《玄一學佛修行》

新年快樂。 斷惡修善歲歲平安， 老實念佛年年如意。 諸惡莫作，歲歲平安。 眾善奉行，年年如意。 淨空老法師除夕開示： 恭喜發財，我們的發財要發什麼財？ 我們的發財要發七聖財，不要發世間財，我們要發戒定慧的財，這樣子才好。大家新年如意，道業增長，法緣殊勝，謝謝大家。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/01/blog-post_31.html 淨空法師新春開示：大愛無疆 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/02/blog-post_90.html 玄一學佛修行 無量法寶結緣 敬請流通分享 感恩隨喜功德 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十 相關閱讀： 除夕除夕，除去煩惱、 除去霉運、除去疫情， 迎接美好希望； 守歲守歲，守住健康， 守住平安，祈禱幸福一生； 迎新迎新，迎來快樂， 迎來萬事如意。 祝除夕夜 吉祥快樂。 2022虎年大吉。福到了。新年快樂。吉祥如意。金玉滿堂 https://zen5p.blogspot.com/2022/01/31-1111.html 「除夕 」~  辭舊迎新，閤家團圓慶新春！ https://zen5p.blogspot.com/2022/01/blog-post_30.html 大年初一 【互相拜年、說吉祥話】鴻運當頭。新年快樂。 https://zen5p.blogspot.com/2022/01/blog-post_31.html

生命的「倉庫」---第八識 ——淨界法師  第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候，回到第八識；當我們生命開始的時候，從第八識出發。 我們從一個生命換成另一個生命的時候，它扮演一個很重要的轉換點，「去後來先作主公」。 它平常當然兩個功能：因地含藏種子，果地變現果報。 這樣講好了，就是說，有一個人每天做買賣，他出去以後，或多或少都會換一些東西回來，有些東西是對身體有害的，有些是對身體有益的。 這個第六意識做買賣回來以後，他就往倉庫裡面一丟。倉庫就有很多東西，有好的，有壞的。但是他也不想處理，反正他心只是想向外攀緣。 等到有一天，這個人學佛了，他知道這個倉庫該整理的時候了，該面對它了。 那麼他做兩件事情： 第一個，把不好的東西慢慢地減少，把好的東西慢慢增加，就是先處理業力這一塊。 但是徹底的，必須把這個倉庫拆掉，破壞阿賴耶識，就是修我空觀、法空觀，把阿賴耶識破壞掉，把它轉成真如，這徹底。 我們剛開始先求斷惡修善，最後進入到轉凡成聖，這個就是第八識。 第八識本身不造業，它本身也沒有好壞。 它非善非惡，但是它會記錄善惡，它會把善惡保存起來。它本身是非善非惡，它完全沒有意見。 所以，你在造善的時候，它也不勸你，它也不阻撓你，它就在旁邊候著，它就把你的功能全部收集起來。它是一個非善非惡的識體。 節錄自《唯識學概要》 https://www.facebook.com/207280632959240/posts/1598573173829972/

“能量守恆”簡而言之，一切能量不會憑空消失，只會從一種形式轉化成另一種形式。 我們的人生也遵循着守恆定律，當下您所有的付出，生活都會以另一種方式饋贈於您。 生活中哪能事事如願，樣樣都享有； 一個人能得到多少東西， 取決於他能擯棄多少東西。  活得通透的人，深諳“捨得”之道。 他們明白，如果想向人生索要某個東西，就得用另外一件東西去置換 。 🙏南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/100004219817005/posts/2241409112676394/ ㊙️玄一：一切都是能量！ 標籤： 萬法皆空因果不空,種如是因得如是果,種瓜得瓜種豆得豆,要怎麼收穫先怎麼栽,天下沒有白吃的午餐,天上不會掉餡餅,天下沒有不勞而獲的事,一切都是能量,能量守恆,捨得,布施

【問】鬼神附體是附在哪個部位？被附體後該如何處理？   這是否業力使然？    【慧律法師】 附體是附在他的神經系統。   神經系統跟我們的《意識》說是二也是一，說是一也是二。   簡單講，我們活著的時候，《神經系統和識心分別》夾雜在一起。   就是證得阿羅漢果，還沒辦法分清楚是《神經系統還是識心》。   因此，如果說我們今天靈魂真的有這件事情發生，有兩種解決辦法：   1、平時用鎮靜劑給他吃，靈魂附體就不會發作。   2、每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍，大悲咒水給他喝。   如果這個被靈魂附體的人會誦《金剛經》，就好好的誦。   有一個一貫道的被靈魂附體，很嚴重，他在一貫道有十幾年了，大家都束手無策。   他就來請示師父，師父問他：你會念《大悲咒》嗎？ 他說會。   師父就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好）把大悲咒水喝了。   再來，每天早、晚各誦一部《金剛經》。   （他在誦《金剛經》誦到一半的時候，「啊……」地一直叫，很嚴重。   師父告訴他沒有關係，繼續誦，大悲咒水繼續喝。他那個靈魂附體的現象就越來越少……）經過了半年，再來拜訪師父，全部恢復正常。   後來，他開始信佛法，對佛陀和觀世音菩薩特別有信心。）   所以，如果有這種情形發生，很嚴重，晚上鬧，最好先給他吃安眠藥。這是不得已的處理。因為，所有的附體都是附在神經系統，因此，你給他安眠藥、鎮靜藥他就會睡得著，等他精神睡飽了。   第二天起來，再繼續喝大悲咒水，繼續誦《金剛經》，慢慢就會好起來。   這個是不是我們的《業力》呢？ 不一定。   如果是我們的「 定業 」，那持咒、念佛，都沒有辦法。 因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會捉弄你，把你搞得像發神經一樣。那誰也沒有辦法！ 這是「 定業不可轉 」。   但是，如果是輕微的，喝《大悲咒》水一天三次，誦《金剛經》半年，就一定會有起色，一定會好。 注：此文非宣傳封建迷信，僅作飯後談資，以瞭解佛門對鬼神的闡釋 https://m.facebook.com/groups/770794946326277/permalink/6038862519519467/

改往修來。 鞭鼓生 明倫月刊 又是新的一年。 世界各地的跨年煙火，璀璨繽紛，美得無以倫比。小小臺灣，也從北到南，火樹銀花，歌舞昇平，一派太平安樂，國富民強的景象。 然而，真正國泰民安的新年呢？ 新年之前，大家不是盛傳世界末日，心中懷著隱隱的恐慌嗎？ 這麼說，天空中閃爍的煙火，只不過是塑造出熱鬧繁榮的氛圍，只夠短暫地麻痺苦痛而已。 就像童話故事〈賣火柴的女孩〉，每劃亮一根火柴，想像幸福就在眼前，那也只是幻象而已啊！ 而學佛的你我，該怎麼面對新的一年呢？ 雪公說：「警眾偈： 『是日已過，命亦隨減』。 現在一年已過，命當何如？ 實在說，壽命的數字，就是又減去了三百六十五日。 這樣大開除，試問能除幾次？ 若是自問一切一切，都無成就，便是又播了無量的生死種子，因著進是背塵合覺，退是背覺合塵。 合塵是生死岸邊因，前途的危險可以想像而知了。 真正聰明的人，自然內省追悔，但也挽回不過來了。 那就直逼現在說！ 古人說： 「往者不可諫，來者猶可追」， 其實往者也須諫，不諫何能改往？ 要知我過去的懈怠，是忘了生死，所以修無成就。 忘了功德，所以善法皆未實地去做。 忘了因果，所以惡業連續敢為。 這些毛病，需要自己檢計一番，立即改去。 再說「現在」即須力行，不必等待將來，要知一日之計在於晨，一年之計在於春，稍稍待──壽命又減去了。 因為懈怠， 忘了「生死」，所以修無成就。 忘了「功德」，所以善法未實地實踐。 忘了「因果」，所以惡業連續敢為。 唉！身為佛弟子，忘了這麼多，真是羞愧得無地自容啊！ https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1829902987198526/ 「現在」即須力行，不必等待將來，要知一日之計在於晨，一年之計在於春，稍稍待──壽命又減去了。因為懈怠，忘了「生死」，所以修無成就。忘了「功德」，所以善法未實地實踐。忘了「因果」，所以惡業連續敢為。唉！身為佛弟子，忘了這麼多，真是羞愧得無地自容啊！

