《玄一學佛修行》

世人如何發現印光大師是大勢至菩薩再來的？ 摘自宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》現在講一講印光老法師，他是陝西人，受戒之後就到普陀山去閉關，他這個閉關就是一天到晚看藏經。他看藏經是畢恭畢敬。端然正坐。到廁所去，要另外換衣服，另外換鞋子。用過廁所，洗淨之後，回來又把看經所穿的衣服再穿回來。即使廁所很乾淨，他都要這麼換。穿著看經的衣服不到廁所；廁所穿的衣服，不穿到看經的房裏來。一天到晚他都是這個樣子，恭恭敬敬的看經。他在普陀山觀音菩薩的道場，住了十八年，每一天都是看經的，沒有一天閑著的時候。那麼看經看了十八年以後，就到南京去講《彌陀經》。   　　講《彌陀經》你說怎麼樣？憑這麼一位大德高僧，在這兒講經，居然沒有人聽。只有一個人，天天來坐到板凳上等著，他以為這一個人聽經聽得很注意，很高興，他就問：「我講你聽得懂嗎？」他是陝西人口腔，所以問，這個人說：「哦！法師我不懂啊！」「你不懂！？你在這兒幹什麼？」他說：「我等著您講完經，我好收板凳，我是收板凳的，不是聽經的。」啊！這位老法師一聽，非常傷心，以後發願再也不在南京講經了。看！沒有人聽經，就一個人在這兒等著的，他以為是聽經呢？原來還是等著預備收凳子的。   　　以後上海居士林就請他講《彌陀經》，他到上海去講經，很多人聽，這回不是沒有人聽了，因為南京那個地方佛法不太興，所以就是大德高僧，沒有人給他宣傳，不會有人知道，就不會有人來聽經。但是到上海，因為他有一些皈依弟子都在上海，這些皈依弟子知道師父來講經，就各處宣傳，你來聽啦！你來聽啦！這把佛教徒都叫來聽法了。其中有一學生，這學生不是個佛教徒，大約十八、九歲，二十歲的女學生，有一天晚間她作了個夢。作什麼夢呢？有人告訴她說：「你要到居士林去聽經啊！現在大勢至菩薩在那兒弘揚佛法，講《彌陀經》呢！」第二天早上看報紙，果然居士林有一位印光老法師在那兒講《彌陀經》。   　　哦！奇怪了？我怎麼作夢是大勢至菩薩在那兒講《彌陀經》？於是她就來聽經，同時也帶了很多學生來聽經。她告訴這些學生她夢見這位法師是大勢至菩薩。她也不知道大勢至菩薩是誰？然後就問信佛的人，什麼叫大勢至菩薩？這些個信佛的人問她是怎麼一回事？她就說她在夢中聽人家說大勢至菩薩在上海居士林講《彌陀經》，叫她來聽經。她對這些居士一講。這些個居士想：喔！這老法師大約是大勢至菩薩來的。於是就去告訴印光老法師，有一女學生在夢中聽人說你是大勢至菩

虛雲老和尚｜學佛萬萬不可吃肉！ 學佛不論修何法門等， 總以持戒為本。 如不持戒， 縱有多智，皆為魔事。 《楞嚴》二十五門， 各證圓通， 故云 「方便有多門，歸元無二路」。 自己擇一門為正行， 余者為助行。 須福慧雙修， 單福則屬人天有漏， 單慧則為狂徒。　　 修行不斷殺心， 臨終非作土地即城隍。 我看見很多的人， 吃素半世， 學密即吃肉， 實可悲痛！ 完全與慈悲心違背。 孟子都說 「聞其聲，不忍食其肉」， 何況為佛弟子耶！ 取他性命，悅我心意，貪一時之口福，造無邊之罪惡，何取何捨？何輕何重？ 　　 每見出家釋子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我講，我就無話不說，望大家共勉之。 食也有利有害， 君子 「食無求飽，居無求安」。 古人一心在道， 野菜充飢，心定菜根香。 如潭州龍山和尚那樣， 「一池荷葉衣無數， 滿地松花食有餘。 剛被世人知住處， 又移茅屋入深居」。 世人貪食，專在酸甜苦辣、咸淡甘辛里打滾，備求珍饈美味，肆意傷生害命以資口腹。　　 也有吃素的人，弄齋菜還叫葷菜名，什麼捆雞、油肉丸等等名目，這是習氣不忘，殺心還在，雖不是真吃葷也犯了戒了。 （可參考： 跟師父學吃飯：別吃“假素食” ）　　 好好醜醜，到肚都變為屎，何必貪求美味、爭奪不休呢？ 好的吃得多，屁也多，屎也多，有什麼好處呢？ （摘自溯源佛教網《虛雲和尚開示》）　　 師（虛雲老和尚） 主玉佛寺法會，輒示眾曰： 「學佛當以 明心見性為本， 斷惡修善為行。 須知 佛心無殊，眾生一體。 至於殺生食肉之事， 尤萬萬不可也。」 一日，有居士謁師， 問曰：「弟子有善根否？」 師曰： 「若無善根，安得到此？」 又問： 「弟子將來能成佛否？」 師曰： 「一切眾生畢竟成佛， 汝亦當成。」 其人歡喜禮謝。　　 師乃問曰： 「汝持長齋否？」 答云：「尚未。」 師乃諭謂：「 食眾生肉者， 斷大悲種。 今後宜力持長齋， 方能與佛法相應。」 其人歡喜信受而去。 （摘自大照《慈悲心願菜根香》，見岑學呂原編《年譜》）　　 老和尚每遇說戒時， 語氣沈重，聲淚俱下， 聽者莫不動容。 嘗謂： 「受戒容易守戒難， 如能於千百人中， 得一二持戒之人， 正法即可久住， 佛種即可不滅。」 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 ——摘自朱鏡宙 《我所知道的虛雲老和尚》 《一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛》 https://m.facebook.com

