《玄一學佛修行》

【同居、試婚， 在佛法裡屬於犯戒】 「沒有結婚之前就有關係，性關係，這屬於犯邪淫，這是一切戒經都是如此說的」 🪷🪷🪷 問：今日社會及大學中，同居、試婚之風盛行。 部分家長也認同，認為只要做好避孕措施，只有真實的在一起生活一段時間，方知性格和生理上是否相配，這樣可避免日後結婚後，因不協調再爭吵、離婚。 這樣做，似乎和《女論語》中的貞節觀有衝突，學生希望您能給予意見。 鍾茂森博士：沒錯，是有衝突，這個確實就不符合貞節觀。 同居試婚是現代人的創造發明，在以前是沒有的，在佛法裡講，這屬於犯戒。 沒有結婚之前就有關係，性關係，這屬於犯邪淫，這是一切戒經都是如此說的。 現在這個社會的風氣，確實要扭轉很不容易。 我們在這裡只能是認真的自己好好的落實女德、落實十善業道，十善業道裡面就有不邪淫，三個根自己扎好。 至於說別人做不做，我們不能要求別人，只能要求自己。要求別人，別人會逆反、會批評、會譏嫌，你何必找這個煩惱？ 你自己做好了，人家看到你，你跟人家就不一樣，你的氣質、你的威儀有聖賢的風範，你就有攝受力，人家對你真正是尊敬，那時候才能聽你的。 這個社會真正亂象很多，根本原因就是缺乏聖賢教育。 現在人都是跟什麼學？跟西方的開放思想、思潮學習，所以他愈來愈難有幸福和快樂。 過去根本沒有說試婚，而且男女雙方沒見過面，父母之命，媒妁之言，夫妻倆結婚之後白頭偕老，幸福美滿。 為什麼現在必須要試婚才能夠互相了解、才能夠協調？ 我們要深深的反思，人心已經不善了。 怎麼不善？重利輕義。 所以他要試一試，看看對方對我有沒有利，沒利就Bye-bye了；有利，互相之間能夠互相利益對方，才可以維持，這樣的婚姻生活不可能幸福。 夫妻之間要講道義、恩義、情義。 恭錄自修行與生活座談會（第六十八集） https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid028svh4Chth38HXe9AF24esriLD4ZVXbe7UHtfy4jMYTwzgbAfLPRghBW5remGGhQHl/?mibextid=Nif5oz

【歇即是菩提】 放下，是修行人一生一世的功課 🍒慧律法師慈悲開示🙇‍♀️🙏 歇即是菩提，放下，是修行人一生一世的功課，不是說我今天來到大殿早課、晚課，在家居士在家做一個鐘頭、二個鐘頭的唸佛持咒，就代表你出去可以跟人家大聲的對罵。 知道吧！真正的修行人是在大殿佛堂修行；去菜市場買菜也是修行；與人相處，也是修行，很多人都不知道，道場在心，不在固定的相狀。如果你今天說：我來拜佛！好！沒錯。 在這裡大殿拜佛，那你出去呢？那你出去，佛在哪裡？ 你要在這裡才有佛，在這裡大殿，佛才來接引，那你如果死在外面呢？誰來接引你？ 佛在心中。 所以，真正修行人是： 任何一種狀態， 任何一種時空， 統統在修行。 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1568988550680274/?mibextid=Nif5oz 佛在心中 英文 （Buddha is in the heart）

【求人不如求佛菩薩】 學佛的人，心有所求最好勸人求佛菩薩，求「人」求不到，我們會生煩惱。 求佛菩薩、相信佛菩薩，緣成熟的時候，佛菩薩自然會為我們安排一切。 https://www.facebook.com/100080262666470/posts/pfbid0tMUacwZcXtbwT4Le3qe9hpoGAwHp4GckqeiAjgpVzHDAr6jwpkvhsjk2dZmp3dTjl/?mibextid=Nif5oz 求人不如求佛菩薩 英文 （It is better to pray to Buddha） 最好是念佛

