《玄一學佛修行》

【凡屬危險大病， 多由宿世現生殺業而得， 而淫欲是大病的催命符】 印光大師： 佛為大醫王， 普治眾生身心等病。 世間醫士，只能醫身， 縱令著手成春， 究於其人神識結果， 了無所益也。 汝既皈依三寶， 發菩提心，為人治病， 則當於醫身病時， 兼寓醫心病法。 何以言之， 凡屬危險大病， 多由宿世現生殺業而得。 而有病之人， 必須斷絕房事， 方可速愈。 欲滅宿現殺業， 必須戒殺吃素。 又復至誠念佛，及念觀音，則必可速愈，且能培德而種善根。 倘怨業病， 除此治法，斷難痊愈。 其人，與其家父，母，妻，子，望愈心急，未必不肯依從。 倘肯依從， 則便種出世善根。 從茲生正信心，後或由此了生脫死，超凡入聖，則於彼於汝，均有大益。 至於斷欲一事，當以為治病第一要法。無論內症外症，病未十分復原，萬不可沾染房事。 一染房事， 小病成大，大病或致立死。 或不即死，已種必死之因，欲其不死，亦甚難甚難。 縱令不死，或成孱弱廢人，決難保其康健。 不知自己不善攝養，反說醫生無真本事。無論男女， (處女寡婦不宜說，余俱無礙。) 均當侃侃鑿鑿，說其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因茲而彰。 每每醫生只知治病，不說病忌，況肯令人改過遷善，以培德積福乎。 此是市井唯利是圖之負販心行，非壽世濟人之心行，況能令人因病而得生入聖賢之域，沒歸極樂之邦之無上利益乎。 古人雲， 不為良相，必為良醫。 是以稱醫士曰大國手。 世間醫士之名已高極，若兼以佛法，則藉此以度眾生，行菩薩道，實為一切各業中最要之業。 以人於病時，得聞不專求利，志期利人，發菩提心之醫士所說，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。 欲人取信， 切不可計謝禮多寡而生分別。 倘富者認真為醫，貧者只應酬了事，久之，人皆以謀利而輕之，則所說利人之話，人亦不信從矣。 又須遇父言慈，遇子言孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，僕忠。 與因果報應之通三世， (過去，現在，未來。) 生死輪回之經六道，有可語者，不妨以有意作無意之閒談。 使聞者，漸漸開通心地，知生死輪回之可畏，幸了生脫死之有法。 能如是者，誠可謂即世間法以行佛法，由醫身病而愈心病。 ［轉載］ https://www.facebook.com/100088143576658/posts/pfbid02hxjkUTUPPN8Ji4Y7NQRZSd2dVFbxE7f9KEbEdoJdhHYGpGNiJXWTR7t6G7...

