《玄一學佛修行》

【修佛修的是什麼？ 修的是心】 修出清淨心、 善心、平等心、慈悲心， 去除妄心、 貪心、瞋心、痴心、執著心。 圖文轉載：佛的智慧 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid02hA4MbwCAsGwFPS68s3TyU8wpJVbcurECPRoSpjwHPcARwwySNBekBTEbAhHc4tCCl/?mibextid=Nif5oz Cultivation of mind 修心養性

【開經偈】 2018/06/27 當我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看（那個時候皇帝是唐朝武則天），武則天題的這四句「開經偈」。 這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。 所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。 無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇； 我今見聞得受持， 願解如來真實義。　 ~武則天(唐) 🌟「無上甚深微妙法」 這是讚揚佛法的教理無上甚深。「無上」就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理，沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及、微妙不可思議的佛法。 🌟「百千萬劫難遭遇」 常說「人身難得，佛法難聞」，今世捨了人身，來生是否還能再來做人就難保了。一切源於我們現在所造的業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。 🌟「我今見聞得受持」 既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。 🌟「願解如來真實義」 學佛者受持佛法的唯一心願，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛陀所教導真實不虛的意義。 ✨ 傳說佛教中有這麼一個故事。 兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。 一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。 大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。 在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裡，怎麼能讓她這麼胡鬧？」 釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」 此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。 她作了一首讚歎佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的

㊙️《玄一識人學》 https://nlp84000.blogspot.com/ 以終為始 少即是多 疑人不用 用人不疑 慧眼識人 識人之要 如何識人？「一樣米養百樣人」，我們該如何識才識人呢？Discerning Eyes 閱讀完整內容 夏蓮居老居士開示：「天賜之福」，上天要降福給這個人，先開其慧。「天降之罰」，上天要降罪於這個人，先奪其魄。一個人這個魂魄都魂不守捨的狀況，是看得出來的。 閱讀完整內容 【看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛】你們抱怨眼睛不好的，要知道那是可以經由修行轉的。眼睛不好就是病，病由業生，業由心造，能轉心就能轉業。若此心不能轉，又有什麼用？（heart wisdom Look at the eyes） 閱讀完整內容

我的這一天5年前 玄一的五指禪 做人做事的道理 ①目標 ②榜樣 ③理論 ④方法 ⑤境界 《阿彌陀佛語錄》 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 把這句南無阿彌陀佛 傳給你的子子孫孫 就是最好的寶藏！ 好好念佛成佛是大事 其他啥都是假的 學海賢老和尚 一句佛號念了九十二年 一句佛號一部經 一個導師一生成就！ 這是真的不是假的 《淨空法師語錄》 傳家之寶· 致富之道·養生之道·成佛之道 圖文影音免費教學 ▶http://amtb-hztv.blogspot.tw 我的這一天2年前 人生最美好幸福的事 是心中有一盞「明燈」 人間最自由平等的事 是心內有一個「真如」 自性彌陀唯心淨土 自性就是阿彌陀佛 自性才是真正的自己 自性才是真正的大師 看破是智慧 放下是功夫 放下是修行 放下就成佛 人成即佛成 心淨則佛土淨 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Faf2fPi7JYphh4St9tkfuz2MwhZb9AG2fxwnd1G9pP9CYzou9EBZTiqWJue6oRbMl&id=100010551977948&mibextid=Nif5oz

對一個有智慧的人來說，敵人、仇人才是最殊勝的善知識。 他會很專注地找你的毛病，然後會毫不客氣地指出來。 不用說親朋好友，連上師也未必有這麼大的能力去觀察、直指你的毛病。 他也會很認真地傷害你， 那是幫你消業， 也是磨練你的心態與習性。 從修行的角度來思維的話， 這才是真正的恩人。 達真堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0G1fco2SfLLXprKb3NbQa29eHS2LSLN6EdzRtmCesACb1rfgatzmtqGwZWp6FuPuPl/?mibextid=Nif5oz

知道多少，就做到多少 以身作則，這是真正的功德 維摩詰居士說法佈施是以身作則，如法修行做一切眾生的榜樣，這是真正的功德。財、法、無畏佈施，我們真的去做，修這三種因得三種果報：財富、聰明智慧、健康長壽。 做出來給一切眾生看，讓他看到果報，向我們請教：你為什麼得到這樣殊勝的利益？我們就告訴他，這要修功德的。 自己認真去做，從持戒，斷一切惡業，使自己心地真正達到清淨、善良，乃至於忍辱、精進、禪定、般若都要真正去做到。 如果自己做不到，講給別人聽，人家未必相信。 眾生看到果報他才會反省，看到好的果報才信任我們，讓他自己觀察、反省，自己發心來學習，這是真正法佈施。 如法修行，正法久住 自度就是度人，因為自度是給眾生做好樣子。假如我們做不到，不能夠如教修行，佈施供養的功德都落空了。 我們本身能真正做到，佛法就久住世間。我們果然能夠依照淨土五經的教誨，大乘佛法里第一殊勝的法門，就常住在世間了，這個功德不可思議。 就像佛經常說的，「唯佛與佛方能究竟」，就看我們是不是認真去做？ 念念要廣饒益眾生，對一切眾生，我們要給他最大的利益，最圓滿的利益。 最圓滿的利益不是給他很多錢、很多享受，是他覺悟了，這才是真實的利益。 我們以身作則，做出示範表演給他看，要有耐心，絕不是短時間他就會覺悟，短時間內他可能還要毀謗，還要諷刺、譏笑，甚至於處處為難，我們都要承受。 十年、二十年、三十年、四十年之後，他慢慢才能體會、覺悟。 解行相助，自度度他 這個時代，講求的是民主自由開放，你隨順的是煩惱習氣，隨順的是社會世風，我們不敢說你不是，但是我隨順的是聖賢教誨、佛菩薩的經教。 我也有我的自由，我們各行其是，到最後結果我們來比比，不就真相大白了嗎？ 所以諸佛菩薩的示現都是以法佈施為主，教化眾生，不但是言教，還有身教，以身作則。 心是佛心，言是佛言，行是佛行。 《弟子規》《十善業道經》是一切諸佛如來基本的行持。我們能做到，佛菩薩的根基就有了，再學佛菩薩不難，沒有這個根基，那就太難了。 一定要把經教內容落實在生活中，若不能夠落實經教，不會開智慧。 所以我們知道多少，一定要做多少，能夠做到，解會深一層，解深一層，行為就又能夠深化一層。 這樣的解幫助行，行幫助解，從初發心到如來地，這是做學生的態度。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid0nqm9iNAEAr5W

