玄一學佛修行

不信佛不知因果真實難逃， 不學佛不知自己業障深重， 不讀經不知佛法博大奧妙， 不入佛寺不知三寶之宏深， 不持戒律不知自身之不淨， 不念佛不知自己妄念紛紛， 不禮佛不知自己傲慢自大。 （圖文轉載，感恩分享。 阿彌陀佛，隨喜功德） ◼️簡體中文 不信佛不知因果真实难逃 不学佛不知自己业障深重 不读经不知佛法博大奥妙 不入佛寺不知三宝之宏深 不持戒律不知自身之不淨  不念佛不知自己妄念纷纷, 不礼佛不知自己傲慢自大

佛言見「真如自性」給予一個假名；是「名」為「成佛」， 佛陀於成佛那一刻；即想入涅槃，廿八天天王，由大梵天王帶領，即刻下降人世瞬間跪於佛前；懇求佛陀悲憫眾生、大轉法輪。 佛陀見法性法身時；名稱為「成佛」，但不可執著於「成佛」的「名相」。 佛告訴佛弟子： 「隨緣消舊業、更莫造新殃」 八識田中的業障消除；不再造新業障即可見「真如自性」即可謂「成佛」。 佛本行集經中佛說： 阿難、彼商主如來；復授一菩薩記，次當作佛號善生如來；阿難、彼善生如來、多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀；壽命少時。 唯住一日(晝夜六時) 。 於其中間、教化八萬四千聲聞；悉皆令得阿羅漢果。 彼善生如來壽命一日；教化八萬四千聲聞、悉皆令得阿羅漢果，即入涅槃；不執著成佛，只因已見「法性法身」；且度生任務已圓滿，此更明白示現；「佛」連「成佛」皆不執著，此「成佛」的「名相」；唯「魔」才執著此名相。 如佛所言： 「若以色見我、以音聲求我；是人行邪道、不能見如來」。 也因此佛說：一切法不空、無道、無果，法、我皆悉「兩空」；唯能出離三界六道的沉淪生死。 https://www.facebook.com/groups/755352218793509/permalink/1304891297172929/?mibextid=Nif5oz 成佛 英文 （being buddha）

以(月)為題 《標月指》 【指月之指】 指向月亮的手指。 手指是工具手段， 不是要執著這個文字的手指， 是要透過這個語言文字  看那個真理的月亮。 （Finger pointing to the moon） ▶閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2024/11/finger-pointing-to-moon.html 法尚應捨，何況非法。 玄一的五指禪 「信 解 行 證 通」 真信 解悟 修定 實證 圓通 修清淨平等覺 證無量壽莊嚴 菩薩清涼月，常遊畢竟空， 眾生心水淨，菩提影現中。 ─《華嚴經》 ▶閱讀完整內容 http://logos84000.blogspot.com/2024/05/blog-post_23.html ◼️ 以(月)為題 英文 （Theme of the moon） 月亮的主題

【悟空】這世間什麼都是假的，你卻認真了大半輩子 這個世界上沒有真正快樂的人， 只有想得開的人，世界萬物都在治癒你， 只有你不肯放過自己。 你把自己逼到抑鬱，把自己氣得一身病， 然後除了自己難受，什麼也改變不了。 所以不用回頭看，也不必批判當時的自己， 選錯了就選錯了，別一遍遍去想如果當初。 人生不可能每個選擇都“正確"， 很多事就算重來一遍，當時的閱歷和心智， 還是會做出同樣選擇，結果還是無法避免。 人這輩子，只是時間的過客，一個過程， 沒有永遠盛開的花，也沒有不老的青春， 時間一到，該老的老，該走的走。 人要有一切都過了的能力，何必執著， 不依不饒就是畫地為牢， 困不住別人，卻困得住自己。 世界上所有的事情，除了生死， 其他都不值得一提，不是為了原諒誰， 而是為了放過自己。 （圖文轉載，感恩分享） https://www.facebook.com/100064482588436/posts/pfbid02KgAqzy7DepNeNkxKiDrR18XWJQHVdnZVGFkq6LdpJbUqXcDBYTdFeQzJtyrcNT1Vl/?mibextid=Nif5oz 悟空 英文 （Wukong） 標籤： 空, 一切法無所有畢竟空不可得, 