天助自助者,佛度有緣人, ■這個「 度眾生 」真不容易。 我們把慈悲心發出去， 他要肯接受，才會受我們度， 他不接受就「 無法度」 ， 所以一切要自自然然的， 要他看到我們會歡喜， 度眾生要隨緣而化、慈悲為懷， 度眾生是順其自然的， 所以這個「 緣 」就很重要了。 ~~《廣欽老和尚語錄》 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 ㊙️玄一：業重福薄無緣無法度！？ 「諸事不順」皆因七個字？ 福報不夠、業障重。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 ㊙️ (玄一：佛度有緣人)  只要自己成了佛，你的家親眷屬可以說早晚的事情，沒有不成佛的。  因為他過去跟你有這個緣分，緣分很深，「佛不度無緣之人」，他跟你緣分很深，到他回心轉意的時候，智慧現前，業障少一點的時候，你一說他就會聽、就會接受。 ㊙️ 緣分很重要！ 跟我們沒有這個關係的人，也就是說，跟我們沒有緣分的人，你跟他講，他不相信，他不接受；有緣的人，你一說，他就聽、就相信，我相信每一位同修都有這個經驗。 ▶️敬請 閱讀完整內容 http://bit.ly/2021-1125-01 淨空法師語錄 圖文影音教學 清淨平等覺 心就是阿彌陀佛 信願持名 就是善男子善女人 玄一學佛修行 無量法寶結緣 敬請流通分享 感恩隨喜功德 一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 相關搜尋： 佛度有緣人下一句 佛渡有緣人渡不盡天下人 佛度有緣人河洛 佛不渡三種人 藥醫不死病佛度有緣人 只渡有緣人 有緣人 意思 大法鼓全集 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 相關閱讀： 淨宗五科 淨空老法師【淨宗學人修行五大科目】 修淨土的人必須要遵守的、要落實的「淨宗行門五科」 淨宗學會五科落實戒律 淨空法師：淨宗行門五科”就是戒律 淨空法師：戒律太多了，能受持這五科就夠了 淨土宗 按照「淨宗五科」 持戒修行就夠了 念佛人，念佛人只要念念不離「南無阿彌陀佛」這六個字，這就是「廣植德本」，說得好！難得，不容易！ 「德本」要配合「勿犯道禁」，這叫「持戒念佛」。「勿犯道禁」是「持戒」；「廣植德本」是「念佛」。這個戒還是「三皈」、「五戒」、「十善」。 三十年前我在美國，在美國成立不少「淨宗學會」，我給「淨宗學會」寫了一個「緣起」，裡面戒律我提出「五科」，我們淨土宗就夠了。 第一個是「 淨業三福 」， 第二個「 六和敬 」， 第三個是「 戒定慧三學 」， 第四

三法印（梵語：Trilakṣaṇā dharmamudrā 或 Tri-dṛṣṭi-nimitta-mudrā），佛教術語，即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三項標準，大乘佛教認為可以用這三項標準來驗證教說是否屬於佛教正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。 其內容可見於《雜阿含經》，但將這三種教說並列，稱為三法印，可最早追溯至根本說一切有部毘奈耶。 在南傳的上座部佛教中相對應的概念是三相（諸行無常、諸行是苦、諸法無我），南傳佛教將其作為一切萬法存在之特徵。 轉載： 三法印- 维基百科，自由的百科全书 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 每天來一點  快樂多一點  性空，統攝三法印0011 佛教不同於其他宗教在於佛法智慧，除了成佛的釋迦牟尼可以說法之外、大羅漢、天人、化人也都可以說法，但所說的法一定要合乎法印。 正所謂依法不依人。 聲聞道從法性切入，依止「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」三個證道的次第，又稱三法印。 「印」是指不可變更而確實性的。 聲聞道透過覺察凡所有相千變萬化瞬息萬變，進而領悟「無常」。 三法印具次第性，從「諸行無常」的事實，悟到萬事萬物終將歸「空」，進而體證「我」沒有任何主宰性的「諸法無我」，更進一步放下萬緣，體驗「涅槃寂靜」。 菩薩道從法性切入，泯相證性，直了勝空義。 「空」是真理的究竟，無常變化合乎三法印，因此「性空」統攝三法印，即是一實相印。 #歡迎分享寬謙法師法語 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5134014539963551&id=100000651670032 玄一：什麼是三法印？ 「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。 其他人也搜尋了以下項目： 三法印的內涵 三法印四聖諦 三法印的故事 三法印四法印 三法印一實相印 星雲三法印 標籤：緣起性空,三法印,無常無我涅槃寂靜,無常,無我,涅槃寂靜

㊙️徹底放下，身心世界一塵不染，一句阿彌陀佛。真正做到我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心。心是什麼？清淨平等覺，這才是真正念佛人。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/01/blog-post_59.html ㊙️真的去做就叫做真的修行，修正我們錯誤的行爲。我們錯誤的行爲裏頭最嚴重的，起心動念總是想控制別人，管別人，人都想管人、管事、管物，什麽都要管，就是不知道管自己，你說糟糕不糟糕！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_52.html 惡人、惡事絕不放在心上，如果放在心上，我們的心就不善，心不善，往生就成障礙。…別人不善與我不相干，我不必把它放在心裡、放在口上，放在心上是我們的心不善，放在口上是造口業。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/09/blog-post_30.html 「若真修道人，不見世間過」。世間人一般的時候，只見別人過，不知道自己過，這樣的心態永遠不能成就。不管你怎麼精進，不管你怎麼用功，你來生還是搞六道輪回，你出離不了六道輪回。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_29.html 【靜坐常思己過，閒談莫論人非】聊天都講別人的是非長短，這是過失，損自己德行，不是積德。別人縱然有過失，與我有什麼相干？不但不能談論，最好不放在心上。把它放在心上，心就被汙染了，實在非常冤枉，非常愚痴。接觸是非長短，學習視而不見，聽而不聞。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_59.html 淨空法師：你為什麼會發脾氣？ https://amtb-hztv.blogspot.com/2019/02/blog-post_59.html 玄一： 知事少時煩惱少， 識人多處是非多。 玄一推薦閱讀： 淨空老法師：能夠素食，鬼神都恭敬你，一定得吉祥如意！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/06/blog-post_4.html 把所有一切善、不善的念頭統統放下，我們叫放下，他叫清除，我們心裡頭只放一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，你這一生不會生病，你這一生什麼災難都不會有。 http

新年，改過自新 弘一大師： （弘一大師於1933年1月26日，農歷春節，在廈門妙釋寺講) 今值舊歷新年，請觀廈門全市之中，新氣象充滿，門戶貼新春聯，人多著新衣，口言恭賀新喜、新年大吉等。 我等素信佛法之人，當此萬象更新時，亦應一新乃可。 我等所謂新者何，亦如常人貼新春聯、著新衣等以為新乎？ 曰：不然。 我等所謂新者，乃是改過自新也。 但“改過自新”四字范圍太廣，若欲演講，不知從何說起。 今且就余五十年來修省改過所實驗者，略舉數端為諸君言之。...... 1. 學 須先多讀佛書儒書， 詳知善惡之區別 及改過遷善之法 。 倘因 佛儒 諸書 浩如煙海，無力遍讀， 而亦難於了解者， 可以先讀 《 格言聯璧 》一部。 余自兒時，即讀此書。 皈信佛法以後， 亦常常翻閱， 甚覺其親切而有味也。 此書 佛學書局 有排印本甚精。 2. 省 既已學矣，即須常常自己省察，所有一言一動，為善欤，為惡欤？ 若為惡者，即當痛改。 除時時注意改過之外，又於每日臨睡時，再將一日所行之事，詳細思之。 能每日寫錄日記，尤善。 3. 改 省察以後，若知是過，即力改之。 諸君應知改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。 故子貢雲：“ 君子之過也， 如日月之食焉； 過也人皆見之， 更也人皆仰之。” 又 古人 雲：“ 過 而 能知 ，可以謂「 明 」。 知 而 能改 ，可以即「 聖 」。” 諸君 可 不勉 乎！...... https://www.facebook.com/100077046914454/posts/111958371382393/ 一年一度雁歸來 還是故鄉思衆生 弘一大師：「新年，改過自新。」五十年來「修省改過」所實驗者，略舉數端為諸君言之。… 1.學。2.省。3.改。

生命的流轉 文／星雲大師 基督教說：「信上帝得永生。」但是佛教認為，信仰佛教並非就沒有生死問題，而是要人勘破生死！ 生死是再自然不過的事，即使是佛陀，也要「有緣佛出世，無緣佛入滅；來為眾生來，去為眾生去！」 生和死如影隨形，生了要死，死了再生；生生死死，死死生生，生死不已。 到底「生從何處來，死歸何處去？」 對於這個問題，一般人並不瞭解。 根據佛教的「十二因緣」說：有情眾生由於累劫的「無明」煩惱，造作各種「行」為，因此產生業「識」。 隨著阿賴耶識在母體子宮里漸漸孕育成生命體，是為「名色」； 名是生命體的精神部分，色則指物質部分。 數月之後，生命體的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，稱為「六入」； 胎兒脫離母體後漸漸開始接「觸」外境，並對外界的苦樂感「受」產生「愛」與不愛，進而有了執「取」所愛的行動，結果由於身、口、意行為的造作，又種下了後「有」的生命體，有了「生」終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。 所以佛教說：生命的流轉，是無始無終的「生死輪回」。 生死循環，本來就是自然的道理，如宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」 道楷禪師 示寂時 更說得好： 「吾年七十六，世緣今已足，生不愛天堂，死不怕地獄，撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束？」 禪者生死，有先祭而滅，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋等等，無比灑脫。 眾生的生死決定於業力，解脫的聖者則依願力成就生命。 然而掌握生死，還不足為奇，吾人真正要超越的是念頭的生死。 禪宗有一偈說：「打得念頭死，許汝法身活。」 吾人的意識剎那生滅變化，如《大乘流轉諸有經》說：「前識滅時名之為死，後識支起號之為生。」 我們每一時刻其實都在面對生死。 意識的生死，念念生滅，如同瀑流，唯有「無念」，才能截斷生死洪流； 若能體證 緣起性空 ，則能「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」，達到生死一如，不生不死的境地。 故而《楞嚴經》又雲：「前識滅時無有去處，後識續起無所從來。」 生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束。 死亡以後就像移民一樣，你到了另外的國家，只要你有生存的資本，只要你有功德法財，你換一個國土，又何必害怕不能生活呢？ 所以死亡並不可怕，死亡之後到哪裡去才是最要緊的。 道元禪師說：「若生死中有佛，便能無生死。 若知生死即涅槃之理，便能無可厭生死，亦能無可願涅槃，自是超脫生死。」 如果我們能夠認清這個