一切 有為法 如 夢 幻 泡 影 如 露 亦如 電 應作 如是 觀 ──選自《金剛經》 四句偈 Four Lines of Gatha 中文（繁體） 四句偈子 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02ZqE89Css7ZxJYcXK2eZ7djhvt95pyGFwEDUF2qV1jfqhBvFrGornx3h1mQMxiE4Yl&id=100003576109033&mibextid=Nif5oz 標籤： 大乘佛法, 金剛經, 四句偈, 六如, 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀, 如是觀,  八不, 八風吹不動,

星雲說偈 --四無量心 人間福報 星雲大師 2013.04.14 慈悲喜捨心， 日夜常修習， 設未出世間， 其福勝梵天。 ──印度‧龍樹〈勸發諸王要偈〉 這四句偈說明了四無量心的重要。 我們發心，要發什麼心呢？發四種無邊無限無量的心，叫「四無量心」。慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這四種心是無限量的，愈大愈好、愈多愈好、愈廣愈好。 第一，慈無量心。慈，就是給人快樂。有一顆慈愛的心，就能給人快樂、給人信心。你能為別人帶來快樂嗎？有的人不但不能給人快樂，反而還將苦惱、煩惱給人，那就是沒有慈心。可以將快樂給人者，是有慈心的人。 第二、悲無量心。悲，就是給人希望。我能救苦救難，能幫你從苦難裡解救出來，能給人希望，拔除人的痛苦，就是有悲心的人。 第三、喜無量心。喜，就是給人歡喜。給人歡喜，不是一時的，而是要讓人有安穩的歡喜，永遠的歡喜，安樂的歡喜。所以一個人說話能給人歡喜，做事能給人歡喜，甚至自己的動身語意，都能讓人看了心生歡喜，就能把歡喜布滿人間。 第四、捨無量心。捨，就是給人方便，能布施、奉獻他人，有捨就有得。 我們不但要發起慈悲喜捨這四種心，更應當日夜恆常憶念、修習。 「設未出世間，其福勝梵天」，即使將來不能了生脫死，不能超凡入聖，由於你有慈悲喜捨的四種發心，所召感的福德因緣不但超越人間，還勝過梵天。 所以，一個人沒有時間到寺院禮佛，或者沒有因緣信仰佛教，都沒有關係，只要肯發慈悲喜捨這四種心，你就有佛法了。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid037rfxtBQipdt8nkMBpYpjiyfwpFGoZmiYoCC8urVd2SGyoHgwymojXnwvCHy2VR8Wl/?mibextid=Nif5oz 【Basic Buddhist Terms】Four Boundless States of Mind 四無量心

什麼是修行人？ 是永遠嚴格檢查自己的人。 隨時檢查自己的心行思想， 隨時在檢查自己行為的人， 才是修行人。 所以不要認為有個方法， 有個氣功， 什麼三脈七輪啊， 或念個咒子啊， 然後一天到晚神經兮兮的， 那是不相干的。 我們看到多少學佛學道的人， 很多精神不正常， 為什麼染污了？ 為什麼有那麼多的不正常呢？ 因為沒有嚴格地在修行。 換句話說， 沒有嚴格地反省自己， 檢查自己。 南懷瑾老師《如何修證佛法》 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02wBfmiDw2yxyKBCRakMU3287gSY45oRuW7n5NjDR4hGyz5HeQN4NKvTntFY3JVFaUl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 高僧大德, 經典, 法寶, 善知識, 南懷瑾先生, 什麼是修行人,

【＃你若真修】 依《＃阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個，如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神，這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡，但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去，一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。 佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神，依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了，再加上三皈依的三十六位，那麼一共就是六十一位護法神了！ 此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去，如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽，如果說的很好，那護法神就越圍越多，這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用，這正符合俗話所說的：「＃人在做，＃天在看」。 「修行靠的是「＃護法神」的力量」 學佛是有些禁忌的，以前人到廟裡都要衣服整齊，但現在很不容樂觀了，尤其女性衣裳不得體，也直接到廟裡去，所以說，古人講的，女人業障比較重，是有道理，大家知道，「＃普陀山」有個短姑道頭，講到小姑子和嫂子去普陀山拜佛，以前車船不方便，去一趟普陀山，估計要花個半個月時間，結果呢，船快到普陀山了，小姑子發現月事來了，總覺之不幹凈，就不敢上岸，嫂子就笑她福報小，她就留在船上，到了中午有個婦女就提著飯來，踏著石頭到了船上送給她吃，說是她嫂子叫送的，到了傍晚，嫂嫂回來後，也送飯給她，她說，你不是叫人送飯嗎？嫂嫂說沒有啊！兩人奇怪，上岸到觀音殿一拜，發現菩薩衣角是濕漉的，才知道是菩薩顯靈，這也是體現了古人對菩薩的一種恭敬，這個心，不能少，你有道，有福報，自然就有護法來護持，修道修道，修的是道，你做生意，你有福報了，你自然就會賺錢，沒有福報，你廣告打的再好，沒有用！ 宇宙中有一股冥冥的定律，你無法超越他，「＃蓮池大師」說的，功德要藏起來，你道業才能增進，「＃業障」才能消除，千萬不能做了一點功德善事來吸引別人對你的讚歎，那功德都變成了讚歎，那就沒了，而蓮池大師說，所有的誹謗是非，都是對功德最好的保存，你做好事，別人誹謗你，那太好了，功德就保護起來了，相反的，過錯則不能給自己遮蓋起來，過錯就是爛根，你越遮蓋，爛根就爛在裡面發臭了，要把它暴露出來，晒晒太陽，相

