《玄一學佛修行》

Facebook 動態回顧 年底了,感恩這一年,所有對我好的人,明年也請多關照😄,讓我們多年後,友情依舊,感謝您,感恩 南無阿彌陀佛🙏 讓我們感恩生命中出現的每個人！ 感激「傷害你的人」， 因為他「磨練」了你的「心志」； 感激「欺騙你的人」， 因為他「增長」了你的「見識」； 感激「鞭打你的人」， 因為他「消除」了你的「業障」； 感激「遺棄你的人」， 因為他「教導」了你應「自立」； 感激「絆倒你的人」， 因為他「強化」了你的「能力」； 感激「斥責你的人」， 因為他「提升」了你的「定慧」。 感激「所有使你堅定成就的人」， 生活在「感恩的世界」裡！ 玄一學佛修行： 《生活在感恩的世界》 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/02/blog-post_77.html 淨空老法師：一生永遠 「生活在感恩的世界」裡 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2020/11/blog-post_13.html 我的這一天 1年前 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02wcbFcfGtK24BDSyPSmdzhumYTBTdRqmnThpBgCA6TNcZNVCrciGE4LBkTbsoMBR3l&id=100003576109033&mibextid=Nif5oz 一年將過 #感恩_南無阿彌陀佛。 感謝這一年關心我的人，願新的一年 大家都 #事事如意 #平安 #健康 #快樂。 #佛系自媒體 #淨化心靈短視頻 無量法寶，語錄圖影。免費結緣，歡迎轉載。 版權沒有，敬請流通。阿彌陀佛，功德無量。 ▶️ https://vt.tiktok.com/ZS7PConT/ 1. 點按右下「 ... 」 2. 選按 [儲存影片] 3. 完成下載。 玄一學佛@logos84000 菩薩六度萬行「布施」： 「財布施」得「財富」。 「法布施」得「聰明智慧」。 「無畏布施」得「健康長壽」。 南無阿彌陀佛自然「五福臨門」： 長壽_富貴_康寧_好德_善終。 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 🙏 淨宗學會_回向偈： 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。 我的這一天 3年前 htt

你們每一個人切記， 不要說：「我歡喜什麼」。 也不要說：「我不歡喜什麼」。 你若歡喜什麼， 隨時就會有一個 令你歡喜的境界來考驗你。 你不歡喜什麼， 隨時也就有一個 你不歡喜的境界來考驗你。 總而言之， 沒有意義的話就不要講。 那麼要怎麼樣子呢？ 要一心修道， 不用人心， 而用道心。 宣化上人開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02oJD5Tmh4BcExMLq6Yt84FCUcAeyVUx8BNq3cRSwqR5xsB4dgdTwxnPSPSmkLZPt5l/?mibextid=Nif5oz 沒有意義的話就不要講 Don't say anything that makes no sense Don't say meaningless words 不要說無意義的話

【心在什麼境界， 人就活在什麼世界】 記得 「蘇東坡與佛印參禪的故事」， 心中有佛的人， 看誰都是佛； 心中有牛糞的人， 看到的自然不會是一片芬芳。 願人人都能心中有景， 處處花開。 心中像佛一樣光明， 自然看誰都是佛； 心中像糞一樣污穢， 自然看誰都是糞。 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid035kNs2UoyMAHF1RakUFU4gquzCSa3YMbxLqWZTnxkoT7kv8UpwGXEmZJtqCi2UyaFl/?mibextid=Nif5oz 心在什麼境界， 人就活在什麼世界 State of mind determines realm 心態決定境界

【佛說所有的法， 都是讓你覺醒的方便】 所以沒有定法， 說空、說有、說真、說假， 都是讓你覺醒的方便。 只要跟著佛陀指月的手指， 看到月亮就行了， 不要死盯著「指月之指」 去分別執著，言語道斷 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid02HSFDZfMFAu3jc5jcukKFw2VNCVPWvjNyzvfNRYnLz7og2gRAKkKmkvMtxDvLJ3Lnl/?mibextid=Nif5oz 指月之指 英文 Finger pointing to the moon 手指指向月亮

改變自己， 才叫作真修行。 修行的第一步驟， 就是不要刻意去改變對方。 每個人的理念不同， 你不能去強求別人， 生活在你的標準線上。 人要相互尊重， 只要不違反法律和道德， 就不要刻意地去改變他。 每個人的優缺點、是非好壞， 本身就沒有統一標準。 一切都是你的問題。 你要告訴自己： 別人跟我的生死沒有關係， 要從自己身上去解決問題， 這樣不會碰到了問題都講別人錯。 我一直講： 改變別人不如改變自己， 要降伏自我。 一個不想改變自己的人， 面前就是死路一條。 所以， 要學會改變自己， 這樣才叫作真修行。 慧律法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0hftZgBoXohMbhuE4YGmtJHpZZPz2c3cYgh3T7dugXkQ81ZrbhRBFmHyYvKgGMSoRl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 慧律法師, 修行, 改變別人不如改變自己, change-yourself,