學佛它是有次第的： 第一個：你一定要放下財色名食睡， 這是第一點 看淡泊一點 財色名食睡 不再貪著， 貪外境的這一些 什麼珍珠啊 項鏈 珠寶 名牌， 或者幹到總統 統統一點都不羨慕。 第一點 要做到這樣子 財色名食睡 統統看得很淡。 第二點：要完全掌控自己的情緒。 第三點：要掌控自己的念頭。 第四點：連微細的動念都可以知道。 這樣是不對的！因為內心裡面的我執會很頑強他會借機會、借理由來美化自己， 明明是執著跟痛苦 他也會美化 把自己美化。 為什麼？ 人是兩面的動物 污染的東西 他會… 佛法是合法的 合法會掩護非法的 內心的無明就是非法。 人類的我執 法執的微細缺點 他不願意去面對它 不願意去面對它的時候  他就會假借種種的理由來掩飾自己， 明明是生氣  他就說：我哪裡有生氣？ 明明在起煩惱  就說 我哪裡有？ 哼 他算什麼？ …那個叫做內心深處的頑強意識 是很難的。 …如果你肯面對自己， 你就有機會解脫。 《楞嚴經第五套-十翻顯見》第3集 🙇慧律法師🙏 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1594972414748554/?mibextid=Nif5oz 它是有次第的 英文 （It has order） 它有秩序

●【邪淫是亂世的徵兆】 《羅馬興亡史》上面就說， 婦德敗壞而羅馬滅亡。 羅馬滅亡之前， 整個社會犯邪淫的非常多。 我們中國歷史上也有很多了， 你看， 夏桀王無道， 極度地寵愛妹喜， 因為他寵愛妹喜， 所以就敗壞江山， 失去江山； 商紂王也是因非常地寵幸妲己， 所以就毀掉了自己的社稷； 齊莊公也是因為棠薑而失去性命； 吳王夫差也是因為西施而亡國。 所以一個人如果不能夠 恰如其分地處理好自己的情感生活， 不能夠控制自己的情慾， 小處來說就是荒廢自己的學業， 讓自己的事業難以成就， 讓自己的福報越來越少， 讓自己心理壓力越來越大， 讓自己一切都不如意； 大的來說就是敗家亡國。 所以我們要知道， 提倡整個社會人人都守持不邪淫戒， 就能夠有利於家庭的和睦， 有利於下一代的健康成長， 有利於社會的安定。 節錄自 大願法師 《佛說優婆塞五戒相經學記》 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0xZn8X5GMTRjqsVjmtpYhwv2j2sJnEexTZpCvHJ7gJ8QwmDcDkHtSapigGig9JrQUl/?mibextid=Nif5oz 亂世的徵兆 英文 （Signs of troubled times） 標籤： 歷史, 邪淫是亂世的徵兆, 

宣化上人 【入定和睡覺有什麼不同 】 簡而言之，入定的姿勢，仍然端坐，背直如筆，實正不偏，或者呼吸停止，或者脈搏停止，望之，好像活死人，但有知覺。可以坐一天不動，十天不動，甚至一個月不動。 睡覺是什麼也不知道，昏沈了，智慧門關上了。睡覺的姿勢，頭歪身斜而不自主，氣出氣入，呼呼有聲，甚至鼻息如雷。不同之處，就在這個地方。 參禪的過程，好像讀書一樣，由小學進中學，進大學，進研究所，經過這四個階段，才能獲得博士學位。 參禪這個法門，亦復如是，分為四個步驟，也就是四禪的境界。 簡略述之如下：初禪名「離生喜樂地」。就是離開眾生的關係，得到另外一種快樂。此非凡夫所得的快樂，而是在自性功夫裡邊。 到初禪定中，呼吸停止。外邊呼吸停止，內邊呼吸活動起來，好像冬眠一樣的道理，不再贅言。這時，心清如水，明如鏡。照了自性的本體，而知道自己在打坐。 二禪名「定生喜樂地」。在定中，出生一種無比的快樂，所謂「禪悅為食，法喜充滿。」得到這種快樂，不知道飢餓，所以可以多日不食不飲，沒有關係。但是不可執著，如一執著，前功盡棄，即入魔境，吾人不可不謹慎。二禪的境界，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。出定時，又恢復正常。 三禪名為「離喜妙樂地」。就是離開二禪之歡喜，得到妙不可言的快樂，覺得一切都是佛法，一切都是快樂。三禪的境界，在定中呼吸脈搏停止，意念也停止。這時候，不念善、不念惡，不念是、不念非，也就是一念不生。但不要認為了不起，這僅是一個過程而已，離開了生死還有十萬八千里。 四禪名為「捨念清淨地」。在此境界連快樂的念也沒有了，已把它捨棄，而到達清淨無所作為的境界。也就是到了無為而無不為的地步。到了四禪，乃是參禪功夫所必經之路，沒有什麼不得了，不要誤認是證果。如果這樣想，就和無聞比丘犯同樣的錯誤，而墮地獄。 四禪的境界，還是凡夫的地位。如果精進向前，證到「五不還天」的境界，才是證得聖人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脫死。這一點要弄清楚，不可混為一談。 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid02ttAQHS728idvkv1DbKs3xHpzXtLP6u5dLBWT7jTt7QVGYY1NwYSkYhgoKpjrjSzTl/?mibextid=Nif5oz 三摩地（梵語：समाधि，Samādhi），又譯三昧、三摩提，意