【關於福報功德，幾個魔障礙】 世間人特意「執著」的追求富貴，這是一種「魔」，是一種「障礙」。 修行人刻意執著的追求苦行苦修，這也是一種魔，一種障礙，緣不到，你非要刻意追求，去執著，這是一種障礙； 緣到了，你刻意不要，甚至逃避，這也是一種障礙。 我們任何時候，無論世間還是出世間，都要走中道，要走正道，一切都要保持適度，要不偏不倚，不能墮入兩邊， 「福報」來了不刻意拒絕，沒有福報也不刻意追求，福報走了也不留戀，這才是真正的修行人。 還有，講「末法時期」到了，眾生惡業越來越重， 這個眾生，不是指別人，而是指的我們自己， 如果不學佛不修行，自己的惡業會越來越重！ 但是，如果我們已經學佛了，卻越看別人的惡業越重，那只能說明我們自己的惡業更重！ 還有，對於功德，這個只能用來隨喜贊嘆別人，而不能拿來贊美自己，做了點善事，不能做有功德想，只能做消業障想， 在世間做人，行點善事，理所當然的，本來如此的，當做本分事想，這樣修行才能進步， 執著自己做的善事，執著自己功德多麼大，著在這個功德相上就無功德，自己也會生煩惱， 有些沒學佛的人，不知道什麼功德不功德，樂於助人理所當然，天性就這樣的人，反而很輕鬆很快樂， 所以，千萬不要在「功德」上比對而生慢心，這也是一種魔，非常障礙修行， 學佛要上一個層次，一定要破除這個 學佛相、功德相。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid08hvkbZKChcJLynuR7yfeyL2LZLbQ6LpG8M6ix6VGPqL5U4nh3m8yBJXzc3GU2TYrl/?mibextid=Nif5oz

與你相遇的 每個人都是一面鏡子。 你在看到鏡子的同時， 也必須看到鏡中的自己。 如果你帶着足夠的覺知， 你就有返照的能力。 你對所有人的評判 都是在評判你自己。 宗薩欽哲仁波切 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02BR5ZYjqdMTMpL3gf8uoaUZnRwYTQ8KohCTVoYchsFaVfqgBeXnH74gyGknEXLbs7l/?mibextid=Nif5oz 都是一面鏡子 It's all a mirror 標籤： quotes, 語錄, 經典, 法寶, 善知識, 高僧大德, 宗薩欽哲仁波切, 開示, mirror, 鏡子, 迴光返照, 觀自在, 

常做這三種夢，就是佛在提醒你，千萬要注意了！ 善有善報惡有惡報，要事事順心，只有多種善因。 世間一切萬事萬物皆要遵循因果規律，任何事情都有他發生的原因。 世上沒有無因的果，更沒有無果的因。 若出現這三件跡象，可能是佛在提醒你，別再損耗福報了。 第一個跡象：常做惡夢 夢境與現實是有關聯的，都說好人有好夢是有道理的，福報大的人很少會做惡夢，因為他們生活中知道與人方便、與人行善， 所以睡覺時總是心平氣和，淡然入睡，如果經常做噩夢，則表示您該去積累福報了。 第二個跡象：久病不癒 身體的好壞與福報的多寡也是有連結的，福報大的人身體就不容易生病，因為身體病了是你的思想和行為導致的。 惡行會帶來惡果，惡習會影響健康，所以當你身體久病不癒時就要警惕了，趕快去積累福報吧。 第三個跡象：諸事不順 福報被消耗太多最明顯的特徵就是，無論你做什麼事情，都不順利。 諸事不順說明是你的福報正在耗損，也是惡因惡果的體現。 這時候一定要去及時行善了。 如何增加自己的「福報」? 福從「孝」來 既要珍惜已有的福德，還要把握每一個積福的因緣。 所以記得多去陪家裡的父母，多盡自己的孝心，孝敬父母是積福最快的方式。  佛家認為：如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。  世上最不能等的事情就是孝順父母這件事，我們能陪伴父母的時間，每天都在減少，千萬不要等到子欲養而親不待時，再去後悔莫及。 福從「修」來  我們不要再做惡事了，一定要持戒修身多行善事，不殺生，不偷竊，不妄語。 多修一修自己的性子，我們都知道福報從嘴巴來。 所以多說善良的語言，不罵人、不背後說人長短，也可修來好福報。 福從「惜」來  學會珍惜。 世人會珍惜難得的貴重的東西，例如金銀珠寶，就特別珍惜。 浪費便宜的東西，比如說米飯，以為容易得到，就不珍惜，輕易浪費。 要知道，浪費大自然的東西，更為損福。  例如水，有人洗衣服，水都是嘩啦流，覺得一噸水才幾塊錢。 或者吃不完的米飯就丟掉。 一碗飯才幾毛錢。 用錢來衡量價值，這是個誤解。  不要覺得水到處都有，像跑到甘肅等沙漠偏遠地區，要用水就很困難。 這麼浪費水，下輩子就會投胎到沒水的地區。  沒有水的地區成長的人，就缺乏智慧。 腎臟主水，和人的智慧有關。 江南多水地區，人多聰慧。 浪費水，下輩子就缺乏智慧。 https://www.facebook.co

