《玄一學佛修行》

夢參老和尚：【在最痛苦、障礙最深時，就修這個觀】  「緣起性空」， 這是佛教最究竟根本的道理。 一切法就是「緣起性空」。 為什麼會緣起？ 為什麼是性空？ 因為「性空」故才能「緣起」； 因為「緣起」故，說它沒有自性才能「空」，這是兩面活用的。  我們剛才講修行，這是心裡的觀想，而一切物質是緣起的，在心裡上，我們就說它是性空。 讓「空」和「有」相互溝通一下，空有無二。 這種觀想法門，大家隨時要觀，當你最痛苦、障礙最深的時候，你就修這個觀！  佛在教導方面所用的文字很多了，但是你要想修行，就要用這個法則來對治你的痛苦、對治你的障礙。 你一觀照就沒有了，因為你已經修成，你在定中就沒有了。  緬甸的馬哈希禪師講過一個故事，說佛陀滅度四個月之後，就舉行了第一次的佛經結集，共有五百位高僧被選中來進行這項工作。 可是除了阿難尊者是初果須陀洹之外，其它的四百九十九位都是阿羅漢。為此，其他的人不准他進入結集場。 當時阿難尊者就盡力修習禪定，繼續觀想身念處。 那時候正是八月的第四個星期，他在修觀的時候，是用雙腿行走，不停地走，專注在自己的步伐上，可是還是無法證得阿羅漢果。  此刻阿難尊者就回想佛陀對他講過：繼續修習禪定，一定可以證得阿羅漢果。 阿難尊者注意到自己太過急躁、以及定力不足才導致散亂，所以他就停止行走，讓自己平和起來，於是他就躺臥下來繼續觀察。  當阿難尊者走進房內，坐在床邊開始躺下來，阿難尊者就開始觀想「倒下、倒下」，注意到他手、腳的姿式。 阿難尊者是在觀察「倒下、倒下」的時候開悟了、證道了。 從初果到二果、三果、四果，一瞬間就證道。 他修行的過程很長，但是，得證的時候很短。所以我們在修行的時候，越容易觸動內心感覺的時候，你馬上就得到解脫了。  當我受難住監獄的時候，自己就嘗試過，我觀想是不是有監獄呢、我是不是住在監獄裡呢？ 觀想監獄就像我初出家時，住在山裡修行的時候一樣，這又有什麼差別呢？ 在這裡還有人送飯來，門外還有人拿槍守護著，保證我的安全；我什麼都不用過問，虎、狼、獅子都進不來；住在山上，有時候還吃不到飯，在這兒時間到了就有吃的，跟我們閉關時，關上門不出去不是一樣嗎？ 有什麼差別呢？ 但是這樣一想，別人雖然覺得很苦，我在監獄裡頭就不覺得怎麼苦，要是苦了我也活不下去，這不是一天、二天的事。  有一次，在我被吊起來受刑的時候，我就觀想： 假使人最初的生活就是這樣，一天當中...

閻浮眾生舉心就想什麼呢？ 就想邪念，想淫欲念， 想種種的貪念， 一動念就是自私，就是妒嫉，就是障礙。 人家比我好的，就生一種妒嫉心； 不如我呢？ 又生一種看不起的心， 以為人不如自己，是很愚痴的， 所以看不起別人。 但對比你聰明的人， 又生一種嫉妒心， 你說這怎麼辦？ 對愚痴的，你也不提拔他； 對於有智慧的，卻嫉妒他。 我們對於愚痴的，應該教化他， 令他有智慧，令他生聰明，這樣才對。 但人卻不肯這樣做， 所以這舉心動念， 無非是罪， 都是造罪業，沒有發菩薩心腸。 菩薩心腸是誰若比我好， 我越高興， 我越要尊重恭敬這個人， 不能嫉妒這個人。 若誰比我不好， 那我越要想法子讓他和我一樣， 這才是菩薩的發心。 可是， 我們眾生沒有發菩薩心， 所以都是罪。 宣化上人開示 https://www.facebook.com/groups/610073977067864/permalink/1378957033512884/?mibextid=Nif5oz 想什麼 英文 （what are you thinking about）

虛雲老和尚開示 | 《嚴持戒律》    用功辦道首要持戒，戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以發慧，若不持戒而修行，無有是處。     《楞嚴經》四種清淨明誨，告訴我們：#不持戒而修三昧者，#塵不可出；#縱有多智禪定現前，#亦落邪魔外道——可知道持戒的重要。#持戒的人，#龍天擁護，#魔外敬畏；#破戒的人，#鬼言大賊，#掃其足跡。     從前在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來為害地方，有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐它，總沒法把它趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那毒龍說了一句話，“賢善！遠此處去。”那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人用什麼神通把毒龍趕跑的，他說：“我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒猶如重禁。”    我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人！或雲六祖說：“心平何勞持戒，行直何用參禪”，我請問你的心已平直沒有？有個月里嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？你能夠不分別冤親憎愛、人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。 https://www.facebook.com/100076553205902/posts/pfbid0QhLLjCvYudrB4bBhKdkUwHpPMV8aqdxSdW4Y94E3tE8UAqoskZjDJSQGtnfiqw8ol/?mibextid=Nif5oz 戒律  （梵語：vinaya）