㊙️【慚愧、懺悔、感恩是照亮自心的光明】 聖嚴法師 僅具慚愧心還是不夠的，需要更進一步，要懂得懺悔。 佛學上對「業」，有兩個專有名詞，那就是「白業」和「黑業」，白的是善業、是功德，黑的是惡業、是罪過； 白的是光明，黑的是黑暗。 懺悔就是要把黑的漂白，讓白的更白，變成光明，照亮自己也照亮他人。 心中如果有見不得人的事，面對它，承認自己的不是，心中的負擔、壓力會因而減輕，這便是懺悔的功能。 當自覺惡業很重的時候，懺悔之後，身體會比較健康，心理會比較輕鬆，這就是轉黑暗為光明。 懺悔除了承認自己所犯的錯誤，還要進一步承擔起責任和後果，並下決心從此改過遷善，不再犯同樣的錯誤。 可是一般的凡夫，經常犯錯而不知錯，即使知道了，還以「人非聖賢，孰能無過」這句話來自我安慰一番，像這樣不知改錯的人，叫作不知懺悔。 一個知道懺悔的人， 也一定是知道慚愧的人； 因此知慚愧後一定要懺悔，懺悔了就一定要改過，從此不要再犯同樣的錯誤。 懺悔，輕者自責己心，決定悔改； 重則向佛菩薩懺悔，由佛菩薩證明自己要負起這個責任，從此以後要將功贖罪。 通常我們對一個已經認錯並要改正的人，多半會給予自新的機會，不致於逼使他無路可走，更何況已由佛菩薩證明悔改； 故在業障現前時，在佛前懺悔是真有效用的。 懺悔的作用相當大，能使人的品德提升，自己懺悔錯誤，也能影響他人跟著學習。 懺悔錯誤之後的人在心理上的壓力自然減少，同時來自社會的壓力也會減少，所得到的果報也會減輕，對於家庭的幸福、事業的發展、社會的和諧，亦有無限的裨益。 因此，我們應當常常保有懺悔心。 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid0e7C6tKbgeXxgKRiUEqNJBuCZdatQ9c1MQd3Q8xGqv1caTCxZz4JzfUsNdXQmhgF9l/?mibextid=Nif5oz 覺照 觀照 照亮自心的光明 英文 （The light that illuminates your heart） 照亮你心的光 標籤： 改變命運的鑰匙, 懺悔業障, 慚愧, 不肯改過就是凡夫, 