【讀經的正確方法】 The correct way to read the Bible 為什麼誦經念佛打瞌睡？ 佛是以光明作佛事。什麼佛事？接引眾生、加持眾生。 佛的光明普照，我們為什麼沒感應到？佛念眾生，眾生不念佛，所以眾生就體會不了這個感應道交。 佛念眾生，眾生也念佛，那個感應就非常殊勝，不可思議。 佛光遍照，佛念一切眾生，眾生如果用真誠心、清淨心、恭敬心，去誦經念佛，佛光觸身的感覺就很明顯，能教我們法喜充滿。 讀經越讀越歡喜，念佛越念越歡喜，越念精神越好，不會疲倦，欲罷不能，這就是佛光加持的力量。 有人念經念了幾章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪裡？ 不是用的真心念，不是用的清淨心念，不是用的恭敬心念； 佛雖然加持我們，是我們自己在抗拒、拒絕，效果就感觸不到了。 唯有真誠、清淨、恭敬，才能夠接受佛力的加持。 讀經是戒定慧三學一次完成 讀經是戒定慧三學一次完成，用讀經的方法來修定、修慧。 讀經的時候恭恭敬敬，用恭敬心、真誠心，從「如是我聞」念到「信受奉行」，每一個字念得清楚，沒有念錯，沒有念漏掉。 經里講的什麼不要去想，一想就是打妄想，老老實實念下去，什麼都不想，這是修定。 不念經的時候妄想很多，念經的時候把妄想念掉。 一遍一遍念下去，念到定功成就的時候豁然開悟，經里的意思完全自然就明瞭了，就通達了。 所以，依照這個規矩去念經，這叫持戒，念到純熟就得定。 得定之後，再繼續下去，肯定會開悟，有大悟、有徹悟，有大徹大悟，明心見性。 到明心見性，所有經全通了。 老實念去，受用無窮 佛經非常了不起，經文里字字句句含無量義，裡面有永遠悟不盡的道理，永遠悟不盡的境界。 同樣一部經，一遍一遍境界不相同，要用真誠心、恭敬心去讀才會發現。 經展開的時候，就恭恭敬敬、誠誠懇懇的去讀，懂，好，不懂，不要去想它。 遍數念多了自然就懂，不必一次都把它弄懂，也很難做得到。 今天讀一遍，幾句懂得了，很歡喜；明天讀到的時候，那個沒有懂得的現在懂得了，又很歡喜； 已經懂得的，今天讀了有更深的意思，其深無底，其廣無邊，每天都有收穫，天天法喜充滿，多快樂。 所以老實的念，念的時候就是親近佛菩薩，吸收佛菩薩的能量，接受佛菩薩的慈悲。 佛菩薩的能量、慈悲就像是從經典裡面放射來給我們的。 能用這種心態去讀，受用無窮。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbi

【念「觀音」聖號要多、勤勞、感應強烈】 《＃觀音感應錄》中記載：元朝有個僧人－惠恭，患了反胃的病，都不能飲食，有一天夢見有隻貓進他的肚子，更加喜歡吃魚，他明白是以前殺業的緣故，就發心念觀音菩薩聖號一百萬聲，每天念108遍《＃大悲咒》與《＃普門品》，後來夢見一個青衣童子，用籠子裝了一隻雞來，貓就跑出來了，他的病就好了。 眾生的「業力」，尤其是病，都是「業障」所感召的，生病的人有時候會夢見噩夢，尤其是跟身體相關的夢，假設有東西進入身體，那就容易生病，這個身體是妙有的，夢也是妙有的。 好比－灌頂大師，以前求觀音菩薩開智慧，後來果然夢見了觀音菩薩給他從嘴裡抓出了幾條蟲子，灌給他甘露，後來聲音洪亮，頭上湧起了五座山峰一樣，智慧福報就打開了，這是真實的！說明身體是妙有的，不是真有，但是能起妙用，很多人生病，會夢見觀音菩薩給他甘露喝，喝了就好了，這個甘露，是真的還是假的，好比夢境，是真的還是假的，在夢中，就是真的，出來後看不到，不代表是假的，這就是妙有，雖然你看不到，摸不到，但能起到妙用，能轉化身體的妙用。 第二點，講到念經能量問題，《＃無量壽經》云：佛菩薩加持力不可思議！但眾生業力一樣不可思議！ 比如生病了，或者求不到孩子，這就是業力巨大，不可思議，單單靠念幾部經，或者一點善心，那麼能量是不夠的，無法阻擋巨大的業力。 比如念觀音聖號，最起碼要一百萬聲以上，念《＃普門品》，至少要一千部《＃普門品》，這樣能量場才夠，要發起這個大心來，沒有大心，業力是不可思議，雖然你現在沒有辦法念，但要發願，慢慢念也要念這麼多，要有這個願力，平常沒有念《＃普門品》的人，對觀音菩薩信心不足的人，到了危難時，或者生病，或者災難，或者生活困擾時，乃至想要求子的，都要發起能念一百萬聲，或者一千部《＃普門品》這個信心，是不容易的！「＃觀音菩薩」是有求必應，但要自己修，要發勇猛心來修，那平常人生病了，能想起念這麼多聲佛號的，實在是少的可憐！你念的少，信心不足，那感應就小，我們跟觀音菩薩感應，是靠信心感應，信心越大，感應越強！人到生病時，狀態不好，想要念經，更是困難，再加上信心不足，業障現前的緣故，更是不想念經，所以佛弟子要居安思危，想到生病時的苦，想到災難時的苦，不要讓惡業現前了再去念經，就比較麻煩了，所以要平時要多念《＃普門品》，多禮拜觀音菩薩，有的人不學佛，到了生病能想到念經念佛，這些人都是大善根的人，大福

我們人經常可能處於一種妄想，想到哪裡、執著到哪裡的話，就會出現那方面的鬼神，出現那方面的非人，所以如果我們的心，一直安住在一個如如不動的境界當中，外在所有的這些外魔，對你不會有害的。 我們用心來想著任何事情的時候， 如果隨著外面的法而產生分別念， 隨境而轉的話， 那始終都是漂泊。 如果內觀自心， 斷了一切妄想， 那麼心沒有任何的害心， 沒有任何害心的話， 那麼它的本體也是了無真性， 了無真性的話， 所有的這些妄想所引起的外在的法， 都不可能對你有任何的損害。 索達吉堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02Zov4gJYNJ5NPagaRe9oEivsS9YwuWp91BmHHeTq1Hmx784LTPRHNpCttTcur9sEol/?mibextid=Nif5oz 標籤： 高僧大德, 索達吉堪布, 開示, 妄想, 執著, 鬼神,

