《玄一學佛修行》

別把自己當寺院的VIP，把福報提升為福德! 佚名 　　有些初發心的菩薩很執著，會產生很多疑問，佛陀既然讓我們不住相而行佈施，我們什麼都不執著，三輪體空去佈施，這個因地空了，那將來在果地還能不能得到功德? 　　我們看經文中佛陀是怎麼說的，「何以故」就是為什麼的意思，為什麼佛陀要叫大眾不要去執著於六塵之相而行佈施，佛陀在此地自問自答，「菩薩不住相佈施，其福德不可思量」。 　　在這段經文中佛陀清清楚楚的告訴我們，如果我們不住六塵之相佈施，就是以我們前面所講的三輪體空的精神去行佈施，我們所得到的福德那是不可思量，無有邊際的。 　　這個地方講的是福德而不是福報，福報與福德一字之差，但是意思完全不一樣。福德是成佛的資糧，往生西方亦復如是，在《佛說阿彌陀經》裡面，佛陀告訴我們：「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」，我們要注意這裡講往生西方的資糧是福德而不是福報。 　　福德是福慧雙修的結果，我們前面講六度，六度法門即是福慧雙修，佈施、持戒、忍辱是修福報，禪定、般若是修智慧，精進通前通後，前面的佈施要精進、持戒要精進、忍辱要精進，後面的禪定要精進，般若也要精進，所以這個六度法門它就是福慧雙修。 　　從這個地方我們可以看出，你想要成為這個世間有福報的人，你只要修學佈施、持戒、忍辱、精進就可以了，如果你把佈施、持戒、忍辱、精進做好了，你就可以得到無量的人天福報。 　　但是我們要知道，福報是世間的有為法，有為法還有一個名字叫有漏法，有為法在《金剛經》當中講：「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。 　　我們再通過一個典故來看看福報與福德之間的區別。達摩祖師從印度來到中國弘法，梁武帝聽說達摩祖師是一位高僧，就將達摩祖師請至宮中促膝長談，梁武帝就沾沾自喜的問道：「大師，我即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德?」達摩祖師就跟他講：「並無功德，這只是人天小果，有漏之因，如影隨形，看來雖有，實在沒有」。 　　梁武帝聽了之後就悶悶不樂，達摩祖師覺得梁武帝不是可度的法器，就私下而去了。那達摩祖師為什麼說梁武帝所做的這一切善事沒有功德呢?我們現在的學佛人做的也很多，全心全力的供養道場、供養三寶乃至於弘揚佛法，我們要從這個故事當中仔細的去思考，你看達摩祖師說梁武帝做了那麼多卻並沒有功德。 　　明眼人一看就明白了，梁武帝執著於這些善事，也就是說他沒有不住相而行施，他是以希望得到回報的心在做佈

看到戰爭或殘殺的新聞時，千萬要警惕，隨喜惡行是極重的惡業！ 我想提醒各中心的是，要確保自己不要隨喜戰爭或殘殺的新聞，那是非常沉重的惡業。 當我們聽到塔利班或不管是誰的名字，當然，如果你不喜歡他們或憎恨他們，爾後你聽到他們被殺害或毀滅時，接著你會自然而然地隨喜或覺得爽快。 當你一隨喜，例如你聽到一千個人被殺或被傷害，你覺得快慰——你就得到等同殺一千個 人的沉重惡業。 你坐在禪修坐墊上，聽到這類的消息，然後，僅僅隨喜或覺得高興，就是和殺了一千個人一樣沉重的惡業。 即使你並不在戰場，你並沒有真的轟炸或射殺他們，你什麼也沒做，但是你和那個真的殺了一千個人的人，獲得一樣沉重的惡業。 正如帕繃喀·爹千寧波大師在《掌中解脫》中所闡釋的，我想我得提及，當你聽到新聞，然後立刻覺得高興、隨喜時，會有極大的危險。 如果你不喜歡或憎恨他們時，這就發生了。如果你不憎恨他們，我不認為會發生這種隨喜。如果你對他們懷有憎恨或怒氣，那麼隨喜就發生了，因而帶來嚴重的後果 。 那些在日常生活中憶念菩提道次第的人，憶念並且實修《掌中解脫》及菩提道次第中關於業果教授的人，就不需要被告知。 但是其他人，或許聽聞過道次第，卻沒有在日常生活中憶持，宣佈這一點或提醒這些學生或許有助益。 當我第一次聽到在阿富汗的破壞行動，提到有一些地方被摧毀時，當時我並不小心。新聞報導並沒有說“人”而是說一些“地方”被摧毀了。我沒有小心地看守自心，所以內心有點覺得還不錯之類的，接著我立刻意識到自己的感受。報導並未提到有人被殺，而是有地方被摧毀。 自此之後，我變得更加小心，因此，當你聽到這類新聞時，要更加小心，不要去隨喜。當然，一個人如果這樣思維，見解就會改變。 但是當你不在禪修時，當你的心並沒有保持在以慈悲心珍視眾生的境界時，你會視他們為不悅意的。當你不禪修時，通常你的感覺是粗重的。 ----梭巴仁波切 https://www.facebook.com/100050868939967/posts/512980623740898/