星雲大師講述：回歸 　　 回歸， 就是回到原有、原點、 或是回歸本有、本質的意思。 如 回歸自然、回歸傳統、 回歸古有、回歸本行； 例如回歸祖國等。 　　 落葉歸根是回歸； 飲水思源是回歸； 認祖歸宗是回歸； 迷途知返是回歸； 發露懺悔， 也是回歸自己清淨的本性。 　　 佛陀在菩提樹下成道時說： 「奇哉，奇哉！ 大地眾生皆有如來智慧德相， 只因妄想執著，而不能證得。」 這就是說 人們流浪生死， 而不能回到本有的涅槃。 　　 每年的秋季，總會有無數的鮭魚，逆流而上卵，這就是回歸故鄉的生死之旅； 毛蟹每年在時序前後，成群結隊的歷經劫後餘 生，回到大海傳宗接代，這就是為讓生命延續的回歸； 詩人龔自珍的 「落紅不是無情物， 化作春泥更護花」， 這就是落花腐化後， 成為養份的回歸。 　　 回歸是離鄉遊子的願望； 回歸，是迷途知反者的嚮往； 回歸是母親期待子女的心情； 回歸，是征戰塞外的英雄好漢的期待。 　　 如李白所說： 「由來征戰地，能有幾人還」； 蘇軾的：「我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」； 孟浩然的： 「慈母手中線，遊子身上衣； 臨行密密縫，意恐遲遲歸」； 甚至三國時，關羽的 「身在曹營心在漢」， 其回歸的心情， 讓他留下了義薄雲天的真情。 　　 現代人，迷於外境塵勞，而失去本自具足的真心，就如趙州禪師，八十歲時出外行腳，及至歸來，才知道到空費了草鞋錢； 明朝的憨山大師， 也慨歎的說： 「滾滾紅塵古路長， 不知何事走他鄉？ 回頭日望家山遠， 滿目空雲帶夕陽」。 人們一味地向外追求，而流浪「他鄉」，走了許多冤枉路後，才知道汲汲追求的寶藏，其實 就在自心中。 　　 回歸， 要有歡喜與希望回家的感覺； 回歸， 要立定目標後， 決不猶豫趑趄； 回歸， 要有勇氣承擔迷途的過錯； 回歸，要有想當然爾的信念； 回歸，要有決不回頭的毅力； 回歸，要有明確的方向。 　　 回歸， 固然要靠自己的反省， 還要有外在的因緣， 以及善知識的引導。 所謂「回頭是岸」， 修行的人， 如果遇到挫折了， 就回歸到你最初的發心。 https://www.facebook.com/100023145181234/posts/pfbid0D1K1r5wvsfcGixb9PgpQ5UzBUfGz6marxiTCCBxYkroapp49wqtFDTZoPETxWFiil/?mibextid=Nif5oz

【佛是什麼？】 請你拿一張紙， 一筆一筆的寫個【佛】字， 你便會明白箇中意義！ 【人】字旁：代表人生， 【弓】字旁：代表人生在修行的路上，要經過彎彎曲曲的路， 【)】字旁：才能從【此岸】， 【|】字旁：到彼岸！ 正如人生，如果沒有經過波折和苦難，我們永遠也不會知道，原來有【此岸，彼岸】。 遇到困難時更要加倍的感恩！ 沒有痛苦，就沒有覺醒……成佛的機會了。 （圖文轉載。感恩分享） https://www.facebook.com/groups/readexcellentbooktogether/permalink/1907986526364488/?mibextid=Nif5oz 佛是什麼 英文 （What is Buddha） 什麼是佛

問：超度祖先要超度到何時才能停止？ 答：超度到你心安理得… 標籤： 慧律法師, 超度祖先, 心安理得, 

《寒山拾得問對》 昔日寒山問拾得曰： 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、 如何處治乎？ 拾得云： 只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。 寒山云：還有甚訣可以躲得？ 拾得云： 我曾看過彌勒菩薩偈， 你且聽我念偈曰： 老拙穿衲襖，淡飯腹中飽， 補破好遮寒，萬事隨緣了。 有人罵老拙，老拙只說好； 有人打老拙，老拙自睡倒； 涕唾在面上，隨他自乾了， 我也省力氣，他也無煩惱， 這樣波羅蜜，便是妙中寶。 若知這消息，何愁道不了。 人弱心不弱，人貧道不貧， 一心要修行，常在道中辦。 世人愛榮華，我卻不待見， 名利總成空，我心無足厭。 堆金積如山，難買無常限。 子貢他能言，周公有神算， 孔明大智謀，樊噲救主難， 韓信功勞大，臨死只一劍。 古今多少人，那個活幾千。 這個逞英雄，那個做好漢， 看看兩鬢白，年年容顏變。 日月穿梭織，光陰如射劍， 不久病來侵，低頭暗嗟嘆。 自想年少時，不把修行辦， 得病想回頭，閻王無轉限， 三寸氣斷了，拿只那個辦。 也不論是非，也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢； 罵著也不言，問著如啞漢， 打著也不理，推著渾身轉。 也不怕人笑，也不做臉面， 兒女哭啼啼，再也不得見， 好個爭名利，須把荒郊伴。 我看世上人，都是精扯談； 勸君即回頭，單把修行幹； 做個大丈夫，一刀截兩斷； 跳出紅火坑，做個清涼漢； 悟得長生理，日月為鄰伴。 https://www.xn--udsw7h4vt.org/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%AE%97%E6%B3%95%E8%AA%9E/%E5%AF%92%E5%B1%B1%E6%8B%BE%E5%BE%97%E5%95%8F%E5%B0%8D.aspx

