《玄一學佛修行》

無始劫來， 我們最熟悉的是我執， 一張口就是「我」， 起心動念 都是考慮「我」， 不必費力自然如此。 這是無始積習， 根深蒂固。 這個我執就是輪回之根， 此根不斷， 根本無法相應出世間法。                           益西彭措堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02ciBua82CVe1ePj1HHUcuSjGEKb6QxeijSbCj6L7ee3YDNhve5xoDYaBgn4EEewKgl/?mibextid=Nif5oz 我執就是輪回之根 英文 （Ego is the root of reincarnation） 自我是輪迴的根源 你不知道的事？ 學校沒有教的事情 宇宙人生的真相 ㊙️玄一《諸法實相》 ◼️ 玄一學佛修行 《覺觀》 阿彌陀佛無量覺 看破放下觀自在 《看破放下》 止觀雙運 定慧等持 觀是看破 放下是止 《觀自在》 觀自在就是《本來面目》 觀音菩薩表《師道》 觀音頂戴阿彌陀佛 感恩師父阿彌陀佛 《觀照》 念佛就是觀自在 迴光返照觀自在 無罣礙就是觀自在 煩惱即菩提生死即涅槃 《玄一心經》 ◎遠離《顛倒夢想》 放下（妄想分別執著） ◎究竟《涅槃》 《涅槃三德秘藏》 ①法身②般若③解脫 ①《法身》 清淨法身佛 光中極尊佛中之王 大道至簡萬法歸一 一即一切一切即一 一即無量無量即一 一即是三三即是一 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 清淨平等覺悟 回歸自性不思議 自性彌陀唯心淨土 是心作佛是心是佛 《心作心是》 《破地獄偈》 《覺林菩薩偈》 《地藏菩薩本願經》 ②般若 般若為導淨土為歸 信為能入智為能度 自性自度佛不能度 佛有三不能三不度 ③解脫 入不思議解脫境界 感應道交不可思議 《不思議》 不可思議 不可思 不可議 不思善不思惡 不起心動念 不分別 不執著 才是《本來面目》 ◼️ 玄一：《轉》 生轉熟熟轉生 一回生二回熟 讀經是明理 理得心安 念佛是修定 淨定安樂 煩惱即菩提生死即涅槃 熟能生巧 習以為常 三歲定八十 八歲定終身 少成若天性 習慣成自然 三歲小孩都知道 八十老翁行不得 你知道嗎？ 《七佛通戒偈》 諸惡莫作眾善奉行 自淨其意是諸佛教

【先破我執 後破法執】 宣化上人 佛說三藏十二部的經典，無非是教人破執著。 ◎一九八四年二月十五日開示 何謂我執？就是執著「我」。 這是「我的」身體，那是「我的」所有，總而言之，一切以我為前提，把我擺在前邊，有我無人，三心未了，四相沒空。 怎麼才能知道「我執」破了沒有？就要從每日起居飲食，以及日常生活行住坐臥上來看。在這種種舉動之中，是為自己著想？還是為他人著想？或為道場著想？如果僅為自己著想，那就是自了漢，小乘人的思想，自利而不利他。 佛曾說過這種思想是焦芽敗種。為什麼？因為有這種思想的人，心量太小，我執太重，自己好了就算，不管他人好壞，所謂「摩訶薩不管他，彌陀佛各顧各。」這是小乘人的宗旨。所以他們看三界如火宅，視生死如冤家，自己了生死就好了，不顧眾生的生死。 若為他人著想，有利他的思想；不但自己得到解脫，也令一切眾生得到解脫，這是菩薩的思想。換言之，忘了自己而去利益他人，就是行菩薩道。所謂佛光普照，法雨均霑，行菩薩道就是要本著「無緣大慈，同體大悲」的精神。 若為道場著想，就要處處擁護道場，不帶任何企圖，不為名，不為利，這才是真正地擁護道場。 我們每天要反省，是為自己打算的時間多？還是為他人打算的時間多？或為道場打算的時間多？這樣迴光返照，便知「我執」破了沒有。這是很淺的說法。 若往深處來說，自己是不是天天怕吃虧？天天怕得不到利益？有則改之，無則勉之。再反省自己有沒有忍辱的功夫？如果有人無緣無故罵我，或打我，能不能忍受？是否發脾氣？或者有報復的心理？若有的話，則我執尚未破；若沒有的話，則我執已破。各位認真想一想，一切的問題和煩惱是怎麼來的？都是我執在作怪。我執若沒破，法執更破不了。小乘人破了我執，而未破法執；菩薩才能我法雙亡。 我執破了，然後要破法執。 何謂「法執」？就是不明白五蘊（色、受、想、行、識）之法，乃是因緣而生，而執著為實有。 如果把一切法的執著沒有了，就能圓融無礙，到無入而不自得的境界。到了我法雙亡的時候，才是真正的修道人。 真正的修道人，無論在什麼時候、什麼境界，絕對不為自己打算，有捨己為人、見義勇為的思想，有大公無私、至正不偏的行為。 佛說三藏十二部的經典，無非是教人破執著。可是我們偏偏不聽佛的教誨，要做佛的叛徒，總是執著一個「我」，我相不空，人相不空，眾生相也不空，壽者相更不空，執著四相捨不得；對於三心了不可得的道理，搞不清楚。 本來過去心不可得...

◎ 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 ◎愛不重不生娑婆， 念不一不生淨土。 ◎念佛方能消宿業， 竭誠自可轉凡心。 轉凡心 英文 （Change your mind） 改變你的想法

【修行人的心地應該柔軟猶如棉花】 （Heart soft as cotton） 心如棉花般柔軟 慧淨法師 2019/06/25 對一個修行人來說，慚愧心、懺悔心是非常重要的。有慚愧心、懺悔心，人就會謙和，不會剛強。修行人的心地應該是柔軟猶如棉花，不是剛硬猶如鐵板。 像棉花的話，就什麼都能夠承受，不會反彈、抵抗，修行人就是要培養這種個性。 🌸以慈悲為寶🌸 學佛人要學慈悲，要以慈悲為寶，不以世間的財物或稀有之物為寶。 慈悲的對象就是眾生── 眼睛看得到的人類、動物，還有看不到的眾生。所以修行人就是以眾生為寶，出自內心的想為對方帶來利益、安樂，而不給對方帶來苦惱、虧損。 如果自己有好處、有成就，都主動的默默的奉獻給對方；對方如果有過失、有虧損、有苦惱，也主動的默默的去接受承當。 也就是「失敗歸自己，成功給他人；好事向他，壞事向己。」 能這樣行持者就是修行人。 🌸以悲憫相對🌸 對自己不利的境緣，我們都要以悲憫心來對待；不能生悲憫心，至少也不能生瞋恨心，要明白在業力的推動下，沒有人是故意的。 「智者悲憫有情，凡夫互相譴責。」 我們要當一個學佛的智者，以悲憫心來對待一切眾生，而不要去譴責對方。 🌸起心動念能牽動整個法界🌸 凡事要往正面思惟，因為有什麼心念就會帶來什麼事情，我們起心動念，乃至言語行為，最後都會回歸到自己的身上來。宇宙是圓的，我們的心是遍通整個天地宇宙的，所以我們的起心動念，是會跟宇宙中相應的境界感通的。 起好的念頭，就會跟宇宙中好的境界感通；起不好的念頭，跟宇宙中不好的境界感通。起好的念頭，有一天好的事情就會來到我們身邊；起不好的念頭，有一天不好的事情也會來到我們的身上。 所以，我們要時時刻刻存著正面的思惟，存著利益他人的心，凡事肯吃虧不計較，為對方設想，對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和，讓美歸功，分怨共過。 當然講很容易，做很困難，所以一方面盡力學習，一方面「常懷慚愧，仰謝佛恩」，信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid034tY2Q7BY6dmD54ojpN3hjShu1NS4SRr7ubktBhY4vkkbAqpw4a6k2AGTaonkiW3Hl/?mibextid=Nif5oz