你若是一個真正發心修道的人，必經魔難，必遇明師，在你真心被觸動的那一刹那，即振動三界六道，無量菩薩瞬間為你加持能量，也一定會為你準備九九八十一難！就像唐僧要發願普渡眾生的一刹那，踏上取經路的那一刻起，「吃唐僧肉就可以長生不老」的傳言即遍滿三界，必須歷經九九八十一難，才取得真經！你與唐僧一樣，歷劫累生的冤親債主，一切心魔都會在修行路上等著你，在你現在的生活當中，正在通過各種磨難與違緣磨煉你的心性！ 上天是慈悲的「凡是讓你去經歷的，一定是你能夠承受的！」沖得過逆境，才能綻放神性之光。經得起考驗，才能夠自照照人。 濟公活佛說：修道必經六種磨難「煎、熬、悶、燉、煮、烤。」又說：「沒有這些極致的痛苦，哪能來的真正的解脫！」 一、煎（顛倒考驗） 你會像煎魚般的被翻來覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考驗。在逆境當中煎熬，對也說你不對，不對也說你對，讓你是非莫辨、灰頭土臉、裡外不是人。「不煎烤你怎麼脫胎換骨？怎麼放下厚重的盔甲與虛假的面具、堅若磐石的我執？」只有一而再，再而三的透過人事淬煉，讓你在毫無防備的情況下反覆鍛煉，磨到你一點理障、我執都不見，識心作用都沒有，識智辨聰都放下，剩下一個空空晃晃，父母未生前的本來面目。 二、熬（譭謗考驗） 就是你生活中面臨的譭謗考驗，別人在你背後的冷言冷語、莫須有的罪名。讓你在「是非、人事、名相」當中逃也逃不掉，不想聽、不想看、不想承擔都不行，熬得你毅志力超人一等，忍辱功夫無人能比！最後煉到，不管是被說或是說人，不管是與人爭或被排擠，不管是得意或委屈，都能沉得住氣、定得下心，熬出「視而不見，聽而不聞」的真功夫，識透「緣生緣滅」的真道理，六根再也不為六賊所動，主人穩穩當中坐。 三、燜（上下考驗） 就像不透氣的燜燒鍋，也就是上煎加下熬，承受「上對下、下對上」的雙重考驗。諸如你的父母和最親近的人不理解你，惡意攻擊你，讓你倍感壓力，這是上天借人借事在考你，而你是否能將這種上淩下辱的感受轉為承上啟下的使命呢？拋開“小我”，就看得到“大我”；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，這時哪來的“燜”？ 四、燉 （無情考驗） 無情考，就像家破人亡、妻離子散的考驗。這樣大的考驗勢必有其因果存在，最難解的業力或許就在你的堅定信心、安守本份、不慌不疑中解開，所以要平下心去應對，才不會「業上加業」。 五、煮 （修道考驗） 就是修道上的考驗，也就是多方面的困難加諸在你身上的考

【修行的情愛觀--「業盡情空」】 ■大卿居士 《牡丹亭》作者湯顯祖曾講過一句話：「夢是為了覺，情是為了佛。」 人生如戲，所有過去發生的事情都追不回來，好像在做夢一樣。每天發生的事情很多，然後都過去了，一天又過一天，我們的感覺像夢一樣。 夢是為了什麼？夢是為了覺醒；情為了什麼？情為了佛。什麼是佛？為了圓滿、為了成全、為了緣滿。為什麼我們會來這個世間？因為有緣，為了滿緣而來。什麼時候去？緣滿而去。 情要一直提昇，要知道情、知道心。 情愛是一個很柔軟的東西，讓我們願意為之生、為之死的東西，情愛的美感很強烈，真的是每個人都在追求的，如果你很早就放棄了情愛就很可惜！ 我們講的情愛不是迷戀執著的那一種，不是有所求的那一種。是一種很坦蕩蕩地、完全欣賞的成全。 喜歡不是一種欲望，喜歡就像喜歡天空一樣，喜歡是喜歡天空的開闊、寂靜。喜歡就像喜歡地水火風一樣，喜歡是喜歡上了對方身上地水火風的質性。喜歡是守護也是凝視，是真的完完全全的想對對方好，想要成全、想要圓滿。真正的愛，是付出、是對對方的欣賞，這樣的情愛是需要學的。 感情是自然的，但是你要懂感情、懂愛，要學習、而且要鍛鍊，不但要鍛鍊，還要用運動員的精神鍛鍊自己。讓自己很可愛是需要鍛鍊的。鍛鍊到什麼程度？鍛鍊到身心純淨了才會對自己很有信心。 真正的情愛，不是等人來愛你。真正的情愛是你有能力付出，是你能夠給愛、給情，在給中你已經得到了快樂、得到了滿足，這樣的情愛是要鍛鍊的。 很多人都以為修行就是斷情斷愛，很多人以為修行就是青燈古佛去了，就是「叩叩叩…」敲木魚，以為在修行的世界，情愛就是要斷。佛教是在講這個嗎？學佛就是出家去了嗎？真的是這樣子嗎？ 傳統佛教有一句話「情生智隔」。只要生出感情，智慧就隔了萬重山。這裡的「情」指的是有污染、黏著的情，真正的情是一種張力極大的交出去，因為他交出去，所以張力非常大，而且美感極強。 真正的情不是黏著，真正的情是敢愛敢放。整個放下，才有生命的張力，對對方絕對的欣賞，又絕對的放心。這就是「夢為了覺，情為了佛」。 佛對眾生不是不愛，是深深地愛。因為深深地愛，所以要用法來談愛情，用解脫來談愛情，要用《華嚴經》的精神來談愛情。這是一種大智慧的愛情，真正的感情是至情至性的最高發揮，在至情至性的最高點上生出智慧，並不是「情生智隔」，而且是整個智慧開啟。所以，佛不只是情到深處無怨尤，而是情到深處證涅槃。 傳統佛教有另外

[廣結善緣] 高僧太虛大師講：「人成即佛成，是名真現實」。意思是話：學佛應該先從學做人開始，將人做好，這樣就離佛道不遠了。那麼怎樣作，算將人做好呢？做人應該具有四種條件的。(1)隨喜結緣(2)慈悲應世(3)知過能改(4)與人為善 第一：隨喜結緣，人不能夠離開社會獨立生存。而人與人之間的關係要靠位「緣」來維持的，因此人必須懂得結緣。結緣的方法很多：例如以財物結緣，用勞力結緣，用智慧結緣，用文字結緣，以音聲結緣。結緣，最重要的是要有歡喜心。有的人在大家歡喜同樂的時候，總是坐在一旁冷眼旁觀，不喜不笑。這些人連些少微笑歡樂都不肯布施，更遑論樂於助人了。所以身為社會一分子，不單只是應該隨眾隨喜。亦必須廣結善緣，與大家携手共創一個和平安樂的社會。 第二：是慈悲應世，人皆有惻隱之心，例如當你見到老人在路邊跌倒的時候。第一件事就想到怎樣去幫助他，而不會考慮他是否是自已的親友。這種惻隱之心，就是慈悲的表現。慈能與樂，悲能拔苦。即是說：慈心的人能夠給與別人快樂，悲心的人能夠拔除別人的痛苦。如果人人都能夠有悲心，那麼這個世界將會更為样和快樂。 第三：是知過能改，人是萬物之靈，因為人知道反省改過。我們仍是凡夫，還未達到佛陀自覺覺他，覺行圓滿的境界。所以在日常生活中，必定有缺點和過失的。當我們聽到别人的指正的時候，應該歡喜接受。但是有些人不單只不會接受，反而推諉塞責，遷怒別人。這些人不求上進，必會遭受煩惱的困擾。所謂「放下屠力，立地成佛」。唯有聞過則喜，改往修來的人，才會有進步。 第四：是與人為善，人類的文明進步是依靠無數人的智慧和努力，共同開創而成的。但是現今社會上，有些人不珍惜集體創造的力量。見到別人做好事，不單只不給與幫助，反而會譏諷毀謗。其實對於別人的善事，我們是應該讚嘆隨喜，與人為善。為造福社會而加強彼此的合作。各位！學佛必須從做人開始。做一個好人，最基本是要隨喜結緣，慈悲應世，知過能改，與人為善。如果大家能夠於日常生活中，一一實踐這四項美德。這樣家庭一定會更加和諧，社會必然會更加安樂。 https://www.facebook.com/100009290497410/posts/3184263578559961/