守戒，就是不動心。 無論什麼境界來了，無動於衷。 泰山崩前心不驚， 美色當前心不動。 有這種的定力，就能轉境界。 不管善惡順逆的境界， 皆處之泰然， 不生分別心， 自然風平浪靜。 ​​​ 忍受一切不如意的事， 這就是考驗。 經得起考驗， 便能過關。 經不起考驗， 就過不了關。 人人皆知忍辱能到彼岸， 可是境界來了， 就忍不住， 無明火高三丈， 將多年來所積聚的功德， 焚燒的一乾二淨。 ​​​ 宣化上人開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0tQarg3KRPiUhzD8qNVFm4r46kNGMnrXDmtUEmbiGtwBmMNpNGvz8VyWLPkfDUYTpl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 宣化上人, 戒, 不動心, 境界,

有人問佛陀：「通過修行，最終得到什麼？」 佛陀答：「什麼都沒得到。」 再問：「那您還修行做什麼？」 佛陀微笑：「不過我可以告訴你，我失去的東西：我失去憤怒、憂慮、悲觀和沮喪；失去焦慮不安；失去了自私自利和貪瞋痴三毒；失去了凡夫俗子一切無知的習氣障礙。」 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0uWuh9QrgCe8WwNxjNzZEPcfjriQo8JEAkWLCA3KnengSQiUAh9M9iHnsZMTycF6pl&id=100024487384929&mibextid=Nif5oz 廣欽老和尚 | 我們最大的無明習氣 只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。 別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎惡心，要好好按耐這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚痴。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid028fdeeqvfw7oVqr3XKwAeKmJpLk5TyLb3kZkroqk4H1FK2oDY46BpBsx8Ans5bdxyl&id=100088474752586&mibextid=Nif5oz

精進 淨界法師：懺公師父講得很清楚，修行是點點滴滴的功夫，絕對不是暴風雨。你看暴風雨來的時候，它不可能把石頭穿破的，只有滴水長流則能穿石。 很多人以為說，我七天不睡覺就是精進；七天不睡覺，某種程度是修忍力，忍辱波羅蜜，跟精進沒有關係，就是在考驗你的體力。 https://www.facebook.com/100047420182609/posts/pfbid0Wawwv64AgAuUeAfNTzS7FAzbqW79oNbJv6gygTDQwAgNSuewkxY7p1YcZBXbQ3uxl/?mibextid=Nif5oz 滴水穿石 英文 dripping water wears stone

【消除「業障」，最快速有效的方法！】 你是否常常感覺生活不順，無端端會出現各種問題？你是否常常無緣由地產生煩惱，而這種煩惱總是難以解決？你是否曾經身患怪病，遍尋名醫也很難根除？你是否無論做什麼，都會有人對你產生誤解？你是否想盡辦法努力工作卻依舊賺不到錢？我們之所以會遇到這些問題，大都是「＃業障」纏身的結果，所以，要想獲得好運，要想有好的開始，要想重獲新生，就要趕快先消除「＃業障」！ 如何消業障呢？業障產生的來源有很多，＃有的是前世的因果，＃有的是殺業太重，＃有的是犯淫邪，＃也有的僅僅是造了口業，不同的業障，消除的方式也不同，一般來說，以下幾種是歷來消除業障最有效得到方法。 1、＃持誦滅定業真言 #唵，#缽囉末鄰陀寧 #娑婆訶（ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē）此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定前世因果罪業。 2、＃善護三業，＃多行善事 《#無量壽經》云：「善護口業，不譏他過，善護身業，不失律儀，善護意業，清凈無染」，從今天起，不胡亂說話，中傷別人，不做法律不允許的事，不去想那些骯髒的東西，同時，多做善事，多放生、隨喜讚嘆...日積月累之下，業障自然就會消除。 3、＃發菩提心，＃一心念佛 只要發「＃菩提心」，任何業障都將遠離你，因為菩提本無樹，你沒有了作惡的心，就不會有業障，面對別人的誹謗、傷害都能平靜對待，全心全意地念佛，佛菩薩自然會對你有加持，前生舊業也都慢慢化解，我們每個人都造下過惡業，其實業障並不可怕，《#金剛經》上說：「受持讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅。」意思是告訴我們，#當你遇到苦難時，#其實苦難是來幫助你消除業障的，#只有業障消除了，#好運才會出現。 4、＃多去懺悔自己的罪業 #懺悔也是消除業障最有效的方法。 《＃觀無量壽佛經》記載，阿闍世王罪業深重，不僅殺父害母，還受到提婆達多的挑撥，參與破壞僧團，造下了五逆十惡罪的惡業，就是這樣一個人，在臨終前突然悔悟，並誠心懺悔，此後不再造惡業，最後不僅業障消除，還得以往生，所以，只要你堅持「＃懺悔」自己，改過自新，此後諸惡莫作，衆生奉行，業障就會漸漸消除，我們在行善時不要擔心沒有回報，因爲沒有回報就是在消除業障，#我們在行善時不要擔心受到阻礙，#因爲受到阻礙也是在消除業障，#只要你堅持行善積德，#業障就會慢慢消除。

耳輪清晰，眉毛鬍子清晰。 海賢老和尚坐缸六年多，生了密集的頭髮。 老和尚背部 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid04H4eVwcspRcgPSoagRF64SMAyRsUh8W5G2nJQNka4Q1ReWkCn7Puxh2m1x94KdG4l/?mibextid=Nif5oz 海賢老和尚112歲 The 112 years old Monk -- Master Hai Xian 賢公老和尚念佛感應事跡 海賢老和尚和惠能大師一樣，經典沒念過一次，都是一字不識。

從朝至暮， 要觀照自己的起心動念。 面對眼前的是是非非 你心裡明白即可 如果不是真正必要 就都不要插手。 不然的話， 你就會經常的陷入泥潭， 令你心力交瘁。 因為每一個人，都是活在自己的觀念裏，都是活在自己的知見裏， 那種強烈的、堅固的我執、我見、我慢、我愛，你是沒有辦法改變的。 只有他覺悟了，自己願意改變，他才能夠去改變。 所以，盡你的本分 做你該做的事， 對於那些變化無常的世間事， 你都徹底沒意見， 那你就清淨自在了。 慧律法師 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6792929470795602&id=100002358506563&mibextid=Nif5oz 只有他覺悟了，自己願意改變，他才能夠去改變。 Only when he is awakened and willing to change can he be able to change.