有日本女作家出版了一本《 斷捨離 》的書，獲得很大的迴響。「 斷捨離 」這個觀念，就是斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，它已經成為時代的潮流，改變數十萬人的人生整理術！ https://nlp84000.blogspot.com/2022/10/blog-post.html 斷捨離 （日語： 断捨離 ）， 為沖道瑜伽（沖ヨガ）創始人沖正弘倡導的瑜伽理念， 於1976年提出， 在其弟子山下英子的努力普及到世界各地。 即 斷絕 不需要的東西 ； 捨去 多餘的事物 ； 脫離 對物品的執著 ， 被選為2010年度 日本的流行語。 山下英子是註冊商標 「斷捨離」的擁有者。 詞源 東晉瞿曇僧伽提婆 譯《中阿含經》： 「生慾念不除 斷捨離 ， 生恚念、害念不除 斷捨離 。 若不除者，則生煩惱、憂慼； 除則不生煩惱、憂慼。 是謂有漏從除斷也。」 斷捨離 - 維基百科，自由的百科全書 wikipedia https://nlp84000.blogspot.com/2023/05/wikipedia.html 無能為力的事，當「斷」， 命中無緣的人，當「捨」， 心中煩欲執念，當「離」。 放下執念，心才能回歸安寧。 當斷則斷，別給自己找麻煩， 當舍則舍，別讓自己添煩惱， 當離得離，別和自己過不去。 https://nlp84000.blogspot.com/2023/04/blog-post.html 從斷捨離實踐老子道德經 - 王艾岳 - YouTube 【人文講堂】20190622 https://nlp84000.blogspot.com/2022/07/youtube.html 斷捨離 周潤發 https://nlp84000.blogspot.com/2022/04/blog-post.html 《玄一識人學》 以終為始 少即是多 疑人不用 用人不疑 https://nlp84000.blogspot.com/

要知而不染，這個是修行。 🪷🪷🪷 體光老和尚： ​ 我們要知道，煩惱就是生死，修行就是淨除煩惱。 知識分子修行更難，知識分子的我執特別重，他覺得自己什麼都知道，可是光什麼都知道，這不是修行，你要知而不染，這個是修行。 知見立知，即無明本，你所知道的和你能知道的這一切，你不要有染、有嗔、有慢，這個也就是修行啊！ 你若是一天到晚煩煩惱惱地，眼睛總看別人不對，那你就有染了，就忍不住總想評論評論別人的對與不對，有了這個染哪，用什麼功也用不上。 https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid0YNTcoiyeMYBG9vcpt2nM8tkFV1kovxAAP62aXoAKiGvVb6iXyozeS35emh2sM5Hsl/?mibextid=Nif5oz 無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā）

佛陀的教育最關鍵就是讓我們認清宇宙真相，事實真相，人生真相，這是永恒的真理。 不管你信還是不信，它都沒有絲毫的改變，不因為你不信它就改變，信與不信它都不增不減。 宇宙的真相，就是大自然的法則， 你如果要跟大自然抗衡，將來你肯定命運不好。 大自然的規律都是各行其道，每顆星，都有每顆星的軌道，不能亂竄軌道，事實真相，就是成住壞空，無常，沒有長久。一切事情，一切建築物都在成住壞空中。 人生真相，是生老病死，誰也逃脫不了。 佛法講的是，知道了真相之後，應該怎樣跟宇宙一切相處，也就是說佛法就是跟宇宙相處的方法，跟大自然相處的方法，為人處事的方法。 信佛而不去學佛，就是一種迷信。 拜佛而不去學佛，也是一種迷信。 現在很多信佛的人，只是在自己有所需求時才去燒香拜佛、祈求佛陀保佑。 佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己。 佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係。因此學佛要把佛陀作為自己導師，學習佛的修養、佛的慈悲、佛的智慧，體會宇宙的真諦，才會達到解脫的彼岸。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0krrFWnVePgLzpNHL1u4E1w4MBosh9Qgqu9vZko8C455tZZPY9GMhR6juP46CQZESl/?mibextid=Nif5oz 佛明了世間宇宙真相 英文 （Buddha understood the truth of the world and the universe） 佛陀了解世界和宇宙的真相 Buddha understood the truth of the universe 佛陀了解宇宙的真相

【 蓮花生大師一千年前預言出「今日的手機、微信、瘋狂世界！」】 . ☸ 蓮師啊，您何曾離開這個世界，這清淨的法界所幻化的器情世間，遍滿了您的法身、亦圓滿了三世諸佛菩薩的報身，仍然在我們身邊以各種形象續佛慧命的上師、堪布等善知識就是您的化身。 . 任何一個眾生只要對您淨信和祈禱，智悲力無礙的蓮師的加持就如雪域高原的陽光會迅速融化一切冰雪之阻滯。嗡啊吽班札咕嚕唄瑪悉地吽！       . 蓮花生大士是諸佛身、語、意的化身，從法身的究竟面來講，蓮師就是阿彌陀佛；在報身而言，也就是（大樂）層面來說，蓮師就是觀世音菩薩；在化身的層面來講，蓮師就是在蓮花中誕生來到世間度化眾生的上師，為利益末法時期之眾生而化生於人間。在西藏人們非常敬愛蓮師，稱他為“咕嚕仁波切”，意為“寶貝上師”或“珍貴的上師”，或有時稱他為“白瑪卡拉”或“白瑪炯涅”。  . 蓮師在一千多年前，就預言出末法時期，也就是我們今天這個時代的一切：液晶屏、滑板、飛機、汽車、智慧型手機等等…​​…很多預言在今天看來是那樣的令人震驚和發人深省。 . 許多金剛乘弟子都知道，昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請教說： 「請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？」蓮師很慈悲的說道：「當鐵鳥在空中飛行（即天空中有飛機飛行），鐵馬在地上奔馳（火車和汽車）的時候，就是末法時代到來，這個時候佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君王不像君王，人臣不像人臣，父親不像父親，兒子不像兒子，父子更像是玩伴。女人不守貞節，男人淫欲不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。” . 蓮師又預言說：「很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麼腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在那對著一面小鏡子，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！」這不就是我們手機上的微信嗎！也許大家看到這裡，都明白，汽車，滑板，液晶屏，手機，都是現代人很熟悉的東西了。 ．．．．．．．．．．．．．．．． ☸ 蓮師進一步說，那個時代，很多出家人追求名利，雲遊四方欺騙信眾，處心積慮收取別人的財物，擁有個人私產但卻不做佛事，不誦經文而沉湎於歌舞娛樂之中，破戒卻心中沒有愧疚。 . 關於末法時期的眾生，蓮師說：那個時代，會有女子在夫妻間...

玄一： 人生酬業 因緣果報 因果報應 苦集滅道 信解行證 《 人命無常呼吸間 》 猶若有人身中毒箭 不受第二箭之苦 玄一：《人生酬業》 每個人的「 起心動念 」 都是「 造業 」 動好的念頭 是造 善業 動壞的念頭 是造 惡業 這個「 業 」 就是你的「 因果 」 《看破世情》 典璧尼嘛 仁波切 為人一生 來世間， 能為 職責 盡了願 ； 兒女長大 心皆滿， 其無他求  日夜閒。 夫妻本是 同林鳥， 大限來時 各自飄； 各造業罪 各自了， 不為 情纏 得消遙。 人來世間 如夢境， 家庭隨和 錢滿盈； 醒來單人 在床頂， 夢境分明 是妄心。 親族本是 宿恩怨， 冤親債主 盡團圓； 業債 還盡 各迴轉， 了盡 冤債 自清閒。 父母子女 宿業 就， 皆是宿世 結冤仇， 今生 痛苦 通要守， 債務 清還 身清幽 。 仇債 清還 因緣 了， 妻夫各個 東西飄， 一切因果 皆自曉， 自認命運 煩惱了。 世人圓滿 是暫時， 生離死別 各奔馳； 再深情份 無上比， 彈指之間 即過時。 本來命運 一個人， 後來慢慢 選結婚； 家庭幾年 熱滾滾， 再過幾年 東西分 。 人生在世 是瞬然， 富貴名利 是 因緣 ； 幻化因緣 時轉變， 空無一物 歸本然。 奉勸世人 勿哀怨， 生離死別 眾過關； 古今人人 皆迴轉， 來世為人 剎那間。 本來就是 手空空， 出生落地 成一員； 父母辛苦 來支援， 養到長大 任務完。 家家戶戶 各有經， 好壞各個 說不清； 人間本來 叫苦境， 快醒快悟 免傷心。