佛教儀事超度祖先很重要！【父母祖先沒有得到福報、沒有超度，子孫一定亂的，而且多病苦、災難多】 海濤法師： 各位，老人家往生，你看他下一代就知道。 像我阿嬷往生，我舅舅他們全家，就變得很健康、很幸福，就知道我阿嬷一定往生善處。 如果老人往生，家裡開始生病、倒楣，代表完蛋了，這個一定完蛋了，要好好超度了。 所以各位，你一定要每天努力回向給你的祖先、父母，你的父母祖先沒有得到福報、沒有超度，子孫一定亂的，而且多病苦、災難多。 所以，孝順是起碼，我們中國人最重孝順，所以各位「每天每天!每天都要供養祖先」，超度祖先到成佛，對祖先的感恩報恩，年節素食供品，念唵阿吽；或是念變食咒，祖先各各吃得飽飽的無病無苦，子孫也沒問題，事實上是你自己得福報。 所以希望大家，天天拜個祖先、超度祖先好不好。 拜祖先你用觀想也可以，所以我們每天要觀想「回向鬼神冤親債主」，你要加念「黃氏歷代祖先、陳氏歷代祖先、七世父母」，你要加念一下，然後觀想。 如果有牌位就往牌位拜，沒牌位你要作觀想。 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 https://www.facebook.com/100012914018674/posts/1370826230024498/

《 玄一學佛修行 》 「 一字玄機 」道不盡。 「 世間好語 」佛說盡。 譬如  暗中寶 ， 無 燈  不可見， 佛法 無人說， 雖 慧 莫能了。 若人 散亂心， 入於 塔廟 中， 一稱 南無佛 ， 皆共 成佛 道。 般若 為 導 ， 淨土 為 歸 。 十大願王 ，導歸 極樂 。 《阿彌陀佛十念法》 334 (攝心除妄)  阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛~ 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛~ 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛… 一切眾生阿彌陀佛 ( 玄一) 合十 《 淨空法師語錄 》 學佛答問·免費教學影片 ▶ http://amtb-hztv.blogspot.tw 慈善公益·安全連結·無商業廣告. 玄一學(佛)是一不二有三*清淨平等覺 聖賢教育： 因果教育·倫理教育·道德教育 傳家之寶： 養生之道·致富之道·成佛之道 哲學信念： 樂觀主義·極簡主義·素食主義 玄一學佛修行 菩薩六度萬行 (六度波羅蜜) 布施、持戒、忍辱、 精進、禪定、般若 (智慧)到「彼岸」 (西方極樂世界)。 玄一學佛修行 @logos84000 •  Instagram 相片與影片 http://instagram.com/logos84000 皈依 自性 ， 覺 而不迷。 正 而不邪， 淨 而不染。 諸 惡 莫作，眾 善 奉行。 自 淨 其 意 ，是 諸佛 教。 禍福 無門，惟人 自召 。 善惡 之報，如 影 隨 形 。 善有 善報 ，惡有 惡報 。 不是不報 ， 時辰 未到。 萬法 皆 空 ， 因果 不空。 一歷耳根 ，永為 道種 。 清淨 明誨，虛空 無住 。 無常 無我 ， 涅槃 寂靜。 觀音勢至，文殊普賢。 十地菩薩 ，不離 念佛 。 般若 為導， 淨土 為歸。 十大願王 ，導歸 極樂 。 隱 惡 揚 善 ， 謹言慎行 。 述 而 不作 ， 信 而 好古 。 讀經 修定 ，寫字 練心 。 素齋 念佛， 福慧 傳家。 法寶 流通，免費 結緣 。 感恩 分享，阿彌陀佛。 供養 三寶 ，無相 布施 。 三輪體空 ， 功德無量 。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍   #玄一 #學佛 #修行 #智慧 #語錄 圖庫 #logos84000 "決定一生的關鍵字" logos 道 # 哲學 ·邏輯·信念·主義·品牌 84000 八萬四千( 無量 )法門對治煩惱 NamoAmitabha # 南無阿彌

我有一位道友他才四十幾歲，是我閩南佛學院的第一批學生。 他學的時候很笨，總是學不進去，但他就會放生。 他所有的錢，乃至借錢都拿去放生。 有一次放生的時候，在廈門往海邊上走，突然間他什麼都不知道了，就像昏迷一樣的，手裡頭拿兩隻烏龜，他感覺是在馬路上走，有汽車經過也沒有撞上他，他感覺空了，到了海邊就把烏龜放生了。 他放生放了很多，這是他的事業。 不過他沒有念佛。 去年他得了肝癌，已經是末期肝癌，到上海開刀治療。 完了回來還是沒有辦法，治不好。 將要死的時候，他抱怨說：“我這麼樣地修行，怎麼會得這個病？”  那時我在雁蕩山，他是浙江人，從小就跟著我，這二十多年沒有中斷。 我就告訴他另一個同學說：“他這一抱怨，所有布施供養的功德都沒有了，不但現在生病，他還會死。”後來我到溫州去，他的嬸嬸跟我說：“老法師，他死了。” 我早知道他會死的，因為他的心早已經死了。 這不是人的緣故，是心。  我們修的是心。像我們當了佛弟子，稍微一不如意就抱怨三寶。像家庭不如意了，“我是信佛的人，怎麼會這樣！信佛的人難道就不受果報嗎？你沒有那麼大的力量，你轉不動你的果報，轉不動就要受。但是你已經消除很多了！我們做一點點好事，就想消除無量劫以來的罪惡，哪那麼便宜事？沒有，得看你的功力如何。 修行的時候要知道，無我、無人。我們經常念：“無我無人觀自在，非空非色見如來。  ”你滿肚子是人我、功名、利祿，只念幾句經就可以把這些災難都免了，哪有這種事？ 我們有很多弟子，一皈依三寶了，念幾部經就想發大財當董事長，哪有那麼好的事？ 你當了更苦惱。所以有好多的問題，沒有學通，沒有學徹底。學通呢？真正明達了。不要行行退退，行行退退你永遠也達不到目的，就是這樣的意思。 https://www.facebook.com/1797137568/posts/10216018734219974/