觀音勢至文殊普賢 十地菩薩始終不離念佛 般若為導淨土為歸 十大願王導歸極樂 【十大願王導歸極樂】 ㊙️菩提心 究竟圓滿的落實 是「 普賢十願」。 大經云： 「菩薩不修普賢行， 就不能圓成佛道 。」 https://logos84000.blogspot.com/2022/03/23-1111.html 《玄一筆記》2023_1227 ㊙️玄一門無上道 史上最強 最高境界 斷捨離淨空 五字訣 淨定安樂 無量光壽 不生不滅 不老不死 冥冥之中 命中注定 經云： 照見五蘊皆空 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 凡所有相皆是虛妄 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 《玄一學佛修行》 覺觀：覺悟觀照 阿彌陀佛無量覺 看破放下觀自在 玄一：觀心？ 自性。本心。真如。 六祖慧能大師云： 1.何期自性，本自「清淨」； 2.何期自性，本「不生滅」； 3.何期自性，本自「具足」； 4.何期自性，本「無動搖」； 5.何期自性，能生「萬法」。 萬物在說法， 看你如何著眼； 一切是考驗， 試你如何用心。 「佛示現百千億種音聲， 為眾生演說妙法。」 我們應該覺悟 世界所有一切的聲音， 皆在說法。 所謂： 「溪聲無非廣長舌， 山色無非清淨身。」 若能明瞭這個道理， 世上一切的一切， 都在說法。 https://logos84000.blogspot.com/2021/11/blog-post_39.html ㊙️被冤親債主糾纏 的13種預示， 千萬要注意了！  （附化解方法） 什麼是冤親債主？ https://logos84000.blogspot.com/2023/11/15.html 什麼叫做冤親債主？ 報恩、報怨、還債、討債 ~ 這四種因緣 https://logos84000.blogspot.com/2021/04/blog-post_26.html 《看破世情》 安心法門 鬼谷子八寶心法 王禪老祖渡古真言 來者不拒 去者不留 順其自然 不可勉強 有緣則渡 有德則助 皆順天理 事事如意 我如良醫，知病說藥， 服與不服，非醫咎也。 我如善導，導人善路， 聞之不行，非導過也。 ——《佛遺教經》 標籤： 虛構 不決定性 人生就是一場修行 修行 不修不行 通行 不通不行 通過 合格 道 道法 法門  佛道 無上 無上道  大乘 佛法 學問 哲學 知識 門道 書道 茶道

玄一學佛修行 - YouTube   玄一：全港明星演唱般若心經《般若波羅蜜多心經》(粵語)香港眾星演唱 梅艷芳, 譚詠麟, 郭富城, 王菲, 葉蒨文, 劉德華, 張學友, 鍾鎮濤, 張智霖, 莫少聰, 草蜢... 四大天王： 劉德華,張學友,郭富城, 玄一：成語暗藏玄機 - YouTube 易經 厚德載物  道德經 上善若水 玄一：阿彌陀佛 - YouTube 阿彌陀佛是大醫王 阿彌陀佛是萬靈丹 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 玄一：短視頻 Shorts - YouTube 玄一學佛修行 - YouTube 播放清單 Video 影音 Shorts 短視頻 自媒體 https://www.youtube.com/channel/UCCTnAN4ORIyYLmIgGxsw1TQ

玄一影音TV142857 ㊙️唯有自性不思議，才真正能夠理解，徹底明瞭宇宙人生的真相。 https://tv142857.blogspot.com/ 《玄一的五指禪》 做人做事的道理 行五常仁義禮智信叫做人 守五戒殺盜淫妄酒叫信佛 https://zen5w2h1e.blogspot.com/ 功夫皇帝李連杰是如何看待生死？ 《超越生死：李連杰尋找李連杰》 Jet Li Beyond Life and Death https://impermanence-of-life.blogspot.com/2023/11/jet-li-beyond-life-and-death.html 人命無常呼吸間 楊子佛教禮儀 《玄一心經》 心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃 https://the-heart-sutra.blogspot.com/ 玄一筆記2023_1225

如何消災？ 消災是要回光返照， 從我們自己徹底改變。 我們心中沒有貪，就是消災了。 我們如果沒有嗔恨心，不結惡緣，就是消災了。 我們心中若是有智慧，我們就消災了。 諸位說對不對？ 這樣就消災了。 不然整天跟左鄰右舍結惡緣， 人家如果在你門前停個車， 就開始破口大罵， 這樣要怎麼消災？ 你沒被打死就很慶幸了， 還想消什麼災？ 拜一百次梁皇寶懺， 也沒有用， 佛法是改變我們， 要從我們本身做起， 這樣才叫做消災。 慧律法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid033M2KPha3Yr7Pg9i6EYR5ah6rtAEDha7xHHZnf3dNc9Uj65pyNcPEuydVmdtYK4fBl/?mibextid=Nif5oz 如何消災？保平安 keep you safe 保證你的安全 破財消災 buy peace

索達吉堪布 《神通和夢境不宜講太多，踏實修行是正路》 目前漢地居士當中普遍存在的問題，就是喜歡講神通，比如什麼神奇的夢境啊、自己看到什麼佛菩薩啊等等，一門心思地去追求這些「境界」。 但是，即便今天有個人可以從這個大廈的二十九層樓飛到對面的樓上去，對我們又有什麼用呢？我們可以跟著他一起飛過去嗎？即使飛過去，又怎麼樣呢？能解決我們的生老病死嗎？不可能的！像我們這樣的人要見到觀音菩薩、文殊菩薩，並不是那麼容易的事。佛為我們指定的路，是穩固、踏實、符合實際的路，我們就要踏踏實實地沿著這條路去走。 雖然在修行過程中會自然出現一些神通，我們也不排斥這些神通，即使產生了神通，我們也不要理會、不要在乎，因為神通永遠不能解決什麼問題。外道會有神通，中陰界的眾生也會有神通，甚至餓鬼道的可憐眾生都有神通，但他們都沒有獲得解脫。因此，我們必須要走安全、可靠、準確的脫離輪回之路。這樣的解脫之路不是依靠神通，而是要用佛陀，以及已經穿越了這條路的修行人所傳授給我們的智慧來指引。 如果我們一天到晚都神神道道的，居士們聚在一起既不講佛教的見解，也不講出離心、菩提心修得如何，怎麼樣可以獲得解脫，而是今天說這個人有神通，明天說那個人夢見過佛菩薩，不僅其他人會認為佛教就是迷信，而且自己也會離解脫越來越遠，因此，我們一定要改掉這些習氣，珍惜這些修法，要有條不紊地去修。 學佛人首先所需要的，就是虔誠、單純、純潔的，不能以其他神通之類的東西所動搖的穩固之心。只有始終保持這種心態的人，才能學佛、才能成就。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02BPTdx3fSNKsMig8kBWm2KNNmMxPbpZTuFysPrVk2cL3yAKYVNok4ErMqJqujah8El&id=100003760080908&mibextid=Nif5oz 神通和夢境 Supernatural powers and dreams 超自然的力量和梦想