覺悟 - Google 搜尋 覺 (佛教) - 維基百科，自由的百科全書 悟，在佛教中與「迷」相對，是佛教徒的修行目的，指依佛陀所教導的真理修行而有所體會見地，獲得「體驗性的智慧」。 在廣義上等同於菩提、覺悟(究竟開悟)、覺（梵語：bodhi）； 在禪宗的語言文化裡，也可以說成開悟、證悟、悟入（梵語：praviṣṭa，義為「趨入」）。 禪宗所言的開悟，通常是指「明心見性」，即悟到真如實相，但未及證得究竟佛果，仍需繼續實修，但相對於凡夫對世間本質及生命實相的無所知道，已經有了初步的證量。 覺悟 - 維基百科，自由的百科全書 相似詞 憬悟、覺醒、醒覺、醒悟 相反詞 執迷、沉淪、沉迷 釋義 醒悟以往的困惑或過失。 《荀子．成相》：「不 覺悟 ，不知苦。」 《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「欲令 覺悟 反正，推誠行善。」 佛教用語。 指經由修行，證悟真理，而滅除無明、煩惱的聖者境界。 《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷六：「於諸法中 覺悟 者，唯願當開甘露門。」 辭典檢視 [覺悟 : ㄐㄩㄝˊ ㄨˋ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021 《玄一學佛修行》 佛陀出生教人「離苦得樂」. 眾生皆有佛性應當學習成佛. 佛說：阿彌陀佛念佛成佛 https://logos84000.blogspot.com/2022/03/blog-post_11.html 真正頭腦清楚有大智慧的人,才會說這句話「我要離苦得樂」 https://logos84000.blogspot.com/2022/02/blog-post_51.html 【願我們都走出「煩惱」之家，恭迎釋迦牟尼佛出家日】恭迎 南無本師釋迦牟尼佛 出家日-🙏🙏🙏 吃素 放生 念佛 誦經 積德行善 https://logos84000.blogspot.com/2024/03/17.html 佛教給我們放下是絕對正確的！⭕這世間什麼人最有福報？沒有妄念的人有福報。⭕阿彌陀佛四個字可厲害了，你念阿彌陀佛時，無量的智慧、德能、相好、福報，就加到你身上。⭕不管遇到什麼困難念阿彌陀佛就對了。 https://logos84000.blogspot.com/2022/03/25-1330.html 人生就是一場夢！念佛就是念覺，不念佛就是不覺，不念佛，你就是不覺醒！裝睡的人叫不醒！玄一：毋自欺,思無邪, 智者光,仁者壽, 阿...

真修行，心正，才有護法神，假修當然也有護持者，是妖魔鬼怪來護持你，盡教你幹壞事。 所以有些人幹壞事也幹得轟轟烈烈，幹得理直氣壯，以後果報來時，就會欲哭無淚，呼天不應，叫地不靈。 出來混，遲早都要還的。 這是很多幹壞事之人的口頭禪或心理上早有的準備。 謗無因果者，其實最害怕因果，就像在暗夜裡走路，不吹口哨壯壯膽不行。 林瑞碧 20240423 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02yrceRSDZCxauQVkw9cBE48Ta682Mpd9gByBUevpFSoJfMdHchpNVjW57fRTZQex1l/?mibextid=Nif5oz 護法 英文 （Dharma protector）

《隱惡揚善》 英文 repress evil and encourage good.  隱惡揚善 - Google 搜尋 《淨空法師語錄》 隱惡揚善 - repress evil and encourage good. https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/repress-evil-and-encourage-good.html 玄一：《格物致知》 格物致知是中國古代儒家思想的重要概念，源於《禮記·大學》八條目──格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 https://logos84000.blogspot.com/2022/03/17.html 【十善業】- The Ten Good Deeds https://logos84000.blogspot.com/2024/03/ten-good-deeds.html 真正頭腦清楚有大智慧的人,才會說這句話「我要離苦得樂」 https://logos84000.blogspot.com/2022/02/blog-post_51.html 【念佛能消災免難】今天這個社會最大的事情,今天來說,拯救地球,化解災難。我們能做什麼?能持戒,能讀經,能念佛,就能做到。念佛的人愈多,這個地區災難就愈少,縱有災難不會很嚴重。所以我們自己要念佛,做出念佛的榜樣,希望大家都念佛。重要,不能不知道。 https://logos84000.blogspot.com/2022/04/17-1200.html ㊙️凡是念佛不能往生，不是念佛不靈；念佛是真靈，是你自己還有放不下的東西，還有牽掛、還有留戀。玄一筆記20211024 https://logos84000.blogspot.com/2021/10/24.html 一字玄機道不盡。世間好語佛說盡。譬如暗中寶，無燈不可見，佛法無人說，雖慧莫能了。若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。般若為導，淨土為歸。十大願王導歸極樂。一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十 https://logos84000.blogspot.com/2021/11/334.html 相關搜尋 隱惡揚善的造句 隱惡揚善故事 隱惡揚善執其兩端 隱惡揚善相似詞 隱惡揚善造句救星 隱惡揚善例子 隱惡揚善英文 隱惡揚善反義詞

「＃釋迦牟尼佛」於菩提樹下，初成正覺，證悟到宇宙人生的實相、奧秘，第一句話即說:「奇哉 ! 奇哉 ! 大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著,而不能證得。」 佛陀把他所開悟的真諦，一語道破，原來所有眾生都是平等無異，皆有佛性，都可成佛，現在我們因有妄想執著，真心被根本煩惱，貪瞋痴三毒遮蔽了，做出來的事都是顛倒的，所以沉淪苦海，在六道輪迴。 《＃涅槃經》說，一個聲聞阿羅漢雖然有天眼，但是他不相信眾生有佛性，仍是肉眼，一個眾生雖然是肉眼，但是他堅信眾生有佛性，也是佛眼，他是以佛眼親見來相信、接納、信受，肉眼也就是佛眼了。 古人說： 「不讀「華嚴經」， 不知佛富貴」， 富是指精神上的富有， 貴者是法寶無上珍貴。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0NKVanUN5gPmKBqyqfD8jx3uTphMNeqyLGkkaHssMLSFC1wPrJ71EsnK4cbFU49Cgl/?mibextid=Nif5oz 佛富貴 英文 （Buddha is rich）

【想百千鬼神衛護，得看你是誰】 初次接觸《＃地藏經》的人，在知見上有一個最大的障礙，也就是擔心，怕自己一念《＃地藏經》，鬼神都上門了，然後就把自己種種的不順都歸結於誦《＃地藏經》，繼而對《＃地藏經》敬而遠之， 其實你誦不誦《＃地藏經》，身邊都有無量的鬼神存在，只是他們不會輕易與你感應道交而已，如果你想出入都有鬼神衛護，那你也得做到利益眾生、利益鬼神的事，並不是你有口無心的念一念經文，鬼神就給你當保镖了。 你看佛在經文上講的， “香花供養，乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神，日夜衛護”， 看到沒有？看到沒有？ 勸於一人多人，勸化眾生，利益眾生，並不是拿水果來給佛菩薩，正因為你利益眾生，利益鬼神，鬼神當然幫忙了，再有，你行菩薩道，存菩薩心，鬼神當然幫忙了。 舉個最簡單的例子，你今天年紀大了，到親戚朋友家裡，每一次去都雙手空空，你的親戚朋友家裡的小孩，沒有人搭理你，如果你每一次去，香花、水果，好吃的、好喝的、好玩的，給那些小孩，第一趟去了，帶著東西，第二趟去了，又帶著這麼東西，第三趟你還沒有進門，小孩就會喊“姑姑，你來了！”阿姨，你來了！ 有沒有？ 路口就迎接你了，如果有人要欺負你，這些小孩就出去跟他拼命了，不需要你動手，你信不信？如果你比鐵公雞還鐵公雞，一毛都不拔，從來不利益這些小孩，你被別人打了、被別人欺負了，那些小孩：“打死才好，我那個姑姑太鐵公雞了，今天打鐵公雞，不是打我姑姑，不是打我阿姨”，能懂嗎？ 就這麼簡單，所以不要看到《＃地藏經》上有那麼多的大鬼神，就擔心人家來禍害你，如果你真的像鐵公雞一樣的，鬼神都會唾棄你，他們只會對你敬而遠之， 而當你真正做到了利益一切眾生，利益一切鬼神，你才能有福氣“＃常得百千鬼神，＃日夜衛護”，兩種講法，第一種，你已經是菩薩心，第二種，你已經利益眾生，鬼神也來幫忙。 諸位道友， 經文是智慧， 比科學還科學， 這才是道理， 並不是說，磕頭，念一念，鬼神都來了，你把鬼神看成什麼？鬼神也是看對方是誰呢！ 觀音菩薩喊一句：“大鬼小鬼”，大鬼小鬼喊一聲：“有，到了”，會這樣，我們喊一聲：“大鬼小鬼”，鬼不理你，為什麼？力度不夠，能力不夠，行為不夠，鬼神都不聽。 所以諸位道友， 如果你感覺你身邊有大鬼神跟著你，你要慶幸，說明你有利益眾生，沒有做下惡因，沒有造惡業，所以就不會有惡的果報，有護法神在，哪來的橫死、哪來的刀...