【 現在這樣的情況，以你自己的力量是絕對不可能跳脫的！ 】 莫謂老來方學道， 孤墳都是少年人。 我們常以為人老才會死，生病才會死？ 其實不然，「無常」來臨就會死，不論健康、生病、老年，少年都一樣！ 《人命無常呼吸間》 若不往生淨土 將來必墮地獄 印光大師說：「不生西方，必墮地獄。」法照大師說：「彌陀寶界不思議，唯嘆娑婆去者稀；阿鼻地獄人多往，一墮何年更出時？」又說：「十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；一念稱得彌陀號，至彼還同法性身。」善導大師說：「一入地獄受長苦，始憶人中善知識。」將要接受地獄之苦時，才後悔在人世間時未從善知識之處聽聞佛法，但為時已晚。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/06/blog-post_22.html 【死字當頭掛】 印光大師十分肯定地說：“修行人沒得商量，必須將一個死字——這個字好得很——掛到自己的額頭上。一切不該貪戀的境界現前，立刻就要覺察到這是令自己下地獄的油鍋火槍。能這樣警覺，就不會愚癡得象飛蛾撲火，自取滅亡。” https://amitabha84000.blogspot.com/2022/05/blog-post_16.html 我們坐禪念佛，本為了生死，由於無明貢高，不能忍辱，不除習氣，雖有修行善因，還免不了苦果，生死不了，隨業受報，所以說「你又來了。」本來在地獄受苦已畢時，十殿閻王吩咐過，叫你不要再來，再來沒有好事。由於你放不下，所以依舊犯罪，去了又來。世人愚迷，作惡不行善，遂招苦果。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/08/blog-post_65.html 【念佛得佛救才是真正的出路】唯知目前貪酒肉，不覺地獄盡抄名，一入泥犁受長苦，始憶人中善知識。-- 善導大師《般舟讚》勸誡篇 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/10/blog-post_29.html 《法華經》言：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。「三界」，就是欲界、色界、無色界。整個三千大千世界，就像燃燒的房子，充滿了大火，沒有比被火燒更苦的了！所以說「眾苦充滿，甚可怖畏」。三界是不安穩，充滿恐懼，充滿痛苦的。人生的苦就是眾生都具有貪瞋癡，瞋就像火，貪就像海。所以釋迦牟尼佛說，三界是火宅，六道是苦海。 https://amit...

修行是自己的事，沒有一個人可以把「道」送給你 淨界法師 其實修學是不能取代的。 我再講一次， 沒有一個人可以把道送給你，不可能！ 所以宗喀巴大師說： 「佛非水洗眾生罪， 亦非手拔有情苦； 非將己德置於餘， 唯為說法令解脫。」 佛陀出世，他不可能去拔除你的罪業，不可能！他也不可能把功德送給你。 那麼佛陀做什麼事呢？ 「唯為說法令解脫」， 佛陀把這個道理告訴你，讓你自己去改變，你自己去走你該走的路 。 所以佛陀必須要入滅，因為修行是自己的事情，跟佛有沒有住世其實沒有關係。 如果你好好學習，佛陀對你來說就住世；你不好好學習，你在佛的旁邊也沒有用。 你看佛世的時候他的弟子，六群比丘有兩個墮三惡道，生長在佛旁邊跟佛出家，照樣墮三惡道。 所以你的修行成功失敗，跟佛陀有沒有住世沒有關係，但是跟法有關係，三皈依真正的皈依是法。 所以佛陀既然他不是扮演一個主導的角色，佛陀只是扮演一個次要的角色，佛陀的出世只是說法，那能不能改變是你自己的事情，跟佛在不在世沒有關係。 所以佛陀該走的時候他還是要走，這是 「示現滅度，拯濟無極。」 https://www.facebook.com/100059239428504/posts/pfbid02cRfAiudgTqgq2RxWWfpPyjsCHnwXYzDE89TzzWEpGzMCJdpKh3KdCzeK5CuMZc92l/