《佛像與石頭台階的故事》 有這樣一個故事： 某山頂建了一所廟宇，廟宇建好後，人們選擇了一塊巨石，一部分用來做廟裡的佛像，另一部分做了門前的台階。 此後，前來朝拜的人絡繹不絕，香火極旺。每個前來朝拜的人，都踩著石階，到大殿裡拜佛。 台階對佛像說：「你我本都來自一塊石頭，為什麼他們要踩著我而朝拜你？為什麼你高高在上，受人尊敬，而我卻屈伏在下，被人踐踏？」 佛像笑了笑說：「你知道嗎？你成為自己只經歷了幾刀，而我卻經歷了千刀萬剮。」 石佛繼續對台階說：「你每天看到那些來朝拜我的人，又是給我獻花，又是對著我禮拜。 你知道嗎？那些朝拜我的人並非真的朝拜我，他們朝拜的是他們心中關於我的故事。他們是對他們的故事磕頭，給他們的信仰禮拜，我只不過是個藉口罷了。 你知道嗎？他們放在我面前的鮮花，多數也並非衝著我的，而是衝著他們心中想要的東西。 他們腳踏你，也並非有意踩著你，他們的行為並不針對你，只不過你恰巧在那兒罷了。」 生活中我們不也是這樣嗎？ 被朝拜的人，如果看不清朝拜的人並非朝拜他，就會沾沾自喜，自我陶醉，最終被自釀的虛妄之酒迷醉，飄飄然，忘乎所以，偏離真實，掉進一個大夢裡而不自知。 處人之下被踩的人，如果看不清踩他的人並非有意而為，或即使有意而為，也並非針對他，就會義憤填膺，或自傷自擂，掉進嗔火林，或陷進無明坑而不自覺。 任何因外人而自陶自醉或自傷自擂的人，都陷入一個不清醒的故事，沒有看見諸法的實相和諸幻象。 先是沒有看見別人的夢、自己的真實體，然後是沒有看見自己的夢、別人的真實體。 https://www.facebook.com/groups/readexcellentbooktogether/permalink/1902525463577261/?mibextid=Nif5oz 標籤： 故事, 佛像, 石頭, 信仰, 諸法實相, 無明, 

真正的修行人 是讚嘆 別人的善行 絕不批評 別人的不是 無論在 何種境界 都要保持 清淨心 不起 貪瞋癡慢疑 修戒就得定， 修定就得慧， 修慧就得得方便、 得辯才。 你有“ 功 ” 自然就有“ 德 ”， 功德一定要自己修， “ 成佛 ”是功德圓滿成就之相。 ( 圖片轉載網路 ) https://www.facebook.com/100009419551561/posts/pfbid09G63fPk67STzTNoHAtRwtA3vc9h5g2D4H94fj5AqPk1j4HxRqwAGzY857xrgd82il/?mibextid=Nif5oz