醫生給你治病， 你只拿著藥方卻不吃藥的話， 自己的病也好不了； 同樣， 有些人給你指明人生的道路， 你只是聽聽卻不去做的話， 自己的痛苦也難以消除。 索達吉堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02WdLSxT1MCyyjJZbEDXrTd25qe43ZtF2kpAj7sTDrxFJ9SshxpiNqMbSXkC4Bfpb3l/?mibextid=Nif5oz 藥方 英文 （Prescription） 處方 玄一學佛修行 自性自度佛不能度 覺者佛也迷者眾生 善導良醫 玄一識人學 上等人先知先覺 中等人後知後覺 下等人不知不覺 井蛙夏蟲

宣化上人： 【毀謗三寶 造億年地獄業】 怎麼叫毀謗三寶呢？ 我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過── 就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。 菩薩戒有一條戒說： 「不說四眾過戒。」 四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。 受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講； 比丘尼做什麼錯事，也不要講； 優婆塞有什麼過錯，也不要講； 優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。 你不但要不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，要像是沒聽見似的。 為什麼？ 你如果又去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。 再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。 所謂初地的菩薩， 就不知二地菩薩的境界； 十地菩薩， 就不知道等覺菩薩的境界； 初果阿羅漢， 也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種毀謗三寶的心，不要說四眾過。 他明明就是有過，也不要講他，為什麼？ 你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。 不要好像照相機，盡給人家照相，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。 所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。 你要是講到普通人，還沒有什麼關係。 講到證果的聖人， 那就會有罪過了； 有罪過會怎麼樣呢？ 這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢？ 因為他沒有信心。 什麼原因他沒有信心呢？ 這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人； 這不明白佛法的惡人，就會毀謗三寶。 那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，毀謗三寶。 又如果這個人諂曲、愚痴，也會毀謗三寶的。 什麼叫諂曲呢？ 諂曲是一種溜須，現在一般叫「拍馬」，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫「諂曲」。 他的心不直，是彎曲的。 為什麼這個人要諂曲呢？ 因為他雖然愚痴，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。 聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裡的五千退席。 增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。 因為他懷著一種聰明的我慢，所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢？ 眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。 因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或...

仁清法師： 【莫謗正法 阻人念經】 在印光大師文鈔裡 ， 有一段關於回復某居士誦《金剛經》的開示。 文鈔裡說： 『勿廢誦金剛經』。 就是《金剛經》的誦持不可廢止，意思是，不能在別人誦持的時候你去阻擋他。 『但以持經咒之功德』 你持經的功德，就是讀誦《金剛經》的功德，或者誦其他咒的功德。 『通用於迴向往生』， 統統迴向往生西方極樂世界。 『則六度萬行， 皆為往生助緣，是為圓修』。 念阿彌陀佛是正行，那麼放生是為助行，也是六度萬行當中的一種，也把這種功德，迴向到往生西方極樂世界。 我誦《金剛經》也是一種助行，也把這種功德迴向到西方極樂世界，這也是淨土法門的一種行持方法，這是印光法師的意思。  給大家解釋這些，是為了讓大家明白一個道理，我們是念阿彌陀佛的，是誦阿彌陀經的，其他的經沒有時間誦，非常好，你就專念阿彌陀佛和誦彌陀經，迴向往生西方極樂世界。 但是當別人念觀音菩薩了，念大悲咒了，別人誦《金剛經》了。 你不要去侮辱誹謗，不要去阻擋。 我曾經遇到過好多人，阻擋別人誦《金剛經》，甚至曾經勸我，師父你得下令，讓他不要再念了。 他為什麼說這個話呢，就是因為沒有正知見啊，他心是好的，那意思是讓他專修吧。他就那種根基。  有一個老太太，他的兒子是公安局刑警隊的，前幾年掃黃打假，掃地攤上算卦的，掃賣錄音帶的，錄像帶，那時候還沒有光盤，是錄像帶，掃那些古書。 他兒子就在執法大隊裡，就是刑警隊裡，掃黃，一掃掃到家裡一些錄像帶，還掃了一些書。 這個老太太才退了休，在家沒事幹，她兒掃黃就掃到她家裡去了，就又出去掃黃了。 老太太從裡屋裡出來一看，滿滿的一桌子，這是堆了什麼啊，錄像帶她也看不懂，老太太沒多少文化，然後看到一本舊書，這本古老書是舊版的《金剛經》，非常舊了。 她看到這本書，馬上生了歡喜心，拿過來翻了翻，就哭啊，抱著書就哭起來了，你說怪吧？ 她不太識字，一上午止不住，哭了一上午。她一邊哭著一邊看，一下午看了三遍，背過了。 這個事，你想不讓她誦《金剛經》可能嗎？ 背過了，她還不太識字啊！一個普通工人，紡織工人退休，從那起就成為一個佛弟子，就做一個佛教護法，到現在已經十多年了。 她給我描述這個事，別人誰也沒有給她介紹，這就叫因緣，這就叫根基，每天就是幾部《金剛經》，她背過了，人家也是求生西方極樂世界，平常就是念阿彌陀佛，這就是淨土法門的修行。最起碼她就是一個有正知見的人。    我在濱州...