憶起輪回苦，始發出離心。 博主 釋迦稚子 注： 通過深度催眠能回憶起前世若干片段是公認的事情。 魏斯博士 的《 前世今生 》一書影響很大，其中的一些因果事跡被很多佛教大德多次引用過。 轉載這篇文章的主要目的，就是讓人們看清六道輪回的真相，我們的一生，猶如電石火光般的瞬息即逝，我們所執著的東西，其實都是幻象而已。 此文的作者某一世曾是修行人，往生之時信願不足見到佛陀來迎也沒有走，隨後墮落為天界的天女，當做秦朝武將和蒙古少女....這一世變成一個普通的女人，一世不如一世，也許是往昔修來的福報沒有耗盡所以沒有墮入惡道。 來世怎麼樣，沒人說得清。 這個故事告訴我們，只有往生淨土之路，才能真正的關閉輪回之門 。 以下是正文： 記得多年前剛開始學佛時，經常在高僧大德的開示中聽到 “發起出離心是修行的第一步，只有發願出離才能走上真正的解脫之路”這句話。 每當聽到這句話時，其實我的內心是沒什麼感覺的，今生除了父母多年前離異以外，我的人生可以說是一直比較順利，雖然經歷過一些波折，但似乎也沒有苦到“三界無安、有如火宅”的地步。 因此接觸佛法的這8年來始終沒能發起猛烈的出離心，不僅沒能形成每日做定課的習慣，偶爾念經也是頻開小差、妄念四起，在懷孕期間也只念了21遍《地藏經》，比起那些每日堅持念N多部經勇猛精進的師兄們，實在是慚愧不已。 感恩佛菩薩加被，讓我今生有機會去了解自己的內心世界。 這次特意請了兩天假去做催眠，前後共三次，每一次都哭得稀裡嘩啦的，感觸良多。 雖沒有什麼精彩玄異的情節，但我想應該把此次體驗如實地寫出來，也算做個法布施，望看到的有緣人都能生起出離心，求生西方極樂世界。 …… 用心眼看 在和催眠老師輕松的聊天中回憶今生，回溯到5歲左右時。 當時去村南頭的河邊玩，河水往西邊流到一個小型水庫裡，河下游處有幾個木樁，河水從木樁間灑落到下面的河水和水庫交界處，像一個瀑布一樣，大概有2、3米落差。 當時和幾個年齡相仿的小孩一起站在木樁上玩，後來被一小孩從背後推下去，掉入瀑布下的湍急水流中，在水中遠遠地聽見上面幾個小女孩在大聲笑，好像我的生死與她們無關。 身體在不受控制地被往前沖著，前面就是水庫，有點害怕，拼命地舞動著雙臂作出電視上看到的游泳動作，感覺到前方很亮，自己好像在虛空中揮舞手臂，後來莫名其妙地發現自己已經在岸上了。 老師讓我觀想是誰推我下去的，感覺河面上有團黑影，但看不太清楚

我們學佛貴在能用，你的生活中要充滿著佛法的思想。 佛法就是般若的化身，因此所有的佛法通通叫你開智慧，也要叫你能夠用。 當你用的時候，你就是閒人了，閒人非等閒人，心能夠閒的人就是不簡單的人。 聖人關心的是自己的生死，而凡夫卻拼命地挑剔別人的是非。 凡跟聖的區別是什麼？ 就是，凡夫是什麼都放不下，聖人是什麼都放得下。因此懂得降服自我，是人生中非常重要的功課。 人間之大智，在於洞悉本身之弱點。 想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。 世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。 治療自私與貪戀的唯一方法，就是敢於犧牲。 當你將自己奉獻出來的時候，你就得到了真正的生命。 善於利用時間的人，將擁有更多的財富。 不管擁有多大的財富，不如片刻安詳的內在，煩惱來自不合理的欲望。 有知足心，去好勝心，何等安閒自在。 當你有辦法時，別人就拿你沒辦法。 面對現實才能超越現實。 但能無心於萬物，何妨萬物常圍繞。 我們今天為什麼不快活？ 就是因為要看眾生的缺點。 老是把意見跟我不一樣的就列為敵人，不知道那個意見跟我不一樣的，也許就是最成就我們的人。 你要把敵對的人當作感恩的人，這是轉凡成聖的關鍵。 眾生，只要他沒有般若智慧，不幸的事情就會一直重複上演。 人類知道自己活得很辛苦、很累。他的問題到底出在哪裡？ 就出在被假相所占據了。 我們的心無始以來，看到那個相，就認為是真實的，便想占為己有。 看到那個相，貪染不舍。 不但自己的心被假相占據，同時被假我的意識形態、意識心所迷惑！ 一個人越能夠放下這個自私自利的心，越能放下我相、假相，這個人就會變得越來越偉大，就會回歸真實的生命。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=132888879209577&id=100074653971646

過年前，大夥兒忙著辦年貨，忙著大掃除，忙著為孩兒添新裝，也忙著應節送禮。 過年了，便忙著世間的團圓會，忙著送紅包，收紅包。 接著忙著拜年，喝春酒。 好不容易年過了，還要再忙著搶購打折品，花完年終獎金。 一連串的張羅忙碌，是這麼地順理成章，歡天喜地，人們年復一年，總不忘在過年時，營造出生命中歡愉的高潮。 就這樣，沒有一個孩子不憧憬著過年，也沒有一個大人不盤算著過年。 於是乎，世俗生命的軌跡，和著吃喝拉撒、喜怒哀樂，譜出了眾生形形色色的生命組曲。 而同時，大部分的修行人，也應景地，熱鬧地跟著過年，口裡說著吉祥道賀語。 然而細細沉思，生居娑婆，那來萬事如意，心想事成呢？ 那只算 愛語 安慰罷了。 這世間絕不會因為口說吉祥，心想吉祥，便一切吉祥的 。 老病死苦總不分春夏秋冬，閒忙晨昏，它隨時都會來扣關突襲 。 君不見過年前，雖是滿街喜氣洋洋，熱鬧滾滾，卻也有數十萬人，因不堪寒流侵襲，而感冒呻吟床笫。 醫院更是人滿為患，殯儀館依然白幢飄搖，哀樂不斷。 面對此境，如果您認為事不關己，那就太駝鳥主義了。 看過螞蟻搬家嗎？ 一隻隻的蟻兵蟻將，口中咬著食物，十萬火急穿梭運送，牠們倒真會未雨綢繆啊！ 我們修行人，能夠有點螞蟻雄兵的憂患警醒嗎？ 能夠換個心理，用忙著過年的勁道，來為自己的生死大事緊把繩頭做一場嗎？ 若果不能，那麼經過一個鑼鼓喧天，吃喝玩樂的農曆年，便也忘形地鬆懈了心防，失卻了覺照，好不容易才調服的妄心，又蠢蠢欲動，操持不住了，那將是多麼遺憾可惜啊！ 古德論悟道因緣，何處不是？忙碌的年，我們可會找到立足之地？ 過年《履三寶地》文：鞭鼓生 https://www.facebook.com/100077046914454/posts/113616857883211/ 挨年近晚   掃舍整潔 一寸光陰   一寸金 看破放下    回頭是岸 回願自性    精進念佛 標籤：了生死,人命無常呼吸間,過年,駝鳥主義

*禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」譬喻人的思考會經過三個不同階段。 第一個階段是見山是山，就是你以為看到了山，可是事實上未必，就如同一般人認為知道了答案，但他所看的只是表面，也許事實跟他所了解的有很大的差距。 「見山是山，見山不是山，見山還是山。」的意思 https://bestzen.pixnet.net/blog/post/63202843 見山是山 見山不是山 見山還是山 人生三境界 職場三境界 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1457160431312342&id=100010551977948 其他人也搜尋了以下項目： 見山是山見水是水見你是全世界 看山不是山看水不是水是什麼意思 看山是山看水是水意思 見山不是山見山又是山輕舟已過萬重山 見山不見林 見山不是山英文 相關搜尋： 見山不是山歌詞 看山是山看水是水佛家三境界的理解 見山是山歌詞 看山不是山看山小 老僧三十年前未曾參禪時見山是山見水是水後來參禪悟道見山不是山見水不是水而今個休歇處 看山是山出處 見山不是山灣仔 看山不是山ptt 查看更多

