【在最痛苦、障礙最深時，就修這個觀】「緣起性空」，這是佛教最究竟根本的道理。一切法就是「緣起性空」。
夢參老和尚：【在最痛苦、障礙最深時，就修這個觀】 「緣起性空」， 這是佛教最究竟根本的道理。 一切法就是「緣起性空」。 為什麼會緣起？ 為什麼是性空？ 因為「性空」故才能「緣起」； 因為「緣起」故，說它沒有自性才能「空」，這是兩面活用的。 我們剛才講修行，這是心裡的觀想，而一切物質是緣起的，在心裡上，我們就說它是性空。 讓「空」和「有」相互溝通一下，空有無二。 這種觀想法門，大家隨時要觀，當你最痛苦、障礙最深的時候，你就修這個觀！ 佛在教導方面所用的文字很多了，但是你要想修行，就要用這個法則來對治你的痛苦、對治你的障礙。 你一觀照就沒有了，因為你已經修成，你在定中就沒有了。 緬甸的馬哈希禪師講過一個故事，說佛陀滅度四個月之後，就舉行了第一次的佛經結集，共有五百位高僧被選中來進行這項工作。 可是除了阿難尊者是初果須陀洹之外，其它的四百九十九位都是阿羅漢。為此，其他的人不准他進入結集場。 當時阿難尊者就盡力修習禪定，繼續觀想身念處。 那時候正是八月的第四個星期，他在修觀的時候，是用雙腿行走，不停地走，專注在自己的步伐上，可是還是無法證得阿羅漢果。 此刻阿難尊者就回想佛陀對他講過：繼續修習禪定，一定可以證得阿羅漢果。 阿難尊者注意到自己太過急躁、以及定力不足才導致散亂，所以他就停止行走，讓自己平和起來，於是他就躺臥下來繼續觀察。 當阿難尊者走進房內，坐在床邊開始躺下來，阿難尊者就開始觀想「倒下、倒下」，注意到他手、腳的姿式。 阿難尊者是在觀察「倒下、倒下」的時候開悟了、證道了。 從初果到二果、三果、四果，一瞬間就證道。 他修行的過程很長，但是，得證的時候很短。所以我們在修行的時候，越容易觸動內心感覺的時候，你馬上就得到解脫了。 當我受難住監獄的時候，自己就嘗試過，我觀想是不是有監獄呢、我是不是住在監獄裡呢？ 觀想監獄就像我初出家時，住在山裡修行的時候一樣，這又有什麼差別呢？ 在這裡還有人送飯來，門外還有人拿槍守護著，保證我的安全；我什麼都不用過問，虎、狼、獅子都進不來；住在山上，有時候還吃不到飯，在這兒時間到了就有吃的，跟我們閉關時，關上門不出去不是一樣嗎？ 有什麼差別呢？ 但是這樣一想，別人雖然覺得很苦，我在監獄裡頭就不覺得怎麼苦，要是苦了我也活不下去，這不是一天、二天的事。 有一次，在我被吊起來受刑的時候，我就觀想： 假使人最初的生活就是這樣，一天當中...