【放下執念】 佛說： 傷害你的人都是來渡你的， 他們教會了你， 成全了你， 成就更好的你！ 最好的人給你快樂， 最壞的人給你經歷， 最差的人給你教訓， 最愛的人給你回憶。 你拿不起的，本就是別人的。 你放不下的，原就不屬於你。 執念越深，就越痛苦。 一念放下，人生自然通透。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/groups/610073977067864/permalink/1341783387230249/?mibextid=Nif5oz 放下執念 英文 （Let go of obsession） 標籤： 放下, 

你知道生氣有多傻嗎？ 冤家最喜歡你生氣了！ 你若生氣就中他計。 氣出病來， 沒人替你吃苦藥， 最後也氣得一事無成， 倒楣的是你自己啊。 妙蓮老和尚開示 （圖文轉載） ◼️ 你知道生氣有多傻嗎 英文 （Do you know how stupid it is to be angry） 生氣是愚蠢的事 （It's stupid to be angry） ◼️相關閱讀： 123筆記學 《人生有三》 人生三要轉忍空 轉：一切法從心想生 忍：一切法得成於忍 空：一切法無所有不可得畢竟空 人生就是一場修行 人生就是二個字(苦和難) ㊙️《天機不可洩露？》 事以密成，語以泄敗。 若無相欠，怎會相見？ 忍辱消業障 (一報還一報) 《佛陀教你不生氣》 家裡的人最難度？ 家家有本難念的經 人人有本難念的經 《看破世情》 萬緣放下 標籤： 一切法得成於忍, 

星雲大師點禪心803 〈醒過來〉 無德禪師通常教人的禪法，都是「放下」這個法門。    某天，一群信徒圍著無德禪師請法問道，大部分的問題都是：「怎麼樣能減少煩惱？」「怎麼樣能不跟人爭鬥？」「如何不跟人計較？」「如何不跟人比較？」    無德禪師都回答說： 「放下就好，放下就好！」    有個年輕人在一旁聽了許久，終於忍不住反問說：「禪師，這個人來問，你告訴他放下；那個人來問，你也告訴他放下，可是不同的問題，都應該有不同的方法來解決，你為什麼都只回答一個『放下』呢？」    無德禪師注視著眼前這位年輕人，人很善良，確實是滿臉的疑惑，就反問他說：「青年朋友，你睡覺會作夢嗎？」    年輕人回答：「當然有作夢。」    無德禪師再問：「那你每天都作夢嗎？」    年輕人回答：「幾乎每天都有作夢。」    無德禪師又問：「你做的夢都是同樣的內容嗎？」    這位青年搖頭說：「沒有夢境同樣的。」    無德禪師說：「那麼多不同的夢境，結果怎麼樣呢？」    青年再回答：「醒來就沒有夢境了。」    無德禪師看看這名年輕人，鄭重地說：「青年朋友，千萬種的夢境，一醒就無事，所以千萬種的問題，『放下』不就好了嗎？」    這名青年一聽，頓時心開意解，喜悅萬分。 ＊養心法語    世間的種種問題，都是因為智慧不夠，理路不通，就像水路的通道不良，就發生了堵塞。假如能夠讓水順勢流入湖泊，流入河川，甚至流入大海，只要通路順暢，所有的問題就都不成問題了。    煩惱、是非、計較、比較，這都是習氣、執著，使我們理路不清，道理不明，以致迷惑困擾，這都是因為不能放下。假如懂得放下，那許多的是非人我、煩惱習氣，又能奈我們何呢？所以，修道人要像一只皮箱，要用的時候，能提得起，不用的時候，能放得下。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100069083064179/posts/pfbid0xgTXiQPViEE9xHWNA7vGQ9R3kqoXgDRqmiK45XRqUSqua8DbwZEFezuABMN8RgJfl/?mibextid=Nif5oz 醒過來 英文 （wake up） 醒來