【人間系列】業感自招 文/星雲大師        經云：「業不重，不生娑婆。」人到世間上做人，除了倒駕慈航的菩薩是乘願再來以外，凡人莫不是因業力而降生人間。 甚至同樣是人，彼此也有高矮胖瘦、貧富貴賤、智愚美醜等差別，這都是業力不同所致。 業，不是別人所左右，業乃自己身口意造作的結果，所以一個人造什麼業，就感什麼果，一切都是自業自受，此即「業感自招」，有四點說明： 1.富貴由於喜捨心 榮華富貴人所追求；但富貴並非求來的，而是捨來的。 所謂「捨得」，一個人肯得佈施喜捨，就像農夫種田一樣，有播種才有收成。 所以欲得富貴必先歡喜佈施，有了喜捨的因才能獲得富貴的果。 2.得失由於無常心 人常常容易「 患得患失 」， 其實 得失 是 自然的現象 ， 因為世間無常， 一切都在不斷的 變異生滅 之中， 因此 人 有 生老病死 ， 心 有 生住異滅 ， 世間 有 成住壞空 。 欲得世界不變，這是不可能的；要想擁有的東西永遠常在，也是妄想 。 所以 得失 是由於 無常 ， 瞭解 無常 的 道理 ， 就可 去除 得失心 ， 人生 便得 自在 。 3.貪瞋由於邪見心        一般人對世間上的財色名食睡、色聲香味觸法等「五欲六塵」，總是作種種的貪求，一旦求不得，便起瞋心，這是一種邪見。 例如愛一個人，這是貪心，得不到對方的愛，便起瞋心，甚至「愛之欲其生，惡之就欲其死。」 這種貪心、瞋恨，都是因為邪見所起，因為邪見，所以人間才會有「怨憎會」等種種的苦。 4.迷戀由於愚痴心 有時候我們 迷戀於聲色， 迷戀於金錢， 迷戀於外境， 因此被聲色、金錢、 外境所束縛， 這都是 愚痴 所致。 因為 愚痴 不懂 因果 道理， 不知節制慾望， 只是一心迷戀、追求， 所以， 人生的疾病， 多是由於 愚痴不明理 所生起 。 〈 因果十來偈 〉說： 「 端正 者 忍辱 中來， 貧窮 者 慳貪 中來； 高位 者 禮拜 中來， 下賤 者 驕慢 中來； 瘖啞 者 誹謗 中來， 盲聾 者 不信 中來； 長壽 者 慈悲 中來， 短命 者 殺生 中來； 諸根不具 者 破戒 中來， 六根具足 者 持戒 中來。」 從這首 偈語 知道， 人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋，都是有因有果，並非憑空碰運氣而來，也不是第三者所能操縱，而是取決於自己行為的結果 。 所以「業感自招」有四點： 第一、 富貴 由於 喜捨心 。

宣化上人: 談到供養，這是佛教最要緊的。 你要供養三寶──供養佛，供養法，供養僧；佛、法、僧，這是三寶。 為什麼我要供養三寶？三寶供養我，不是最便宜的事情？ 你覺得最好，實際上，你是算錯帳！ 你現在為什麼一切的事情都不如意？ 因為你沒有供養三寶。 你現在為什麼想用錢也沒有錢用──想買一件好衣服也沒有、想住一個好房子也沒有？ 這都因為你不供養三寶，所以這福報就一天比一天薄了。你若供養三寶，這福報就一天比一天增加的。 三寶，是世間的良福田，這是種福的一塊田地。所以有這麼兩句話： 泥龍雖不能降雨，祈雨必假泥龍； 凡僧雖不能種福，求福必假凡僧。 那個用泥造的龍，它不會下雨，但是你想要求雨──西方人沒有這種思想，中國人有這種思想，一沒有雨下，就要求雨。 求雨到什麼地方去求呢？ 就到龍王廟那兒，向用泥造的那個龍王去求雨，往往一求就有雨，果然就很靈的；你若不到泥龍那地方求雨，這雨就不來。 有人說：“不求，它也會下雨。”你這個說法好像是很合乎邏輯，但是你一定知道不求它也會下雨嗎？ 你也不知道。你只是想像是這樣的；可是想像中的事情，不一定就是真的。 凡僧雖然不能種福，可是你想要求福，必須要在三寶的面前來求福。 你看那一些個富貴的人，都是因為前生供養三寶，所得的福報就那麼大； 我們今生很貧困，就因為不曉得供養三寶。 有人說：“這個道理，我有一點不相信。” 你不信，那你來生還是一樣窮！ 恭錄自《妙法蓮華經》淺釋 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/4929201357199273/ 【富貴的人，都是因為前生做了什麼？福報那麼大】

夢參老和尚：你行正道，修行的和尚，不管你住山裡，住多高，住多遠。人跡不到的地方，護法會給你送去的。 人到不了，天人能到得了，神能到得了，你怕什麼呢？ 迦牟尼佛涅槃的時候，白毫相光的一分福德，就夠了他末法的弟子，生活沒有問題的。 過去每個廟裡都請幾個化主師父，專門拿個緣簿到外頭化緣。現在這種緣簿吃得開嗎？ 台灣還有，在我們大陸拿緣簿化緣，恐怕不可能吧。我們現在燒煤炭，吃的大米，吃的菜。人家送來的，他要來結緣，緣就建立在這上頭。 你們信不信，你就做這兒觀想，念。你修行修道，護法會叫他給你送來的，相信嗎？ 我們鼓山的故事非常多，就是福州鼓山湧泉寺，那時候我在鼓山當小和尚，從十六歲到二十一歲。那時候跟老和尚打交道，老和尚盡給我們講故事，聽到鼓山的故事。 明朝的時候，一個老和尚做方丈，人家說他沒福報，經常斷頓，沒福報嘛，大眾吃飯都沒有。 說多了，老和尚就現個神通吧。怎麼現的呢？ 不是老和尚去了，護法去了。 當家師跟老和尚報告：老和尚，明天早晨沒有下鍋的米了。 老和尚說，把倉庫掃一掃吧。掃也掃不出來了，沒有了。沒有也沒關系，燒兩鍋開水就好了。 鹽巴還有沒有？ 鹽巴也沒有了。鹽巴沒有了，米沒有了。 老和尚就說白水過堂，明天早上一人喝碗白開水就好了。因為鼓山柴火多，不要化緣，到山上砍去就是了。 這天晚上，福州知府，護法神就來找他來了，說明天鼓山的師父，早晨沒有吃的了，今天夜裡你給想辦法，不然我要報復你。 那個知府當夜就找一切的官吏，到各家去了，凡是做燒餅、饅頭的，蒸饅頭、烙餅的，趕緊夜間送到鼓山。 等打板時候，要開水過堂了，那山門也送來了，饅頭、餅，都送來了。 有這本事嗎？ 這是鼓山的故事，鼓山的故事很多。這是一件。 正命的人，得清淨命，不要顧慮衣服、飲食。有福報，有緣法，它自然就來。什麼呢？ 有人給你送來。 沒有了，一點都沒有。 化緣，是化不來的了。 這叫淨命跟污濁的命。 https://www.facebook.com/207280632959240/posts/1591799287840694/ 真修行，不要顧慮衣服飲食，護法神給你送來 夢參老和尚：你行正道，修行的和尚，不管你住山裡，住多高，住多遠。人跡不到的地方，護法會給你送去的。人到不了，天人能到得了，神能到得了，你怕什麼呢？…正命的人，得清淨命，不要顧慮衣服、飲食。有福報，有緣法，它自然就來。什麼呢？有人給你送來。

古時候有一位富有，但又非常有德行、有智慧的長者，一家人跟許多僕役一起住在一個大宅院裡，大宅院裡有各式美好的事物，跟各種奇珍異玩，有修剪整齊的莊園，還有可愛的寵物，但是大宅院只有一個大門。 有一天，長者發現大宅院的一角失火了！這個大宅子雖然很大，但很多地方卻已經很老舊了，有些樑柱、牆壁其實並不是很牢固，長者眼看火勢猛烈，救不得了，長者便大聲的跟孩子們說：「失火了！失火了！大家趕快出來！趕快出來！」 可是這個大宅院裡有太多好玩的東西，有的孩子們正在享受美食，有的在逛花園，有的在跟寵物玩耍，大家玩得不亦樂乎，也沒看到屋子冒煙起火，所以對於父親的呼喚都不為所動。 長者心裡很著急，但是長者深知每個小孩的個性跟喜好，所以長者就跟孩子們說：「我在大宅子外頭，準備了許多新奇好玩的寶物，比家裡面原來有的寶物更新！更好玩！正用羊車、鹿車、牛車載著呢！全部都要分給你們，如果你們不出門來拿，以後一定會後悔的。」 孩子們一聽到有更新更好玩的寶貝，開始爭先恐後的跑出大宅院，長者看到大家都平安出來了，很是開心，就送給每個小孩一輛比羊車、鹿車、牛車更大的車子，每輛車都由一頭白色的牛牽著，車上都載滿了各式各樣的寶貝，比先前孩子們想要的還要更多。 這個故事就是《法華經》裡有名譬喻“三界火宅”，大長者就是佛陀，而我們無明眾生，就像耽逸在火宅內玩耍的孩子們。 佛陀告訴我們，六道輪迴很苦，大家要趕快修行，趕快跳脫出來！ 可是眾生們聽是聽著，一邊放不下手邊的事，一邊還懷疑，想：「還好吧？現在的狀況也不太壞阿，為什麼要修行？」 而羊車、鹿車、牛車就是形容，依照眾生不同的根器與習氣，佛陀給予的不同的教法，只要眾生願意如法修行，一定得以脫離三界六道輪迴的“火宅”。 https://www.facebook.com/100006781776060/posts/3263666917202669/ 其他人也搜尋了以下項目： 三界火宅意思 三界是哪三界 人間 火宅 三界火宅 火宅喻導讀 三界圖表 相關搜尋： 三界火宅喻 何謂三界 佛教三界 三界無安 道教三界 法華經三界火宅 三界無安猶如火宅眾苦充滿甚可怖畏常有生老病死憂患如是等火熾然不息 三界表 查看更多