【「度」自己的家人， 為什麼特別困難？】 感情會扭曲真理， 感性會絕緣真理， 所謂感情會扭曲真理就是： 譬如先生跟老婆， 他們很有感情， 這個老婆 學佛學得很好， 可是要跟老公講， 這個非常難， 因為兩個人的感情因素， 平常他會看到 老婆常常起情緒化， 雖然他老婆 確實懂得佛法， 但是你怎麼講真理， 老公他就是不聽， 他就沒有信心！ 所以要度自己家人， 為什麼特別困難？ 就是因為兩個人彼此 夾帶有感情的因素， 這感情它會扭曲真理。 那麼，感性會絕緣真理： 一個人感性， 就是常常情緒變化， 容易受感動， 也分不清楚 到底什麼是 究竟的真實義， 看到一點點 稀奇古怪的東西， 就認為這個是最好的， 剛好跟真理永遠的隔絕！ （文：慧律法師） https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0zR3w9cdgXWxVYijsgJz2SsbyQWFS8WGfXNFwQZYHyXnDbRaEHiiqcMoL3A8VGih8l/?mibextid=Nif5oz 感性會絕緣真理 英文 （Emotion will insulate the truth） 情緒會隔離真相

佛法，可以幫助你度過什麼難關？  學習佛法，向佛學習，依照佛的教導來修行自己，但修行其實不是只有打坐或念佛；而是，修正自己的行為。  學佛，是學佛所學，行佛所行，以佛法智慧改變自身錯誤觀念及不良習氣，如果真的掉進誤區裡，也不用害怕，發現問題，及時調整，亦是修行的必經之 路。    學佛的人，一舉一動，都必須留心。 在現實生活當中把我們的身心性命安定下來，要這樣下大決心來修行，才不辜負我們得聞佛法這一無上殊勝的因緣。  身為佛弟子，應當謙虛謹慎，廣泛地學習佛法，實踐佛法。 你如果學佛，請牢記這三句話，學佛路上會越走越順。   學佛就是學做人  如果一個人連人都沒有做好，又如何能做得佛了。 佛只是覺悟的人，我們學佛其實也是在學如何做人，如果你能做到一個覺悟的人，你也就是與佛一樣了。  如果不能把人做好，每天沉迷在學習佛理，或執著在吃齋念佛上，其實並沒有真正領悟佛法。  佛法不只是出世間法，更是入世間法，學佛不是為了成佛，而是為了成為一個像佛一樣的覺者，只有把人做好了，才有資格去做佛。  學佛不必逃離生活  我們學佛修行，不必跑到深山裡去面壁，其實生活中處處都是道場，吃飯、睡覺、工作都是在修行。  如果不能意識到這一點，只是愚癡的認為，只有打坐念佛才是修行，那就錯了。 學佛進步很快的人，都是在生活當中修行自己的人。  能在生活的當中，盡到自己的職責，不要逃避生活，孝順好父母，照顧好家人，把生活中的每一件小事，都能盡心盡力去做好，這就是修行，也是可以讓你學 佛路上，進步最快的修行之法。  六祖惠能說：「佛法在世間，不離世間覺。」學佛不可以脫離生活，只有學會在喧鬧的環境中，在復雜的人際關係中，時刻保持內心的平靜，不執著學佛，也 不執著生活，這才是真正的修行。  只要心淨了，人在哪裡都是一樣的，如果心不淨，就算逃避到天涯海角，還是不得清淨。  當下即是修行  許多佛教的高僧大德們都認為，坐臥行走，都修行當中。 修行不要去追求形式，能認真把當下的事情做好，不執著當下所做之事，這就是最好的修行。  如果你此刻正在吃飯，就好好去吃飯，不要讓自己的念頭在胡思亂想，把你的心安住在當下這一件事上，好好去體會吃飯的樂趣，或許你就會發現，原來道無處不在 ，原來修行也同樣無所不在。  修行人常說「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。 我們能將這件事念念不忘，修行就一定會有好的成就。 https://www...

懺悔為什麼管用？ 人最怕不知道錯在哪裡， 知錯，就有指望得救。 但是知錯，還得能改。 “後不再造”， 才是真懺悔， 這種力道才派得上用場。 日日向東行， 回頭便是西。 知道回頭， 方向是對了， 也得真的走下去， 才能終究抵達西方。 林瑞碧 20240422 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0fLeGX9mqNbZQCp5Ehxtp2658sS2TtMHGuLGyT46tWHa4TD7UCxP3X81UScMSyqHZl/?mibextid=Nif5oz 懺悔為什麼管用 英文 （Why confession works） 為什麼懺悔有效 人為什麼會失敗？ 人為什麼會貧窮？ 因為不知道 自己錯在哪裡？ 不肯改過就是凡夫 不順皆因業重福薄 所以不知道 《改變命運的鑰匙》 深信因果 懺悔業障 斷惡修善 積功累德 ◼️ 玄一讀經修定 《人生沒有什麼不可放下》 《我可能錯了》 《不反應的練習》 ◼️ 佛說： 苦海無邊回頭是岸 放下屠刀立地成佛 諸惡莫作眾善奉行 自淨其意是諸佛教 勤修戒定慧息滅貪瞋癡 親近善知識遠離諸戲論 不能了生死皆無益戲論 萬般皆是假唯有念佛真 ◼️ 《玄一學佛修行》 《三皈依》 《開經偈》 《懺悔偈》 《四弘誓願》 《回向偈》

【知道自己是有福的！】 1. 出生做人，六根具足這就是福。 2.  遇見佛法，並知道如何按照佛法修行是一種福。 3.  生活在一個和平的國家這是福。 4. 父母還在，讓我們有機會孝順父母這是福。 5.  無論你是富有或貧窮，有自己的房子還是租來的房子，能有地方日夜遮風擋雨，那就是福。 6.  一家人、祖父母、父母，能教導子孫善惡，清楚了解福與禍這是福。 7. 出家修行，修行佛法，為世間樹立好榜樣，為眾生加持這是福。 8. 親近智者，頂禮慈悲覺者，是世間無量的福報。 9. 早上醒來，睜開眼睛看到陽光，知道自己還在呼吸，看到身邊所愛的人還活著，這是福，因為這個世界上的每一天對某些人來說，都是最後一天。 回望過去，我們每一天都活在福之中。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid02EvJ9TXiXv9X1WVWUWJeAkvXDXNCfkE8b3RcyYmDA4AXJzH29Y7jtaCwohmeVTW9dl/?mibextid=Nif5oz 知道自己是有福的 英文 （know you are blessed）

【親得離塵垢，子道方成就】 佛陀住世時，有一天，有位在家弟子痛苦的前來請示佛陀說：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，為什麼我做生意都失敗？家宅不安，衰事纏身，痛苦連連，甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」 󠀠 佛陀慈悲入定觀察，發現此人前世投生在婆羅門富貴家，因為家族不再為祖先做超渡，以致家族祖先在六道中受苦。於是，佛陀化身長者，來到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請佛陀入內供養。 佛陀問他們是否有為祖先超渡？婆羅門說：「我們為祖先超渡了三十年，相信他們都已投胎，應該不用再超渡吧？」 󠀠 佛陀開示說：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」 󠀠 婆羅門聽完佛陀的開示後，請出家眾為祖先做供養、超渡。不久之後，轉世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，也改變了際遇，從原本的衰事連連，開始變得生意興隆，家內祥和，身體健康。 󠀠 死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們應當以布施行善、誦經超渡…等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。 我們的歷代宗親祖先，生生世世來有無數的父母親，需要我們去超度救拔他們出苦難，需要我們為他們超度解怨結，僅靠我們自己學佛修行的回向力量是遠遠不夠的，必需要依靠清淨福田僧的福德力超度才能真正幫助他們！ 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0zG6UtXTxie1FTU8fDegX7tBFtkyzAJLy2ADC8prtQnbL4ocaSYHzq5pdpqfVyfaBl&id=100066514245718&post_id=100066514245718_pfbid0zG6UtXTxie1FTU8fDegX7tBFtkyzAJLy2ADC8prtQnbL4ocaSYHzq5pdpqfVyfaBl&mibextid=Nif5oz 超度祖先 英文

修行就是 為了出離世間輪回， 否則根本不需要修行。 無始以來，我們所做所為都是世間法，結果就是現在這樣，還在輪回中流轉受苦。 我們這一世 「生」的苦已經受完了， 等待我們的是老、病、死的苦， 世間法就是這些。 即使你生活在榮華富貴之中， 身邊有眾多親友眷屬圍繞， 也避免不了生、老、病、死， 這就是世間。 即使你為了能夠繼續修行， 下輩子得到一個比較好的人天果報， 也離不開生、老、病、死。 出世間有什麼好處？ 出世間就是超越生死， 遠離生、老、病、死的苦海。 太橋旦曾堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02tb9rQsJd3FiMi1jKiFAqTxiHJk1EAQq6owoTNTFy7tbHy24pXEtghbhGAh6kNBQ1l/?mibextid=Nif5oz 修行為了出離輪回 英文 （Practice in order to escape from reincarnation） 修行是為了逃出輪迴