你誦經的時候， 一定要發願。 我經常問好多道友， 他也讀誦大乘， 既不發願也不回向， 那你誦經做什麼呢？ 不發願的效果不大。 所以要做任何事前頭都要發願，你要達到什麼目的、希望什麼？ 不只地藏法門， 哪個法門都如是。 夢參老和尚開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0ARsa8smDRVtNwAWSCmY9nP6pCeEPZV4pHk7TjAY9Vwt15nH8uH2b5kaxxkNveHRFl/?mibextid=Nif5oz

這樣的佛像千萬不能供奉 在日常生活中， 我們有時會在街邊小店、 餐廳或者其他非寺院場所 看到半身的佛像， 甚至佛頭塑像。 雖然此類塑像多以工藝品、 藝術擺件之名出售， 但也有人會請購後 放在自家的佛龕供奉。 那麼， 家裡是否可以供奉半身佛像呢？ 供奉半身佛像，有過患 佛陀在《佛說像法決疑經》中 告訴常施菩薩， 未來會有世人造立 諸佛菩薩塑像用以販賣。 而這些塑像由於並未被完整塑造， 並不能夠呈現諸佛菩薩普施福惠、 成就眾生之相， 「或作半身，或手足不成， 耳鼻眼口悉不成就」。 誠如佛陀所言， 造半身佛像其實是對佛法不敬的行為。 買回此類佛像供養， 就算誠心禮拜， 也無法獲圓滿福德。 《地藏菩薩本願經科注》中也說 「又不許造半身像， 善相不起，墮落生死」， 描述了擅自造作半身佛像的嚴重後果。 《優婆塞戒經》中 也有強調佛像完整的重要性： 「不應造作半身佛像。 若有形像身不具足， 當密覆藏，勸人令治， 治已具足，然後顯示。 見像毀壞， 應當至心供養恭敬， 如完無別。」 其中明確提出， 不應該製造半身的佛像， 如若佛像身體不完整， 應當覆蓋藏收， 勸說他人將不完整的佛像 修治填補完整， 然後才能夠將其展示給大眾， 接受眾生禮拜。 供奉佛像，以全身像為佳， 如此供佛得到的福報 也會更加圓滿殊勝。 佛半身像，甚至佛頭塑像， 並不能夠完整體現諸佛的莊嚴法相， 因此， 供奉半身佛像 甚至佛頭塑像的行為並不妥當。  據佛經內容來看， 半身佛像與佛頭塑像均不宜被製造供奉， 甚至完整的佛像若有損壞， 也應該及時修補。  出於對佛法的恭敬， 在條件允許的情況下， 我們自然也不應該在家中供奉半身佛像， 而是應該選擇完整無缺的 全身佛菩薩塑像進行供奉禮拜。  如若因無知而將半身佛像 或佛頭當做工藝品懸掛在家中， 最好到佛前懺悔， 並將佛頭像送至寺院裝塔， 請師父幫忙安置， 不可以在家中當做藝術品隨意擺放。 如果家中條件允許， 可另請一尊塑像完整莊嚴的佛像來供奉。 供佛最講究的是心念的赤誠。 印光大師說 「欲得佛法實益， 須向恭敬中求」。  倘若心中缺乏敬畏， 發心並不真誠， 就算請來精美昂貴的佛像， 並以名貴的珠寶、 充盈的財富來供奉， 也無法增長福報。  相反，若是一心向佛， 心存敬畏， 內心堅守慈悲善念， 不論供品價格高低、 種類多寡， 都是殊勝歡喜。 轉載 https://www.

修行好的兩種徵像。宗薩仁波切 為什麼有時修行人的「自我」表現得更加嚴重？這是最常見的問題之一。這意味著佛法只是進入了他們的頭腦，而沒有進入心靈，佛法成了自我的另一個工具。 有時用壞了很多念珠、壓壞了很多坐墊的人看上去像是很好的行者，但這只是外表。他們或許曾經把自己關進一間房裡，裝作在修行，卻沒有真的修行，這是很常見的。我的老師們告訴我，精通佛法和修行好的人有兩種徵象。精通佛法最好的徵象就是變得謙遜，修行好最好的徵象是沒什麼煩惱--不會激動或憤怒。如果你沒有這兩種徵象，那麼你就沒有學好也沒有修好。 🤎少說廢話，多念經！索達吉堪布 修行比較好的人，從不隨便說綺語。《緇門崇行錄》中記載：宋朝有位大通禪師，他平日無論作息，端正嚴肅，目不斜視，領眾三十年從未談笑。 可見，有智慧和修行境界的人，一般不會說很多廢話，而只有我們沒有修行的人，才對無關緊要的世間語言特別感興趣。 宋朝有位光孝安禪師，他住在清泰寺時，一天在定中見到兩個僧人倚著欄桿交談。開始時有天神護衛並諦聽；後來天神離去，惡 鬼來了；最後惡鬼在一旁唾罵，還掃掉他們的腳印。禪師出定後追問原由，得知他們剛開始是在討論佛法；接著敘舊事、拉家常；最後談到施主的財物供養，連惡鬼都厭棄了。 因此，我們作為出家人，一定要想辦法斷除綺語，默言不語並精進念誦。而作為居士，也應盡心盡力地持咒念佛，少說一些無關的綺話。 佛陀在《受十善戒經》中講過：「若能不綺語，口常出妙香，猶如優鉢羅，生處得值佛。」 因此，大家平時要盡量少說廢語，多念些經文，多說有利於眾生的語言！ https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid02Aac3oz8DYZXKzTMDrbbM5L84nQGN9eGMAseugM3wSTgkhieY3uxL5azPWsttsU4il/?mibextid=Nif5oz 少說廢話 Stop talking nonsense 別廢話了

