【「六道」眾生是什麼意思？是哪六道？】（梵語：ṣaḍ-gati）

【「六道」眾生是什麼意思？是哪六道？】

＃六道眾生，指六道中的所有生物，佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類：＃阿修羅道（魔神）、＃人道、 ＃天道（天人）、 ＃地獄道、＃餓鬼道、＃畜生道，＃六道，是指「＃三惡道」：＃地獄道、＃餓鬼道、＃畜生道，「＃三善道」：＃人道、＃阿修羅道、＃天道 這六大種類有情眾生，所以名「＃六道」者，道猶路也，是能通義，謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道，這即一般常稱的「＃六道輪回。」

六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概：

1、「＃類受」，「類」指正報身心的種類，「受」指依報世界的享受，其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。

2、「＃苦厄」，「苦」是痛苦，「厄」是災厄，六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦，學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。

「＃阿修羅道（魔神）」

阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或雲非天，以此道眾生男醜女端，故名無端正，又因遍採名花，醖於大海，欲成香醪，但以魚龍業力，其味不變，故雲無酒，因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天，雖有天福，神通自在，卻多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常好鬥爭，面目醜陋，受勞不息。

阿修羅道有兩種說法：一種是指阿修羅遍於五道中，有人道阿修羅、天道阿修羅、畜生道阿修羅，另一種說法是指阿修羅道是單獨存在的，住在須彌山下的海中，阿修羅的男眾，外相難看、手拿武器、女人外相妖嬌美麗，懷疑心、嫉妒心強。

轉生「＃阿修羅道」之因：以不淨心修十善業，不能忍辱，爭強好勝，生性易怒。

「＃人道」

人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起，苦多樂少，煩惱熾盛，有複雜的思維活動，善於發明創造，有較強的意志力，有能力造作善惡業因，有尋求解脫的內心需要，法苑雲：「人者，忍也，於世違順，人能安忍。」

佛陀一直強調，只有在人道中才有可能徹底地解決無明和煩惱，佛法一開始講的就是「＃人身難得」，所以我們要好好把握難得的人身，精進修行，不要荒廢此生。

轉生「＃人道」之因：孝養父母，心行公道，恭敬三寶（佛、法、僧），嚴持五戒。

「＃天道（天人）」

天，享樂殊勝、身形殊勝之義，此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天人，生活快樂無憂，逍遙自在，壽命綿長，衣食、宮殿皆是自然化成，生來就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。

佛教認為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習「十善業道」者才能輪回投生於天界，佛經裡說道，所謂的「天人」，其實就有三種：一種叫做「假名天」，也就是過著人王等帝王之家的生活，一種是「清淨天」，就是修行到阿羅漢果位的行者，可以過著像清淨天人一樣的生活；第三種就是真正天道的有情眾生，也就是所謂的「天人」。

轉生「天道」之因：嚴持勤行五戒十善，孝養父母，廣行佈施，作大福田，皈依正法，信佛因果，齋僧（設食以供僧眾）供佛（設香、花、果蔬供養佛陀），修塔造庵，讀誦大乘，莊嚴佛像等。

「＃地獄道」

地獄，梵語泥黎，翻為苦具，乃造惡眾生，受苦器具，又因居處地下，故名地獄，地獄道的眾生，以我們凡夫用肉眼是見不到的，投生地獄中的方式並非胎生，也不是卵生，而是化生，即變化所生，那裡的眾生身受極刑，心受劇苦，或猛火燒炙，或嚴寒相逼，或刀斫鋸解，或鐵床灼身，或鑊湯煎煮，或眾相殘殺…死而復生，欲出無期。

在六道之中，地獄道眾生所受的苦是最為慘烈的了，如果地獄道細分，可分為：八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四個部分，四類地獄中除了孤獨地獄外，其他地獄都是由受生地獄眾生的集體共業之力所創造的。

轉生「地獄道」之因：不信因果，殺害眾生，遵命邪教，蠱惑人心，五逆十惡，誹謗正法。

「＃餓鬼道」

餓鬼，梵語音譯為薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道，又鬼者畏也，餓雲飢餓，此道眾生，多受飢餓怖畏，故名餓鬼，依他為食，飢渴逼迫，形容鄙惡，虛怯多畏，孤寒淒苦，終日迷亂。

大部分餓鬼的身體形狀是腹如大山、咽如針孔、腿如乾草，且脖子很長，有些餓鬼的身體是非常巨大的，有幾十公里，甚至幾百公里長，佛教經典中將餓鬼可以分為兩種，分別是隱住餓鬼和空游餓鬼，餓鬼最大的痛苦有兩個：一個是飢渴，一個是害怕，飢渴難當名為「餓」，恐怯多畏名為「鬼」，「餓鬼」兩個字概括了餓鬼道最大的痛苦。

轉生「餓鬼道」之因：慳貪嫉妒，邪佞諂曲，背公取私，不濟乞化，只圖自己飽暖，不惜他人餓凍。

「＃畜生道」

畜生，梵語底栗車，亦雲傍生，以其形傍（身多橫住），行為亦傍（心多不正），故雲傍生，生性愚鈍，常懷驚畏，或被驅使，或相吞啖，畜生有被人收養之義，比如豬、狗、雞、貓等，而傍生則是泛指生長在大自然中的一切大小動物，如空中的飛禽、地上的走獸、水中的魚龍乃至遍布於海、陸、空的一切涓飛蠕動、微細生命等，都屬於傍生的範疇。

畜生道種類繁多，差別不等，《正法念處經》說有四十億種，《樓炭經》說畜生道各各不同，大約有三類，一魚，二鳥，三獸，此三類中各有無數種，畜生道就其出生，可分為胎、卵、濕、化四生：1、胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜天，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。2、卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。3、濕生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虛空，暮歸水宿，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。4、化生者身在天道，如龍等，無而忽有，唯依業力，變化而生。

轉生「畜生道」之因：貪食酒肉，尋歡作樂，借債不還，偷騙他人，惱害眾生，毀辱他人，生性邪僻，愚痴難化。

從佛法觀點來看，世界正是人們內心迷妄的顯現，所以六道也沒有離開我們的心，我們有什麼樣的心，就有什麼樣的世界，就會感得什麼樣的生命狀態，覺悟乃人生之真諦，只有通過對生命的究竟覺醒，才能夠免掉如夢幻泡影的六道輪回之苦，才能夠於大千世界之中解脫自如，趨向幸福吉祥。

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六道（梵語：ṣaḍ-gati）