【慧律法師：認識自己的心，叫做大悟】 什麼是涅盤？ 現在就是，生死就是涅盤。 生死放得下，同時就是涅盤。 不能離開現前當下這一念。 離開了現前當下這一念，沒有菩提可言。 你只要了達， 萬法總是虛妄不實在的， 這樣平常心慢慢的培養‥‥有一天，啪！ 像開關開了一樣，喔！ 原來萬法皆是妄。 但是，萬法皆是妄， 轉一個角度來，萬法皆真。 萬法皆妄，是指眾生講的。 眾生都是用妄想心， 所以說：萬法皆是妄。 成佛剛好反過來， 《楞嚴經》講： 五陰本如來藏，妙真如性。 六入本如來藏，妙真如性。 十二處本如來藏，妙真如性。 十八界本如來藏，妙真如性。 五陰就是色、受、想、行、識， 當我們轉識成智， 轉迷成悟的時候， 山河大地， 情與無情，同圓種智， 就是本來面目， 沒有多上任何一層的執著。    換句話說： 等於照相機 ， 眾生就是沒有把照相機的焦距調得很好，看出去，什麼統統執著。 什麼統統分別。什麼統統顛倒。 無常的東西，他認為是永恆的， 所以，他拼命的往外一直追求。 以為要追求出什麼東西，時間到，斷氣了，兩手一放，什麼統統不是。他才發現佛法的重要，來不及了！ 五陰本如來藏，妙真如性。 眼、耳、鼻、舌、身、意， 六入本如來藏，妙真如性。 十二處，六根、六塵本如來藏，妙真如性。 換句話說：山河大地無非是清淨法身，這個就是迷悟一念間。 迷了， 就認為有一種東西可以執著。 放下了， 原來沒有東西，本來無一物， 緣起本來就性空， 沒有什麼好執著的。 全世界跑遍了， 就是這麼樣一回事。 山河大地皆是清淨法身，緣起就是畢竟空。 所以， 看任何的相，貫穿、透視， 達妄本空，知真本有， 了達萬法本來就空。 這一顆清淨的真如自性，本來就存在，可是它是無形相的大智慧心，講不出所以然，不得不講 。 就是像今天這樣演講。 佛法為什麼講悟？ 認識自己的心，叫做大悟。 原來每一個人都是佛。 摘自：慧律法師，傳心法要 https://www.facebook.com/100000287109674/posts/pfbid02tyizxZWRkybAQpnVp2pyGrBqFMpgsR1EdeEV5AywjXnG9r7k3mwkSkyDZmwzwWq4l/

南無阿彌陀佛 新春如意 光壽無量 賀年 《淨空法師語錄》 【新年無如念佛好】 每年我跟大家賀年時，都會用上這四句話：「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意。」這是講老實話。大家都希望得到吉祥快樂，必須「諸惡莫作，眾善奉行」，才能得到真正的吉祥快樂。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post_23.html 【新年無如念佛好】 我們今天要念佛，佛教我們念佛，不但釋迦牟尼佛教我們念阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛。那我們念阿彌陀佛，肯定得到十方一切諸佛的加持。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post_48.html 【念佛吉祥慶新年】 最上的善就是是念這句阿彌陀佛萬德洪名,念佛的功德能夠化解災難,促進安定和平,千萬要珍惜今生這期的生命,把握當下的機緣,信願持名,這就是修行圓滿成就 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post_99.html 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 清淨平等覺 無量光壽 富貴修道難 貧窮布施難 由儉入奢易 由奢入儉難 天天發好願  時時做好事 福來自 一顆懂得布施的心 一切眾生阿彌陀佛 (玄一)合十 《淨空法師語錄》 圖文影音免費教學 【新年恭喜發財】 我們的發財是要功德法財，以真實信心、懇切的願心執持阿彌陀佛名號，開發自性無量智慧、無量功德法財。祝福大家改往修來，洒心易行；自然感降，所願輒得！祝福大家諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意。謝謝大家！ ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post_24.html 修福積德迎新年， 吉祥如意慶春節。 諸惡莫作，眾善奉行。 歲歲平安，年年如意。 相關閱讀： 恭喜發財， 我們的發財要發什麼財？ 我們的發財要發七聖財，不要發世間財，我們要發戒定慧的財，這樣子才好。 大家新年如意，道業增長，法緣殊勝，謝謝大家。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/01/blog-post_31.html 淨空法師新春開示：大愛無疆 ▶️閱讀完整內容 https://...