《學佛的人是求解脫的，不是來找煩惱的》 — 夢參老和尚 我們現在聽到好多的道友指責別人衣服沒穿整齊啦、掌沒合好啦、磕頭沒磕對啦……一到寺廟，老師姐或是老師兄對你說：“哎，你竟然沒做對啊，這樣子不如法啊！”這也不如法，那也不如法，要是初信佛的道友進來，丈二和尚摸不著頭腦，他不曉得怎麼做才對。 這個師兄這樣說，那個師兄那樣說，念佛就念了好多種聲音。這是不是解脫道？你念佛：“南無阿彌陀佛。”老老實實念佛，眼觀鼻、鼻觀心，能夠心口合一就對了，管他什麼聲調。 “這個不合乎梵音。”——你也不是印度人，要合乎梵音幹什麼？你念的梵音對嗎？早變了，都已經過了一千多年了。佛在世時候的音調，我們這國家、我們這民族語言都變了，印度會沒變嗎？非得梵音或是哪一個地方的才是真的，別地方的都是假的，這樣的觀念對嗎？ 我想你們都有智慧，但是也有些有智慧的人他就要這樣做。今天這個師父這樣說，明天那個師父那樣說，讓初信佛的人無所適從——究竟誰的對啊？ 有人問到我說：“師父啊，你們誰說得對？”我說：“你看一看佛說的。你想學什麼，你把那部經拿來，佛說的才對，其餘說的都不對。” 無論哪個人，只要是佛弟子，“佛說的不對，我說的才對”，沒人敢這麼說。事實上，他可是這麼做的，把佛所教導的擱到一邊去了。 師心自用，我的心就是我的老師，也就是你們的老師。“你照我的做就好了。”這類人很多。我們學佛的人，是求解脫的，一定要記住這句話，不是來找煩惱的。懂得這個原理，你就照這樣子去。師父教我什麼？解脫就好。 -圖文轉載 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0dkDcjMNeVDuZgwUow4CNnZJ38tQ4MGMNWdC6Ad9HxHfFPeoQ14eiSXqN2WUJ1APml&id=100003760080908&mibextid=Nif5oz 解脫 英文 （relief · relieved · liberate.）

【種瓜得瓜，種豆得豆】瓜的種子是因，長成瓜就是果，世間無論那樁事情都脫離不了因與果。 「種瓜得瓜，種豆得豆」， 決定不會種豆得瓜，種瓜得豆。 因果絕非迷信！ （you get what you sow） ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/11/you-get-what-you-sow.html 【學佛要從「明信因果」學起】 明是智慧，不是迷信， 對於事實真相， 你搞得清清楚楚、明明白白， 你對這個因果真的相信了。 佛說一切經都不離因果， 世間法不能脫離因果， 佛法也不脫離因果。 因果絕非迷信， 種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果， 決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆， 沒有這個道理，那因果就不相應了。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/09/blog-post_99.html 【雲谷曰。 豈惟科第哉。 世間享千金之產者。 定是千金人物。 享百金之產者。 定是百金人物。 應餓死者。 定是餓死人物。 天不過因材而篤。 幾曾加纖毫意思。】 determined by his talents ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/10/determined-by-his-talents.html ㊙️《因果法則》： (1)因果不同時， 從因到果需要經歷一段時間 (2)因果通三世， 三世是過去世、現在世、未來世 (3)因小果大， 小小的因可以造成很大的果 (4)善惡不相抵消， 世間所謂的「功過相抵」， 在因果法則裡面是不成立的 (5)因果不空(業果不壞) 經上說： 「假使百千劫，所作業不亡， 因緣會遇時，果報還自受。」 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/12345.html 複製連結 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ia88rnm1u6pYpWKi5FbKJxVNgVQ4yAbtDfJXoa21LXhGeYH2XUqMZmLK9S7Rz1cCl&id=100003576109033&mibextid=Nif5oz 因果法則 英文 （law of cause and effect）

修行最難的， 在於我們 不知道自己錯在哪裡， 也不知道如何改正， 總以為自己樣樣都對， 所以罪業愈造愈重、愈積愈深， 等到果報現前， 自己實在 無法承受的時候， 後悔已經來不及。 菩薩比我們聰明， 因為他知道自己的過失。 https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid0cppB71fkg7uvqB4CzDYs48PYvGSwhunc9o4HqEkFHddP7Yx3zt8zzZqcTFsyVuNxl/?mibextid=Nif5oz 不知道自己錯在哪裡 英文 （Don't know where I went wrong） 不知道我哪裡錯了 標籤： 修行,