【五毒心所感召的五種災難】 ①貪婪感召水災 ②嗔恨感召火災 ③愚痴感召風災 ④傲慢感召地震 ⑤懷疑感召地陷 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid02sBgYqgGkUWfftrwHzHGgPfYcmKw64HEq4i1J4aSAV1K4M948YJoARwjPbewghsfEl/?mibextid=Nif5oz 五毒感召五種災難 英文 （The five poisons conjure five disasters） 五毒招五災

佛説：最好的修行就是愛自己 （The best practice is to love yourself） 佛說：萬物皆是因果。 若能以尋常心 靜觀世風百態， 恪守慈悲為懷， 將一癡一貪都化為煙雨， 拈花微笑，入世隨緣， 則風月可靜， 塵俗可清， 一切繁瑣，都是安暖。 https://www.facebook.com/100011539532296/posts/pfbid02X997T3Uk9AkPQB3nKfYcboZJezoKxazUgB1iujTbnBA8R5gnrTqwYkiLZG3ZEfSzl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 佛說, 最好的修行就是愛自己, 最好的修行, 就是, 愛自己,

【讓你生氣痛苦的是你內心的執著】   佚名 我們經常會說：哦，那個人讓我生氣，因為她做了什麼什麼。如果仔細檢查一下的話，你會發現，事實上並不是那個人做了什麼讓你生氣，讓你生氣的是你內心的執著。 如果你沒有任何執著，那個人做任何事也不會激怒你。 舉個例子： 你是個非常非常愛乾淨的主婦，你不能容忍家裡有任何不乾淨的地方。 你的家每天都要打掃一遍以確保你感覺良好，你開門倒垃圾的時候卻發現你的鄰居把你們倆家之間的過道弄得一團糟。你因此而怒火中燒，你去敲他們家的門。 但如果你不是那麼愛乾淨，你就會無動於衷。因此，這件事本身並不具備激怒你的因素，你會被激怒完全是因為你有潔癖。所以，並非那句話激怒了你，只是你內心的執著激怒了你。 你知道，沒有任何外境具有激怒你的企圖或作用。我們經常說這樣的話，我們抱怨別人把屋子弄得一團糟，抱怨別人說那些我們不愛聽的話，抱怨我們沒有受到應有的尊重，我們總是把造成我們痛苦的原因歸咎他人。 薩特說：他人是我們的地獄。我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人，而不是我們自己。我們都不想要痛苦，所以我們試著說服別人按我們希望的方式行事。 不要說那些我們不愛聽的話，對我們尊重，以及照我們的想法去做事。這可能在短期內會奏效，但不是每個人都願意服從你，即便你是美國總統。 總是有突如其來的痛苦等著你，而你對此毫無防範。如果仔細審視你的痛苦，你會發現，你搞錯了對象，你冤枉了好人，並不是其他人做了什麼讓你痛苦，是你自己讓你痛苦。 如果你不明白你的敵人是你自己，你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人，這樣你永遠不會得到你想要的。你希望避免痛苦，但你走錯了路。你必須瞭解痛苦並非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發源地。 我們的痛苦來源於我們的習氣，而我們的習氣來自“我執”，我們有“我執”，那是因為我們的“無明”。你最後會找到“無明”那裡，一切都是從它開始。 https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid0RHPYT139FkAnZHK4KYTLZHUnHrJnSkfFWDpukgAiS6XZULqNWkRUqPFHHpdooERyl/?mibextid=Nif5oz 《玄一人生酬業》 「無明」就是不明白 「不通」就是業障障礙 「不順」皆因業重福薄 「不舒服」因為不清淨 「老糊塗」因為老不修 因為所以就是「因...

釋迦牟尼佛就是只降服他自己，而且他整天都是看自己的過失，他整天就是去除自己的習氣，他整天就是調整自己看自己的過失，整天都懺悔自己的業障，他統治自己內心的世界， 譬如， 佛陀跟他的弟子，整天都觀照他們的內心，放下、去除貪嗔痴，只有降服自己一個人而已。所以，他是聖人。 所以在《阿含經》裡面講： 統治百萬大軍， 不如降服自己。 慧律法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02uWZDjW6DLDiJBjnYt26r96UuxrXBqHPU9nEFZnRHQJJUXn2xhGCskL14UaPLrsVdl/?mibextid=Nif5oz 《玄一人生酬業》 一切都是業力顯化 不同的業不同的見 全宇宙是自心現量 一切法從心想生 自性自度佛不能度 釋迦牟尼佛就是只降服他自己 虛空法界 一切眾生都是自己

《我已經死了》英文 （I am already dead） 復朱仲華居士書二– 摘自【印光大師文鈔三編（外集）】 仲華鑑。手書備悉。喪中如此辦法，不但于亡人有益，實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素，當少吃。以不在家親殺為定章，庶少结殺業。汝姊欲專一念佛，本無定章，若照平常念佛之章程，則五更起禮佛（多少拜、隨己立、）畢，念彌陀經一遍，往生咒（三遍、或七遍、或二十一遍、）畢，即念讚佛偈，繞念若干聲，然後静坐半點鐘，再出聲念若干聲。即跪念觀音勢至清淨大海眾菩薩，各三稱，（若欲禮拜、先拜佛若干拜、九稱菩薩、即作九拜、）念發願文，三皈依，此為早時功課。吃早飯畢，静坐一刻，再念佛時，即禮佛三拜，或多拜畢，即念讚佛偈，念畢，繞坐皆照前。 唯念佛畢，不念發願長文，但念願生西方淨土中四句即已，禮拜而退。早或二時。午飯後二時。 晚課與早課同。夜間再念一次佛，仍照早飯後章程。念畢發願，當念蓮池新訂發願文，畢，念三皈依。此雖有起有落，然心中總將一句佛號，持念不令間斷。行住坐臥，著衣吃飯，大小便利，均于心中默憶佛号。于七日中，不令起一切雜念。 如子憶母，無時或忘。念時固然是念，歇氣不念時，心中仍然是念。只求心佛相應。 （即心外無佛、佛外無心、全心是佛、全佛是心、心中除六字洪名之外、無有一切雜念、故名相應、）切勿起即欲見佛之心。 但求佛號外，無二念而已。若不明理性，急欲見佛，多招魔事，不可不慎。亦不可太勞，勞過，則次日便難清爽如法矣。 或者每次念佛，皆念彌陀經，往生咒，但早起發願，念長發願文，晚亦如之，余皆念四句即已。 或者早起第一次念彌陀經，往生咒，以後但接續念佛不斷，至晚念發願文，三皈依。 人在世間，不能超凡入聖，了生脱死者，皆由妄念所致。 今于念佛時，即作已死未往生想。 於念念中，所有世間一切情念，悉皆置之度外。 除一句佛號外，無有一念可得。 何以能令如此，以我已死矣。 所有一切妄念，皆用不著。 能如是念，必有大益。 今之小知見人，稍有一點好境界，便自滿自足，以為我得了三昩了，此種人，十有九人皆著魔發狂。以心念與佛相隔，與魔相合，故致然也。十元香敬，待後印出各書，當爲按錢寄幾包來。光廿三下山，至上海陳家浜太平寺，料理印書事。六月仍回山。七月下山，则不歸矣。八九月印書事了结，即滅跡長隱矣。以年時已過，應酬日多，精神日减。若不另行一道，勢必累死。于己有損，于人無益，以故不得不如是也。現今世...