悟道法師： 學佛能解決人生所有問題！ 有幾個人認識你自己？ 你不要學佛，你就永遠不認識你自己，永遠不認識自己生活環境，事實的真相，到底我是誰？ 我從哪裡來？ 我為什麼到這個世間來？ 將來要去哪裡，你知道嗎？ 這個答案 科學家都不知道， 只有佛知道， 所以大慈大悲來告訴我們，教我們認識我們自己，不是教我們去認識他。 所以這一點我們要認識清楚。 因為說不需要， 就是對佛教是什麼不了解； 不了解，當然可有可無。 但是真正了解了，不能沒有； 沒有，你就不認識你自己，你自己是誰你都不知道，永遠不能明白，也不能解決我們人生種種問題。 我們的生死是大事，佛就是教我們解決生死這個大事情的。 這個最大的事情都能解決，大家想一想，我們活在這個世間，你有哪一件事情比生死更大的？ 我問你， 哪一件事比這個生死更大？ 你說你事業做得再大，你做總統，地球都是你的，你死了，什麼都不是你的。 有比這個更大嗎？ 沒有了。 所以生死事大，這個都能解決，我們生活當中求升官發財、健康長壽，當然小問題都能得到。 大問題都能解決， 小問題怎麼不能解決？ 現在我們要求的是小問題，不是大問題。 但是如果你沒學佛，我們也很肯定的講一句話，你小問題都不能解決。 這個話一點都不誇張，比如說改造命運，你就改造不了，不要說什麼大的。 像了凡先生這樣你就做不到。 多少人想改造命運，不懂理論方法，錯誤，理論方法不對，愈改就愈不對，愈改就愈不好，所以這個很重要。 所以歐陽竟無先生講， 佛教非不好， 所以這個很重要。 所以歐陽竟無先生講， 佛教非宗教非哲學， 是人類所必須， 無論你是什麼人， 都需要宗教非哲學， 是人類所必須， 無論你是什麼人， 都需要的。 節錄自：節錄自：WD20 -061 -00060006 印光大師法語菁華印光大師法語菁華—佛教我佛教我們認識自己（第六集）們認識自己（第六集） https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid08N9E3eZHp4Vv61EhqWNDzyS65wFyf75aT8UY3nh7DLdU6k2VSyNrVdd57PugEZUZl/?mibextid=Nif5oz 解決人生所有問題 英文 （Solve all problems in life） 解決生活中的一切問題

世上最厲害的算命叫因果； 世上最神奇的消災叫懺悔； 世上最靈驗的延壽叫放生； 世上最穩當的投資叫佈施； 世上最有效的治病叫知足； 世上最容易的幸福叫隨緣； 世上最殊勝的功德叫慈悲； 世上最快速的解脫叫放下； 世上最睿智的選擇叫修行。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid02wP1PX8iVKcRGUKJzKBeqbSG2aQTQhoSoLwocTNiokabzT9SMNfjEM4UZ1BGJDHqxl/?mibextid=Nif5oz 世上最 英文 （The most in the world） 世界之最 《玄一的五指禪》 簡單就是道，生活就是禪。 佛法是活法，生活的方法。 目標 榜樣 道理 方法 境界 5P： TOP VIP NLP SOP APP 標籤： top, 