不信佛不知因果真實難逃， 不學佛不知自己業障深重， 不讀經不知佛法博大奧妙， 不入佛寺不知三寶之宏深， 不持戒律不知自身之不淨， 不念佛不知自己妄念紛紛， 不禮佛不知自己傲慢自大。 （圖文轉載，感恩分享。 阿彌陀佛，隨喜功德） ◼️簡體中文 不信佛不知因果真实难逃 不学佛不知自己业障深重 不读经不知佛法博大奥妙 不入佛寺不知三宝之宏深 不持戒律不知自身之不淨  不念佛不知自己妄念纷纷, 不礼佛不知自己傲慢自大

佛言見「真如自性」給予一個假名；是「名」為「成佛」， 佛陀於成佛那一刻；即想入涅槃，廿八天天王，由大梵天王帶領，即刻下降人世瞬間跪於佛前；懇求佛陀悲憫眾生、大轉法輪。 佛陀見法性法身時；名稱為「成佛」，但不可執著於「成佛」的「名相」。 佛告訴佛弟子： 「隨緣消舊業、更莫造新殃」 八識田中的業障消除；不再造新業障即可見「真如自性」即可謂「成佛」。 佛本行集經中佛說： 阿難、彼商主如來；復授一菩薩記，次當作佛號善生如來；阿難、彼善生如來、多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀；壽命少時。 唯住一日(晝夜六時) 。 於其中間、教化八萬四千聲聞；悉皆令得阿羅漢果。 彼善生如來壽命一日；教化八萬四千聲聞、悉皆令得阿羅漢果，即入涅槃；不執著成佛，只因已見「法性法身」；且度生任務已圓滿，此更明白示現；「佛」連「成佛」皆不執著，此「成佛」的「名相」；唯「魔」才執著此名相。 如佛所言： 「若以色見我、以音聲求我；是人行邪道、不能見如來」。 也因此佛說：一切法不空、無道、無果，法、我皆悉「兩空」；唯能出離三界六道的沉淪生死。 https://www.facebook.com/groups/755352218793509/permalink/1304891297172929/?mibextid=Nif5oz 成佛 英文 （being buddha）

以(月)為題 《標月指》 【指月之指】 指向月亮的手指。 手指是工具手段， 不是要執著這個文字的手指， 是要透過這個語言文字  看那個真理的月亮。 （Finger pointing to the moon） ▶閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2024/11/finger-pointing-to-moon.html 法尚應捨，何況非法。 玄一的五指禪 「信 解 行 證 通」 真信 解悟 修定 實證 圓通 修清淨平等覺 證無量壽莊嚴 菩薩清涼月，常遊畢竟空， 眾生心水淨，菩提影現中。 ─《華嚴經》 ▶閱讀完整內容 http://logos84000.blogspot.com/2024/05/blog-post_23.html ◼️ 以(月)為題 英文 （Theme of the moon） 月亮的主題

【悟空】這世間什麼都是假的，你卻認真了大半輩子 這個世界上沒有真正快樂的人， 只有想得開的人，世界萬物都在治癒你， 只有你不肯放過自己。 你把自己逼到抑鬱，把自己氣得一身病， 然後除了自己難受，什麼也改變不了。 所以不用回頭看，也不必批判當時的自己， 選錯了就選錯了，別一遍遍去想如果當初。 人生不可能每個選擇都“正確"， 很多事就算重來一遍，當時的閱歷和心智， 還是會做出同樣選擇，結果還是無法避免。 人這輩子，只是時間的過客，一個過程， 沒有永遠盛開的花，也沒有不老的青春， 時間一到，該老的老，該走的走。 人要有一切都過了的能力，何必執著， 不依不饒就是畫地為牢， 困不住別人，卻困得住自己。 世界上所有的事情，除了生死， 其他都不值得一提，不是為了原諒誰， 而是為了放過自己。 （圖文轉載，感恩分享） https://www.facebook.com/100064482588436/posts/pfbid02KgAqzy7DepNeNkxKiDrR18XWJQHVdnZVGFkq6LdpJbUqXcDBYTdFeQzJtyrcNT1Vl/?mibextid=Nif5oz 悟空 英文 （Wukong） 標籤： 空, 一切法無所有畢竟空不可得, 

醫生給你治病， 你只拿著藥方卻不吃藥的話， 自己的病也好不了； 同樣， 有些人給你指明人生的道路， 你只是聽聽卻不去做的話， 自己的痛苦也難以消除。 索達吉堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02WdLSxT1MCyyjJZbEDXrTd25qe43ZtF2kpAj7sTDrxFJ9SshxpiNqMbSXkC4Bfpb3l/?mibextid=Nif5oz 藥方 英文 （Prescription） 處方 玄一學佛修行 自性自度佛不能度 覺者佛也迷者眾生 善導良醫 玄一識人學 上等人先知先覺 中等人後知後覺 下等人不知不覺 井蛙夏蟲