定弘法師： 問： 下面一個問題，這是網路同修的提問。末學二十六歲，因看色情東西一事無成，末學對人世間留戀不多，極想往生極樂世界，但又不能戒除邪淫，也沒有條件斷除誘發邪淫的途徑，例如網路，就是因為平時要做事。我感覺自己業障深重，在現在這個惡劣環境都快失去信心了，缺少的就是一個相對較為清淨的環境，不知想法是否有誤?我很想能夠在今生親近善知識，例如你們這個圈子，不知有沒有好的方法?目前是一點頭緒也沒有。求菩薩加持，一定真的有奇蹟嗎? 定弘法師答： 我估計這個問題不是你個人的問題，很多的年輕人都有遇到這樣的問題。現在網路上色情的東西非常的普遍，甚至你不想看，它都會自己跳出來，真是沒辦法躲避。這魔很厲害，那個魔爪伸到每個人的眼前，讓年輕人不得不造業，一看到色情的網站，沒有辦法控制自己，完全受魔控制，這是色魔。所以一步一步的墮落，一直到深淵，沒辦法自拔，很可憐、很可悲。現在我看到有本書叫《陰律無情》，我翻了一下，裡面特別講到現在的地獄，有一種地獄是什麼?專門是懲罰看色情網站這些罪人。在地獄裡面，有這個魔爪可以把人眼睛給挖出來，因為你眼睛老是看色情的網站。這本書也不妨看一看，有好處，我相信都是真的。現在的地獄跟以前肯定是不一樣，為什麼?現在人造業跟以前不同，比以前嚴重多了，所以肯定又有新的地獄出現。那么這個淫業最容易墮地獄，因為什麼?這是萬惡之首，很多地獄都跟這種罪業有關。所以這些因果的道理多看，你才能夠慢慢戒除，看一次兩次不夠，天天得看，這個《陰律無情》你可以天天看。 我過去推薦《安士全書》裡面的「慾海回狂」，也是非常好的書，印光大師特別的讚嘆，我過去也常常看，把《安士全書》放在案頭，有空就拿來翻，尤其是「慾海回狂」。因為我們現在身處這個濁惡的世間，這個淫的誘惑太大，不用心去對治很難防範。這些色情的東西在你網上突然跑出來，你要不是馬上警覺把它關閉，這一念輕忽，就跟著魔王飄入羅剎鬼國去了，自己出離不了。所以平常一定要在因果上多薰習，你的正念才提得起來，敬畏的心才提得起來。 你要知道，雖然你自己一個人獨處，實際上滿屋子都是眾生，頭上三尺有神靈，都在看著我們。你的心起於惡，貪淫是惡，這個「惡雖未為，凶神已隨之」，淫為萬惡之首，它就會帶起種種的惡，凶神全都跟上了，你的災殃就會來。所以年輕人一定要認真學習因果，反反覆覆的學習，目的就是通過這樣的薰修，加強你正念的力量。 另外要多念南無觀世...

大安法師：每天醒後用十一問來反省自己 如果在黎明，早上你睡眠之後，你坐起來，在那種夜氣清明之際，你靜坐，迴光返照。像曾子一樣的「吾日三省吾身」，來反省自己。你反省自己，就問一問自己。這裡提出十一點，這都是反省自己。 試問自己在父母、兄弟前，能不能真正盡到「孝、悌」這樣的德性，這第一個問。 第二問自己在親戚、朋友之間，能不能真的是以真誠心去對待人家，在一起同住、同事的時候，能不能信任，沒有猜疑。 第三你問一問，大量的鈔票就在眼前的時候，能不能真的是「見利思義」？思惟能不能拿，合不合仁義，不受人間「造孽」的錢。你能不能拒絕造孽的錢？ 第四，你得問一下，在行住坐臥四威儀裡面，你的念頭當中有沒有想到要報答「天地父母之恩」。 第五，你得問一下，每天從早上到夜晚，能不能有一段時間發出利益他人的善念。 第六，你再考問自己，真的是美色現前，是不是流連忘返，盼望自己跟她親熱一下。 第七，你考問一下，看到他人名利得志的時候，你自己有不有「嫉妒之心」。 第八，你思惟一下自己處在順境的時候，是不是真的以謙卑的心來把那個傲慢的心給它降伏住，不驕傲，不奢侈，能不能作到。 第九，你考問一下，能不能不欺負那些無依無靠、窮困的弱勢人群。 第十，你想一想，當美食佳餚現前的時候，你想沒想到還有多少挨餓的、憔悴的人群。 第十一，你再想一想，見到貧窮的人來乞討的時候，你能不能給他一點週濟，而不存「厭惡之心」。 這都是日常生活當中待人接物，我們面對的一些有關道德、倫理的東西。你逐一加以檢點，才知道這裡面我們作得太不夠了。我們這時候內心才有羞愧、內疚、不安的心產生出來。為什麼要談到獨知？這個意思很深。「獨」就是這面「明鏡」——你的自性，現在了。你透過這個「明鏡」來照一照，自己原來都作得不及格。對自己的父母，真誠的盡孝心有多少？對自己的朋友有多少真誠？看到錢財，馬上貪婪的心就上來；看到美色，馬上這個淫欲的心就勃起。這些東西都是我們業力凡夫的通病。 但平時在這種毛病當中，你還不察覺。只有透過一​​種修心養性，在夜氣清明的時候，內心比較寧靜的時候，你返照一下，才知道自己是作得很不夠的。為什麼要生起慚愧之心？你真正有慚愧之心，還表示你有點進步。你在通身的毛病缺點當中，還以為自己了不起，「我是一個善人，我很清淨，我怎麼、怎麼樣……」這全身都是烏黑的，就沒有辦法了。 https://www.facebook.com/100...

慧律法師：壽終正寢，死得其所，這是一大福報。 你晚上睡覺的時候， 把自己當成是一個死人， 觀想躺在棺材上， 躺棺材也是要有福報的， 這個叫作“壽終正寢”。 《五福臨門》 最後一個“福”就是 壽終正寢 死得其所， 這是一大福報。 一個人 能夠死在家裡， 還要很安詳， 這個很難， 宿世沒有修福報， 還沒有這麼好死。 所以有人罵 “不得好死”， 就是這個意思。 我們如果不修行就麻煩了… https://www.facebook.com/100002712120908/posts/pfbid0b3rqt4edWexm5HTiWDNuLpBdpqXtH2jrvJxjWUb3KSb5U69fycPxeHSyJQuvnqAzl/?mibextid=Nif5oz 壽終正寢 善終 英文 （Good death） 好死

放棄每一個瞬間的執著 分類＼故事 時間＼2016-06-07 古代有一個和尚，聽到其居住的村莊遭強盜洗劫，和尚有感平日村民們的照顧，決定要救渡村民，便獨自前往強盜的巢穴，結果被強盜捉了起來。 當強盜要砍他的頭時，和尚說道：「你們要殺我可以，但總要讓我吃飽啊！和尚死了沒人祭拜，會變成孤魂野鬼的。」 強盜們心想：「反正活不成了。」就拿了許多雞鴨魚肉給和尚吃，和尚也不介意，將所有食物統統吃光了。 強盜們看了很高興，打從心底歡喜，心想：「我們這些強盜是壞人，沒想到你這個和尚也是壞和尚！」 和尚吃完飯後又對強盜要求：「雖然我現在不會變成餓死鬼，但死後還是沒有人祭拜啊！你們拿紙墨硯台來，我自己寫祭文自己念。」 那些強盜認為反正有好戲看，也就順著他的意思。 和尚念完祭文後，對強盜說：「你們可以殺我了！」 結果強盜說：「你很可愛，我們不想殺你了！」 於是和尚順應時機說：「不殺我有個條件，你們要做我的徒弟。」 結果每個強盜都很歡喜的拜他為師，也平息了村莊的災難。 這位和尚就是運用了很好的技巧---不執著。 若是他死守戒律、原則，就無法救渡了。 其實，我們經常都太過執著，對任何事總是緊抓不放。名利、慾望…就連「痛」也不放過，還把「痛」變成「苦」。 🌟 我們想要的東西，控制了我們。 古時候，有一個能征善戰的將軍，非常喜歡古玩。 有一天，他在家中把玩他最喜歡的瓷杯。 突然一不小心，瓷杯溜了手，好在將軍身手矯健，即時把它接住。 不過，他也因此嚇出一身冷汗。 將軍心想：「我統領百萬大軍，出生入死，從未害怕過，今天為何只為一個小小的瓷杯就嚇成如此呢！」 一剎那間，他開悟了。 原來是「被瓷杯操縱」使他驚嚇啊！ 就是這種對事情的執著，妨礙了原本內心的清明和自在。 梅拉妮‧貝提(Melanie Beattie)在《無所執泥》一書中提醒大家： 「我們想要控制的東西， 控制了我們的生命。」 當你學會捨棄執著，不再緊抓不放或全力抗拒時，你的生命就會開始流暢。 放棄每一個瞬間的執著，心扉自然敞開。 🌟 執著的心就像一把兩刃刀，能帶人走向成功也能使人走向失敗，而人不斷的收吸知識增長智慧就是學習如何去判斷對每一件事是執著到底，還是該中途放棄。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02ZgMVjJJYDvfYTrRoHTj2jnXk9dqUKj...