我們學佛的人，切不可欠下三寶的債！ 有些人到寺廟裡去掛單，在寺廟裡吃住，走了也不留下點錢給寺廟。現在你人是走了，可廟裡管帳的伽藍菩薩不會答應。 你想欠這點錢也沒有關係啊！ 你錯了，時間到了伽藍菩薩會來慢慢給你算清，不管你往生到地獄還是到極樂世界，菩薩會在你要去的門口來找你來收帳。 今天你欠寺廟一張紙，到時你至少是還一匹布的錢，伽藍菩薩可是什麼都分得清的！ 每座寺廟都有一位管帳的伽藍菩薩。 師父告訴我一個佛教故事，一座廟裡的住持大和尚修行很好，知道因果的可怕，做什麼事都很謹慎！  今生他定會往生極樂，可是有天伽藍菩薩卻找到了這大和尚，明白的告訴他，你的道行好，修行好，但是今天我來找你收筆帳！  這和尚糊塗了！ 問伽藍菩薩，菩薩我知道因果的可怕，但我從來沒有欠過寺廟什麼啊？  伽藍菩薩告訴大和尚：我當然會讓你明白，某年某月某日你的母親來看你，她走時拿走了寺廟的一張紙，你問問你的母親？  大和尚就去問她的母親，母親說是有這回事。 伽藍菩薩就讓這位大和尚把這帳了了，你們知道這師父他當時還了多少？ 師父他當時還了一匹布。 伽藍菩薩告訴大和尚你的修行好，不能因為這點事阻礙了你往生極樂。  想想這因果多可怕啊！ 寺廟裡的任何物件都是十方供養，就連出家人都受不起，我們又有多大的福報白吃白住寺廟呢？當年佛陀告誡出家僧人們，你們出家修行受十方供養，今生不了道，來生披毛戴角還。 披毛戴角是什麼？畜生啊！  每次到寺院，走時我都要給寺廟裡留下吃飯住宿的費用。 我們發心到寺廟做義工培福報當然是好事！  但不能認為我是來幫寺廟做事，我來這做事又沒有要工資，走了為什麼還要我交錢出來？ 千萬不要這樣想，你做義工培福報，是為你自己培福，但你吃住可是十方供養啊！  如果有些東西是師父給我們的就不一樣，因為師父的東西是善心人供養給師父的，師父給你是可以的。  寺廟裡的任何東西如果沒有人給你千萬不能拿走，哪怕是一針一絲，到時可是千倍萬倍的還。  我親身經歷了一件事：08年我去了拉薩朝拜布達拉宮。 在布達拉宮出口有一顆樹，樹上塗上了很多的松油，樹上沾滿了硬幣，看了就感覺是搖錢樹，當時我就想帶點財運回家，就拿走了一個硬幣。  誰知道，回來後，什麼事情都不順。 後來我就去了寺廟燒香拜佛，聽朋友說可以皈依三寶，就這樣迷糊的入了佛門！ 幸好當時皈依了三寶，做了佛門弟子，知道了很多因果方面的事情，現在做什麼事都

廣化法師： 中國人有句話：‘舉頭三尺有神明’，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：‘舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺’。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要止惡行善。 佛家的說法是：每個人身上有兩個神，一個叫‘同名神’，另一個是‘同生神’。同名神是男的、是白的、是計善的神；同生神是女的、黑的、是計惡的神。我們任何一個起心動念，是善是惡，他們都會記下來。所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因。萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下去，觸犯了戒律。 《無量壽經》說：‘神明記識，犯者不赦。’有神明記下我們所造的善惡，如果犯了罪，他是不會饒恕你的。他們是每個月六次以上，到天堂、地獄去校對那裡的善惡簿，我們要隨著自己所造的善惡，而去受苦受樂。講這些都是為了警惕大家持戒。 現在，我講一個我學佛以前，看過一本世間法的雜志，上面所記載的故事給大家聽。 清朝末年，有一個舉子要到北京去考狀元，狀元是春榜，是過了年才考的。一般遠地方的人，就要在冬天時出發赴京，才能趕上春天的考期。在大陸上，一到冬天，北方就是冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在那裡，出外的人，若是遇上了大雪封路，就只有等，根本沒地方可走。這位舉子在赴京城的途中，就遭遇到這種情況，無法向前行，就只好住到一家客棧裡面。 這家客棧的老板娘是位年輕的寡婦，先生才去世不久。這位舉子原來只打算在這家客棧住一晚，第二天就繼續趕路，沒想到大雪連綿不斷，道路上的積雪很高，無法成行，就只好繼續在客棧住下去。 一天復過一天，一個是青年男子，一個是年輕寡婦，孤男寡女，天天對望，日久生情，就動了念頭了。在動了淫念時，就犯了‘遠方便’的輕罪。在起了淫念之後，男的就起身走向女的房間，在他舉手敲門前，這個舉子想到：‘不可以！我是去考狀元的，這一進去要是犯了淫，天庭會除名的，回去吧！’他這邊回去了；她那邊起了念頭，想去找他了。一出門，心裡想到：‘咦！不可以，我是個寡婦，應該為丈夫守住貞節才對，怎麼看到年輕人就忘了本份，不可以，回去吧！’在我們中國，女子若是嫁了丈夫，就要為丈夫守節，丈夫去世，要為他守寡，守得貞操清白，死後可以升天的；但若是寡婦犯淫，這個罪惡也足以令她下地獄的。所以這個寡婦想到這裡，就回房去了。 那個男的回去以後，又禁不住欲火的煎熬，又來到女的這門邊了，到了門邊就是‘中方便’，敲了門，那個寡婦就起來開門時，那男