宣化上人： 【毀謗三寶 造億年地獄業】 怎麼叫毀謗三寶呢？ 我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過── 就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。 菩薩戒有一條戒說： 「不說四眾過戒。」 四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。 受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講； 比丘尼做什麼錯事，也不要講； 優婆塞有什麼過錯，也不要講； 優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。 你不但要不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，要像是沒聽見似的。 為什麼？ 你如果又去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。 再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。 所謂初地的菩薩， 就不知二地菩薩的境界； 十地菩薩， 就不知道等覺菩薩的境界； 初果阿羅漢， 也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種毀謗三寶的心，不要說四眾過。 他明明就是有過，也不要講他，為什麼？ 你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。 不要好像照相機，盡給人家照相，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。 所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。 你要是講到普通人，還沒有什麼關係。 講到證果的聖人， 那就會有罪過了； 有罪過會怎麼樣呢？ 這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢？ 因為他沒有信心。 什麼原因他沒有信心呢？ 這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人； 這不明白佛法的惡人，就會毀謗三寶。 那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，毀謗三寶。 又如果這個人諂曲、愚痴，也會毀謗三寶的。 什麼叫諂曲呢？ 諂曲是一種溜須，現在一般叫「拍馬」，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫「諂曲」。 他的心不直，是彎曲的。 為什麼這個人要諂曲呢？ 因為他雖然愚痴，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。 聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裡的五千退席。 增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。 因為他懷著一種聰明的我慢，所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢？ 眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。 因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或...

仁清法師： 【莫謗正法 阻人念經】 在印光大師文鈔裡 ， 有一段關於回復某居士誦《金剛經》的開示。 文鈔裡說： 『勿廢誦金剛經』。 就是《金剛經》的誦持不可廢止，意思是，不能在別人誦持的時候你去阻擋他。 『但以持經咒之功德』 你持經的功德，就是讀誦《金剛經》的功德，或者誦其他咒的功德。 『通用於迴向往生』， 統統迴向往生西方極樂世界。 『則六度萬行， 皆為往生助緣，是為圓修』。 念阿彌陀佛是正行，那麼放生是為助行，也是六度萬行當中的一種，也把這種功德，迴向到往生西方極樂世界。 我誦《金剛經》也是一種助行，也把這種功德迴向到西方極樂世界，這也是淨土法門的一種行持方法，這是印光法師的意思。  給大家解釋這些，是為了讓大家明白一個道理，我們是念阿彌陀佛的，是誦阿彌陀經的，其他的經沒有時間誦，非常好，你就專念阿彌陀佛和誦彌陀經，迴向往生西方極樂世界。 但是當別人念觀音菩薩了，念大悲咒了，別人誦《金剛經》了。 你不要去侮辱誹謗，不要去阻擋。 我曾經遇到過好多人，阻擋別人誦《金剛經》，甚至曾經勸我，師父你得下令，讓他不要再念了。 他為什麼說這個話呢，就是因為沒有正知見啊，他心是好的，那意思是讓他專修吧。他就那種根基。  有一個老太太，他的兒子是公安局刑警隊的，前幾年掃黃打假，掃地攤上算卦的，掃賣錄音帶的，錄像帶，那時候還沒有光盤，是錄像帶，掃那些古書。 他兒子就在執法大隊裡，就是刑警隊裡，掃黃，一掃掃到家裡一些錄像帶，還掃了一些書。 這個老太太才退了休，在家沒事幹，她兒掃黃就掃到她家裡去了，就又出去掃黃了。 老太太從裡屋裡出來一看，滿滿的一桌子，這是堆了什麼啊，錄像帶她也看不懂，老太太沒多少文化，然後看到一本舊書，這本古老書是舊版的《金剛經》，非常舊了。 她看到這本書，馬上生了歡喜心，拿過來翻了翻，就哭啊，抱著書就哭起來了，你說怪吧？ 她不太識字，一上午止不住，哭了一上午。她一邊哭著一邊看，一下午看了三遍，背過了。 這個事，你想不讓她誦《金剛經》可能嗎？ 背過了，她還不太識字啊！一個普通工人，紡織工人退休，從那起就成為一個佛弟子，就做一個佛教護法，到現在已經十多年了。 她給我描述這個事，別人誰也沒有給她介紹，這就叫因緣，這就叫根基，每天就是幾部《金剛經》，她背過了，人家也是求生西方極樂世界，平常就是念阿彌陀佛，這就是淨土法門的修行。最起碼她就是一個有正知見的人。    我在濱州...