《度》《彼岸》《涅槃》 最近7天 這個網誌中的熱門文章 2024-0416-2121 玄一：《度》 玄一：做一天和尚敲一天鐘 - Be a monk - ring the bell https://logos84000.blogspot.com/2024/04/be-monk-ring-bell.html 佛度什麼？佛度眾生的妄想，佛度眾生的錯誤知見；佛度眾生的愚痴；眾生無實體，眾生是妄想、業力轉化出來的一個四大本空，五蘊無我的假想！佛度眾生堅固、執著的妄想，是名度眾生！沒有妄想，就無眾生可度！（What did Buddha save） https://logos84000.blogspot.com/2024/04/what-did-buddha-save.html 〇【自在的妙法：我徹底沒意見】（I have no objection at all） https://logos84000.blogspot.com/2024/04/i-have-no-objection-at-all.html 宣化上人：(茉莉夫人) 她一生專行布施，謹守戒行|什麼原因，死後墮到毒蟲身？（Mrs. Jasmine Story） https://logos84000.blogspot.com/2024/04/mrs-jasmine-story.html 請原諒那些傷害你的人，他們冒著下地獄的危險來成就您，所以，請諒解並用慈悲心去祝福他們。因為即便過錯是別人的，但業障一定是自己的。 https://logos84000.blogspot.com/2023/03/blog-post_13.html 通過深度催眠能回憶起前世若干片段是公認的事情。魏斯博士的《前世今生》一書影響很大，其中的一些因果事跡被很多佛教大德多次引用過。轉載這篇文章的主要目的，就是讓人們看清六道輪回的真相，我們的一生，猶如電石火光般的瞬息即逝，我們所執著的東西，其實都是幻象而已。 https://logos84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_24.html 【修行人降除心魔的四種方法】①要識魔相②捨身無畏③不取不捨④持咒卻魔 https://logos84000.blogspot.com/2023/07/blog-post_25.html 《高僧大德的遺言》- The last w...

《涅槃》英文 （nirvana） 玄一：《聽說》 聽聞 說法 ◼️ 《玄一心經》 南無觀世音菩薩 《般若波羅蜜多心經》 究竟「涅槃」 不生不滅不垢不淨不增不減 ◼️ 玄一：《金剛經》 應無所住而生其心 一切有為法如夢幻泡影 如露亦如電應作如是觀 ◼️ 玄一：《無為》 玄一夢境/夢中境界 《歸元守一》 祖先交代《任運無為》 ◼️ 玄一：《證道歌》 絕學無為閒道人 ◼️ 《玄一人生酬業》 玄一：《地藏經》 南無地藏王菩薩 《地藏菩薩本願經》 「涅槃」三德秘藏 ◼️ 玄一：《涅槃經》 ◼️ 玄一：《四問》 阿難尊者四事問佛 玄一：《四依止》 未完待續… 2024_0416_2121

慧律法師：佛度什麼？ 佛度什麼？佛度眾生的妄想，佛度眾生的錯誤知見；佛度眾生的愚痴；眾生無實體，眾生是妄想、業力轉化出來的一個四大本空，五蘊無我的假想！佛度眾生堅固、執著的妄想，是名度眾生！沒有妄想，就無眾生可度！ 什麼都順著你，你挖不到智慧。 ⭕ 說到修行，如果你怕傷害而不敢敞開你的心扉，你將永遠關閉自性智慧般若的湧泉。你要挖出智慧的湧泉，必須在逆境當中挖。什麼都順著你，你挖不到的。你不要害怕傷害，所以，我們要瞭解，成就大智慧的聖人，沒有一個人他是一帆風順的。 ⭕ 這個世間永遠有焦慮；永遠有落差；永遠有期待；也永遠有美好的未來。魚與熊掌不可兼得，你必須看清楚這個世間的真相是什麼？簡單講，這個娑婆世界它的抉擇就是痛苦的，同時這個世間的抉擇也是很幸福的，因為你朝著你的理想和目標前進，也是幸福的。 人生千萬不要拿考試的分數代表一個人生命的全部，那是非常荒謬的；你擁有如來大智慧的人，才真正擁有真實生命的全部。這就告訴你聽經聞法的重要。 ⭕ 人雖然知道自己的煩惱，但是不知道原因，是自己的心被假相佔據了。我們看到所有的相，都認為是真實的，所以人生就出現了種種的遺憾和缺陷。其實，世間只是緣起。人不可能在緣起的假相里，找到真正的快樂。而我們的心卻一直去攀緣、用這個短暫的生命去追求，把片刻的刺激認為是享受，那是錯的。 一個人得不到內在的「安詳」，就沒有真正的幸福可言。你也許很有錢，你不要以為你很幸福，這會變的，不是真實的，對非真實的東西所寄予的希望，一定會因此而失望。 ⭕ 能離一切名相的妄想，就達到每一個人修行的終極目標，內法如，還有外法亦如，「空際」就是真空，「際」就是實際，一點都不虛偽，意思是說：凡夫過的妄相，妄想虛偽的日子，因為他沒有體悟到真實。 所以內法不如，外法亦不如，與空際，沒有達到真空實際的境界，離一切名相妄想以後，你的內心跟外法統統如，這個是修行人的終極目標，與真空的實際，然後達到什麼？達到無上的大般涅槃，這個涅槃是指佛的究竟義，無上的大般涅槃。 https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid0b7aBTifsEWBKcZ8ZhFN5oA3TAjPSwTW6LS7EtTVnT9kwLPQmKybyZMTNwgCk4duEl/?mibextid=Nif5oz 佛度什麼 英文 （What did Buddha s...

自在的妙法： 我徹底沒意見 。釋慧律 從朝至暮，要觀照自己的起心動念。面對眼前的是是非非你心裡明白即可，如果不是真正必要就都不要插手。不然的話，你就會經常的陷入泥潭，令你心力交瘁。因為每一個人，都是活在自己的觀念裡，都是活在自己的知見里，那種強烈的、堅固的我執、我見、我慢、我愛，你是沒有辦法改變的。只有他覺悟了，自己願意改變，他才能夠去改變。所以，盡你的本分做你該做的事，對於那些變化無常的世間事，你都徹底沒意見，那你就清淨自在了。 千錯萬錯，自己一定不錯！ 透過我執、我見、我慢、深度的無明，眾生就會捏造種種不實的遙言，你要學聰明一點，不可以聽片面之詞。每一個人在你面前講的，都會講他自己的立場，還有自己是對的，千錯萬錯，自己一定沒有錯。所以，眾生相就是這樣子。佛陀體悟了不一樣，如來體悟了眾相本空，我執空，我見空，我慢也空。他沒有任何的無明，他充滿著智慧跟解脫。所以，佛法呀！它不是競賽。這裡面沒有輸跟贏，它只有慈悲，只有喜捨，這就是我們要找的人生，真正的生命! 不管吹什麼風，你都空空！ 你只要一心就全都清淨了，沒有煩惱了，當你了悟到緣起性空的道理，生命就會安詳。你在安詳當中，就會發出無量的智慧，會過著很快樂的日子。無論受到怎麼樣的侮辱與傷害，你都會若無其事，無論什麼事情來到安祥的心態里，都不會有恨。我沒有對不起良心，就非常地安詳，天地萬物也都是戲論，根本就沒有這種事情。 一心就是安祥，就是非常非常地清淨。不管外面什麼風來，全都空無一物，我都不解釋，也不覺得委屈，也不想報復。那就等於這個風吹來，在虛空當中沒有目標可攻擊，你不要阻擋也不要理它，風就轉不起來，這就是最高境界的修行。我發現中道第一諦實相，就是保持距離，保持一個空、無相的思想，你才有辦法修行，要不然你活在這世間就會痛苦！ https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid02kCWYb8jBM2P35n5cHLw12X3oJqJJCghTrbLV1sroC6aMC6GXR11dzDWT1minmYhJl/?mibextid=Nif5oz ㊙️《消業障最快的方法》 我徹底沒意見 （I have no objection at all） 我完全不反對 @玄一學佛修行： 凡所有相皆是虛妄 法尚應捨何況非法 萬般皆是假 唯有念佛真 ①凡事必有因且有助於我 ②祖先交代《...