要相信一切眾生都是可以度的 夢參老和尚 講《修行》 「要相信一切眾生都是可以度的」，沒有不可度的眾生。說有不可度的眾生，是你的菩薩心不夠。沒有不可度的眾生，不過是有緣、無緣。緣成熟了，你一說，他就信了。你說法，他一修就成了，這就是緣成熟了。 我們大家都知道“生公說法，頑石點頭”的公案。 “生公”就是道生法師，他是道安法師的弟子。 他在南京自己悟得了，認為闡提有佛性，不過，當時很多的佛經都說闡提沒有佛性的。 他自己從經裡頭悟得了，很多大乘經典說一切眾生都有佛性，為什麼闡提沒佛性呢？ 闡提只是性不具，當他性具的時候，又可以恢復了。 他就提出這麼一個論點，認為闡提有佛性。  那時候他的同學，乃至於他的師兄弟、道友，都說道生法師墮了邪見。 同時這裡頭也摻雜著爭奪廟、爭奪名，道生法師那時候很有名望，大家就排斥他，逐出僧團，不承認他是佛弟子。    他就氣不過，到了虎丘山，以大石頭做身，小石頭做腦殼，對它們發願說：“我跟你們諸位說，如果我說的是錯誤的，我下地獄去；如果我說的是沒錯，闡提真有佛性，你們點頭，點腦殼。”他說：“我認為一切闡提都有佛性，一切眾生都有佛性，都能夠成佛。”他這樣子說的時候，石頭都點了頭。 因此就留下這麼一個公案——生公說法，頑石點頭。    後來《大般涅槃經》翻成中文，傳到長安，《大般涅槃經》裡頭佛臨涅槃時囑咐，“一切眾生都有佛性，闡提也有佛性，過去我說的是善巧方便。”大家才知道，他有先悟之明，那些大德再來向他求懺悔。    相信眾生都可度，只是我的德不夠。 我跟他沒有因緣，我度不了他，別人也許可以度他。 但是一定相信他也是能成佛的，這叫信心。 這個信心很不容易的，當我們的冤家，或是害我們很深的人，你看見他，氣都氣死了，你還相信他有佛性，應該咒他下地獄才好。    我在紐約有遇著這麼一件事，有一位跟我天天拜懺的弟子，她是馬來西亞的華僑，在郵政局工作。 她對面坐的是位美國小姐，那位美國小姐看不起她，一天搗她的蛋，連停車位也給佔上，讓她停不進車；兩人共享一個辦公桌，做些小動作，使她煩惱得要死。    她來問我：“師父，我拜懺，怎麼樣發願讓她倒霉。”  我說：“你錯了。”  她說：“那怎麼辦？”  我說：“你發願讓她降伏。”  “啊！她這麼害我，我讓她降伏，我給她拜懺？”    我說：“你不是想得快樂嗎？你要是把她轉過來，你把她度了，你也得快樂啊！你要

多靠近命好的人，你的命會越來越好！ 告訴大家一個讓自己好命的方法：就是和好命的人在一起，你的命就會越來越好。命好的人，一定有值得學習的地方。什麼叫做命好，中國人講五福，富貴，長壽，康寧，好德，善終。達到這五點的人，都是好命的人。 你想一個人，能富貴，能長壽，能健康，能好德，能善終（壽終正寢），這個人一定是好人。而且是真正的心好，行為又好的好人。真正的好人，是心好，心好了，命才好。 比如如何得到富貴，是佈施嗎？ 富貴是果報，而佈施的心，則是因。佈施的心，就是富貴的心。你拿出一百萬來佈施，也許期待著兩百萬回收，那就不是佈施的心了。 宇宙的法則，就是吸引法則。你是什麼樣的心，就吸引到什麼樣的人。 有的說《地藏經》講捨一得萬報，佈施了，為什麼不見的富貴呢？ 其實佈施，不是做交易，好像小鬥出，大鬥進。佈施，是培養富貴的心，富貴的氣場，這樣自然感召到富貴的人。 佈施時，如果掂量如何回收回報，這就是交易的心，貧窮的心，以這種心量做事情，永遠無法得到富貴。 要得到富貴，先培養富貴的心，要命好，先把氣場修好起來。富貴的氣場，富貴的心，才能感召到富貴的人。貧窮的心，只有貧窮的果報。有的人越佈施，越貧窮，因為佈施的心是貧窮的，是計較的，這樣的心吸引來的果報，還是貧窮的。 佛法是心法，要在心上下功夫，很多人會關注外在的因果，會懺悔自己殺業，不小心踩死螞蟻蟑螂都會懺悔。但是內心的殺業：強烈的嗔恨和計較，卻不知道懺悔。內心的因果，起心動念，更要懺悔。很多人會懺悔自己邪淫業，但卻不知懺悔腦袋天天有淫欲念頭。 有句話，相由心轉，言由心生。一個人格局如何，心量如何，看相，看言行就知道。所以禪宗講，幻化色身即法身，我們的心和身，是一，不是二。色身是心的展現，心是色身的統管。但是，一個人的命運如何，真的由色身決定的。比如說兩個眉毛擠在一起的人，心量是很小的，打不開的。大心量的人，寫出的字，說出來的話，都是有格局。如開悟的禪師，一走出來，都是巍巍堂堂，講的話，也是吞天吐地，涵蓋乾坤。這個格局，才能成佛。（轉載） https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5048829891903085/

  【為什麼說《無量壽經》是至高無上、超過世間諸所有法的第一經！ 】     🚩1、學習《無量壽經》的人是釋迦牟尼佛學生中的第一優等生，也是十方諸佛學生中的第一優等生。   【見《非是小乘第四十三》：“當知此人非是小乘。於我法中，得名第一弟子。”】     🚩2、常讀《無量壽經》不夾雜是往生成佛最快速的，釋迦牟尼佛的修學方法和教學方法也是這樣的，即釋迦牟尼佛也是常常讀《無量壽經》往生成佛的。   【見《勤修堅持第四十六》：“常念不絕，則得道捷。我法如是，作如是說。”】      🚩3、學習《無量壽經》一生就能往生成佛，其方法和路徑超過普賢菩薩。   【見《福慧始聞第四十七》：“若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸。”】     🚩4、學習《無量壽經》往生成佛不退轉。   【見《受菩提記第四十四》：“由於此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。”】      🚩5、釋迦牟尼佛咐囑我們要好好珍惜學習《無量壽經》，因為有很多菩薩，想學這部經都沒機會學得到。    【見《非是小乘第四十三》：“多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。”】     🚩6、十方一切諸佛共稱嘆阿彌陀佛功德名號和功德國土，必講《無量壽經》，其它經則不一定。   【見《發大誓願第六》：“我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。”】      🚩7、《無量壽經》是最究竟最圓滿的一乘法，一乘中的一乘。   【見《菩薩修持第三十》：“究竟一乘，至於彼岸。”】     🚩8、賢劫中有千佛出世，他們都參加《無量壽經》法會，將來必講《無量壽經》。   【見《法會聖眾第一》：“又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。”】     🚩9、《無量壽經》是世間所有經典中的無上第一經，是經中之王。   【見《德遵普賢第二》：“超過世間諸所有法。”】     🚩10、《無量壽經》中要求我們一向專念阿彌陀佛，是佛中之王。   【見《光明遍照第十二》：“阿彌陀佛光明善好，勝於日月之明，千億萬倍。光中極尊，佛中之王。”】      🚩11、阿彌陀佛四十八願力度眾生的發願文唯有《無量壽經》中才有。   【見《發大誓願第六》全部經文（略）。 】      🚩12、《無量壽經》是易行第一難信之法，須突破“八難”才會選擇學習這個法門。  