悟道法師： 學佛能解決人生所有問題！ 有幾個人認識你自己？ 你不要學佛，你就永遠不認識你自己，永遠不認識自己生活環境，事實的真相，到底我是誰？ 我從哪裡來？ 我為什麼到這個世間來？ 將來要去哪裡，你知道嗎？ 這個答案 科學家都不知道， 只有佛知道， 所以大慈大悲來告訴我們，教我們認識我們自己，不是教我們去認識他。 所以這一點我們要認識清楚。 因為說不需要， 就是對佛教是什麼不了解； 不了解，當然可有可無。 但是真正了解了，不能沒有； 沒有，你就不認識你自己，你自己是誰你都不知道，永遠不能明白，也不能解決我們人生種種問題。 我們的生死是大事，佛就是教我們解決生死這個大事情的。 這個最大的事情都能解決，大家想一想，我們活在這個世間，你有哪一件事情比生死更大的？ 我問你， 哪一件事比這個生死更大？ 你說你事業做得再大，你做總統，地球都是你的，你死了，什麼都不是你的。 有比這個更大嗎？ 沒有了。 所以生死事大，這個都能解決，我們生活當中求升官發財、健康長壽，當然小問題都能得到。 大問題都能解決， 小問題怎麼不能解決？ 現在我們要求的是小問題，不是大問題。 但是如果你沒學佛，我們也很肯定的講一句話，你小問題都不能解決。 這個話一點都不誇張，比如說改造命運，你就改造不了，不要說什麼大的。 像了凡先生這樣你就做不到。 多少人想改造命運，不懂理論方法，錯誤，理論方法不對，愈改就愈不對，愈改就愈不好，所以這個很重要。 所以歐陽竟無先生講， 佛教非不好， 所以這個很重要。 所以歐陽竟無先生講， 佛教非宗教非哲學， 是人類所必須， 無論你是什麼人， 都需要宗教非哲學， 是人類所必須， 無論你是什麼人， 都需要的。 節錄自：節錄自：WD20 -061 -00060006 印光大師法語菁華印光大師法語菁華—佛教我佛教我們認識自己（第六集）們認識自己（第六集） https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid08N9E3eZHp4Vv61EhqWNDzyS65wFyf75aT8UY3nh7DLdU6k2VSyNrVdd57PugEZUZl/?mibextid=Nif5oz 解決人生所有問題 英文 （Solve all problems in life） 解決生活中的一切問題

世上最厲害的算命叫因果； 世上最神奇的消災叫懺悔； 世上最靈驗的延壽叫放生； 世上最穩當的投資叫佈施； 世上最有效的治病叫知足； 世上最容易的幸福叫隨緣； 世上最殊勝的功德叫慈悲； 世上最快速的解脫叫放下； 世上最睿智的選擇叫修行。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid02wP1PX8iVKcRGUKJzKBeqbSG2aQTQhoSoLwocTNiokabzT9SMNfjEM4UZ1BGJDHqxl/?mibextid=Nif5oz 世上最 英文 （The most in the world） 世界之最 《玄一的五指禪》 簡單就是道，生活就是禪。 佛法是活法，生活的方法。 目標 榜樣 道理 方法 境界 5P： TOP VIP NLP SOP APP 標籤： top, 

為何一修道，魔障就會來找 佛弟子文庫 宣化上人 2016/08/31   現講一講魔的境界， 你如不修道，魔不來找你，你一修道，魔障就會來找你，為什麼呢？ 因為人在沒有修道時，是個窮人，魔等於土匪一樣，土匪不會去搶窮人，因為知道他根本沒有東西可搶。 你一修道，就等於人發財一樣，土匪就來搶你的財寶，所以修道就有魔， 所謂 「魔是磨真道， 真道才有魔， 越磨越光亮， 光亮更要磨， 磨得如秋月， 空中照群魔， 群魔照退了， 現出本來佛」。 你修道有點誠心了，魔就來磨你，也就是考試你，因為你用功用真了，有多少真了，魔就要來考試你。 你越受磨，就現出你的光明。你光亮時，更要磨多一點，魔考試你，考得你猶如空中月亮那麼明亮。 在虛空裡照群魔，這言其你有真正的智慧，就會照群魔，把一切魔都認識了。 群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得無隙可乘，把魔都照跑了，這時就現出本來的佛。 修道有所成就時， 就會遇到魔障。 以守戒來講， 本來不想犯戒，但卻犯了戒。 本來不想殺生，無形中就殺了生。 本來不想偷盜，不知不覺就犯了戒。 本來不想邪淫，也不知不覺就犯了，不知不覺就糊塗了，那時無明就現前，然後什麼都忘了，忘了已受戒持齋，結果又開齋又破戒。 本來不想打妄語，無明發現了，就打妄語。 本來不想飲酒，無明一來，又飲酒了，這就是無明把智慧遮蓋住，沒有智慧，所以就犯戒了。 又如打坐，有了一點定力，生出一點智慧，就想斷淫慾心，當你不想斷淫慾心還沒事，你一想斷淫慾心時，淫魔就上來了，或許在你睡覺時，他就變化成種種美女，你歡喜什麼樣子，他就現出那個樣子，來引誘你； 對女人，他就現出種種美貌男子來誘惑，也是在夢中考驗你， 在這時，你沒有把握，在夢裡就犯了戒，沒有定力，也沒有智慧。 或者不是在夢中，在平時，如你沒有定力，沒有智慧時，魔不現前； 你想發心修行時， 魔障的境界就發現了， 或許會遇到你舊有的異性朋友，不知不覺就犯戒了， 犯戒就沒有定力， 沒有定力就愚癡， 沒有慧力， 這就是無明來遮蓋你的智慧，讓你破戒。 還有打坐參禪時， 也會發生魔障的， 或者看見種種境界； 或者覺得自己有神通了； 或者覺得自己身體和虛空一樣，有虛空那麼大， 《楞嚴經》裡的五十陰魔，種種境界都現前了，這都是魔的境界。 以前有位老修行，在參禪打坐，他將要入定時，就看見一個境界，什麼境界？ 他看見在他頭上，吊著一塊幾噸重的大石頭，繩子上有...