願解如來真實義 ( 52 )  【機緣】 （出自金光明最勝王經） 佛無是念： 『此諸眾生，有上、中、下， 隨彼機性而為說法。』 然佛世尊無有分別， 隨其器量善應機緣， 為彼說法，是如來行。 【佛學大辭典】： 機謂根機，緣謂因緣。 言眾生有善根之機， 而為受教法之緣者。 最勝王經一曰：「隨其器量，善應機緣，而為說法。」 淨名玄一曰：「聖人說法，深鑒機緣。」 文句記二下曰：「演一乘之實唱，飽妙行之機緣。」 四教義一曰：「夫眾生機緣不一，是以教門種種不同。」 【佛光大辭典】： 機，根機； 緣，因緣。 眾生之根機具有接受佛、菩薩等教化之因緣，稱為機緣； 凡說法教化皆以機根之純熟為緣而起。 此外，禪宗師家教化弟子時，極強調順應各種機緣而施行其教法。 鎮州臨濟慧照禪師語錄： 「爾看眉毛有幾莖，這箇具機緣，學人不會，便即心狂。」 【佛學常見詞彙】： １．根機和因緣。 ２．從前結過的緣，現在到了熟的時候，也就是機會到了。 傳道合十 FB轉載，感恩分享，隨喜功德。 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/4901098993342843/ 【機緣】機謂「根機」，緣謂「因緣」。言眾生有「善根之機」，而為受教法之緣者。…眾生之根機具有接受佛、菩薩等教化之因緣，稱為機緣；凡說法教化皆以機根之純熟為緣而起。…從前結過的緣，現在到了熟的時候，也就是機會到了。

【這世上只有一個人會讓你痛苦】 淨界法師： 　　外境只是不同業力的顯現，但是接不接受、執不執著，是看我們自己!業力的顯現，這個是我們沒法決定的，但是要不要執取它，是自己可以做主的。 　　隨著修行的深入，慢慢地讓心離一切相狀，形成一種“免疫功能”，就能遠離痛苦，清淨自在。 這世上只有一個人會讓你痛苦，就是你自己！ 　　心生種種法生。我們凡夫眾生，心跟外境接觸的時候，心中一定會出現相狀，因為有善惡業力，它就會出現各種相狀。 這個相狀可能是安樂的、你歡喜的相狀，也可能是痛苦的相狀，也可能是一個雜染的相狀，也可能是一個清淨的相狀，有各式各樣的相狀。 因為我們過去造了各式各樣的業力，所以你跟人事接觸的時候，心中有很多很多的相狀會出現 。 　　值得我們注意的是：只要是一個有形相的東西，它就是一種生滅變化之法;它是生滅變化的，而且虛幻無常，它的變化，你是做不了主的! 當我們心中出現相狀的時候，你一旦執著於這個相狀，你這個內心就會躁動不安了。 　　所以你看有些人，他學佛很久，功課也做很多，但是他的情緒變化多端，你就知道這個人心中一定抓了很多相狀不肯放，弄得自己心有千千結。 　　我們剛開始修行用功，在觀照這一念心的時候，先用空觀，直接覺照我們心性的本體。 何期自性本自清淨 ， 我們的心中本來無染無雜，無形無相，我們抓了很多外境的相狀，而失去了我們自心的 本來面目 。 所以，這世上只有一個人會讓你痛苦，就是你自己! 外境是不會讓你痛苦的，它只是一個助緣而已 ; 外境只是不同業力的顯現，顯出一個相狀，但是接不接受、執不執著，都要看你 ! 要不要顯現，這個是你沒法決定的，但是要不要執取它，是你可以做主的 。 我們修行人心中的相狀還是會出現，但是你慢慢能夠達到“心無所住”，你是住在一念的心性本體，以無住為住。 修習空觀會讓一個人心態輕松，正所謂心無掛礙，無有恐怖。做你該做的事情，隨緣自在 。 隨著修行的深入，慢慢地你的心就能遠離一切相狀，形成一種“免疫功能”，就能清淨自在 。 網路貼文。慈悲轉載分享。 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 https://www.facebook.com/groups/1670301543237143/permalink/3142643776002905/

《金剛經》云： 凡所有相皆是虛妄, 法尚應捨何況非法, @玄一學佛修行： #佛經 #佛說 能斷 #金剛般若波羅蜜經 簡稱 #金剛經 #四句偈 #凡所有相皆是虛妄 #一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 #三心不可得 #應無所住而生其心 #玄一 #學佛 #修行 #哲學 #愛 #智慧 #語錄 #真誠 #清淨 #平等 #正覺 #慈悲 #看破 #放下 #自在 #隨緣 #念佛 南無阿彌陀佛 =諸事吉祥如意。 發菩提心一向專念阿彌陀佛 =了生死+消業障+增福慧。 感恩 菩薩 南無阿彌陀佛 一心念佛就是菩薩六度萬行 布施持戒忍辱精進禪定般若 智慧到彼岸(西方極樂世界) 一切眾生阿彌陀佛_玄一合十 影片轉載自：網路善知識 感恩分享 南無阿彌陀佛 供養三寶 無相布施 三輪體空 功德無量 一次完全讀懂佛經！？ 金剛經中最有靈性的三句話 https://vt.tiktok.com/ZSeXotmt9/ 責任編輯：Logos Lin (玄一師兄) 更新日期：2022_0119_1919

我們在恭誦 《 三字經 》的時候， 最主要的 詞彙 ： 人之初，性本善 —— 本性善良 就是 我們說的 初心 ， 只有 心靈純淨 ， 才能 自性 清淨 了悟 人生 真諦 ！ 對於我們來說： 能夠控制得了的，叫 表情 ， 控制不了的，叫 心情 ， 一個人高不高興， 不是看臉上的笑容， 而是聽心裡的湧動。 但願我們永遠都能 不忘初心 ， 做個 慈悲 和 善良 的人； 幸福快樂永相隨！ 🙏南無阿彌陀佛！ 圖文轉載自善知識+ 感恩分享，阿彌陀佛，隨喜功德。 https://www.facebook.com/100004219817005/posts/2236677513149554/

佛渡有緣人，每日一禪。 在經典裡有一句話很有力量，說： 如果你知道諸佛菩薩是因為大施捨才會成佛，你行大施捨就會得到歡喜心。  因為，諸佛菩薩都要這樣才能成佛，大施捨才能成就佛道，大施捨是必然的過程。  捨掉外在的財富，連生命統統舍，大施捨才能成就佛道。  因此，大施捨才有大福德的果報，這是一定的道理。  所以，施捨，絲毫不會可惜，施捨，絲毫不會難過，每樣都很快樂。  認為施捨是痛苦的人，實在是不了解佛法。  施捨若施捨對，我們知道這是種福田之處的大施捨，這是一個大福德的人。 ~~慧律法師《維摩詰所說經》  🙏🙏🙏南無阿彌陀佛 FB貼文轉載，感恩分享，隨喜功德 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=765208570478969&id=100009694988330

修行是修自己，不是改變別人 ，如果你修行只想讓你老公不要再殺生、兒子不要再上網，這個叫執著了。 我們修行是希望你念佛願更多人都不要殺生，乃至就算他們在殺生，願被殺掉的動物(透過)你念佛迴向給他們、超度它，所以你要達到力量首先你不能起煩惱，你不起煩惱就有力量，慢慢他們都接受你的感化，因緣就會成熟，如果你先為這個事情起煩惱，那就錯了。 所以昨天我跟各位講： 前行、發菩提心。 因為思維到這些動物的苦、你老公造惡業的苦、你兒子上網的苦，一即一切，所以對他們統統起大悲心，所以自己更要趕快成佛，你才能夠幫助他們，現在只能跟他結緣，消消業障，然後你發起這個前行以後，自己在修行的時候很認真，最後迴向給這個世界...正在殺生的、正在上網、正在受苦的，當然你迴向完，再迴向給你的先生跟小孩子。 基本上來講，如果你這樣做請問你先生跟小孩子在造惡業，是不是成為你的助緣了呢？ 如果他不如此，你就不會這麼精進了;如果你老公天天做好事、吃素，那你會覺得說：我就不用念佛了，他們都做好事了，我就安心了;所以不行的，所以菩薩是隨時憶念眾生苦，我要更精進才對啊!然後到時候你就'不可思議'就是這樣。 不要有所求的、不是有所煩惱的、執著的去唸佛。所以你應該怎麼辦？ 就像現在這樣就好了---努力的修行，迴向眾生，最後迴向給他們，就是如此。 但是，你不能說就像講[效果]的，覺得說我念了老半天，他還沒有好啊!不能有這個想法，有這個想法---有所求，你會退轉的，但是你所做的一定對眾生有幫助，也對你所煩惱的這個事情一定能夠幫助到他，只是因緣具足了他就改變了，因緣還沒有具足那你就繼續努力，所以，這個在佛教裡面叫[轉念]。 曾經有一位老和尚，他去被拔牙齒，結果拔到一半旁邊的才知道說忘了打麻zui劑，然後拔完以後，醫生趕快打麻zui劑，就和老和尚對不起， 然後就問：「老和尚啊!剛剛你沒打麻zui劑，人家拔你牙齒你怎麼辦？」 老和尚說：「禪修空性，我一輩子修行，這就是我的業報啊!怎麽會忘了打麻醉劑呢?所以我那個時候更是禪修空性、安忍。」所以，就是如此，這個就是修行。 　　所以各位平常要努力的修行，如果事情來了，你就可以超越了，甚至你有很大的資糧。 所以你不能保證你不會得癌症，誰也不能保證，這個世間變化無常的，像我很喜歡念噶瑪巴，噶瑪巴最疼愛的法子蔣貢康楚仁波切，上輩子他(蔣貢康楚仁波切)怎麼往生的？ 他開車去找