學佛最可貴之處， 學會以佛法轉念， 生活中處處皆是光明。 ◼️ 世間的聰明才藝， 不算是真智慧。 真智慧能破無明，降服煩惱。 有些人自以為很聰明 好像很有智慧， 但只要還有煩惱，執著不斷， 人我是非很多，就不是真智慧 ( 圖片轉載網路 ) https://www.facebook.com/100009419551561/posts/pfbid0VxubHW5EoC7SUf2CyHv4WNrSvEvrR17LCfZbogpNUfaQhLAgQwFu27yV1GKS17EUl/?mibextid=Nif5oz 真智慧 英文 true wisdom

修道就是把生死的門關閉。 什麼是生死之門？ 就是欲念。 有了淫欲心，便開生死之門。 斷了淫欲心，便關生死之門。 最要緊的事，就是斷淫念。 《楞嚴經》上說： 「淫心不除，塵不可出。」 一定要斷淫欲的念頭， 才能出離紅塵。 淫心不斷，煮沙成飯， 無有是處。  宣化上人開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0uo51BziiZhSpcUHKHZddx5gHGw8TZ8rwevfFvTd7T2H9Va7f3PpDPYMSiukKh2KLl/?mibextid=Nif5oz

想幫助別人，不知道怎麼幫。 利他心就是幫助別人， 而這裡的幫助不是強行幫助， 執著幫助。 佛不放棄任何眾生， 但是佛無緣不度， 什麼意思呢？ 簡單來說： 如你看到一個人犯錯， 你著急， 你就想幫助改變他的思想， 這樣的就是強行執著， 這不是幫助，也不是利他。 而佛是引導，如果對方不聽，佛就不執著。因為很多時候不要強行干涉因果，對方不接受，也就是這個惡因是逃脫不掉的，必須發生的。那你只能等，等發生之後對方才能懂得想清楚，才能去思考你當時幫她勸她的經過。 當事情發生了，這就是經歷。 所以有時候幫人不一定非得要 立竿見影的讓對方認可你， 是需要給對方時間去實踐和經歷的。 只有經歷實踐才能深刻讓對方明白。 所以當對方不懂的時候不可強行， 你自己還瞎著急。 包括我們管理自己的孩子也是一樣， 因為我們站的高度不同， 所以教育孩子， 不但父母要改變自己， 也要給孩子時間經歷。 這就是佛說的利他。 《修行人世界》 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02auoPaDapWojjeA8jPmBKdv325ruXUtqu2NQDeKB2SUgTvsQvHDYBDQaCd6bXgQtrl/?mibextid=Nif5oz 佛是引導 英文 Buddha is the guide

被冤親債主糾纏的13種預示，千萬要注意了！ （附化解方法） 什麼是冤親債主？ 在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。 有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。 有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。 這就形成了冤親債主的關係。 所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等。 彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪迴中再次相遇。 屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。 六道輪迴的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了…… 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？ 其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫妄酒等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。 別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 動物被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。 它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個公道。 我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。 為什麼會有這些現象？ 這都是大家的冤親債主來算賬。 大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部分都是被自己吃來的！ 冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺後，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑鬱、失眠焦慮、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 ⭕️你的“冤親債主”是怎麼來的？ 一切冤親債主（業力）都是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來的。 1、盛怒結冤，言語傷人；  2、有意無意，得罪鬼神；  3、結冤討債，成一家人；  4、預謀殺害，積怨尤深；  5、氣衰病重，冤業干擾；  6、欠命還命，欠錢還錢；  7、嫌棄討厭，傷害生命；  8、貪愛肉食，病從口入；  9、一飲一啄，莫非前定；  10、自私自利，惡多善少；  11、修行得力，障礙考驗。  等等。。。  1、盛怒結冤，言語傷人  諺語常說：

【忍辱能生定慧】 中台山月刊 惟覺安公老和尚開示 2020/09/26 從前有一位張英，在朝廷當官，大家都稱他張善人。 有一次，張英故居的鄰居在修建房子，把圍牆往外移，侵佔了張家三尺的土地。 家人為了這件事寫了一封信給張英，希望他能轉囑地方官來評斷。 張英收到信以後，回了四句話：「千里修書祇為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」 家人看到信謹遵指示，未再追究；鄰家得知此事，覺得慚愧便拆牆重建，再退三尺，這件事就這樣化解了。 所以，如果每個人遇到事情時都能先退一步想，包容、忍讓，彼此之間一定會相處得很愉快、很融洽。 一日，寒山問拾得：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」 拾得回答：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。」 再難堪、惡劣的情境都會過去，因為這一切是遇緣方生，緣盡還無，有生就有滅，有開始就會結束。忍得住，不再往火上加油，彼此的瞋火、怒氣終能止息。瞋怒止息了，就是平和的開始。 《六祖壇經》云：「忍則眾惡無喧」，忍，則與外界的惡法不相應，不為內心的煩惱、惡念所侵擾，常保自心清涼。 菩薩所修的六波羅蜜法門之一「羼提波羅蜜」，就是「忍辱」。儒家也特別重視「忍」，中國的倫理、文化，就是一個「忍」字。 「忍」有幾種層次： 第一是伏忍， 第二是順忍， 第三無生法忍， 第四寂滅忍。 修行從凡夫一直到成佛，就是一個「忍」字。假使能夠依次成就忍辱的功夫，心就定下來了，就能夠超凡入聖。 惡緣的開始，往往由於身口意三業的疏失，而觸惱了他人。端正身口意三業，便能轉化惡緣，廣結善緣。 在平日的起居生活中，若能保持恭敬謹慎的態度，面對錯綜複雜的人際往來，便能進退得宜，以平等心做人做事，以善心對待一切有情。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid025QFyPY6fRc9eEUrc462cFGk9QAm42Zy9skDuuWiZUQJeeKu3eMLafBnnoN78o1ZXl/?mibextid=Nif5oz @玄一學佛修行： 一切法得成於忍