《玄一筆記》今日07 玄一學佛修行 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 清淨平等正覺 《一心就是成就》 心淨則佛土淨 人成即佛成 依報隨著正報轉 《玄一人生酬業》 一日無常到方知夢裡人 萬般帶不去唯有業隨身 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 人生就是一場夢 一語點醒夢中人 玄一夢境(夢中境界) 《歸元守一》 如是我聞一針見血 萬法皆空因果不空 一歷耳根永為道種 清淨明誨虛空無住 無常無我涅槃寂靜 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 《楞嚴經》是照妖鏡 末法時代， 邪師說法，如恆河沙。 知見立知是無明本 狂心不歇歇即菩提 卍卍卍卍卍 卍卍卍卍卍 惠能大師《六祖壇經》 心外求法謂之外道 不識本心學法無益 何期自性「本自清淨」 何期自性「本自具足」 何期自性「本不生滅」 何期自性「本無動搖」 何期自性「能生萬法」 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

要懂得，理解你的人，不需要太多的解釋； 不理解你的人，不必去跟他解釋。 人貴在大氣。真正懂你的人，絕不會因為那些人和發生的事情來否定你，因為他真正能夠讀懂你、瞭解你，這才是真正的佛友之情。 學佛人要養好自己的大氣，今後你必定會有福氣。 養成一個大氣大度的人，不要太在意別人在背後對你的看法， 因為它可能時時刻刻擾亂你的心，因為這些言語改變不了你的真實情況。 學佛人要信念堅定，願力紮實，以你自己實際的行動來證明你的修行修心的功德如寶山，這就是佛法的信願行。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid023Co1hW6GgWc52b8k4fNgKGQc2ya86VMLTRsXLJ8ZFvuZwPzzmKisPdGX2v9a5Bc2l&id=100001419615151&mibextid=Nif5oz 不要太在意 英文 （Don't care too much） 別太在意 標籤： 玄一識人學, 信願行,

世人如何發現印光大師是大勢至菩薩再來的？ 摘自宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》現在講一講印光老法師，他是陝西人，受戒之後就到普陀山去閉關，他這個閉關就是一天到晚看藏經。他看藏經是畢恭畢敬。端然正坐。到廁所去，要另外換衣服，另外換鞋子。用過廁所，洗淨之後，回來又把看經所穿的衣服再穿回來。即使廁所很乾淨，他都要這麼換。穿著看經的衣服不到廁所；廁所穿的衣服，不穿到看經的房裏來。一天到晚他都是這個樣子，恭恭敬敬的看經。他在普陀山觀音菩薩的道場，住了十八年，每一天都是看經的，沒有一天閑著的時候。那麼看經看了十八年以後，就到南京去講《彌陀經》。   　　講《彌陀經》你說怎麼樣？憑這麼一位大德高僧，在這兒講經，居然沒有人聽。只有一個人，天天來坐到板凳上等著，他以為這一個人聽經聽得很注意，很高興，他就問：「我講你聽得懂嗎？」他是陝西人口腔，所以問，這個人說：「哦！法師我不懂啊！」「你不懂！？你在這兒幹什麼？」他說：「我等著您講完經，我好收板凳，我是收板凳的，不是聽經的。」啊！這位老法師一聽，非常傷心，以後發願再也不在南京講經了。看！沒有人聽經，就一個人在這兒等著的，他以為是聽經呢？原來還是等著預備收凳子的。   　　以後上海居士林就請他講《彌陀經》，他到上海去講經，很多人聽，這回不是沒有人聽了，因為南京那個地方佛法不太興，所以就是大德高僧，沒有人給他宣傳，不會有人知道，就不會有人來聽經。但是到上海，因為他有一些皈依弟子都在上海，這些皈依弟子知道師父來講經，就各處宣傳，你來聽啦！你來聽啦！這把佛教徒都叫來聽法了。其中有一學生，這學生不是個佛教徒，大約十八、九歲，二十歲的女學生，有一天晚間她作了個夢。作什麼夢呢？有人告訴她說：「你要到居士林去聽經啊！現在大勢至菩薩在那兒弘揚佛法，講《彌陀經》呢！」第二天早上看報紙，果然居士林有一位印光老法師在那兒講《彌陀經》。   　　哦！奇怪了？我怎麼作夢是大勢至菩薩在那兒講《彌陀經》？於是她就來聽經，同時也帶了很多學生來聽經。她告訴這些學生她夢見這位法師是大勢至菩薩。她也不知道大勢至菩薩是誰？然後就問信佛的人，什麼叫大勢至菩薩？這些個信佛的人問她是怎麼一回事？她就說她在夢中聽人家說大勢至菩薩在上海居士林講《彌陀經》，叫她來聽經。她對這些居士一講。這些個居士想：喔！這老法師大約是大勢至菩薩來的。於是就去告訴印光老法師，有一女學生在夢中聽人說你是大勢至菩...