玄一： 不舒服就是不清淨！ ㊙️你能夠記憶記得的， 所有一切不善的記憶 統統清除掉，清除掉， 不要再去想它， 好的記憶也清除掉。 善與不善 統統都清除掉， 恢復清淨心。 這就是基本功。 https://m.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/996744354581944/ 留言： Hooifoon Ng： 林玄一大德 六时吉祥 阿弥陀佛🙏 末学曾试用过这几句短语解困 对不起请原諒我谢谢你我爱你 但起清净心虔诚祷告时才有效 感恩大德再次提醒衆人来效法 林玄一：秘密！ 信則有，不信則無。 誠則靈，不誠則不靈。 虔誠則靈感，敬神則如神。 道高龍虎重，德高鬼神欽。 《玄一學佛修行》 若鐵齒 不信邪的人 不信因果 不信神佛 念什麼 都不會靈的

度自己第一要緊！ 自己未度而能度人無有是處 自覺自度自知自愛自律自重 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 修行在當下， 看破和放下。 時間不等人， 修行不能等。 學會照顧自己， 學會解決問題。 你不解決問題， 早晚被問題解決。 別操心別人做的好不好 各人生死各人了 各人吃飯各人飽 照顧好自己的心念 是是非非管不了 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4832543096781595&id=100000778582529 人生就像賽跑

【修道當離四相】 修道人，要沒有「四相」的心。 「無我相」，誰在修道？ 修道的人也沒有了。 「無人相」，沒有和人比賽的心。 「無眾生相」，我相沒有，人相沒有，所以眾生相也空。 「無壽者相」，既然眾生相也空，哪來個壽者相(時間長短相)？ 若是有爭強論勝的思想，就有四相心。一旦有了四相心，還從什麼地方能得到正定正受？這個道理不妨琢磨琢磨。一言以蔽之：「有四相心，即是凡夫；無四相心，即是菩薩。」 修道人，要記住《金剛經》的四句：「一切有為法 ，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 凡是有形有相，皆是有為法。有為法，好像作夢，好像幻化，好像泡沫，好像影子，好像電光，皆是虛妄而無實體。一切的一切，皆應該這樣來觀察，才能明白真實的道理，就不會執著，不會打妄想。 在《金剛經》上又說：「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」過去心為什麼不可得？因為過去已經過去了，還管它做什麼？ 現在心為什麼不可得？因為現在念念不停。你說這是現在，等你說完，現在又過去了，時間是不會停留的。 未來心為什麼不可得？因為還沒有來嘛！你說那是未來，可是它又來啦！連未來也沒有。 所以過去、現在、未來，三心了不可得。能依佛所說的法去修行，直截了當，可達涅槃之境。 ~轉載 https://www.facebook.com/238558509516443/posts/5026354487403464/

淨空老和尚：財富不是憑空而來的，不是憑你很聰明，你有種種手段，你就能賺得來的。 非法手段所賺來的，還是你命裡有的。 你命裡頭沒有，說老實話，你做小偷都偷不到，你能夠偷到的還是你命裡有的。 有些人真的偷到了，有些人偷的時候馬上就被警察抓去，為什麼？ 他命裡頭沒有財。 命裡面的財是你前生修的， 算命的講你有財庫。 財庫是你前生修的， 修的財布施多，你的財庫很大。 前生沒有修財布施， 這一生就貧窮，要受貧窮之苦。 中國古人說得好， 人四十歲之前大概受前生的影響多， 四十歲之後受這一生的影響。 就是你前四十年所造的， 你的晚年是受這一生， 我們講後天，先天、後天。 四十歲之前是先天， 四十歲之後是後天。 恭錄自21-176-0001 https://www.facebook.com/424773147542910/posts/5150335698319941/ 我們到這人間來幹什麼？ 來受果報的。 業因果報，絲毫不爽。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 一二三四五六七八九十 孝敬信戒定慧福緣機理 真誠清淨平等正覺慈悲 看破放下自在隨緣念佛 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 玄一：成語暗藏玄機！ 生死有「命」，富貴在「天」。 人「定」勝天，天道酬「勤」。 命中有時終須有， 命中無時莫強求。 常將有時思無時， 莫到無時念有時。 感恩惜福 相關閱讀： 人生必讀善書《了凡四訓》 聖賢教育改變命運