星雲說偈--得安穩眠 人間福報 星雲大師 2014.12.22 敬養於父母， 不害一生命； 不盜他財物， 乃得安穩眠。 ──《大般涅槃經．第19卷》 1️⃣ 這首偈語一開始就指出要「敬養於父母」，因為「孝敬」和「奉養」對父母同等重要。現在有的人雖奉養父母卻不孝敬，有的人是孝敬父母卻不奉養，還有的人雖然信仰佛教，卻不孝順父母，這也是不對的，正所謂「堂前雙親你不孝，遠廟拜佛有何功？」 其實，「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」 意思是， 我們想求佛嗎？「即心即佛！」我們想明心嗎？「即佛即心！」佛祖就在我們心中，不必遠求。 再者，未來我們希望兒女待我們好，自己也必須先孝順父母，這是學佛人最重要的事。 2️⃣「不害一生命」，除了孝養父母外，對於其他的有情生命，也不可以任意殺害，或杖打、束縛。不但不予傷害，還要放生、護生，讓一切眾生的生命，在我們的保護下可以安穩生存。 3️⃣「不盜他財物」，不可偷盜他人的財物。偷盜，就是不予而取，人家沒有給就私自據為己有，這便是偷盜。例如看到路邊盛開的花朵，我們隨手摘了一朵插在髮上，這是非法而取，是犯戒的行為。 過去在逃難的年代，餓了就到果園摘果子吃，有一個讀書人不為所動，有人問：「你怎麼不採水果來吃呢？」 讀書人說：「這果樹是有主的，我不能偷盜。」 旁人就勸說：「戰亂的年頭，果園還有什麼主人呢？」 讀書人回答：「戰亂時果園沒主人，難道我們心裡也跟著沒有主了嗎？」 4️⃣ 做人要有禮義廉恥、善惡之別，不偷盜他人財物，就不會受人侵犯，「乃得安穩眠」，自然生活平安，高枕無憂。 人人能克盡人子之責，孝養雙親，以慈悲之心，善待一切眾生，持戒守法，不侵占他人財物，便能無愧於世間，日日是好日，夜夜都好眠。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02rsSbJRPnQEg44keDdibn3VhmN4hP5pQC3cyGj1RQxa9bmMXH5wmiDVj953bzscvHl/?mibextid=Nif5oz 安穩眠 英文 （sleep peacefully） 安眠 高枕安臥 Sit back and relax @玄一學佛修行： 感恩菩薩六度萬行 精進修學戒定慧 因戒得定 因定開慧 阿彌陀佛 無量光壽 隨喜讚歎 隨喜功德 《教學》 循序漸進 由淺入深

【迷惑顛倒， 難怪有苦難； 覺悟就不會了】 迷惑顛倒的心是妄心， 妄心是生滅相， 假的，不是真的，靠不住； 真心 不生不滅，永恆不變。 真心本定，本不動搖， 不受外界干擾，才有真樂。 覺悟的人 用真心，不用妄心。 佛教人“破迷開悟”， 用教育的方式， 把事實真相告訴你。 聽懂的，覺悟了， 不再被妄心所造的幻相 所惑而執迷於其中， 心情不再隨著幻相 而起起伏伏， 這裡頭自然有真樂。 林瑞碧 20240416 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02KG8cAEf7rjuA6nMiZpvtKcXQkqPHKgK1AYwTeaRzokkg64Akny2CmsQVvxJGiLesl/?mibextid=Nif5oz 迷惑顛倒 英文 （Confused） 無明就是不明白 不通就是業障障礙 不順皆因業重福薄 不舒服因為不清淨 無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā），又叫做無明支，佛教術語，名煩惱的別稱，為明的相反詞；為十二因緣之首位，一切苦之根本。因對法界不如實知見，所以造作顛倒的行為；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。泛指無智慧、愚癡。[1]俱舍宗、唯識宗立無明為心所（心的作用）之一，即稱作痴（梵語：moha）。 @玄一學佛修行： ㊙️ 南無阿彌陀佛 就是 皈依自性佛：「覺」而 不迷 皈依自性法：「正」而 不邪 皈依自性僧：「淨」而 不染 「清淨平等覺」心是阿彌陀佛

【何為「經」？】 最後一個「經」。 經是一切通題當中共用的，無論是什麼經典，最後這個「經」叫作通名。 經，為修多羅， 訓法的意思， 叫貫、攝、常、法。 貫，就是它的經文的文句貫攝所詮之理。 攝，就是以它的經典的義理來攝受可度的眾生。 常，就是經典所展開的真理永恆如是，過去劫是真理，現在劫仍然是真理，未來際無量數劫仍然是真理。 它不會像科學理論，隨著時代的更迭它會改變，它會一種理論模型取代另外一個理論模型。那佛教不是這樣子的。 佛教親證法界的真理，放之法界而皆準，不會隨著時空的變化而變化的，所以稱為常。 這個法， 就是法為真理、軌持、標準。 所以佛所講的這個真理是作為永恆的標準，因果的法則不會改變。 這個法、這個真理是有佛無佛都存在在那裡，佛不是創造了法，而是發現了法。 ——節錄自《大勢至菩薩念佛圓通章》講記 -------------------------------------------------- ●【 淨土宗祖庭 廬山東林寺】 http://www.donglin.org/ ●【 東林祖庭 蓮宗助念】 http://www.donglin.org/zn/ ●【 大安法師網路專輯】 http://www.daanfs.cn/ ● 【YouTube 東林法音】佛法影音系列講座 : https://www.youtube.com/channel/UCn-eKP_JSYhOUThfjzqERUA ------------------------------------------------- ‪#阿彌陀佛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ #淨土 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ZgnnzPfQ1cykWg66gqGRpAyQHUn585pJsrS92cXwfvb9YtkmDthVnz4Qny9aNKBgl&id=100050532607456&mibextid=Nif5oz

聖嚴法師：懺悔是承認錯誤，並且負起責任 “懺悔”是肯定自我非常重要的途徑，懺悔的意思是“承認錯誤”，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是懺悔的功能。 根據佛經，懺悔有三種方法：第一是對自己的良心懺悔；第二是對我們所虧欠的人懺悔；第三則是當眾懺悔。在當下承認錯誤的同時，對自己負責，也對他人負責。 佛教徒通常是在佛前懺悔，因為我們很多時候往往不知道自己做錯了事，或是根本不知道錯在哪裡，所以會在佛前懺悔，請佛菩薩為我們作證。佛經指出，凡夫的起心動念，無不是業、無不是罪，因此，無論我們如何客觀持平，都不免會犯錯。尤其我們的記憶總是很快就把錯的、壞的事情忘掉，或是不願想起，甚至於把錯誤合理化，但是對自己得意的事、對別人的貢獻，卻又記得牢牢的，而變得自傲自大，不懂得謙虛。所以，無論知不知道、有沒有發現自己行為上的錯誤，我們都應該懺悔。 其實在我們一生之中，無意間對不起的人有很多很多，他很可能就是我們的父母、兄弟姐妹等最親近的親人。我們傷他們的心，讓他們受苦受難，而自己並不知道，甚至有時候讓人家受苦受難，心中還在幸災樂禍，說：“活該！希望他再更苦一點，這樣才能發洩我心中的不滿。”像這樣的心理，都應該要懺悔。如果我們平常能夠天天懺悔的話，我們的身心行為，就會愈來愈清淨。 如果做錯事不懺悔會怎麼樣呢？佛教徒相信“罪有罪報，業有業報。”果報有好有壞，好的叫作“福報”，壞的叫作“業報”、“罪報”。如果不懺悔，我們受的苦難就會多些，如果懺悔，受的苦難就少些。 我們的家庭、事業、學業，甚至於健康，都免不了會產生種種的挫折、磨難，這些阻礙、不如意、不順心，其實都是我們過去在有意、無意間，所造的種種罪業而形成的果報。但是許多人不理解這個觀念，一旦果報現前了，就覺得是老天沒有長眼睛，而埋怨：“像我這麼好的人，為什麼老天對我不公平？為什麼我會遇到這樣的事？簡直是沒有天理公義！”甚至會進一步想：“天底下根本沒有天理、良心！既然人家對我這麼壞，憑什麼我要對人家好？”從此自暴自棄，出現報復的心態，這樣不僅害他人深陷苦難，也使自己再受一層煩惱所苦。所謂冤冤相報，無有盡期，真是苦上加苦、罪上加罪，如果還不懂得懺悔，想清楚問題的癥結，情況便會愈來愈嚴重。 如果不懺悔，就像欠債不還一樣，總有一天債主會逼上門來，尤其到過年的時候逼得更緊。試想看看，過年、過節如果有債主上門逼債，不...

在經中找諦理， 以經印心，經經皆通， 便是事事無礙。 諦理為縱， 廣學多聞為橫。 所以， 經文是事， 諦理是理。 光追求諦理， 有一個毛病， 久之無味。 以經印心， 看久了，性自然起， 無解而解，解而無解。 橫竪皆佛法。 橫是廣學多聞， 竪是諦理。 看 《往生傳》、《聖人錄》， 以二諦去會。   -- 智諭法師開示 【YouTube 影音版 ： https://youtube.com/shorts/IrciSzRgAJQ?si=HzkCFY3TUG4yMgfG 】 https://www.facebook.com/100000164057970/posts/pfbid08LAe9GQGawdegpn9c1myjinMTDn1jqzubtQhJ1cPEas7M4Xi1yk92ZQjxjvnL3ENl/?mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 以經印心 英文 （Initiate the mind with sutras） 中文（繁體） 以佛經啟心