虛雲老和尚｜學佛萬萬不可吃肉！ 學佛不論修何法門等， 總以持戒為本。 如不持戒， 縱有多智，皆為魔事。 《楞嚴》二十五門， 各證圓通， 故云 「方便有多門，歸元無二路」。 自己擇一門為正行， 余者為助行。 須福慧雙修， 單福則屬人天有漏， 單慧則為狂徒。　　 修行不斷殺心， 臨終非作土地即城隍。 我看見很多的人， 吃素半世， 學密即吃肉， 實可悲痛！ 完全與慈悲心違背。 孟子都說 「聞其聲，不忍食其肉」， 何況為佛弟子耶！ 取他性命，悅我心意，貪一時之口福，造無邊之罪惡，何取何捨？何輕何重？ 　　 每見出家釋子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我講，我就無話不說，望大家共勉之。 食也有利有害， 君子 「食無求飽，居無求安」。 古人一心在道， 野菜充飢，心定菜根香。 如潭州龍山和尚那樣， 「一池荷葉衣無數， 滿地松花食有餘。 剛被世人知住處， 又移茅屋入深居」。 世人貪食，專在酸甜苦辣、咸淡甘辛里打滾，備求珍饈美味，肆意傷生害命以資口腹。　　 也有吃素的人，弄齋菜還叫葷菜名，什麼捆雞、油肉丸等等名目，這是習氣不忘，殺心還在，雖不是真吃葷也犯了戒了。 （可參考： 跟師父學吃飯：別吃“假素食” ）　　 好好醜醜，到肚都變為屎，何必貪求美味、爭奪不休呢？ 好的吃得多，屁也多，屎也多，有什麼好處呢？ （摘自溯源佛教網《虛雲和尚開示》）　　 師（虛雲老和尚） 主玉佛寺法會，輒示眾曰： 「學佛當以 明心見性為本， 斷惡修善為行。 須知 佛心無殊，眾生一體。 至於殺生食肉之事， 尤萬萬不可也。」 一日，有居士謁師， 問曰：「弟子有善根否？」 師曰： 「若無善根，安得到此？」 又問： 「弟子將來能成佛否？」 師曰： 「一切眾生畢竟成佛， 汝亦當成。」 其人歡喜禮謝。　　 師乃問曰： 「汝持長齋否？」 答云：「尚未。」 師乃諭謂：「 食眾生肉者， 斷大悲種。 今後宜力持長齋， 方能與佛法相應。」 其人歡喜信受而去。 （摘自大照《慈悲心願菜根香》，見岑學呂原編《年譜》）　　 老和尚每遇說戒時， 語氣沈重，聲淚俱下， 聽者莫不動容。 嘗謂： 「受戒容易守戒難， 如能於千百人中， 得一二持戒之人， 正法即可久住， 佛種即可不滅。」 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 ——摘自朱鏡宙 《我所知道的虛雲老和尚》 《一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛》 https://m.facebook.com...

【放下執念】 佛說： 傷害你的人都是來渡你的， 他們教會了你， 成全了你， 成就更好的你！ 最好的人給你快樂， 最壞的人給你經歷， 最差的人給你教訓， 最愛的人給你回憶。 你拿不起的，本就是別人的。 你放不下的，原就不屬於你。 執念越深，就越痛苦。 一念放下，人生自然通透。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/groups/610073977067864/permalink/1341783387230249/?mibextid=Nif5oz 放下執念 英文 （Let go of obsession） 標籤： 放下, 

你知道生氣有多傻嗎？ 冤家最喜歡你生氣了！ 你若生氣就中他計。 氣出病來， 沒人替你吃苦藥， 最後也氣得一事無成， 倒楣的是你自己啊。 妙蓮老和尚開示 （圖文轉載） ◼️ 你知道生氣有多傻嗎 英文 （Do you know how stupid it is to be angry） 生氣是愚蠢的事 （It's stupid to be angry） ◼️相關閱讀： 123筆記學 《人生有三》 人生三要轉忍空 轉：一切法從心想生 忍：一切法得成於忍 空：一切法無所有不可得畢竟空 人生就是一場修行 人生就是二個字(苦和難) ㊙️《天機不可洩露？》 事以密成，語以泄敗。 若無相欠，怎會相見？ 忍辱消業障 (一報還一報) 《佛陀教你不生氣》 家裡的人最難度？ 家家有本難念的經 人人有本難念的經 《看破世情》 萬緣放下 標籤： 一切法得成於忍, 