為何一修道，魔障就會來找 佛弟子文庫 宣化上人 2016/08/31   現講一講魔的境界， 你如不修道，魔不來找你，你一修道，魔障就會來找你，為什麼呢？ 因為人在沒有修道時，是個窮人，魔等於土匪一樣，土匪不會去搶窮人，因為知道他根本沒有東西可搶。 你一修道，就等於人發財一樣，土匪就來搶你的財寶，所以修道就有魔， 所謂 「魔是磨真道， 真道才有魔， 越磨越光亮， 光亮更要磨， 磨得如秋月， 空中照群魔， 群魔照退了， 現出本來佛」。 你修道有點誠心了，魔就來磨你，也就是考試你，因為你用功用真了，有多少真了，魔就要來考試你。 你越受磨，就現出你的光明。你光亮時，更要磨多一點，魔考試你，考得你猶如空中月亮那麼明亮。 在虛空裡照群魔，這言其你有真正的智慧，就會照群魔，把一切魔都認識了。 群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得無隙可乘，把魔都照跑了，這時就現出本來的佛。 修道有所成就時， 就會遇到魔障。 以守戒來講， 本來不想犯戒，但卻犯了戒。 本來不想殺生，無形中就殺了生。 本來不想偷盜，不知不覺就犯了戒。 本來不想邪淫，也不知不覺就犯了，不知不覺就糊塗了，那時無明就現前，然後什麼都忘了，忘了已受戒持齋，結果又開齋又破戒。 本來不想打妄語，無明發現了，就打妄語。 本來不想飲酒，無明一來，又飲酒了，這就是無明把智慧遮蓋住，沒有智慧，所以就犯戒了。 又如打坐，有了一點定力，生出一點智慧，就想斷淫慾心，當你不想斷淫慾心還沒事，你一想斷淫慾心時，淫魔就上來了，或許在你睡覺時，他就變化成種種美女，你歡喜什麼樣子，他就現出那個樣子，來引誘你； 對女人，他就現出種種美貌男子來誘惑，也是在夢中考驗你， 在這時，你沒有把握，在夢裡就犯了戒，沒有定力，也沒有智慧。 或者不是在夢中，在平時，如你沒有定力，沒有智慧時，魔不現前； 你想發心修行時， 魔障的境界就發現了， 或許會遇到你舊有的異性朋友，不知不覺就犯戒了， 犯戒就沒有定力， 沒有定力就愚癡， 沒有慧力， 這就是無明來遮蓋你的智慧，讓你破戒。 還有打坐參禪時， 也會發生魔障的， 或者看見種種境界； 或者覺得自己有神通了； 或者覺得自己身體和虛空一樣，有虛空那麼大， 《楞嚴經》裡的五十陰魔，種種境界都現前了，這都是魔的境界。 以前有位老修行，在參禪打坐，他將要入定時，就看見一個境界，什麼境界？ 他看見在他頭上，吊著一塊幾噸重的大石頭，繩子上有...

《玄一筆記》今日07 玄一學佛修行 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 清淨平等正覺 《一心就是成就》 心淨則佛土淨 人成即佛成 依報隨著正報轉 《玄一人生酬業》 一日無常到方知夢裡人 萬般帶不去唯有業隨身 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 人生就是一場夢 一語點醒夢中人 玄一夢境(夢中境界) 《歸元守一》 如是我聞一針見血 萬法皆空因果不空 一歷耳根永為道種 清淨明誨虛空無住 無常無我涅槃寂靜 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 《楞嚴經》是照妖鏡 末法時代， 邪師說法，如恆河沙。 知見立知是無明本 狂心不歇歇即菩提 卍卍卍卍卍 卍卍卍卍卍 惠能大師《六祖壇經》 心外求法謂之外道 不識本心學法無益 何期自性「本自清淨」 何期自性「本自具足」 何期自性「本不生滅」 何期自性「本無動搖」 何期自性「能生萬法」 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