【你想修道成佛，先得「懺悔業障」】 日日如是行懺悔法。勿令懈廢。若人宿世遠有善基。暫時遇惡因緣而造惡法。罪障輕微。其心猛利。意力強者。經七日後即得清淨。除諸障礙。 如是眾生等。業有厚薄諸根利鈍差別無量。或經二七日後而得清淨。或經三七日乃至或經七七日後而得清淨。 若過去現在俱有增上種種重罪者。或經百日而得清淨。或經二百日乃至或經千日而得清淨。 若極鈍根罪障最重者。但當能發勇猛之心。不顧惜身命想。常勤稱念。晝夜旋繞。減省睡眠。禮忏發願。樂修供養。不懈不廢。乃至失命要不休退。如是精進。於千日中必獲清淨。 日日如是行懺悔法，每天你都按地藏王菩薩教誨，他教導的就是懺悔，懺悔是無量劫來的，不是哪一件錯事、兩件錯事，有的我們做錯事自己還不知道，無量劫來的錯事，你怎麼會知道？但是你懺悔。千萬莫令懈怠，勿令懈廢，例如說我們拜懺，我說我個人給大家作例子。 當一九三六年三七年請弘一法師到湛山寺來，我請他說占察懺法，送他走了之後，我也學著閉關修行，將將有點暖氣了，青島讓日本軍占了，日本占領青島，那我們就學不成了，從這一斷斷了好多年呢？將近二十年，二十年之後，進監獄又三十三年，一斷就斷了五十多年，就連經本也沒摸到，完全斷絕了，以前修的感覺著還有點暖氣，那暖氣沒有了，變了山冬了，山冬無暖氣了，一點熱呼氣都沒有，也不聞，也不見，隔了好幾十年，到了美國，別的道友請我講講過去的因緣，人家才請我講《＃占察善惡業報經》，這隔了多少年了？在紐約講完了，又隔了十來多年，到了普壽寺，他們請我講《＃占察善惡業報經》，一九九幾年，現在又是十年了，一切法也不是你自己的意願，你想修想學出業障，就是魔障，不能相續，不能相續就是業障。 我們諸位道友聞到法之後，為什麼不能解脫呢？佛在世時候，一聞法就得解脫就成道，我曾常時想思索這個問題，我從出家到現在，今年算整整八十年，算是時間很長的，但是這中間就是業障發現，很多的業障住你，說我們想怎麼樣，咱們道友每位都想成佛，不是你想做就做得到，這裡頭障礙多得很，因此你得先懺除業障，咱們如果想在街上開車，車上有障礙，你能開得過去嗎?你得把障礙除了，你才能開得通，還有一句俗話說，未成佛果，先結人緣，你要想修道成佛，你先得懺悔業障，最主要的是「＃懺悔業障」，以下地藏菩薩就告訴我們，日日如是行懺悔法，你天天都這樣來懺悔，勿令懈廢，如果你要懈怠廢失了，就說明過去沒有善根，如果不懈廢，能夠有這個好

🍁劉素雲老師：什麼是功德的根本？ 首先要認識清楚什麼是功德？ 記得是一九九一年七八月的一天，我和好朋友張庭芝聊天，突然莫名其妙的說了一句：「庭芝，你幫我請佛去唄。」 說去就去，當天，她就帶我去極樂寺請佛了。 那是我第一次進寺院。 我看見兩個紅色帶口的箱子，一個是功德箱，一個是福田箱。 我問庭芝：「這兩個箱子是幹什麼的？」 庭芝告訴我：「功德箱是積功德的，福田箱是種福田的。」 我沒聽懂，又問：「怎麼積，怎麼種啊？」 她告訴我，往裡放錢就積了，就種了。 我還是沒聽懂，不能再問了，可能庭芝也說不明白吧。我想，這就是兩個裝錢的錢箱子。 若干年以後，聽老法師講經說法，老法師講了一個故事，我聽明白了。 不但明白了什麼是功德，還找到了功德之本。 達摩祖師當年到中國傳法，梁武帝以他的地位、勢力護持佛法，造了四百八十多所寺院，度幾十萬人出家，頗為自負！ 見到達摩祖師說：「我的功德大不大？」 很可惜，達摩祖師不肯打妄語，也沒有善巧方便，說了一句老實話，「並無功德。」 這一盆涼水潑到梁武帝頭上，梁武帝一生氣，不護他的法了。 他只好到少林寺面壁，坐了九年才等到慧可。 梁武帝為佛教做了那麼多事情還沒有功德，在木箱裡捐一點錢哪有什麼功德。 我們要知道，「功」是修行的功夫，你有一分修行的功夫，就有一分收穫，收穫就是「德」。 功夫是什麼？ 是修行。 「行」是行為，我們的思想、見解、言語、造作有了錯誤，把錯誤的行為修正過來，稱為「修行」。 這是「功」。 得到的是心清淨，這是「德」。 心清淨到一定程度就開智慧，所以說「德」是定與慧，捐一點錢，沒有得定，沒有開慧，與定慧毫不相干。 所以戒、定、慧三學，戒是功，定是德； 定是功，慧是德。 功德是這樣修的。 「功德本」三個字重要。 什麼是功德的根本？ 我們這裡講的「功德本」，就是南無阿彌陀佛。 這一句佛號具足了戒定慧三學，所以佛號是「功德本」； 這部《無量壽經》是功德本。 千經萬論都離不開這部經所講的原理、原則，這部經是一切經的精華。 記住：戒、定、慧是「功德」；《無量壽經》、阿彌陀佛佛號是「功德本」。 ——恭摘自 劉素雲老師 無量壽經 (第二回複講) 第62集 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02H9HtFfhwDhX8DqDpTCYh3yJp9LwTV6qbBe5mSMwBWCoV