玄一學佛·是一不二有三*清淨*平等*覺 *哲學信念:樂觀主義·極簡主義·素食主義 *聖賢教育:倫理教育·道德教育·因果教育 *傳家之寶:致富之道·養生之道·成佛之道 《淨空法師語錄》學佛答問·教學影片 ▶ http://amtb-hztv.blogspot.tw 慈善公益·安全連結·無商業廣告 真正頭腦清楚有大智慧的人, 才會說這句話「我要離苦得樂」。 #觀音頂戴阿彌陀佛 ➡ 玄一學佛·菩薩六度萬行 FB社團. 布施·持戒·忍辱·精進·禪定·智慧到彼岸. @logos84000 • Instagram 相片與影片 http://instagram.com/logos84000 皈依自性·覺而不迷·正而不邪·淨而不染. 諸惡莫作·眾善奉行·自淨其意·是諸佛教. 禍福無門·惟人自召·善惡之報·如影隨形. 善有善報·惡有惡報·不是不報·時辰未到. 萬法皆空·因果不空.一歷耳根·永為道種. 清淨明誨·虛空無住.無常無我·涅槃寂靜. 觀音勢至·文殊普賢.十地菩薩·不離念佛. 般若為導·淨土為歸.十大願王·導歸極樂. 隱惡揚善·謹言慎行.述而不作·信而好古 讀經修定·寫字練心.素齋念佛·福慧傳家. 法寶流通.免費結緣.感恩分享.阿彌陀佛. 供養三寶.無相布施.三輪體空.功德無量. 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 #玄一 #學佛 #智慧 #語錄·圖庫 #logos84000 "決定一生的關鍵字" logos 道 #哲學·邏輯·信念·主義·品牌 84000 八萬四千(無量)法門對治煩惱 NamoAmitabha #南無阿彌陀佛 卍 Amitabha #阿彌陀佛·無量覺·無量義 Buddha #佛(陀) #覺悟 (覺行圓滿) Clean 清淨·清理 #淨空·淨化(人心) Karma #業(三世)#因果·報應 #命運 Zen #禪·定 (戒定慧·三無漏學之一) ■修行是什麼？ 修行 是【修正自己錯誤的行為，自己錯誤的想法，錯誤的看法、說法，或做法】，這叫【真正的修行】。唯有真正修行，我們【煩惱·習氣】才能夠淡化。修行最重要是【修心】。"看破" "放下" 是 "修行的關鍵"。看破是智慧，放下是 #功夫。"放下自己是智慧，放下別人是慈悲"。"慈悲沒有敵人，智慧沒有煩惱&quo

【南懷瑾：到底什麼才是真正的修行？】 真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐，磕頭，撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。 你的工作環境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要製心一處，用心去做每一項工作。 把你的服務對象看成為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，「做眾生的公僕」，全心全意地為他們「服務」。當你不求任何回報地去給予奉獻的時候，㊙️這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。 你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的干乾淨淨，佈置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。 各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。 人生就如同一場戲 ， 戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裡有真的夫妻？哪裡有真的兒女？ 既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？ 凡事不要只考慮自己，要多為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。當你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。 當你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉

范仲淹與觀音菩薩的奇妙因緣 北宋時候的名相范仲淹，他也是很信佛的 ， 現在蘇州的 西園戒幢律寺 有一個堂， 那個堂 歷史 上就是 范仲淹 拿出他自己的俸祿來建的。 范仲淹在蘇州做刺史的時候，他的母親死了，死了以後就托夢給他，說： 「 現在在 鬼道 之中， 沒有自由，很苦 ，要請兒子幫她到 西園寺 請一些法師們來誦《 金剛經 》 。」 范仲淹 夢醒以後，他很孝順，就很急 ，很早就跑到 西園寺 去了，去到 客堂 請求 知客師 幫他安排幾位法師，幫他母親誦《 金剛經 》來 回向 免離 惡道之苦 ，寺院就安排了七位法師幫他母親誦《 金剛經 》。 誦到上午十點鐘了，差不多要 上供 了，大寮裡面一位做飯的法師，他就端了 供飯供菜 ，端過來獻在 供桌 上。 擺好以後，他拿著盤子准備走，看到大家在誦《 金剛經 》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房裡面還有事。 當天晚上就有感應，范仲淹夢到他的母親現一個天人相（前面是鬼相）來跟他說： 「 兒子，你到 西園寺 這次安排誦《 金剛經 》非常好，很有 感應 ，母親也因此而 超度 出來，已經得生 天道 。 並且因為你的孝順心、至誠心 ， 感得 觀世音菩薩 現身為我誦了半卷《 金剛經 》，所以 超度 得很快。」 做到這裡 夢 就醒了， 范仲淹 馬上就起來禮拜 觀世音菩薩 。 第二天一清早又趕去 西園寺 ，一去到以後就跟 知客師 說：「 知客師 ，能不能夠麻煩你把昨天幫我們家裡誦經的那些法師們都請到客堂來，我要感謝他們！」 知客師 就很高興， 把那些法師們都請過來， 范仲淹馬上就站起來說：「感謝諸位法師！但是弟子想請問一下，昨天是哪一位法師幫我母親誦《金剛經》只誦了半卷？」 法師們你看我，我看你，都很害怕說：「沒有啊， 你是地方的最高長官 ，我們幫你家裡誦經是最用功，最清淨的，絕對不敢只誦半部，我們都是誦完整的，沒有說誦半部的。」 剛好廚房裡面做飯的那位師父走過來了，他就答了一句，說： 「哦，昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《 金剛經 》，我站在旁邊就看了半卷，廚房裡還有事，還要燒火，我就先走了。」 范仲淹 就知道這是 觀世音菩薩化身 ， 馬上跪下去大拜， 那位法師一邊搖頭，一邊說： 「 莫、莫、莫！ 」 然後騰空而去。 所以 觀世音菩薩 他曾經 示現 為很普通的法師，乃至於在廚房裡面燒火 。 范仲淹 他就非常歡喜，把他自己做官

🌿 《 廣公如是說 》 🌿 020 【逆境修行】 修就是要修這些壞的、惡的， 這些逆因緣， 會啟發出我們的智慧與知識， 成就我們的忍辱行， 讓我們處處無掛礙。 當我們的智慧發展到某一程度時， 就能折服某一程度的煩惱。 所以， 越是會修行的人， 越是喜歡在逆境中修。 ~廣欽老和尚 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5015484695157110&id=238558509516443 留言： 【廣公如是說】--歡迎轉載分享 https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1546056095433338&type=3 《 廣公如是說 》 廣欽老和尚--簡介 *********************** 廣欽老和尚俗名黃文來，法名照敬，字廣欽，福建泉州惠安縣人，又稱廣欽法師、廣欽禪師、廣欽老和尚、廣公上人、欽公上人、果子師(水果師)、伏虎師。 ●寺作苦勞，夜不倒單 老和尚早年在祖庭泉州承天禪寺十餘年來皆執賤役苦勞，後被委派香燈的工作。香燈每天早起晚睡 ，除了要清理大殿、香花燈燭供佛之外，並要打板醒眾。據說某次因睡過頭，慢了時敲板，自知延誤眾人修持，遂跪於大殿口，一一與常住眾懺悔。此後不敢再有怠慢，每天於大殿佛前打坐，一有風吹草動便驚醒，長期處於如此模糊醒睡之間，因而打下了不倒單的基礎。 ●水果充飢，人稱果子師 從36年來台灣後，到65年這30年的期間，主要都是以水果為主食，後因牙齒掉光，便改吃流質的東西，因此被稱為「果子師 」。 ●目不識丁，念佛攝眾 老和尚以念佛攝眾、簡單的佛法大意開示信徒。由於識字無多，終其一生未曾講過一部經，主要是以淨土的「南無阿彌陀佛」六字洪名為其修行的根據，不謹簡單易學，念佛更是無時無地皆可為之，在講求方便、快速的現代社會，確有無比的吸引力 。 ●無來無去，無代誌 老和尚起居簡樸、平易謙和，縱年近百齡，行不用拄杖、不用人攙、身輕體健、動作敏捷，住則常坐不臥，並時常坐於室外、露天或廊簷下。一生老實念佛，並留下經典的一句廣為人傳：「無來無去，無代誌！」 ~轉載 (去背插圖歡迎隨喜取用) 林玄一： 今天才知道原來是師兄製圖 慚愧感恩~略盡棉薄~ 願聽聞者受益~雲端共勉~南無阿彌陀佛~感恩分享阿彌陀佛隨喜功德 林玄一： 梵宇創意小舖  阿彌陀