黃檗禪師： 一子出家，九祖升天， 若不升天，諸佛妄語！ 唐期有一位大徹大悟的開悟聖僧，就是斷際禪師希運，他是福建人，于黃檗山出家修行， 後來參江西省百丈山海禪師，因而得道；以後就居住洪州大安寺，法席非常興盛， 希運禪師很喜歡舊山，舊山所種植的是黃檗樹，所以此山是以黃檗而得名，以後的人尊稱斷際禪師希運，黃檗禪師。  黃檗禪師是一位開悟高僧，他的出家因緣也是很坎坷的。 母親很疼愛他，是一位很善良而且很有感情的母親，母親從小把他撫養長大； 這時候的黃檗禪師，出家修行的善根已逐漸成熟，因此，很果斷而且又敬重的拜別母親， 為了要出家修行，辦生死輪回大事，就如此割愛辭親。母子之情是連心的，黃檗禪師畢竟也是有感情的人物， 他下定這麼大的決心而出家修行，割捨母子情愛，免不了心情也會有無限的哀傷與痛苦， 他的眼淚往內吞，愛別離苦這種離情，有如斷橋，有如絕望、有如失落感，此時的心境有千千結， 綿綿密密憂傷皆是痛苦事，提起沉重無奈的步伐，硬性與慈母揮手告別， 他的形影漸漸與溫暖家園有了距離，不久就消失人影，母子之情，就於此告一段落。  黃檗禪師邊走邊想： “人生最痛苦的事， 無過於感情的割捨離別。 感情是很危脆的；感情是束縛性的；感情的當下是美中不足的；感情不是永恆不變的； 感情是佔有欲的；感情是自私自利的；感情是多變化的；感情是迷惘的；感情是黑暗痛苦的； 感情是無常的；感情是染汙的；感情是未淨化的；感情不是究竟的東西； 眾生（梵語bahu－jana） 所以會輪回生死， 就是感情用事，感情就是生死的根本，感情的心越重，生死心就越深，生死葛藤就密密如麻，終無解脫時。  我為了出家修行，辦生死大事，證悟無上菩提，不能因為母子之情，就沒有勇氣割捨情愛； 出家第一關，就是要割愛辭親，淨化感情為慈悲；如果不能割愛辭親的話，那永遠被感情所系縛，欲得出家成就， 遙遙無期，終無是處。 所以，十方三世諸佛，皆示現在家娶妻生子，而後出家修行，因而證成無上佛道。  這一段娶妻生子，而後出家修行的過程，就要割捨親情之愛，方得出家成就；諸佛示現如此一般， 我是道道地地的凡夫眾生，更不能例外；我應該遵佛所言，行佛所行，終了究竟必得菩提道果。”  黃檗禪師一面思惟，一邊走著，已經離開家園數里路了；不久之後，就剃度落髮出家，發起勇猛精進的菩道心， 到處參訪善知識 （梵語kalyanamitra） 為求開悟本性而奮發，後...

  【黃警官講故事】自私自利 禍之本源（黄柏霖警官） - YouTube 2019年7月27日 在這一段裡面，跟前面這一段，都是在講自私自利。 淨空法師有開示， 自私自利，禍之本源。 老法師說，《感應篇》的文字雖然不長，但是古人所彙編的這些歷史公案、因緣，還有感應故事卻非常豐富。有理論、有事實，若詳細介紹，永遠說不盡。過去有很多感應的事實，現在更多，無論是中國或是外國，在報紙或是電視等資訊中心，常常能看到。 這些報導確實增長我們的信心， 絕不可以說，我沒有親眼看到就不承認。就是你對這些感應的事情、因果的事情，你不要認為說我沒有看到感應，我沒有看到因果，我就不承認。因果不是你不承認它就不存在，因果它是一個真理 。 老法師說，因果不同時，然後因果是通三世，還有因小果大。再來，善惡不能相抵。最後一個，因果不空。 所以李老師曾經告訴淨空老法師，用比喻的說了。 他說，你的父親、你的祖父，你見過了嗎？ 你承認，你的曾祖父、高祖父，也許你沒有看到，難道你就不承認了嗎？你的父親可能你看過，那你說你相信。你的祖父可能你也見過，你相信。那你的曾祖父、高祖父，你可能沒有見過，但是難道他就不存在嗎？ 我們見不到的事情太多了。 現代科學家說，我們的眼睛的功能有限，所見到的光波，只能在適合的波度才能看到，比我們能見光波長的，就見不到了，短波也見不到。 