【人類共業可轉嗎？】 感恩慧律法師開示： 我們就算幾百萬個人學佛，也不可能轉幾十億人的共業啊！ 沒有辦法。 該大地震的就是大地震，該水災就是水災，該火災就是火災。對不對？ 南亞海嘯，早不是去，晚不去，對不對？你就去那個什麼PP島，對？ 還是印尼那個帕達亞，你看看，一下子死幾十萬人。   好，早不去，晚不去，選一個海嘯，恰到好處地去，我告訴你： 這個叫做業感緣起，業力在牽引的時候，非死不行，我跟你講真的，一點都逃不掉。 當你的業力現前的時候，你就有那個鬼神在拉住你，你就明明不想去，就是站在上面，還在猶豫，就有人推你下去了， 沒有福報嘛，是不是？ 沒有福報嘛！ 這個明明不需要發生車禍的，出去了，發生車禍。 感恩世尊，降生人間！ 我告訴諸位：今天沒有世尊降世，降生示現在人間，我們所過的日子不一定比畜生好，會很苦啊。 會被這個慾望征服，我們會變成感情的奴隸，不是理性的主人。 我們現在要翻轉過來，我們要做理性的主人，我們不要做感情的奴隸。對不對？ 今天學佛多難能可貴，因為我們有智慧，我們可以輕輕鬆松地把它放下。 https://www.facebook.com/100013803751618/posts/pfbid02xP94EB8iccnbUGXRXJfvxNh3Ayf1A7fc21TtGL6eDgWmsgzCrN1Hm6LbYFaXMZBJl/?mibextid=Nif5oz 天災人禍 Natural and man-made disasters

沒有福報是開不了智慧的 在僧團裡共住，「僧」的內涵是什麼？ 不是剃了頭、穿了僧侶的衣服就可以簡單地稱為「僧」。 實際上，「僧」本身就是一種法的狀態。 除了剃除鬚髮、披著染衣，還要有僧團的組織和寺院常住的組織制度，有法的內涵。 一個人出家之後就不再是個體了，而是佛的弟子，是三寶中的一份子，是僧團和合大海中的一員。 他既是僧，也是法，所覺悟的智慧也代表佛。 所以，一個合格的出家人是代表三寶的，也只有出家人才能住持三寶。 我們出家之後要培養出僧格，要從一個普通老百姓的人格認知轉化，這不是一般的功夫。 雖然不能一蹴而就，但要把它當作一個課題去思考。  我們隨順這個方向了，就是在成長；偏離，就失敗了。 一個蘋果可以長成豐碩的果實，最後瓜熟蒂落；也有可能被蟲咬了，或是生病了、腐爛了，從枝頭掉下來。  所以，佛菩薩無時無刻不在看著我們，關心著我們的成長。 實際上豈止是佛菩薩，你家裡的祖先、冤親債主沒在看著你嗎？ 說到更有威脅性一點，連閻王爺、小鬼都在看著我們的。  穿了出家人的服裝，已經入聖賢之列了，如果身心的品德跟這個位置不匹配，是會損福報的，缺德會有罪的。 過去的罪業沒有懺悔掉，現在又以這一種身分造罪，果報是很可怕的。 解脫是需要累積福德資糧的，無漏真淨的法才是解脫的德，這也是要修出來的。  雖然從理性上來說，我們是佛弟子，諸佛菩薩的德可以轉為我們的德，但我們的罪是要自己去消的。  《地藏經》裡說，我們的業障「能敵須彌，能深巨海，能障聖道」。 諸佛菩薩不得現前，諸佛圓滿的功德我們看不見，這就是我們的罪。  佛陀在《維摩詰經》裡面就講到：「我日月淨不見色者，豈日月過耶？」盲人不見天上的明月，是誰的過失？ 一樣的，我們不見諸佛的功德，這是我們的過失。  什麼叫聖地？ 就是對境很殊勝。 我們在聖地修行，每天要問自己的，我看到金色界了嗎？ 我能進去嗎？ 我能觸摸到嗎？ 我能像進出房門一樣自由穿梭嗎？  我們於聖境不知不見，這是要生起慚愧心的。 對境越殊勝，越要知道自己有多卑劣，這樣子修，就會有一顆深刻的慚愧心。  《金剛經》說，「無我相、人相、眾生相」。  「無我」是要有智慧的，是有「無我」的境界的。 智慧的資糧從哪裡來？ 我們到寺院奉獻，就是為了懺悔業障、累積福報、耕種資糧。  南懷瑾老人年紀那麼大了，講了一句掏心窩的話：“我這麼大活下來，發現沒有福報的人是開不了智慧的。”

只要發現這個人「心性」不對，就不要再跟他對話，一個字都不要多說，交給「因果」。 無論你修為多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，先護己善良也需要智慧的加持。 做事要「中道」， 但行善事，莫問前程。 你所受苦難都是你享福的資本，「＃福報」不足的人是聽不進善言，且會不屑覺得句句刺耳，「＃福報」不足的人見不到善人，且會屏蔽避開講道之人，「＃福報」不足的人看不到善知識，且會抵觸覺得在浪費時間，「＃福報」不足的人見不得善行，且會厭煩覺得他們虛偽，「＃福報」不足的人會放縱自己的習性，且會討厭勸說學好，「＃福報」不足的人會無法控制自己的慾望，且會輕視樸素勤儉的人，所以福禍無門，唯人自招。 當你發現事事不順，福報不足的時候，更要靜心修心，眾人燒香皆有所求，隨手翻開一本經書看，句句都是在勸你放下，暮鼓晨鐘，警醒世間名利客，今生佛號，喚回苦海夢迷人，其實大部份拜的不是佛，是自己的欲望，去寺廟的真正意，不是去求名求利的，而是靜心修心"＃觀自在"。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0Xrtw8MCcNZoXBrSU7UTGv9pqDkfUCcGJtEJJPfEYzKfPU9LjTahUpZJsNwQjpDsMl/?mibextid=Nif5oz