星雲大師點禪心803 〈醒過來〉 無德禪師通常教人的禪法，都是「放下」這個法門。    某天，一群信徒圍著無德禪師請法問道，大部分的問題都是：「怎麼樣能減少煩惱？」「怎麼樣能不跟人爭鬥？」「如何不跟人計較？」「如何不跟人比較？」    無德禪師都回答說： 「放下就好，放下就好！」    有個年輕人在一旁聽了許久，終於忍不住反問說：「禪師，這個人來問，你告訴他放下；那個人來問，你也告訴他放下，可是不同的問題，都應該有不同的方法來解決，你為什麼都只回答一個『放下』呢？」    無德禪師注視著眼前這位年輕人，人很善良，確實是滿臉的疑惑，就反問他說：「青年朋友，你睡覺會作夢嗎？」    年輕人回答：「當然有作夢。」    無德禪師再問：「那你每天都作夢嗎？」    年輕人回答：「幾乎每天都有作夢。」    無德禪師又問：「你做的夢都是同樣的內容嗎？」    這位青年搖頭說：「沒有夢境同樣的。」    無德禪師說：「那麼多不同的夢境，結果怎麼樣呢？」    青年再回答：「醒來就沒有夢境了。」    無德禪師看看這名年輕人，鄭重地說：「青年朋友，千萬種的夢境，一醒就無事，所以千萬種的問題，『放下』不就好了嗎？」    這名青年一聽，頓時心開意解，喜悅萬分。 ＊養心法語    世間的種種問題，都是因為智慧不夠，理路不通，就像水路的通道不良，就發生了堵塞。假如能夠讓水順勢流入湖泊，流入河川，甚至流入大海，只要通路順暢，所有的問題就都不成問題了。    煩惱、是非、計較、比較，這都是習氣、執著，使我們理路不清，道理不明，以致迷惑困擾，這都是因為不能放下。假如懂得放下，那許多的是非人我、煩惱習氣，又能奈我們何呢？所以，修道人要像一只皮箱，要用的時候，能提得起，不用的時候，能放得下。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100069083064179/posts/pfbid0xgTXiQPViEE9xHWNA7vGQ9R3kqoXgDRqmiK45XRqUSqua8DbwZEFezuABMN8RgJfl/?mibextid=Nif5oz 醒過來 英文 （wake up） 醒來

古印度 八十大成就者之一 的帝諾巴尊者說過： 「使我們痛苦的不是現象本身， 而是我們對現象的執著。」 這番話始終適用於 我們現實生活中的 任何一件事物。 執著的本質， 是堅持本來虛幻的事物真實存在，因此它成為痛苦的根源。 📖 資料來源：網路分享 📖 所有圖文，歡迎自由轉載分享 https://www.facebook.com/100064005255169/posts/pfbid0TzCeEqE3jKuKeHC2xtecAcJjxztKMYy8qrvWfoa8xaKKNCSoourX4vJPvD9WZpnfl/?mibextid=Nif5oz 痛苦根源是執著 英文 （The root of pain is attachment） @玄一學佛修行： 凡夫執著(貪瞋癡) (無明)迷惑造業而受苦 標籤： 苦集滅道, 惑業苦,

你在念經的時候，諸佛菩薩天龍八部都到了。 海濤法師 2024/06/30 念《地藏經》，如果能夠穿海青最好，因為這個海青是清淨，你在念經的時候，穿海青的衣服，諸佛菩薩「天龍八部」都到了， 因為你在念《地藏經》， 這裡的天龍八部沒機會聽經，只要有人在念《地藏經》至少多聞天王都會來，特別《地藏經》，這附近的山神，樹神，水神都會靠過來，他們喜歡《地藏經》， 因為佛的時代，講《地藏經》的時候，這裡的天神都在天上，世間神都在天上。 我們要誦經之前，能夠身、口、意清淨最好了，漱漱口，念淨三業真言，找一個點個香，供個一杯水也沒關係，最少一杯水，日本人都這樣，一杯水，一枝花，很清淨也好，上供三寶，為了還要讓眾生超度，更好，還拿一杯水。 像各位剛才要拜懺，先做甘露施食，對不對，我要拜懺了，除了佛力加持，也希望這附近痛苦輪迴的，包括要被超度的眾生，都順便跟我們一起拜，拜完還迴向給他們，這樣功德更大，上供下施，然後我們自己也在修行。 所以有的人說，會怕，在家裡請他們來怎麼辦，各位，不是這樣講，你今天念《地藏經》不是地獄搬來你家，是你把這個《地藏經》的功德。 這聲音如果你夠慈悲心，地獄就有你的聲音，乃至念完，你的功德迴向給地獄道的眾生，雖然他們千百億，與你有緣的，十個，一千個，最少得到超度，就是這樣。 所以不管我們在做什麼好的功德，這麼殊勝，我們一定要供養三寶，下施眾生，願他們都得到，緣起法，我們跟佛跟眾生都合為一體，心、佛、眾生三無差別合為一體，這樣來修行，世間不圓滿，但是你心圓滿就好了。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02VMhsT9mp9ig2XhpQvG8ZtHJW5meqkfKbxo7mJZZ9hjaJMutFJCrAoAA1oe27gJVel/?mibextid=Nif5oz 地藏經 英文 （The Original Vows of Ksitigarbha Bodhisattva Sutra） 地藏菩薩本願經 標籤： 海青 拜懺