但是用科學儀器去測量，確實有長波、有短波，我們見不到的，所以你長波、短波，你就見不到了。 但是見不到你不能說它不存在，可是用科學儀器一測，它長波、短波就出來了。 老法師說， 我們見不到，不能說它不存在，不能說它不是事實，要不然就說這是迷信、這是武斷。 所以佛是非常科學的，他讓我們去證明，宇宙之大，無奇不有 。 所以科學家知道，空間有不同的維次，它有三度空間、有四度空間、有五度空間，理論上講起來，空間是無限度的。 現在的人，他只看到他自己生存的空間，就是三度空間。但是三度空間以外他見不到，比如說餓鬼道，你就見不到了，地獄道你也看不到。那你不能說，地獄就不存在。你不能說，餓鬼道我看不到，就不存在。現在人就是非常的堅固的這一種不信因果，所以災難就是隨時會降臨。 我就看到一個消息，我們說，色字頭上一把刀，或者是說，不要欺凌寡婦。 這個我們在《太上感應篇》裡面都強調，很重要。 我就看到這個新聞報導，有一位已經七十幾歲，快屆齡八十歲的一位老先生，他就...

在緬懷李炳南老居士的講演裡曾說 ———郭惠珍醫師（道證法師） 有病人三十多歲就去世， 家人還嫌又煩又長， 廣欽老和尚九十五歲往生， 李老師九十七歲往生， 人人卻都嫌短， 個個苦苦地挽留， 盼望老人家住世長久， 普利眾生。 ………… 讓我們的存在成為別人的祝福。 我們憑甚麼得到人家 “真心”而非“客套”的祝福？ 我們被稀罕的地方哪裡？ 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛 會修的人經常生感恩心，不會修的人經常生抱怨心，所以說，抱怨天天造業，感恩天天積德，就在這一念之差 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid02xakQjMKA6yJfyUXnNX8TR5Kv19KZh6CC9wMvhsRGRLfbLq53tJJQsHaoqz3rr4e2l/

  命運可以改變嗎?了凡先生的改變是命中注定的嗎?丨定弘法師 - YouTube 2023年1月11日 https://youtu.be/IQutZkc214E 留言： 人間所有的福報都是有漏 . 只管念佛，其餘的阿彌陀佛自然會有最棒的安排 念佛求往生極樂世界，不求人間福報，自然得之 .  念佛若求人間福報，等於拿全世界的金銀財寶去換一顆糖果   南無阿彌陀佛 命運,改變,了凡先生,命中注定,定弘法師,YouTube

【修行無別修，貴在識路途】 祖師們一再講： 修行無別修，貴在識路途，路途識得了，生死才一起休， 說到用功、了生死， 何謂生死？ 又如何了法？ 祖師們講 「修行無別修， 貴在識路途， 路途識得了， 生死一起休。」 所以我們想學佛想了生死，首先要認識到，何為生死？如何了法？ 把這個道理一定要搞清楚，理不明就是路不清，路不清你瞎搞的話，會跑錯路啊， 我們先談談何為生死？ 《楞嚴經》 上面釋迦牟尼佛講得很清楚啊，他對阿難尊者講： 「阿難， 汝等當知。一切眾生。 從無始來。生死相續。 皆由不知常住真心。 性淨明體。用諸妄想。 此想不真。故有輪轉。」 這幾句經文的意思，就說明瞭我們的生死根本就是妄想，所以釋迦牟尼佛在雪山修道，臘月八日那天，悟道以後，三嘆： 「奇哉奇哉！大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」 這兩段經文的意義是一樣，大地眾生就是一切眾生，不單都是人呢，畜生界四生十類都是眾生啊，生死根本就是妄想執著，我們的妄想又怎樣來斷滅呢？ 釋迦牟尼佛 在經典上也給我們講了譬喻： 「如澄濁水。 貯於淨器。