【「六道」眾生是什麼意思？是哪六道？】 ＃六道眾生，指六道中的所有生物，佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類：＃阿修羅道（魔神）、＃人道、 ＃天道（天人）、 ＃地獄道、＃餓鬼道、＃畜生道，＃六道，是指「＃三惡道」：＃地獄道、＃餓鬼道、＃畜生道，「＃三善道」：＃人道、＃阿修羅道、＃天道 這六大種類有情眾生，所以名「＃六道」者，道猶路也，是能通義，謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道，這即一般常稱的「＃六道輪回。」 六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概： 1、「＃類受」，「類」指正報身心的種類，「受」指依報世界的享受，其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。 2、「＃苦厄」，「苦」是痛苦，「厄」是災厄，六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦，學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。 「＃阿修羅道（魔神）」 阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或雲非天，以此道眾生男醜女端，故名無端正，又因遍採名花，醖於大海，欲成香醪，但以魚龍業力，其味不變，故雲無酒，因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天，雖有天福，神通自在，卻多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常好鬥爭，面目醜陋，受勞不息。 阿修羅道有兩種說法：一種是指阿修羅遍於五道中，有人道阿修羅、天道阿修羅、畜生道阿修羅，另一種說法是指阿修羅道是單獨存在的，住在須彌山下的海中，阿修羅的男眾，外相難看、手拿武器、女人外相妖嬌美麗，懷疑心、嫉妒心強。 轉生「＃阿修羅道」之因：以不淨心修十善業，不能忍辱，爭強好勝，生性易怒。 「＃人道」 人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起，苦多樂少，煩惱熾盛，有複雜的思維活動，善於發明創造，有較強的意志力，有能力造作善惡業因，有尋求解脫的內心需要，法苑雲：「人者，忍也，於世違順，人能安忍。」 佛陀一直強調，只有在人道中才有可能徹底地解決無明和煩惱，佛法一開始講的就是「＃人身難得」，所以我們要好好把握難得的人身，精進修行，不要荒廢此生。 轉生「＃人道」之因：孝養父母，心行公道，恭敬三寶（佛、法、僧），嚴持五戒。 「＃天道（天人）」 天，享樂殊勝、身形殊勝之義，此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天人，生活快樂無憂，逍遙自在，壽命綿長，衣食、宮殿皆是自然化成，生來就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、

㊙️玄一門無上道2023_1211 《玄一讀經修定》 攝心為戒、因戒生定、因定發慧  是則名為「三無漏學」  ── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 印光大師：佛弟子勿在身上佩帶佛像、觀音像等 佩戴這個徽章來拜人，佩戴的人和受拜的人都折福。 http://book84000.blogspot.com/2023/12/blog-post_1.html ㊙️ 玄一門無上道 「戒、定」沒有，讀很多佛經是知識不是智慧。「智慧」是從「定」生的。不是讀很多書就生出智慧。那是知識很豐富，但「智慧」沒有。（梵語：śikṣā） https://logos3721.blogspot.com/2023/11/siksa.html 印光大師：「都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為淨土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。」 https://logos3721.blogspot.com/2023/12/07.html 要捨，從哪裡捨起？從你最喜歡的東西捨起，為什麼？最喜歡的，你對它的念最深。一般人絕大多數是情執，現在我看不是情執，你看兒女不要父母，情執就沒有了。現在是財執，沒有不想錢的，這個東西麻煩了。（let go Start with your favorite thing） https://logos3721.blogspot.com/2023/12/let-go-start-with-your-favorite-thing.html 玄一：天下太平之根本@peace84000 https://logos3721.blogspot.com/2023/11/peace84000.html 淨空法師語錄 清淨心從哪裡來？誰都幫不上忙，一定要靠自己。到臨終再修清淨心怕修不成，來不及了。應該什麼時候修？如果今天聽明白了，今天就要開始修，你才有把握。以清淨心念阿彌陀佛，清淨心裡面最圓滿的是不起心、不動念、不分別、不執著 - pure mind http://amtb-hztv.blogspot.com/2023/12/pure-mind.html 【都攝六根，淨念相繼】如何都攝六根？放下萬緣，什麽都不要放在心上，心裏只有阿彌陀佛，其他的念頭都放下，就「都攝六根」了。如何淨念相繼？專注的念佛，一

修行人的身體是有香味的 台灣學佛網 轉自：福安觀音寺 女孩子都喜歡噴香水，大家知道香水的來歷嗎，就是法國貴族的婦人很懶，懶得洗澡所以身上很臭，於是就天天噴香水。香水就是這麼來的。人體會不會臭呢，人體是不會臭的，只是我們把他弄臭了。解剖學的應該知道人體內部是不臭的，臭的就是腸胃裡面。修行人就可以能讓身體不臭，而且有芳香。 以前南懷瑾講過一個故事，在他小時候，碰到一個修行人，頗有些神秘，從來不洗澡，有一次南懷瑾去他住的地方，他躲在蚊帳裡，他叫南懷瑾把頭伸進他的蚊帳裡，南懷瑾不肯，他想，裡面肯定臭不成樣了，後來頭給他按進去，南懷瑾才發現，裡面不僅不臭，而且有芳香。不可思議吧。 大家知道虛雲老和尚吧，我們這些法名是耀字輩的師公的師父就是虛雲老和尚，他的弟子回憶虛雲老和尚，說他一年洗兩次澡，理兩次頭髮，因為虛雲修頭陀行的，但是身體從來不臭的。襪子一個月洗一次，也不臭。這些就是修行人。 一些修行人，我們人死後，一般來講幾天身體就腐爛發臭，但是修行人就不是如此。像嶺南那麼潮濕悶熱的地方，六祖慧能的肉身卻能保持一千多年，這不是奇蹟嗎？為什麼，這就是修行的力量。 大家知道天人的身體，其實帶有香氣的，叫戒香，是因為他修行時守戒而得來的。天人福報享受完了以後，身體就臭了。人的身上如果天生有臭味的，都是前輩子破戒的緣故。如果我們精勤受戒，身上也自然有香味，破戒的話，身上自然會有臭味的。 要如何能讓身體不會有臭味呢？ 首先，一定要吃素，不能殺生，什麼叫做肉，就是動物的屍體。你看食肉動物，其實是吃動物的屍體，比如禿鷲，就是吃人的屍體和動物的腐屍。這就是肉食動物。 動物在死亡時會驚恐，產生毒素，你吃了他的肉，毒素就轉到你體內了。所以吃肉過多的人，身體有屍體的味道。 我吃素久了，別人有沒有吃素，我可以通過鼻子聞出來的，尤其是在夏天。 第二，心裡一定要慈悲，不要起嗔恨心，心態要擺平。發怒十分鐘所消耗的能量等同於長跑三千米。 你要想想，發怒時人體本來就分泌毒素，這些毒素進入血液，破壞我們的細胞，細胞腐敗的多，像臭水溝的垃圾一樣，自然會有臭味。 什麼樣子的人最醜知道嗎，就是發怒的人最醜，發怒起來去照照鏡子。所以不要發怒，一發怒別人就記住你的醜樣子了。 人體是有無數個細胞組成的，那麼這些細胞中出現了垃圾，就要排出來，不排除出去就會產生病變，毒瘤，癌症就是這麼出來的。 所以我們為什麼要拜佛念佛，就是念出我們

