮那佛，也就是我們現在所講的《大方廣佛華嚴經》的「大」。 邪法的本體是什麼？ 還是「大」。 邪和正是對待的， 有對待的都不是真實的， 正也不是真實的， 邪也不是真實的， 這就叫不可思議。 不分別什麼叫邪， 不分別什麼叫正， 那就真正住到正法裡頭了。 https://www.facebook.com/share/183ZdJUmkd/ 漢傳佛教中的不可思議有兩個來源和意義： 奇異的、稀有的、絕妙的、常人意想不到的奇跡（梵語：आश्चर्य，羅馬化：āścarya；巴利語：acchariya），也作不思議、摩訶不思議、摩訶不可思議（梵語：mahā-āścarya/mahāścarya）、稀有，可以是指佛的智慧與神通；另外不可思議也是一數字單位。 因常人的智慧不能思惟，所以不能夠或不應該思惟議論的事項（巴利語：acinteyya），他和無記的意義有相似性，都包含了無關解脫的事情不應該去思惟議論的含義。 標籤： 佛教術語, 佛學名相, 不可思議,

【念「觀音」聖號要多、勤勞、感應強烈】 《＃觀音感應錄》中記載：元朝有個僧人－惠恭，患了反胃的病，都不能飲食，有一天夢見有隻貓進他的肚子，更加喜歡吃魚，他明白是以前殺業的緣故，就發心念觀音菩薩聖號一百萬聲，每天念108遍《＃大悲咒》與《＃普門品》，後來夢見一個青衣童子，用籠子裝了一隻雞來，貓就跑出來了，他的病就好了。 眾生的「業力」，尤其是病，都是「業障」所感召的，生病的人有時候會夢見噩夢，尤其是跟身體相關的夢，假設有東西進入身體，那就容易生病，這個身體是妙有的，夢也是妙有的。 好比－灌頂大師，以前求觀音菩薩開智慧，後來果然夢見了觀音菩薩給他從嘴裡抓出了幾條蟲子，灌給他甘露，後來聲音洪亮，頭上湧起了五座山峰一樣，智慧福報就打開了，這是真實的！說明身體是妙有的，不是真有，但是能起妙用，很多人生病，會夢見觀音菩薩給他甘露喝，喝了就好了，這個甘露，是真的還是假的，好比夢境，是真的還是假的，在夢中，就是真的，出來後看不到，不代表是假的，這就是妙有，雖然你看不到，摸不到，但能起到妙用，能轉化身體的妙用。 第二點，講到念經能量問題，《＃無量壽經》云：佛菩薩加持力不可思議！但眾生業力一樣不可思議！ 比如生病了，或者求不到孩子，這就是業力巨大，不可思議，單單靠念幾部經，或者一點善心，那麼能量是不夠的，無法阻擋巨大的業力。 比如念觀音聖號，最起碼要一百萬聲以上，念《＃普門品》，至少要一千部《＃普門品》，這樣能量場才夠，要發起這個大心來，沒有大心，業力是不可思議，雖然你現在沒有辦法念，但要發願，慢慢念也要念這麼多，要有這個願力，平常沒有念《＃普門品》的人，對觀音菩薩信心不足的人，到了危難時，或者生病，或者災難，或者生活困擾時，乃至想要求子的，都要發起能念一百萬聲，或者一千部《＃普門品》這個信心，是不容易的！「＃觀音菩薩」是有求必應，但要自己修，要發勇猛心來修，那平常人生病了，能想起念這麼多聲佛號的，實在是少的可憐！你念的少，信心不足，那感應就小，我們跟觀音菩薩感應，是靠信心感應，信心越大，感應越強！人到生病時，狀態不好，想要念經，更是困難，再加上信心不足，業障現前的緣故，更是不想念經，所以佛弟子要居安思危，想到生病時的苦，想到災難時的苦，不要讓惡業現前了再去念經，就比較麻煩了，所以要平時要多念《＃普門品》，多禮拜觀音菩薩，有的人不學佛，到了生病能想到念經念佛，這些人都是大善根的人，大福...

念阿彌陀佛是清淨平等覺 念阿彌陀佛就是覺而不迷 念阿彌陀佛就是正而不邪 念阿彌陀佛就是淨而不染 阿彌陀佛=清淨平等覺 「清淨」就是「戒」 「平等」就是「定」 「正覺」就是「慧」 「讀經念佛」是「修定」 「智慧開竅」是「通一」 「一心不亂」是「大悟」 「明心見性」是「成佛」 玄一學佛修行 無量法寶結緣 敬請流通分享 感恩隨喜功德 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 玄一：夢和感應 2022_0115_0815 玄一媽媽煮飯菜供佛 夢中有人說法和供佛 標籤：夢,不可思議,念佛,感應道交不可思議 讀經念佛是修定。智慧開竅是通一。一心不亂是大悟。明心見性是成佛。《玄一學佛修行》2022_0115_0815