「無念為宗、無相為體、無住為本」是禪宗六祖惠能大師所揭示的修行核心法門，意思是以「無念」為宗旨，以「無相」為體性，以「無住」為根本，強調在一切念頭與外境中，心能保持不執著、不攀緣、不染著的自在狀態，即是見性成佛的法門。 "No-thought, No-form, No-abiding"
AI 摘要 「無念為宗、無相為體、無住為本」是禪宗六祖惠能大師所揭示的修行核心法門，意思是以「無念」為宗旨，以「無相」為體性，以「無住」為根本，強調在一切念頭與外境中，心能保持不執著、不攀緣、不染著的自在狀態，即是見性成佛的法門。 各詞解釋 無念為宗 (Wú niàn wéi zōng) 意義：不是指心裡什麼念頭都沒有（斷滅），而是指在念頭生起時，能覺知但不被它牽引、不生妄想，對過去不追憶、對未來不幻想、對現在不貪著。 方法：於念頭中，念念能放下，讓心清淨。 無相為體 (Wú xiàng wéi tǐ) 意義：體悟萬事萬物（相）皆是虛妄，不執著於一切現象、概念、名相，如《金剛經》所說「凡所有相，皆是虛妄」。 方法：在一切相中（如善惡、好醜、人我）能夠「離相」，不被其所束縛，達到自性清淨。 無住為本 (Wú zhù wéi běn) 意義：心不住於任何境，不被內心或外在的境界所攀附、停留，即是《金剛經》的「應無所住而生其心」。 方法：對世間一切遭遇（冤親、善惡、言語）都能看空，不思量報復，不被境界所染污，念念不住。 總結 這三者是相輔相成的修行次第：透過「無念」來觀照內心，體會「無相」的實相，最終達到「無住」的本來清淨自性，這就是六祖禪法的核心精髓，也是明心見性、直入佛性的道路。 AI 摘要 「無念、無相、無住」在英文中常翻譯為 "No-thought, No-form, No-abiding" 或 "Mind of no-abidance," 關鍵概念是達到心靈不動、不執著於任何念頭、形象或住所的境界，是佛教中達到解脫與覺悟的重要心法。 常用英文翻譯 No-thought: 無念 (不執著於任何念頭). No-form / No-appearance (無相): 無相 (不被外相所迷惑). No-abiding / No-residence (無住): 無住 (心不停留、不繫著於任何事物). 相關概念與短語 Mind of no-abidance: 心的無所住. Prajna (般若): 智慧，與無念、無相、無住相關聯. 《金剛經》 (Diamond Sutra): 闡述這些概念的經典，特別提到「應無所住而生其心」. 總結 這組詞彙描述的是一種超越二元對立的狀態，心靈自由不被任何觀念、形象或執著所...