靜深不動。 砂土自沈。清水現前。 名為初伏客塵煩惱。 去泥純水。 名為永斷根本無明。」 這譬喻我們的妄想心就像渾濁水樣的，你把它裝到一個乾淨的器皿裏，乾淨瓶子或者罐子， 何謂瓶子、罐子？ 你修淨土法門，一句佛號就是瓶，修參禪的，禪宗一句話頭，就是瓶，密宗的話，你持個咒子也是瓶，你就老是拿一句咒子、 拿一句佛號、拿話頭，不要移動，時間長了，像瓶裝油水樣的，「靜深不動」 了，那個瓶子裡面渾水中的砂土啊，它自己沈下去，砂土一沈下去，濁水上邊就變得清了， 清水就比喻我們的「清淨心」， 但是這可算究竟？ 不是，因為那個泥沙澱在底下，你拿個東西攪，哎！ 水又渾了，就好像我們念佛或者參禪，有一定功夫了，能夠收攏了，妄想收攏了，清淨心境界現前了，但是你如果一停下來，或者你如果遇到一點小事，放不下，你一動念頭，那就等於又把那泥攪起來了，一攪又渾起來了，那怎麼辦？ 要慢慢拿一個調羹， 把底下那個泥沙慢慢淘掉 ， 那個泥沙是什麼？ 就是我們每一個眾生的「煩惱習氣」，所以你想要用功辦道，想了生脫死，你這個煩惱習氣要丟不掉， 在哪裡能了生死啊？ 「去泥純水， 名為永斷根本無明。」 「去泥純水」，把泥巴去光了，淘光了，純粹是清水，這才叫永斷根本無明，才能了生脫死啊， 這是個比喻， 理就是如此...

【讀誦佛經的注意事項】 佛經之中，往往幾字，卻寓意頗深，所以，佛經不可不讀，幾字箴言，足以指導一生。 世人常說： 書讀百遍，其義自見 ， 古今中外的智者把所有的思考，經驗寫於書中，供後人翻看，而後人也在一本本書中明禮，明智 。 而讀誦佛經，面對的是清淨的境界，熏習的是諸佛菩薩的慈悲與智慧， 若用心去誦讀，無形中就在內心中播下了福慧的種子，修行功德就從這裡生出 。 讀佛經可以明心智，時時讀佛經可以讓人安靜下來， 就像如明鏡照心一般，看清我們心裡的真實想法，不被凡事迷惑，煩惱也就可以消散退去 。 學佛之後，必然要讀誦佛經，研習經典，凡是佛弟子，讀誦佛經，有以下幾點需要注意： 一、不得污手持佛經、佛菩薩像、供養物、念珠、法器等。 二、欲讀經，須先靜坐少時，方合掌舒經，讀經必字字分明，與心相應，不得草草涉獵。 三、讀誦佛經，須著海青，或長褂，或乾淨衣服。 四、桌上除經與香爐、燈光外，不得放置茶水、果品、筆硯等任何雜物。 五、經上有灰塵，須用清淨的紙巾或布巾拂拭，不得用口吹。 六、讀經畢或休息，必將經合好，放置經櫃，或以經巾覆蓋。 七、如果經未一次讀完，或者大部經須分幾次讀誦，讀至何處，須用潔淨的紙條或書簽，夾入經內，不得屈折經角。 八、讀經時，如果妄想雜念紛飛，當先合經靜坐，待心靜無雜念時，再繼續讀。 九、 若客來，應將經關合，然後言談，有經在案，不得談世諦語言，不得嬉笑，不得高聲、喧嘩、吵鬧等。 十、讀經時，如果咳嗽、呵欠、打噴嚏，須以手巾或袖子掩口。 十一、若讀經有所領悟，待讀畢後，另以紙筆記之，不得記於經文上的空白處。 十二、若書寫經律，須以正楷恭敬書寫，筆跡鮮潔，不得隨意草書，不得前後參差不齊，脫落錯誤，不得以經文練字，不得隨便抄經。 十三、讀經時，不可仰臥倚靠，輕慢不敬，也不可案桌髒亂狼藉，不得將經書置放床頭、床上、或座椅上、或地上。 十四、不可以污手、濕手持經、翻經，不可故意毀損不敬。 十五、凡諸經籍，應如法供奉，若經籍損壞，宜速修補，令恆常如新。 十六、凡持拿經像，皆須用雙手，捧之平胸，不得單手攜行，自己持捧經像，不得向人作禮，並不得只手作揖及合掌，但兩手捧經，齊眉一舉即可。 十七、經典須放置整齊，不得狼藉散亂。 十八、經書應常檢查保護，勿令老鼠蟑螂污穢作踐，勿令蠹蟲蛀壞朽爛。 十九、放置經書的次序，應佛經在上，其次放祖師著作，若世俗書籍則不能置放在佛經上頭。...