劉素雲老師： 六道眾生沒有別的， 一般人所說的命運， 命運就是習氣， 習氣就是命運， 習氣決定你的人生命運。 學佛了， 知道是假的，還是放不下。 該放下的放不下， 該提起的提不起來。 什麼原因？ 情執太深了，習氣太重了。 ——恭摘自 劉素雲老師 無量壽經 (第二回複講) 第35集 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02KytNNKUpfCU49gQ56M9qNEbanPw8DGfh9qzMJJfLPZydYuFFwFRW6N2AsrN3H6Fjl/?mibextid=Nif5oz 習氣決定你的人生命運 英文 Habits determine your life destiny 習慣決定人生命運

諸法實相 人生酬業 自心現量 自性自度 ▶宇宙人生的真相 2023_1208_2222 玄一無量之網 https://being84000.blogspot.com/ 《玄一的五指禪》 https://zen5w2h1e.blogspot.com/ 【做人做事的道理】 行五常(仁義禮智信)叫做人。 守五戒(殺盜淫妄酒)叫信佛。 以孝對治淫。家和萬事興。 火不能燒 一張照片勝過千言萬語！ 《洛杉磯時報》稱之為「奇蹟」——《普門品》中說「入火而不能燒」的鐵證！ https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/10/blog-post_27.html 美國南加州火災，燒了700戶，只留這一戶沒有任何損失。“不可思議” https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/04/700.html 歷史上著名的戲劇「竇娥冤」，竟有真人真事。【張老師真實故事】跨越時空千萬里，曠世奇冤因果現。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/12/blog-post_2.html 星雲大師：佛教的福壽觀 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/06/blog-post_87.html 【老祖宗的話】 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2023/08/blog-post.html 【留餘求缺】留有餘，不盡之巧以還造化﹔ 留有餘，不盡之祿以還朝廷﹔ 留有餘，不盡之財以還百姓﹔ 留有餘，不盡之福以還子孫。——《四留銘》 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2022/04/blog-post_20.html 要想除掉曠野里的雜草，只有一種方法，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪，唯一的方法就是「修養自己的美德」。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2023/07/blog-post_25.html 【也許你不了解殺業工作不能做】再多的薪水也要趕快換掉,目前好像賺了點錢,但是因為造了這些業,等到晚年你身體不好的時候,你賺的這些錢還不夠你看病的。我都是和你說實話,有的事情該放的還得放。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2022/05/blog-post_19.html

【在家、出家、都要報答「四恩」】 「四恩」是哪四種恩呢？ 對在家居士來說，就是天地、君、親、師，原來傳統社會每家都有一個牌子，寫「天地君親師」。 「天地」，屬於乾坤兩卦，「大地」，運載一切，天，以它的陽光雨露覆蓋一切，一切眾生沐浴著天地的恩德，樹木花卉也沐浴著天地的功德，天和地給我們恩德，無言，不說話，但是離不開天地，所以我們要感天地的恩德，對天地要有敬畏感，現在顛倒的眾生對天地都沒有敬畏感了，常常講人定勝天，所以他就會污染環境，不服從天地的法則，最終就會給他應有的懲罰，我們要報答天地之恩。 第二是君，「＃君恩」，傳統社會就叫皇帝、皇上，特別是遠古的皇帝，叫天子，天之子，來為百姓作之師，作之友，作之君的，有仁愛精神的，這些有福德的人才會作君，有這個君，我們的國土就有他的福德的護佑，就有他的智慧的治理，百姓才能夠安居樂業，要報「＃君恩」，這個「＃親」，就是指父母親，生育了自己，十月懷胎，三年哺乳，用盡千辛萬苦使我們的身體得以養育，所以一定要對父母親知恩，就是要有「＃孝道」。 「＃師」，就是指教我們仁義禮智、做人的學問的老師，要感恩，這是對在家人來說，天地君親師，四恩。 對出家眾來說，他的四恩，一是指父母，雖然出家，不能像在家人一樣的贍養父母，你父母讓你出家，無非是希望你道業成就，能夠對今生的父母乃至歷代的祖先有一種超度，有一種出世間的利益，如果你不精修道業，世間的孝道又沒有盡到，出世間的利益又沒有給父母，那真是天底下第一罪人了。 那第二個恩，就是「＃師僧」，師僧就是和尚阿闍黎，給我們授戒，我們的親教師，給我們講經說法的這些師，善知識，你得要報恩，還有國王之恩，確實，出家眾能安置道場，能安心辦道，國王就是大護法，還有檀越之恩，就是功德主，「＃檀」，就是佈施的意思，越，是他通過佈施功德，能夠越度生死苦海，一個寺院的建設，包括辦道，他需要四事供養，這些供養，護持三寶，護持僧團修道的這些施主都是檀越，人家來佈施，無非是你修道，他能種上福田，如果給了你四事供養，建立寺院，你在這裡根本就不修道，你就不是一個真福田，你就辜負了檀越佈施的心了，那就是「＃今生不了道，＃披毛戴角還」的後果了，所以要報檀越的恩，也得要精進辦道，成就出世間利益，要令檀越也得到出世間的利益。 （文：大安法師） https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfb

人生沒有過不去的坎， 只有放不下的執念。 唐代著名高僧拾得說： 「無嗔即是戒，心淨即出家。」 內心清淨無染、清涼安住，始終保持如一的狀態，就算沒出家也等於出了家。 相反，內心煩惱不斷，習氣嚴重，即使出家，身著架裟，也等於在紅塵中打滾，沒有絲毫用處。 有人認為忍辱就是任憑他人對自己進行詆毀和侮辱，即使心中怒火燃燒依舊笑臉相迎。 忍辱並不是這樣一種消極得有些過分的狀態，不是硬生生忍受侮辱， 而是不接受對方的侮辱，就像水流下來，打開一個通道讓它流走，把心打開一條通道，不讓他人的態度和情緒聚集在自己心裡，流走之後便什麼都沒有了。 修為到一種超然的態度，也就 「忍無可忍」了，即不需要再去刻意控制自己的情緒，刻意去忍受什麼。 既然無忍而忍，你對待任何事物的心也都十分淡然，絲毫不會因為外界的風吹草動而心起波瀾，這樣的「忍」，才是忍辱的最高境界。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid022ckMXuUcCG9aosJGdLqGJF7B846RhY8WTWCsJhkSfUbZDq2uQyDFWBbvYVnuZhjil/?mibextid=Nif5oz 忍辱的最高境界 The highest state of Tolerance 寬容的最高境界 常用佛教名詞英語翻譯 http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=1755

【怎樣修行可以一生成就】 不要總愛看別人的過失，要檢點自己的過失。 可是一般人都有個大毛病，就是找不到自己過失。 有什麼辦法找自己的過失？ 把別人當一面鏡子。 看到別人過失，不要把人家過失放在心上，立刻回過頭來想：「我有沒有他的過失？」 用這個方法， 才能找到自己過失。 找到之後，就要反省、改過。 一天能改一個毛病，天天改，三年就是聖賢了。 所以，凡人要作聖人不是難事，難就難在能不能夠認真改過。 果然能夠認真改過，《華嚴經》上講凡夫成佛，一生就可以做到。 善財童子一生圓滿成就，成的是圓教的佛。為什麼他一生能成就？ 「天天改過」。 需要三大阿僧祇劫才成佛的，就是不能改過； 菩提道上進進退退，進得少退得多，所以才要那麼長的時間。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0hxuqAa9rFMrJqPeHAzHTyLcdtZQvwJxLCsvVbDpyZ34XnvA7QvnJEzntnn6d8i7Hl/?mibextid=Nif5oz 天天改過 day by day correct 日復一日正確 改過自新 turn over a new leaf

玄一：阿彌陀佛2023_1201 南無阿彌陀佛 【一心就是成就】 什麼是「當下」？ 當下就是「一心」 是「自性=不思議」 是①清淨②平等③覺 當下是清淨心（淨而不染） 當下是平等心（正而不邪） 當下是覺心（覺而不迷） 清淨平等覺(心)是阿彌陀佛 一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十 菩提心：真誠清淨平等正覺慈悲 菩薩行：看破放下自在隨緣念佛 玄一：「歸元守一」 「不變隨緣」是佛。 「隨緣不變」是菩薩。 「活在當下」是菩薩。 「看破放下」就是佛。 懺悔感恩《零極限》。 看破放下《斷捨離》。 《淨空法師語錄》 印光大師教我們， 要把「死」字掛在額頭上， 想想死的時候， 一樣也帶不去， 心地自然就清淨。

什麼是真正的「渡人」？ 先把自己渡了，你就在渡這個世界，真渡必是自渡，人人必須「自渡」，才是佛心的要領， 渡了你自己，自己成了金子，讓別人看著你的光而自渡。 渡人的前提是，你知道什麼對別人最好，你知道別人該走什麼樣的人生之路，但你真的知道嗎？你能百分之百的確定什麼對別人更好？他就該走什麼樣的路？ 假如因為同情而去救助那人，如果自己的內心裡還充滿著、旋騰著對生命的感慨和悲傷，不是救助他，你是在救助你自己，即使是真的出於慈悲而去救渡那個人，你能真的把那個人拉出他自己的悲傷？一顆還在苦海裡的心，能真的把另一顆心也拉出苦海嗎？如果自己內心沒有真正的喜悅，如何給予他人真正的喜悅？如果自身還在夢幻中，如何真正把別人叫醒？如果不是真正的醒來，那只能是夢中人引渡夢中人，就像瞎子給另一個瞎子帶路一樣，你確定你的路是正確的路？如果你不是真正的醒來，你無法真正的渡到任何人，但是一旦你真正的醒來了，你眼裡卻沒有要渡的人，哪一個人是真正需要我渡的呢？ 蝴蝶要從幼蟲的舊殼裡掙扎地、難產般地獲得它的新生，如果因為看到它生出它自己時的艱難掙扎而幫牠一把，它出來後翅膀，能硬度到它能夠自由的飛嗎？渡人是不是你在插手別人的事，企圖讓別人按照你認為的路走，讓別人執行或完成你的認為呢？覺察這份妄心，先把自己渡了吧！佛陀最偉大的成就是他渡了他自己，在一個救渡他人的夢幻裡，體驗著一顆妄心的虛榮和快感，在一個救渡他人的夢幻裡，啜飲著他人的悲傷和眼淚，由此獲得存在感、成就感，在別人的柔弱裡，獲得自己的強大和掌控，內心裡悄悄地體驗別人不如你的優越感，你覺察到了嗎？你怎麼可能成為一盞時刻追著別人的燈？如果你是一盞飛跑的燈火，遲早會引起森林裡著火，膨脹的自我能量在到達頂點時，會像火一樣的爆炸引發火災。   環視你的周圍，誰才是你真正該渡的人？＃你自己，把你自己這盞燈點亮吧！我們會自然看見你的光，在你自己還沒有亮起來之前，不用給我們送來打火機，我們都是火石，我們會與存在碰出自己的光，照顧好你自己，過好你的日子，你就是為這個世界做貢獻，假如你是一個真正快樂圓滿的人，我們怎能不真的受益於你的光？那最近的人將最先受益於你，成為純粹的光，我們會因為你的存在自我成長，像一顆如如不動的太陽在天上一樣，不用專門跑到一棵小草的身旁去為它送去光，如果成了那太陽並存在於那天上，每一棵小草都在受惠於你的光，如果你還不是太陽而是火把，小心了