要懂得，理解你的人，不需要太多的解釋； 不理解你的人，不必去跟他解釋。 人貴在大氣。真正懂你的人，絕不會因為那些人和發生的事情來否定你，因為他真正能夠讀懂你、瞭解你，這才是真正的佛友之情。 學佛人要養好自己的大氣，今後你必定會有福氣。 養成一個大氣大度的人，不要太在意別人在背後對你的看法， 因為它可能時時刻刻擾亂你的心，因為這些言語改變不了你的真實情況。 學佛人要信念堅定，願力紮實，以你自己實際的行動來證明你的修行修心的功德如寶山，這就是佛法的信願行。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid023Co1hW6GgWc52b8k4fNgKGQc2ya86VMLTRsXLJ8ZFvuZwPzzmKisPdGX2v9a5Bc2l&id=100001419615151&mibextid=Nif5oz 不要太在意 英文 （Don't care too much） 別太在意 標籤： 玄一識人學, 信願行,

世人如何發現印光大師是大勢至菩薩再來的？ 摘自宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》現在講一講印光老法師，他是陝西人，受戒之後就到普陀山去閉關，他這個閉關就是一天到晚看藏經。他看藏經是畢恭畢敬。端然正坐。到廁所去，要另外換衣服，另外換鞋子。用過廁所，洗淨之後，回來又把看經所穿的衣服再穿回來。即使廁所很乾淨，他都要這麼換。穿著看經的衣服不到廁所；廁所穿的衣服，不穿到看經的房裏來。一天到晚他都是這個樣子，恭恭敬敬的看經。他在普陀山觀音菩薩的道場，住了十八年，每一天都是看經的，沒有一天閑著的時候。那麼看經看了十八年以後，就到南京去講《彌陀經》。   　　講《彌陀經》你說怎麼樣？憑這麼一位大德高僧，在這兒講經，居然沒有人聽。只有一個人，天天來坐到板凳上等著，他以為這一個人聽經聽得很注意，很高興，他就問：「我講你聽得懂嗎？」他是陝西人口腔，所以問，這個人說：「哦！法師我不懂啊！」「你不懂！？你在這兒幹什麼？」他說：「我等著您講完經，我好收板凳，我是收板凳的，不是聽經的。」啊！這位老法師一聽，非常傷心，以後發願再也不在南京講經了。看！沒有人聽經，就一個人在這兒等著的，他以為是聽經呢？原來還是等著預備收凳子的。   　　以後上海居士林就請他講《彌陀經》，他到上海去講經，很多人聽，這回不是沒有人聽了，因為南京那個地方佛法不太興，所以就是大德高僧，沒有人給他宣傳，不會有人知道，就不會有人來聽經。但是到上海，因為他有一些皈依弟子都在上海，這些皈依弟子知道師父來講經，就各處宣傳，你來聽啦！你來聽啦！這把佛教徒都叫來聽法了。其中有一學生，這學生不是個佛教徒，大約十八、九歲，二十歲的女學生，有一天晚間她作了個夢。作什麼夢呢？有人告訴她說：「你要到居士林去聽經啊！現在大勢至菩薩在那兒弘揚佛法，講《彌陀經》呢！」第二天早上看報紙，果然居士林有一位印光老法師在那兒講《彌陀經》。   　　哦！奇怪了？我怎麼作夢是大勢至菩薩在那兒講《彌陀經》？於是她就來聽經，同時也帶了很多學生來聽經。她告訴這些學生她夢見這位法師是大勢至菩薩。她也不知道大勢至菩薩是誰？然後就問信佛的人，什麼叫大勢至菩薩？這些個信佛的人問她是怎麼一回事？她就說她在夢中聽人家說大勢至菩薩在上海居士林講《彌陀經》，叫她來聽經。她對這些居士一講。這些個居士想：喔！這老法師大約是大勢至菩薩來的。於是就去告訴印光老法師，有一女學生在夢中聽人說你是大勢至菩...