內心不散亂才有智慧。疑惑心重，信沒有根，問題出在哪裡？妄想紛飛，不能制心一處而不動，容易被外境干擾。修行不是一句空話，心定了，你遇到什麼境界都不會驚怖。 https://www.facebook.com/100050868939967/posts/509445717427722/ 標籤： 玄一學佛修行,禪淨密,修學,次第, 戒定慧三無漏學,三學,戒,定,慧, 念佛,修定,功夫,定功,功夫成片, 自性本定,如如不動,八風吹不動, 那伽常在定無有不定時,正定聚, 南無阿彌陀佛,卍,入不思議解脫境界,

🧘‍♂️ #佛問六道輪迴的眾生： 🔥#如果你得到了人身你想要做什麼? ● 👼#天人祂說： #如果！#我能夠得到人身， 我一定要學道、參道、修道， 因為天人這個位置不可能久住， #有一天福報盡了， #我仍然會離開天道要去輪迴。 ● 🧜‍♂️🦞#蛟龍說： #我雖然能興風作浪， #但是如果我能夠得到人身， 我一定要出家修行， 因為唯有出家修行， 成就佛道， #我才能夠永遠的 #脫離這輪迴的痛苦。 ● 👨‍🦰#土地公說： #如果我得人身， #我要自己去行功了願， 我不想每天 只待在這一塊土地 等著善男信女來燒香供拜， 我不想等著人來幫我做功德， 因為人很容易善變， 高興的時候就來拜我， 有不順心的事才來求我， 我不能每天等著人給我的功德， #如果我能夠得到這個人身， #我要自己去行功、立德。 ● 🐷🐔🐛#畜牲道的眾生說： #如果我能夠得到人身， #我發誓！我一定要好好的行善， 我一定要善用人間擁有的智慧， #讓自己脫離這個娑婆世界六道輪迴的痛苦。 #不要再被宰殺烹煮。 #整日為求生存驚恐害怕。 ● 🧟‍♂️ #餓鬼道的眾生說： #如果能得人身， #我一定會好好的持齋守戒， 因為我在世的時候 做了太多不好的事情， 暴殄天物， 今天就要受餓鬼道的痛苦， 長得醜八怪樣， 吃也吃不飽， 如果我能夠得到人身， 我一定要好好的行善， 好好珍惜世間上 #我所擁有的東西與周遭的人， #尋找一個脫離輪迴痛苦之路。 ● 🈲❤️‍🔥☠️ #地獄道的眾生說： #如果能夠讓我再次得到人身， #我要遵守人間的五戒、 人間的綱常倫理， 不起瞋恨之心 這地獄實在太痛苦了！ 很熱、很冷， 想要做什麼卻不能自己作主， 而且要受到很多的刑罰， 如果我能夠得到人身， 我希望能有像佛菩薩一樣的智慧， 找出一條光明的路， 讓我可以直接了脫輪迴的痛苦。 ● 👶🏻#最後問到了 #已經擁有人身的凡人 💋#人們說： #我想要的是愛情的圓滿， #我想要榮華富貴， #我想要地位得到權勢， #我想要多棟豪宅， #我想要新的汽車， #我想要很多的金銀珠寶， #我想要子孫滿堂， #我想要享樂的人生， #我想要........👿😖🔥🈲🈲🈲 ☝️👊🙏🧘‍♂️💎🌿 #人身難得今已得 #佛法難聞今已聞 #此身不向今生度 #更向何生度此身 祝福 大家午安念佛吉祥～ 阿彌陀佛.. http

自性 彌陀， 唯 心 淨土。 自性 能生 萬法 。 心淨 則 佛土 淨。 ㊙️ 人生最高的享受， 不是有地位、不是有財富，是什麼？ 是 「 清淨平等覺 」 ， 就是 經題 上五個字， 那是 最高的享受 。 清淨心 生智慧， 不生煩惱 ， 對於 世出 世間 一切法 通達 明了， 他怎麼不自在！ 怎麼會不快樂！ ▶️ 閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/01/blog-post_50.html 相關閱讀： 淨空法師語錄 圖文影音免費教學 https://amtb-hztv.blogspot.com/ 淨空老法師： 我這一生， 年輕的時候不懂事， 以為宗教都是迷信， 所以對宗教沒有好感 ， 走到宗教、 走到 佛教 裡面來 是因為 方東美先生 。 我原本是跟他學 哲學 的， 他給我講了一部 《 哲學概論 》 ， 最後一個單元 「 佛經哲學 」 。 ▶️ 閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/06/blog-post_42.html 方東美先生 ： 「 你還年輕，你不懂 ， 釋迦牟尼 ， 是世界上最偉大的 哲學家 ； 佛經哲學 ， 是全世界 哲學 的最高峰」 「 學佛是人生最高的享受 」。 ▶️ 閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_920.html ㊙️人生最高的享受是什麼？ 不求人 ， 自己能照顧自己，不求人 。 人生最高的享受 絕對不是地位高， 不是有財富，不是的 ； 粗茶淡飯，身心健康，每天增長的是智慧、是德行，你說多快樂 ！ 沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，沒有壓力，這過神仙生活 。 ▶️ 閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_95.html 念這句佛號 才真正的是 人生最高的享受。 ▶️ 閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_44.html 【大樂】 自己沒有煩惱， 才能感化一切眾生。 ▶️ 閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2020/11/blog-post_89.html 玄一：人生三件大事？ 第一、 了生