玄一：歸元守一。 阿彌陀佛「不可思議」 「信願持名」求生淨土 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十 不念佛就是念魔 (磨) 讓你執迷不悟都是折磨！ 念佛就是念「覺正淨」 念佛就是念「戒定慧」 不念佛就是念「貪瞋癡」 不念佛就是念「病苦災難」 他得到一點喜悅，他不曉得這是苦 1 現在這個社會，我們普遍所看到的是“恣情縱欲”、上下都在“爭名逐利”，這個問題非常嚴重！ 2 爭名逐利，在日常生活當中放任縱欲，迷在貪嗔癡裏面，這是造業，後來的果報都是在三途。 3 世間人迷惑顛倒，貪圖名聞利養、五欲六塵，他在這裏面得到一點喜悅、安慰，他不曉得這是苦，為什麼？ 後面有大苦在等著他——三途果報。 4 名聞利養、五欲六塵不是好東西，我們必須要時時警惕自己，要懂得克服自己的欲望煩惱，欲望煩惱一起來，自己要馬上想到後果。 （凈空法師講經開示） 責任編輯：Logos Lin (玄一師兄) 更新日期：2022_0118

一位神奇的93歲中國老人，被聯合國教科文組織總部特聘為“淨空友社”辦公廳任永久性榮譽主席，身負團結世界宗教的使命！ 為了世界和平，為了眾生離苦得樂，六十年來不歇息，普教芸眾了凡塵，娑婆惑業難盡，導作西方光壽人。  他鞠躬盡瘁，一次次啟程奔波世界各地…… 淨空法師 六十年全球弘法不歇息 淨空老和尚開示說：“到九十三歲了，居然有人來找我到聯合國教科文組織總部去上班，他們為我在巴黎總部設立了一個永久的辦公室——［淨空之友社］，希望我能夠幫助聯合國團結全世界的宗教，幫助化解世界上的衝突，促進世界的安定和平。” 2017年9月25日，淨空之友社的首任主席——也門共和國駐聯合國教科文組織大使艾哈邁德·賽義德先生，共同為“淨空之友社辦公廳揭牌。 飛機抵達法國巴黎，93歲高齡，聯合國教科文組織總部上班 會見聯合國教科文組織副總幹事曲星先生 接見世界佛教徒聯誼會下屬世界佛教大學校長釋迦文殊第法師 2019年6月8~10日史上又兩大盛事 地點：聯合國教科文組織總部一號會議廳  （一）93歲師父上人在聯合國教科文組織總部舉辦並護持三時係念法會  聯合國教科文組織總部12號廳  上悟下行法師領眾繞佛  上悟下行法師主法，主法領眾念佛  （二）聯合國教科文組織總部， 供奉海賢老和尚肉身像。  中國老和尚厲害， 一句彌陀法中王， 讓全世界都知道 聯合國多國大使 上香禮敬諸佛、賢公肉身像 師父上人蒞臨現場場開示 恭敬頂禮尊敬的淨空老法師 恭祝一切時中恆吉祥！ 【圖集】 2019年6月12日悟道法師一行來到巴黎拜見德高望重的師父上人。 2019年6月13~14日，法國巴黎，參觀聯合國教科文組織總部“淨空之友社”辦公廳 佛弟子🌹花仙子🌹❤️恭敬頂禮🙏 【一位神奇的93歲中國老人，六十年來不歇息，憐憫群生】 https://www.facebook.com/groups/1375881136026359/permalink/3132321733715615/ 【人生要有好老師】💯恩師 千載難遇 ～陳大惠老師 介紹 淨空老法師 🙏 玄一學佛修行  此生不能不認識的一個人！

解釋： (諺語)佛教徒勸人修行的話。 後比喻 只要真心改惡從善，立即成為好人。 【例】佛說：「放下屠刀，立地成佛。」能虔心改過向善的人，總是值得鼓勵的。 有一句話叫做“放下屠刀，立地成佛”。 很多人感到不解，“放下屠刀”這麼簡單的事，難道可以使我們成佛嗎？ 須知，我們要放下的不僅是手中的屠刀，更要去除内心的惡念！ 如果我們能將所有的邪心惡念轉化為善念，當下的心，就與佛菩薩無異。 所以說，佛和眾生之間並不存在無法跨越的鴻溝，關鍵就是對念頭的把握。 其實善念是生命中一種内在的強大力量，他無聲無息，需要它發生作用的時候，它却最大限度的捍衛了我們的命運。 🙏南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/100004219817005/posts/2235841966566442/ 其他人也搜尋了以下項目： 放下屠刀立地成佛意思 放下屠刀立地成佛下一句 放下屠刀立地成佛出處 放下屠刀立地成佛玄天上帝 放下屠刀立地成佛造句 放下屠刀立地成佛英文 相關搜尋： 放下屠刀意思 放下屠刀立地成佛出处 天命 放下執著 查看更多 標籤：放下屠刀立地成佛, 浪子回頭金不還,千金難買早知道, 玄一：放下屠刀，立地成佛。

淨界法師  我們如果是從今生開始，那很簡單，處理今生的問題就好。 而修行的困難就是，主要是你內心深處，留下一些亂七八糟過去的想法，這個很麻煩，有好的、有壞的。 這要怎麼辦呢？ 我們現在已經不可能回到過去，說你不要老是打這個妄想，不可能，已經打了！現在要做的就是「唯識所住」這個地方。 所以《楞嚴經》它並沒有改變你的感受跟想法，因為我們身在現在，肯定要繼承過去的，這是我們的宿命。 佛法不重視過去，佛法是既往不咎，佛法常說：放下屠刀，立地成佛。 你這個刀子拿了無量劫，沒關係，你放下！你未來是光明的！所以佛法是重視未來。 那你要有一個美好的未來怎麼辦呢？ 下面這一句話很重要： 不要住在你的感受，也不要住在你的妄想，否則你生命的歷史將不斷地重演！ 我們不是要改變你們的感受跟想法，你們做不到嘛！ 你抗拒不了的，這個是一個無量劫來打了很多妄想，留下來的等流習氣，你怎麼跟妄想抗拒呢？ 你不是它的對手！ 你只有用智慧觀照它，你只要問妄想一句話——你從什麼地方來，它就完了！ 「來無所從，去無所至」，它只是「因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅」，它只是心境碰撞的時候產生的感受，所以才引生妄想。 我們今天想要改變生命，就從「唯識所住」下手，破那個「住」。 在禪宗有一個公案講到佛印禪師，佛印禪師有一次到河邊準備渡河，在等待渡河的時候，有一個女眾突然間跳到河裡自殺。 佛印禪師趕快跳下去把女眾救起來。救起來之後，佛印禪師就說：「哎呀！你那麼年輕，幹嘛要尋短呢？」 這位女眾很悲傷地說：「師父，你不知道啊！我結婚了三年，我的兒子最近死掉了，先生也離我而去了，我什麼都沒有了，我活著有什麼意思呢？」 佛印禪師說：「你結婚了三年，就有先生跟兒子，那你結婚之前幹什麼呢？」 「我結婚之前是年輕的女眾，很快樂！自由自在！」 佛印禪師說：「那你現在只是回到三年前的你，你也沒損失，你三年前就是這樣。那你三年前可以快樂，你為什麼現在痛苦呢？ 你失去你的先生，失去你兒子，那你以前也是這個樣子啊！」 問題是我們自己要住嘛！ 所以你看：假設你有快樂有痛苦，諸位你會選擇先苦還是先快樂？ 你選擇先苦。 因為我們先苦，有比較，前面不好，後面好。假設你快樂是百分之五十，痛苦是百分之五十，如果你前半段是快樂，你後半段就很麻煩，因為你會有所住，你就會對比。 所以世間上最痛苦的人是：前面活得很快樂，後面失掉了！你看他一路以來都很貧窮