  魔王波旬突然現身人間，公佈了他的陰謀，90%的人已經中招！別墮入惡道再後悔沒看 | 禪語 - YouTube 2022年7月27日 https://youtu.be/MdiRkChGFzo  魔王波旬召开了一次空前的大会， 它在开幕式中说： 我们或许无法阻止佛教徒进入寺庙， 无法阻止他们烧香拜佛、供养三宝， 我们可能也无法阻止他们保持某些传统。 但是我们可以做一些别的事情： 我们可以阻止他们学习到佛陀教法的核心， 阻止他们亲近具有清净传承的真善知识。 如果他们了解了佛法的真谛， 与真善知识建立了关系， 认识到自己的佛性， 我们对他们的控制能力就将完蛋了。 所以， 让他们进寺庙， 让他们烧香拜佛去吧。 但是， 要偷取他们的时间， 这样， 他们将没有时间去听闻佛法、 去修行、 去真正脱离欲望的控制， 也就无法觉醒了。 这就是我要你们做的。 我亲爱的魔鬼们： 不分昼夜地去分他们的心吧， 使他们没有心思去探寻生命的真相， 没有兴趣去亲近善知识， 让他们没有动力， 去改变轮回的命运！ …… 波旬的手下怒吼到： 我们该怎么做？？？ 你们要让他们在那些生命中无关紧要的事上忙碌： 让他们头脑里充斥无数的计划， 引诱他们不停的花钱， 然后不停的借钱， 让他们大手大脚的用信用卡， 去花掉他们还没有赚到手的钱， 让他们的账单堆积如山…… 说服妻子们去工作很长时间， 说服丈夫们一周工作六七天， 每天工作10到12小时。 告诉他们， 这样就可以挣得来想要的生活方式， 凭自己的双手就可以缔造美丽的家园。 阻止他们花时间陪伴他们的子女， 慢慢地家人之间就会变得冷漠， 等到他们的家庭分裂后， 他们的家将不再是幸福的港湾。 要过度刺激他们的心智， 这样他们就听不到佛的教言， 引诱他们在开车的时候总是打开收音机， 分散他们的注意力， 在家的时候， 让他们打开电视机、录音机、CD电脑， 让他们的心被漂亮演员与故事情节所吸引， 从而一集一集的看下去， 没完没了。 还要让世上所有的商店与餐馆 都充斥着令人浮躁、鼓动欲望的音乐， 这样就能令他们心智阻塞， 阻碍他们开发内心觉悟的本质。 叫他们的茶几上堆满世俗的杂志和报纸， 让他们一天24小时都被消极的新闻疲惫轰炸。 当他们行驶在公路上时， 要用随处可见的路边广告去吸引他们的视线， 占据他们的头脑。 这样人类就象蠢猪一样， 他们无形中下意识...