《以下節錄自「宣化上人」開示》🙏 為什麼身體沈重、腿腳沈重、容易疲倦、無精打采？ 謎底就在這裡！死者身上有很多眾生，無形眾生他們要過來吸收我們磁場的緣故.... 修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。 而人衰老的原因中，還有一種原因，是受到外在磁場的干擾。 比如說，一個人體內躲了很多眾生，那些殺業過重的人、吃葷過多的人，或者是燒山林木的人，他們體內都會躲了很多眾生。那麼他們的身體也會感覺很沈重。 拜佛時很累，有的人拜佛起來輕飄飄的，是體內眾生走了的緣故。 ㊙️我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生，這些眾生要維持生命，就要吸我們的精氣神，吸我們的能量。 能量不足時，他們就會來搗亂，讓人神志不清。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。　　 〇 業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。所以修行時，體內一定會起反應。 〇 持誦佩戴楞嚴咒的人，到一定境界後，體內眾生度脫了，那麼就越來越清爽了。 〇 所以大家來觀音寺，看那些老人，一個個都是精神氣十足的，這就是福報啊。 ㊙️再去養老院看看那些老人，哦，死氣沈沈的。養老院是個很可怕的地方，陰氣太重的緣故，冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。 要持誦佩戴楞嚴咒，讓全身清爽，度脫掉以前吃過的眾生後，身體就輕鬆了。在准提佛母經上有講到，業障消除時，會夢見嘴巴吐出黑物，拉出黑血，拉出黑色的糞便啊，等等。這就是業障消除的表徵。這個業障是一種磁場。 感應到體內有很多種眾生脫離了身體，身體就清淨了，然後就會拉肚子。這是一個表徵。大家有機會可以去觀察觀察，佛法真實不虛，一定會在身體上其反應的。 業障很重時，拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜，很多人拜大拜，比乾苦力活還累。而且念經也累，會打瞌睡，還會經常念錯，念得精神不集中。 有過助念經歷的人，都知道，有的死者業障很重，我們給他助念，那是很累很累的事情，很耗費精氣神的。因為死者身上有很多眾生，他們要過來吸收我們磁場的緣故。所以很累。 (有些人去醫院探望病人，病人沒事，探病的人卻出問題了，甚至倒下了。因為醫院是陽間、陰間很重要的「結算中心」，醫院裡充滿了種種希望報仇雪恨的眾生，加上許多病房裡、病床上死過很多人，他們的「殘留信息」仍然在那裡。 所以，去醫院探望病人，會被這些海量的眾生「瞄上、跟上」，出現種種「症狀」，因為眾生多，它們的陰性能量場很強大，所以人就出現...

你生氣的時候， 別人勸你有用嗎？ 慧律法師 諸位，我們都希望 佛菩薩能救度我們， 那麼請問： 當你大發雷霆的時候， 你至親的親人 在你旁邊勸說， 有沒有用？ 沒有用！ 為什麼？ 因為你的那種無明一直翻滾， 當你在起貪嗔痴的時候， 善知識在旁邊一直想救你， 有沒有辦法？ 沒有辦法！ 所以，要佛菩薩救我們，很簡單，我們要先自救！ 當你有智慧的時候，發現萬法都是緣起緣滅的假相，貪嗔痴都是多餘的，我們要放下執著，學習忍辱。 世界上種種的繁榮虛華，並不能使你得到真正的快樂，因為刺激只能片刻，享受無法永恆？ 運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，通通都是暫時性的。 好比看一場電影，聽一場演奏，場散、曲終，終有結束的時候。 而人們總妄想在片段中抓住永恆，奈何依然做不到。 因為世間的真相就是無常，有生必有滅，有合就有離，一切皆如夢、幻、泡、影。 悟道的人， 心中沒有輸、贏心。 【勝者招致憎恨， 而落敗帶來愁苦， 唯有放棄勝敗之心， 才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想，我們的思想，會影響到我們的行為。 一個涵養不夠深厚的人， 他會把輸跟贏看得很嚴重。 可是，一個悟道的人，心中卻沒有輸跟贏的觀念。 因此我們要把勝敗、得失、輸跟贏要放下，不要落入那個陷阱。 你勝利了，人家就會恨你，因為眾生都會有嫉妒心。 而落敗會帶來愁苦，就像棒球比賽打輸了，一片愁雲慘霧，就是這樣子了，悶悶不樂了！ 球賽不是輸就是贏啊。 可是，學佛的人沒有這種心，萬法畢竟空寂。 所以，唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。 有時我們常怪別人不聽自己的話，其實自己何嘗聽自己的話，最不聽自己話的人，就是自己。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid0s6yB95DGtMtCqrgQXxyvtNyFjDVVdgB4LmWYHkVpZT6vQ7y1TaMYGF4cCgqH9JMjl/?mibextid=Nif5oz 有用嗎 英文 （Is it useful）