慧昭法師/「真善知識」是人中最大因緣！ 我出家學佛已廿多年，進禪堂十二年，教禪也已經十年！曾有人問我如何教禪？ 禪最重視知見上的引導，知見如果不正，修行就很容易走錯路，甚至著了魔！ 因此八正道即以正見為首。 臨濟禪師：「今時學佛法者，且要求真正見解，…須辨得平常真正見解，辨佛辨魔，辨真辨偽、辨凡辨聖。」 那如何才能夠具有正知見？ 這就必須要有善知識的引導了！ 回想自己剛學佛時，曾聽某位法師：「佛學不一定要皈依，只要自己認為是佛教徒就行了！」我也這麼認為，因此一直沒皈依。 直到1989年參加普門寺皈依典禮時，親聆星雲大師： 「 學佛的人 一定要皈依， 皈依就如同學校註冊， 皈依後自己才算是 真正的佛教徒 ！」 當時聽了大師這一席話，內心起了很大的震撼！還好：我遇到了善知識！ 皈依後，在普門寺當了兩年的義工，就在因緣成熟時，我於1991年在佛光山剃度出家，並受了具足戒！戒期中，得戒和尚星公上人幾乎每天晚上都跟戒子們普參開示，如「僧伽的十無思想」「僧伽的十有思想」…等，都是在那時候講的！ 記得有一天晚上師父上人開示： 「一個人有沒有力量，就在他願不願意？發心就有力量！」 當時聽到這些話，猶如被電觸到般，整個人震撼！ 是啊！一個人有沒有力量，就在他願不願意？發心就有力量！ 就因為師父的法語，讓我終生受用不盡！譬如我不會寫論文、不會教書、不會講經說法、不會教禪、不會做住持主管…，但因為肯發心，一切都能夠成就。所以只要肯發心，就有力量；只要肯發心，泥土都能變成金！ 三個月的戒會結束後，當時男眾學部整個搬到北海道場，我也就這樣在北海道場生活學習了四年。 四年的學習生活很快就過去，後來男眾學部又搬回了總本山。我除了繼續完成中國佛教研究院第二年的課程外，也要跟學部同學上課，這時也開始到外講經弘法。 三年下來，雖然受到信徒不少的掌聲與讚嘆，但總覺得自己缺少了什麼？ 因此就跟常住及師父上人申請進禪堂參修！禪堂參修這段期間，讓自己更能看到自己的內心，也更能夠了解到自己的問題！ 在禪堂的日子裏，從禪學生、職事，一直做到堂主，以前在禪堂可說是靜中養成的默照禪，而自從接了福慧家園的住持後，才真正見識到臨濟禪風的棒喝禪！ 話說福慧家園共修會於2010年四月四日開辦，開辦前的籌備工作，可說緊鑼密鼓，由於第一次承擔這種工作，沒經驗，很多事情都向師父上人請示，師父也非常慈悲地加以指導！ 不過，有時師父上

玄一： 學佛學無我， 修行修心地。 掃塵除垢。 妄盡還源觀。 佛在靈山莫遠求， 靈山只在汝心頭， 人人有個靈山塔， 好向靈山塔下修。 掃地掃地掃心地， 心地不掃空掃地， 人人都把心地掃， 世上無處不凈地。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1454000404961678&id=100010551977948 星雲大師： 佛陀在哪裡呢？ 「 佛在靈山莫遠求 」， 靈山並非遠在印度的靈鷲山， 「 靈山就在汝心頭 」， 其實我們內心的真如自性、佛性，就是靈山， 「 人人有個靈山塔 」， 每個人心中都有一座靈山塔，都有真如自性， 因此 「 好向靈山塔下修 」， 必須自己向內心好好修行。 圖文轉載，感恩分享。 阿彌陀佛，隨喜功德。 https://www.facebook.com/100003861080648/posts/2223717731100241/ 玄一：佛陀在哪裡呢？Where is the Buddha? 佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

你說：我的業很重！ 我現在告訴你， 業 的 定義 ，你要 注意 聽！ 什麼叫做業？ 第一， 沒有智慧 叫做業； 第二， 放不下 叫做業； 第三， 愚癡的人 叫做業； 第四， 分別心 叫做業； 第五， 執著心 叫做業； 第六， 起心動念 叫做業。 放下 就沒業， 知足 就沒有業， 障礙 不了你， 哪有什麼業？！ 慧律法師《圓覺經》 什麼是業？ What is karma? FB轉載，感恩分享，隨喜功德 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/4911754642277278/ 修正自己的習氣，不再被業所轉 ——慧律法師 眾生如果不修正自己的習氣，隨著自己的習性去造業，那就是放縱擴大自己的錯誤；如因著而不改變自己的惡習，就會永遠受到習慣的支配，不斷地在六道中輪迴。 平日除了隨時修正自己外，必須避免自己「造業」。 業，是思想的累積與行為的總和。有淨業、善業、惡業、無記業之分。 但我們通常所說「造業」是指造惡業；如果是善業，就會用行善、佈施、持戒、忍辱等名詞直接說明。 人，如果時常造業，久而久之就會產生一種力量障礙著我們，這就是所謂的「業力」。 例如一個有煙癮的人，他第一次抽煙的時候，不覺得什麼，但是今天抽幾支，明天抽幾支，時間一久，不抽煙就會覺得很痛苦；喝酒、賭博也是如此，習慣養成後要戒掉是很困難的。 我認識一個人，他有一次去參加懺雲法師所主持的齋戒學會，七天皆吃素且過午不食。 他戒期結束後下山回家，看到魚、肉就拼命地夾著吃。他母親告訴他吃慢一點，他就回答：「七天都沒吃肉，要趕緊補一補，均衡一下。」 母親說：「哪不是枉費了七天的齋戒嗎？」 他說：「這是業力所牽，沒辦法的事！」，真是令人啼笑皆非。 業力，無時無刻牽引著我們的行為、思想，不是一時就能轉變的。 所以，一方面要觀照自己的心，令不造惡，另一方面，要時時反省，反省以前所做的錯誤、所犯的毛病，現在足否改正？ 如還有缺點，就要下定決心修正，不要再為業所轉。 反省，就像一面鏡子：不僅可以知道自己的缺點，也比較會接受人家的好意和勸告；而一個懂得反省的人，也才能真正認識自己生命的本質。 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/4917427851709957/

我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢？ 把你讀經的讀誦功德，加持回向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫他們，免除他們的災難。 回向的意思，就是把我們心裡的力量、我們所做事業的力量、所得的報酬，都拿去給他們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了看見窮苦的眾生，佈施給他，這種功德是很大的。 但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。讀誦的時候，能夠除滅大煩惱，得到無上智。 不論你念什麼經 你念完了你要加以回向 我們要想求福德的話，我們多分是求解脫的，但是我們也求福德。在你回向的時候，你要特別地回向。回向得愈大，功德輾轉增勝，不是那個物質多少，這不是一般的物質供養。 咱們念經的時候，咱們讀《普賢行願品》，大家都知道法供養為最。不論你念《地藏經》，念《金剛經》，念《阿彌陀經》，你念完了你要加以回向。用普賢的回向願來加以回向，你那功德就變成不可思議的功德了。你能夠把你這個念經的功德，或者修行的功德，回向給現在苦難一切眾生，那對你自己業障消失得很快。 不想功德嗎？ 那功德就大了。 佛就跟地藏菩薩說：若一切眾生在做功德的時候，千萬不要忘記回向。「回」者，就把我這個功德回了向給他。 「向」給什麼呢？ 回向三寶，遍十方，盡法界。往下回向給一切眾生，回向給苦難的眾生。你功德就大了，所感到果報就大了。 假使我們在山林空曠地方，你喊一聲，四面山都回音，就響亮，很大，形容就是那個意思似的。 你這個功德你自己不執著，不為了自己，咱們經常念「不為自己求幸福，但願眾生得安樂」，就這個回向心，這功德就大了，所以把三劫變成十劫。 乃至於如果是你修求道的，利益眾生的話，那你未來弘法利生的時候，眷屬就很多很多的。 這也是佈施功德，加上回向了，這跟以前那個不同，又進了一步，還不止這樣子。 如現在咱們這個世界上災害頻繁特別多，如果我們每位道友在屋子裡頭，或者你上殿、過堂當中，在你臨離開時候發回向心：把我這一次所做的功德回向給眾生，願消除他現實的刀兵、水火、飢饉、災害……。那你這功德就大了！看是看不見的，摸是摸不著的，這個回向功德不可思議，你得到一文錢，變成十文，變成百文、千文、萬萬文。所以莫忘了回向。 在修補經書、修復塔廟的時候，這個國王乃至諸眾人，發願回向一切眾生，願一切眾生離

人為 善 ， 福 雖未至， 禍 已遠離； 人為 惡 ， 禍 雖未至， 福 已遠離。 人在做，天在看。 逆天 而行，必遭 天譴 。 切莫心存僥倖， 聰明反被聰明誤 。 橫行霸道、肆無忌憚、 無法無天、違法亂紀、 為非作歹、妄作胡為， 一切所作所為， 自有因果懲罰。 莫待受報，後悔莫及。 良心是每一個人 最公正的審判官 ， 你騙得了別人， 卻永遠騙不了 你自己的 良心 。 法網恢恢，疏而不漏。 圖文轉載，感恩分享。 阿彌陀佛，隨喜功德。 https://www.facebook.com/100003204313080/posts/4658368707613227/

宣化上人開示： 凡是人有病，都有冤鬼來討命，或者來討債的，或者是來報仇的，都是有原因的。 我遇到一個有瘋癲的病人，向前走三步，向後退兩步，頭總是望著天，就像喝醉酒似的。 她常說這兩句話： 「三光普照透三才， 無有冤孽我不來。」 說日、月、星三光普照透天、地、人，如果他沒有冤孽債的話，我（冤孽）不會來叫他有這種病。 我遇到一個人，我始終也治不好這個人的病。這個病怎麼樣呢？ 她常常到別人家裡去，不是說她是這家的灶君，就是這家的祖先，再不就是這家的父母。這是一種瘋癲病，我想治好她的病。 正在治的時候，在她腦門子上就生出一個犄角來，長得有兩寸長，在場的人都看著這個犄角長出來。 我看這麼奇怪，就仔細研究，原來在二十多年以前，她和父親合作把她一個姐姐給活埋了。 當時離現在有七十多年了（上人開示於1990年），人都非常古板；她這個姐姐沒有結婚，就有了身孕。她父親不能容忍這個事，就挖了一個坑，和小女兒把大女兒活埋到坑里去。 現在她姐姐的靈魂和胎兒的靈魂來向她索命，讓她顛顛倒倒，發神經。等我去給她治病時，她姐姐就用法術令她生出一個犄角來，告訴我這是一屍兩命的因果命債，不能以佛法來救她。 我由此知道，一切的冤孽病，都有前因後果；所有的病人，都有冤孽來討債 。 好像現在這麼多人生癌病，就是因為殺生殺得太多，吃肉吃得太多，中毒中得太深，所以就生癌病，這都是有冤孽在那兒討債 。 轉載自善知識，感恩分享，隨喜功德 https://www.facebook.com/100001186610136/posts/4631309413585233/