當你修行之後，你會發現一個有趣的現象，就是你知道一切都是命中(注)定， 並願意全然的去接受它，體驗過程，你不會去抗拒任何一點，來什麼就去體驗什麼，在體驗中保持一份覺知和清醒， 懂得要做的就是 借假修真、無為而為，在這夢幻泡影的人世中，從中得到感悟，讓認知提升，讓境界提升，讓維度提升， 一旦明白了這一點，你會進入不一樣心境，也會感到前所未有的輕鬆。 南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/100012491645951/posts/pfbid021TToYUecp5NTg9FrMFPWzTMYvjJP6xLR7grJR64NZRZB8qysGTXzuBpUS168ytVkl/?mibextid=Nif5oz @玄一學佛修行： 相信人生酬業命中注定 就是「修行的開始」。 一切都是命中(注)定 Everything is destined

把功德回向給他人，自己有損失嗎？ 「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，這是把自己的功德回施一切眾生。 有些人把功德看得很重，覺得自己好不容易修的功德怎麼可以給人？怕一給人，自己的功德就沒有了。 把自己修學的功德統統回向給他人，並不是自己的功德都沒有了。 佛常常比喻說，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的眾生也是一支蠟燭，但沒有點燃。我們把光借他，把他也點燃了，他也開智慧、得利益。自己的光明並沒有損失，這就是回向的意思。 功德回向給一切眾生，自己功德不但不會有損失，反而是越回向越大，為什麼？ 心量大。心量大，功德也就轉變大了，一切法隨心轉。 不回向，念念都為自己，這心量很小，因此功德也就有限，局限在自己心量的範圍之內。 所以不管修大的功德、小的功德，乃至於毫髮之善，都應當回向，這是拓展我們的心量，圓滿修行的功德。 越回向，功德越大 回向有三處：第一回向菩提，所修一切功德，不求人天福報，只求真實智慧、真實的覺悟； 第二回向眾生，自己有智慧、有福報，都給眾生去享受，自己絕對不留戀這些享受； 第三回向實際，實際就是真如本性，明心見性，見性成佛。我們學佛不求別的，求明心見性。 自己所有的成就，智慧也好、功德也好、福德也好，自己不要享受，統統回向菩提。 所求的是智慧，希望自己逐漸逐漸開悟，希望自己往生。 我們回向求生西方極樂世界，這是回向實際。 這兩種回向怎麼落實？ 落實在回向眾生，總要有這個心、這個願，有這個行動，幫助眾生覺悟，幫助眾生離苦。 幫助眾生覺悟、離苦裡面第一個功德，就是幫助他認識淨宗、明瞭淨宗、修學淨宗，幫助他往生極樂世界！ 我們學佛的人應當是念茲在茲，常常想著這樁事情。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid0WW2fLchJWGVaCgoJdi36iSvQokaJYts74JFgSTXk5Qpmopsj2wYV6K7oydVQeVa6l/?mibextid=Nif5oz 回向 （梵語：pariṇāmanā）

🍁劉素雲老師：人離世前後，最忌諱的有兩件事 這是說今生享福，是善的果報，可是現在做的業都是壞事，因此來世的報就要變受罪； 今生在受罪，可是做的是善事，來生就變為享福。 所以善惡報應，千變萬化。 總之，造的因不同，果就不同，的確千變萬化。 這些善惡果報，追逐所生。 你生到哪兒，報應就跟到哪兒，至於所去的道路各個不同。 六道眾生起惑、造業、受報，「善惡變化」太快、太大，而且這個變化往往自己不能控制，不能覺察。 正因為如此，佛教誡我們，人在臨終後八小時不要去碰他，就是因為「善惡變化。追逐所生」的道理。 這時候是最危險、也是最關鍵的時候，因為這個時候「善惡變化」最大，又是他自己控制不了的，六道輪迴到哪一道去，就看這一剎那的念頭了。 學佛人過世時，最好與家親眷屬隔離，因為怕他生起貪愛之心，怕他見到自己的家親眷屬生起愛戀，那就麻煩了！ 最妥善的辦法是，請佛友來助念，至少是八小時之後，家親眷屬再看。 可是，有許多世間人不懂，認為這樣做不近人情，比較排斥。 如果家屬和助念團意見不一致怎麼辦？ 尊重家屬意見，助念團撤出，一切隨緣吧。 人離世前後，最忌諱的有兩件事，換句話說，就是最不該做的兩件事： 一是送醫院搶救，使其受地獄之刑，痛苦萬分，生大瞋恨心。 二是嚥氣前後忙著淨身換衣服，這可真是害人不淺，做這種事情的人是亡者真正的冤親債主。 有幾個人相信？ 可這是事實真相。 我多次說過，這個時候萬萬不可觸碰亡者的身體，連床都不可以碰。 你碰了，他痛苦萬分，能不生瞋恨心嗎？ 生瞋恨心上哪道？ 地獄。 怎麼去的？ 那些所謂的「孝子賢孫」給送進去的，還有那些幫凶的七大姑八大姨，真是坑人啊！造孽啊！ ——恭摘自 劉素雲老師 無量壽經 (第二回複講) 第78集 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02uaQ4965CEyepdq6bN56DMGsiGNtJkGgG8jVAqA5CghbxTxNM1rDvgvvQ3J87ez6Wl/?mibextid=Nif5oz

阿彌陀佛十念法（38張圖）