玄一學佛修行

【什麼是佛教？】 佛教是一種教育， 即佛法的教育， 這是佛教二字的本來意義。 佛說： “諸惡莫作、眾善奉行、 自淨其意，是諸佛教。” 這是一種對佛法教育的很通俗簡約的概括。 “諸惡莫作、眾善奉行”是世間法，是從行為上的論述； “自淨其意”是出世法，是心靈的修行；兩者是從身到心的修行。 何謂修行？ 修行就是修正淨化自己行為與心靈的過程。  修正自己的行為，向內審視自己的內心，探究一切苦與煩惱的根源，淨化自己心靈上的貪欲、嗔恚、癡愚，得到心的解脫。 涅槃是佛教所追求的終極目標。 所謂涅槃，就是心的解脫。   《雜阿含經》對涅槃的表述是：“貪欲永盡，嗔恚永盡，一切煩惱永盡，是名涅槃”。 近似地說， 佛教就是止息痛苦的方法。 （Buddhism is the way to end suffering. 佛法是滅苦之道） 大部分宗教都認為這個世界有一個至高無上的教主，人只要信這個教主，死後就能上天堂，否則有下地獄的可能。 這是求他人的宗教。 而佛教的根本修法是自力，向內心審視自我、開悟證道以求解脫。  故佛教謂一切憑藉外力的宗教為“外道”，這是佛教與其它宗教的分水嶺。   “外道”指的是心外求法，沒有歧視之意。  大乘佛教有一些他力救濟的法門，但從根本上來說，這些都是助行。  即使生到西方極樂世界，在佛與菩薩的親自教導下，還得靠自己修行方能得到徹底解脫。 所以佛教沒有主宰， 佛陀只是老師。  釋迦牟尼佛只是比我們先開悟、是個先行者。  釋迦牟尼佛悟到了宇宙人生的真相，找到了生命的歸宿與解脫的方法，並把這些方法傳授了下來。  所以佛陀與信仰者的關係是師生關係，我們拜佛是禮師。  在寺院中，我們可以看到有“本師釋迦牟尼佛”的稱謂，本師就是根本的老師的意思。 寺院的功能， 也主要是佛法的教育。  從寺院的組織架構上我們也可以看到與學校類似的性質。  寺院住持之下，一般有三大執事：首座、維那、監院，住持相當於校長，三大執事分管教務、訓導、總務三事。  法師相當於老師，指導僧人及大眾的日常學習。 寺院日復一日的誦經、打坐、修行儀軌,皆是勤學不輟的過程。  許多寺院經常舉行的佛法講座，帶領在家學佛的人誦經念佛、打佛七，舉行各種禪修活動等，這些都是學習的過程。 #現代的變體佛教 目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以把我們搞迷糊了。 第一、是剛才講的「傳統的佛教...

賺錢養活外在色身，內在清淨養活法身慧命，內外兼顧共我家。 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6606987812756003/?mibextid=Nif5oz 標籤： Guanyin, buddha, zen, art, 觀音, 菩薩, 佛教, 藝術, 經典, 語錄, 賺錢 養活 外在 色身 內在 清淨 法身 慧命 內外兼顧 我 家

※【   攝 心 為 戒 ， 護 持 修 行   】    感恩  妙蓮老和尚  慈悲開示 ： ■  [    守戒自在戒神護   ] 　　 持戒才是真正的安樂自在。 初持戒總覺得有點難， 但持到一個時候， 自自然然就習慣了， 不但不覺得難， 還非常快樂！ 白天快樂， 連晚上睡覺都是安樂， 所謂「 為人不做虧心事， 夜半敲門也不驚 」， 你看守戒多麼自在！ 諸位要有信心守淨戒， 戒神 會守護你日夜平安、 諸事吉祥。 ■  [    守戒真正轉法輪    ] 　　 佛法大藏經， 雖有三藏十二部之多， 其實都在講一個「 戒 」字。 你能守戒，自然能透徹了解 萬卷大藏的意義， 而且是真正地轉「 戒 」字法輪。 希望諸位守戒， 以戒功德之光照耀人間 能斷惡修善。 斷惡是守戒， 修善才是戒的德行。 ■  [    先守淨戒後度他    ] 　　 度眾生是要有次第的， 首先必須把戒持好， 這是基礎； 能自求了脫， 再修大菩提行廣度眾生， 如此按部就班比較穩妥， 否則你度人， 說不定會誤人呢！ 為什麼？  論云： 「 自身未度而度他者，無有是處。 」 我們現在能不害眾生， 已經很難能可貴， 更別說想廣度眾生； 要想不惱害眾生， 一定要把戒守得清清淨淨， 否則再怎麼修「萬行」， 度眾生也不會圓滿， 佛道也就難成， 要畢竟成佛須「萬行圓滿」。 ~本文來源：呂佳霏  網路分享    祝福您   持戒清淨   防非止惡             Cherry   感恩合十   2021/10/14   [  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  ]   [  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  ]   [  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  ]   [  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  ]   [  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  ]      淨念相繼念佛   . . . . . . . . . . . .               ✩願 以 此 功 德，平 等 施 一 切✩     同 發 菩 提 心，往 生 安 樂 國   （感恩網路圖片製作及分享者） https://www.facebook.com/100006785110734/posts/3144001389169334/ 玄一：佛教的意義在「根本」。 佛法的要義，乃是戒、定、慧三字， 如鼎之三足，缺一不可。 標籤：玄一, 學佛, 修...

三教，又稱儒釋道，在中國乃至東亞的傳統文化中指的是儒教（儒家）、佛教（釋教）、道教三家，無宗教。 三教概念的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清又是一個階段。在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教，並影響朝鮮半島、越南和琉球。三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個整體。 在三教體系，道教的道觀往往供奉儒教的聖賢和佛、菩薩，佛教也常常吸收道教的神仙和儒教的聖賢為護法神，並於寺院供奉。中國有四大道教名山和四大佛教名山，其實都是以本教為主、三教合流的場所。中國的五嶽，也是三教合一的文化名山。如在嵩山，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院鼎足而立；其中的少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼， 門上書：「 才分天地人總屬一理， 教有儒釋道終歸一途。 」 參見： 三教合流 神佛習合 參考資料： 饒宗頤：〈三教論〉。 分類：三教, 中國傳統宗教, 中國思想, 中國傳統, 朝鮮傳統, 越南傳統, 琉球傳統, 三教 - 維基百科，自由的百科全書 儒釋道, 聖賢教育, 中國, 傳統, 宗教, 思想, 文化, 儒教, 儒家, 佛教, 釋教, 道教, 三家, 合一, 孔子, 老子, 釋迦牟尼,