念阿彌陀佛是清淨平等覺 念阿彌陀佛就是覺而不迷 念阿彌陀佛就是正而不邪 念阿彌陀佛就是淨而不染 阿彌陀佛=清淨平等覺 「清淨」就是「戒」 「平等」就是「定」 「正覺」就是「慧」 「讀經念佛」是「修定」 「智慧開竅」是「通一」 「一心不亂」是「大悟」 「明心見性」是「成佛」 玄一學佛修行 無量法寶結緣 敬請流通分享 感恩隨喜功德 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 玄一：夢和感應 2022_0115_0815 玄一媽媽煮飯菜供佛 夢中有人說法和供佛 標籤：夢,不可思議,念佛,感應道交不可思議 讀經念佛是修定。智慧開竅是通一。一心不亂是大悟。明心見性是成佛。《玄一學佛修行》2022_0115_0815

《閻王老子三封信》 妙蓮老和尚講述 主禮 板橋彌陀精舍 佛二開示節錄（81、1、2） 一、三頭未了命已勾 二、閻王掛號三封信 三、富而貪吝餓鬼報 四、青年也收閻王信 五、讚謗皆成佛種子 六、彌陀聖號好度生 七、莫見閻王求生西 八、更待何生度此身 我們為什麼要信佛？ 為什麼要修行？ 就是為了「了脫生死」，這才是修佛的唯一目的；捨此而別修，就不是佛法的正宗。 在人間，誰也免不了要受苦——三苦、八苦、無量諸苦等，既然人間這麼苦，就要趕快求離苦得樂的方法；念佛就是通往西方的方法，能解脫人間一切生死之苦。因此，要想了生脫死，就要依法而修，精進念佛求生西方。 往往有很多信徒，明明白白的知道佛法的道理，偏偏不能依法修行，真令人看了著急。每勸他修行總是說：「慢慢來吧！再等一等！」難道不怕遲啊！時間不會等人的，光陰是一天天流逝啊！現在就講一則因緣故事來激勵大家！這故事不但初發心的要聽，老菩薩們更要聽，聽過了要警覺啊！ 一、 三頭未了命已勾 曾有兩位老朋友，十多年沒見面了，在一個偶然機會中相遇；甲已經信佛多年，乙尚未信佛。十多年的老朋友未見面，一但見面就暢談不完，談到最後， 甲就勸乙：「我們到了這個年紀應該要信佛了。」 乙一聽：「唉！信佛，這事情還用你講？ 信佛當然是好，可是我們現在才五十歲上下，俗語說：『人生五十五正是下山虎』世間還有好多事等著我們做呢！怎能跑去學佛呢？」 甲又勸說：「我們現在這年紀信佛已經遲了，想到老了才學佛，這完全是錯誤的觀念；你是我的好朋友，我覺得佛法好才勸你的。」 乙答說：「學佛好是好，等過幾年再說吧！ 我還有三件事沒做心不安呀！ 第一、我的父母死了，屍骨還沒有入土。 第二、男未婚、女未嫁，還沒幫兒女找好物件成婚，父母的責任未了。 第三、家產還沒分配，怕我過往後，兒女因錢財起紛爭，就不好了。 等我把這三件事都辦好了，自然會來學佛，那時再談不遲！」 甲回說：「你三件事未了，我也是父母未入土，兒女們尚未婚嫁，財產也沒有分配，我一樣學佛啊！何必一定要等三件事情都辦完才學佛呢？學佛宜早啊！」 乙又：「像你那樣學佛不徹底、不究竟，我若要學佛就一定先將所有事情安排好好的，到時就能一心學佛，不用拖泥帶水的，」乙很固執，好話不聽，說罷兩人就分手各自回家了。 可是還沒過幾天，乙的兒子就哭哭啼啼的來找甲這位士伯，說他爸爸死了，臨死時交代他來找世伯幫忙安排後事。甲乃義不容辭地趕去處

有一位坐輪椅的中年婦女對後學說： 「我以前跟妳一樣也是『拜拜』的，可是有一天，我夢見有兩位小天使對我說，我將會發生意外。 過了不久，我真的發生了車禍，雙腳殘廢！後來，我夢見了～耶穌基督，他教我用小氣球做成蘋果，插上真的小樹葉，我才能夠靠販賣紙巾和小氣球來自食其力。 我『拜拜』了這麼多年，都沒有來救我！還是耶穌基督來救我！這是我的見證！」      她自始而終，只是說「拜拜」兩個字，根本沒提到「仙佛菩薩」這四個字！      可想而知，她的心裡是多麼的「失望」！ 這讓後學想到～我們「拜拜」，到底為了什麼！？是為了「信仰、恭敬」？還是為了要見到「顯化」？ 可是，以後學本人的觀點是說，在她敘述的經歷過程中，有幾個重點，我們必須要去注意： 1、當那位坐輪椅的中年婦女夢見兩位小天使對她說～她將會發生意外時～如果她能夠及時向佛菩薩懺悔她過去世所造的惡業，還可能會因此減輕這次意外的殺傷力。    2、也可能佛菩薩派了兩位小天使給予她警示，可惜她卻半信半疑不當一回事！    3、也可能是佛菩薩的保佑，不然她可能會因為這次的意外而命喪黃泉，而不是雙腳殘缺了！      4、也可能她的冤親債主不肯放過她，不管佛菩薩如何勸阻，都功虧一簣！ 5、也可能她過去世，和耶穌基督有很深的淵源，耶穌基督才會前來救助她！ 6、你可以不信，但不能不敬。 7、很多事情我們雖然看不到，但並不表示不曾發生過。 8、你可以懷疑佛菩薩沒有救你，但你不能不相信有因果這回事！ 所以，我們不能過早給予太主觀的偏激言論，對大家都不公平。 當然也包括～慈悲救世的各個宗教的～諸天神聖、仙佛菩薩們了！ ～明月～ 心純念真～去妄存真 祝福 好友平安健康福慧滿載 圖文轉載： 佛度有緣人 念佛成佛 阿彌陀佛 社團 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/2890000027964029/ 玄一：拜拜是為了什麼？

玄一：古今中外， ㊙️歷史的名人 全球首富、有錢人 他們 家族 一定 都有「 法寶 」！ 代代「 傳承 」！ 所以， 代代好子孫 ！ 而且， 留芳百世 。 例如： 孔子,孟子, 范仲淹, 《林則徐十無益格言》 《了凡四訓》 《俞淨意公遇灶神記》 … 無量法寶,無價之寶, 傳家寶(傳家之寶) 就是家訓,祖訓,聖人訓, 《弟子規》 童蒙養正,佛化家庭, 家庭教育,親子教養, 家教修養,做人處事, 人生,哲學,愛智慧, 就是做人的道理。 「慈悲」和「智慧」 「悲」「智」雙運 「福」「慧」雙修 「圓滿」「大德」 就是「佛」(陀) 世界上有兩件有價值的事： 古有明訓 常言道： 不聽老人言，吃虧在眼前。 淨空老法師 師父說： 真聽老人言，幸福到永遠。 《玄一學佛修行》 不聽(聖人訓)，吃虧在眼前。 真聽(聖人訓)，幸福到永遠。 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 廣欽老和尚開示： 別人駡你，那是消災。 玄一：火燒功德林 http://logos84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_12.html 每當遇到惹我生氣的人或事 ， 我就在心中默念這三句話： 一切眾生都是 過去父母 。 一切眾生都是 現在菩薩 。 一切眾生都是 未來佛 。… 氣很快就消了。 (一切眾生阿彌陀佛 玄一合十) http://logos84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_14.html 罪從心起將心懺 修福的第一要件《孝順》 百善孝為先！ 孝子人人敬！ 你有善神護法的保護嗎？ 大家都喜歡戴這個 護身符 ，那個 護身符 ， 買這個 保險 ，那個 保險 ， 其實這些都不保險 。 最好的護身符 是 戒體 ， 最好的保險 是 皈依三寶 。 http://logos84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_11.html 《 阿彌陀佛語錄 》 《念佛感應故事》2022 玄一： 信願持名 ，求生淨土。 「你若 真修 ，我必 護持 。」 (轉載) 蓮友 祖德師兄 ， 真人真事！真實故事！ http://amitabha84000.blogspot.com/2022/01/2022.html ㊙️傳說中的 「永恆族」在西方極樂世界！ 佛說：阿彌陀佛念佛成佛。 清淨平等覺(心)就是阿彌陀佛。 一切眾生阿彌陀佛(玄一