【八苦】是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。這八種苦是世界上害人最甚的。 （一）生苦 人還未出生， 就已經受很多苦難了， 在母親肚子裏， 母親吃冷的東西， 孩子就像住在冰山中； 母親吃熱的東西， 孩子就像住在火山裡。 到出生時， 就猶如被兩座大山夾住， 所以小孩子一出生就哇哇叫， 只會說：「苦啊！苦啊！苦啊！」 想說苦，可是不會說話， 只會哇哇叫。 人若是沒有身體， 就不會有苦痛的感覺； 有了身體，就有種種的苦痛。 出生時的苦， 猶如生龜脫殼，痛苦難忍！ （二）死苦 有生就有死， 到死的時候，四大分張， 被業風所牽，也是痛楚難言。 （三）病苦 人的身體是由地、水、風、火 四大假合而成。 若火多了，水就少了； 或風多了，土就少了； 或水多了，火就少。 四大不調合、不均勻， 身體就會有病，有病就有痛苦。 有的人頭痛，或腳痛， 或胳臂痛，或腰痛， 或有心臟病， 或有脾病、腎病， 各從其類，各有各的來源。 若好色，腎就會有病； 貪財多了，就會有心病； 脾氣大，肝就會有病； 生惱怒，肺就會有病； 盡怨人，脾就會有病。 心、肝、脾、肺、腎的病， 就是由恨、怨、惱、怒、煩所起的。 恨人就傷心，怨人就傷脾， 惱人就傷肺，怒人就傷肝， 煩人就傷腎。 這四大不調， 是因為恨、怨、惱、怒、煩， 和七情在作怪。 或者喜太多，或恨太多， 或哀痛太多，或恐懼太多， 或欲太多， 都能令四大不調，生出種種的病。 有病苦就容易老， 所以接下來有老苦。 （四）老苦 到老的時候， 眼花、耳聾、牙掉，腿不聽使喚， 身也做不得主了。 這是生、老、病、死， 這四種苦都是令人不自在， 令人生很多的煩惱。 （五）愛別離苦 人為什麼做人？ 就因為有愛，才生到這五濁惡世來。 若愛減輕了，就會生到其他世界， 譬如極樂世界或琉璃世界。 古人說： 「愛不重不生娑婆， 業不空不生極樂。」 業盡情空就是佛， 業重情迷是凡夫， 世人被情愛所迷， 打不破關頭， 還以為男女愛情是無上的， 是最有價值的。 其實愛越重，情越重， 就被纏迷得越重。 有人明明知道這樣是不對的， 但是卻越要往裡頭鑽， 男女一長成， 就想趕快結婚，走這條老路。 愛是一種情牽物累， 人之所以精神痛苦不自在， 受了打擊，都是因為這個愛。 本來兩人相愛， 如膠似漆，如魚得水， 但是一種特別的境界來了， 迫不得已要分開， 這就有了愛別離

初學佛的人要了解的三件事 弘一大師： 　　我以為談玄說妙雖然極為高尚，但於現在行持終覺了不相涉，今且就常人現在即能實行的約略說之。 　　因為專尚談玄說妙，譬如那饑餓的人來研究食譜，雖山珍海味之名縱橫滿紙，如何能夠充饑? 　　倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口，得充一飽，才於實事有濟。以下所講，分為三段。 一.深信因果 　　因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。 　　何謂因果?“因”者，好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。“果”者，譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 　　我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 　　桃李種，長成為桃李——作善報善 　　荊棘種，長成為荊棘——作惡報惡 　　所以我們要避凶得吉、消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因，而要想免除凶禍災難，哪裡能夠得到呢? 　　所以第一要勸大眾深信因果，了知善惡報應一絲一毫也不會差。 二.發菩提心 　　“菩提”二字，是印度的梵語，翻譯為“覺”，也就是成佛的意思。“發”者，是發起。故發菩提心者，便是發起成佛的心。 　　為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。 　　所以發菩提心的人，應發以下之三種心： 　　一、大智心，不著我相，此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。 　　二、大願心，廣修善行。 　　三、大悲心，救眾生苦。 　　又發菩提心者，須發以下所記之四弘誓願： 　　一、眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度生。 　　二、煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。 　　三、法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。 　　四、佛道無上誓願成：願一切眾生，皆能成無上之佛道。 　　或疑“煩惱”以下之三願皆為我而發，如何說是“願一切眾生”?這裡有兩種解釋：就淺來說，我也就是眾生中的一人，現在所說的眾生，我也在其內。 　　再進一步言，真發菩提心的必須徹悟法性平等，決不見我與眾生有什麼差別，如是才能夠真實和菩提心相應。所以現在發願，說“願一切眾生”，有何妨耶! 三.專修淨土 　　既然已經發了菩提心，就應該努力地修持。 　　但是佛所說的法門很多，深淺難易種種不同。若修持的法門與根器不相契合的，用力多而收效少。倘與根器相契合的，