古印度 八十大成就者之一 的帝諾巴尊者說過： 「使我們痛苦的不是現象本身， 而是我們對現象的執著。」 這番話始終適用於 我們現實生活中的 任何一件事物。 執著的本質， 是堅持本來虛幻的事物真實存在，因此它成為痛苦的根源。 📖 資料來源：網路分享 📖 所有圖文，歡迎自由轉載分享 https://www.facebook.com/100064005255169/posts/pfbid0TzCeEqE3jKuKeHC2xtecAcJjxztKMYy8qrvWfoa8xaKKNCSoourX4vJPvD9WZpnfl/?mibextid=Nif5oz 痛苦根源是執著 英文 （The root of pain is attachment） @玄一學佛修行： 凡夫執著(貪瞋癡) (無明)迷惑造業而受苦 標籤： 苦集滅道, 惑業苦,

你在念經的時候，諸佛菩薩天龍八部都到了。 海濤法師 2024/06/30 念《地藏經》，如果能夠穿海青最好，因為這個海青是清淨，你在念經的時候，穿海青的衣服，諸佛菩薩「天龍八部」都到了， 因為你在念《地藏經》， 這裡的天龍八部沒機會聽經，只要有人在念《地藏經》至少多聞天王都會來，特別《地藏經》，這附近的山神，樹神，水神都會靠過來，他們喜歡《地藏經》， 因為佛的時代，講《地藏經》的時候，這裡的天神都在天上，世間神都在天上。 我們要誦經之前，能夠身、口、意清淨最好了，漱漱口，念淨三業真言，找一個點個香，供個一杯水也沒關係，最少一杯水，日本人都這樣，一杯水，一枝花，很清淨也好，上供三寶，為了還要讓眾生超度，更好，還拿一杯水。 像各位剛才要拜懺，先做甘露施食，對不對，我要拜懺了，除了佛力加持，也希望這附近痛苦輪迴的，包括要被超度的眾生，都順便跟我們一起拜，拜完還迴向給他們，這樣功德更大，上供下施，然後我們自己也在修行。 所以有的人說，會怕，在家裡請他們來怎麼辦，各位，不是這樣講，你今天念《地藏經》不是地獄搬來你家，是你把這個《地藏經》的功德。 這聲音如果你夠慈悲心，地獄就有你的聲音，乃至念完，你的功德迴向給地獄道的眾生，雖然他們千百億，與你有緣的，十個，一千個，最少得到超度，就是這樣。 所以不管我們在做什麼好的功德，這麼殊勝，我們一定要供養三寶，下施眾生，願他們都得到，緣起法，我們跟佛跟眾生都合為一體，心、佛、眾生三無差別合為一體，這樣來修行，世間不圓滿，但是你心圓滿就好了。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02VMhsT9mp9ig2XhpQvG8ZtHJW5meqkfKbxo7mJZZ9hjaJMutFJCrAoAA1oe27gJVel/?mibextid=Nif5oz 地藏經 英文 （The Original Vows of Ksitigarbha Bodhisattva Sutra） 地藏菩薩本願經 標籤： 海青 拜懺

《以下節錄自「宣化上人」開示》🙏 為什麼身體沈重、腿腳沈重、容易疲倦、無精打采？ 謎底就在這裡！死者身上有很多眾生，無形眾生他們要過來吸收我們磁場的緣故.... 修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。 而人衰老的原因中，還有一種原因，是受到外在磁場的干擾。 比如說，一個人體內躲了很多眾生，那些殺業過重的人、吃葷過多的人，或者是燒山林木的人，他們體內都會躲了很多眾生。那麼他們的身體也會感覺很沈重。 拜佛時很累，有的人拜佛起來輕飄飄的，是體內眾生走了的緣故。 ㊙️我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生，這些眾生要維持生命，就要吸我們的精氣神，吸我們的能量。 能量不足時，他們就會來搗亂，讓人神志不清。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。　　 〇 業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。所以修行時，體內一定會起反應。 〇 持誦佩戴楞嚴咒的人，到一定境界後，體內眾生度脫了，那麼就越來越清爽了。 〇 所以大家來觀音寺，看那些老人，一個個都是精神氣十足的，這就是福報啊。 ㊙️再去養老院看看那些老人，哦，死氣沈沈的。養老院是個很可怕的地方，陰氣太重的緣故，冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。 要持誦佩戴楞嚴咒，讓全身清爽，度脫掉以前吃過的眾生後，身體就輕鬆了。在准提佛母經上有講到，業障消除時，會夢見嘴巴吐出黑物，拉出黑血，拉出黑色的糞便啊，等等。這就是業障消除的表徵。這個業障是一種磁場。 感應到體內有很多種眾生脫離了身體，身體就清淨了，然後就會拉肚子。這是一個表徵。大家有機會可以去觀察觀察，佛法真實不虛，一定會在身體上其反應的。 業障很重時，拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜，很多人拜大拜，比乾苦力活還累。而且念經也累，會打瞌睡，還會經常念錯，念得精神不集中。 有過助念經歷的人，都知道，有的死者業障很重，我們給他助念，那是很累很累的事情，很耗費精氣神的。因為死者身上有很多眾生，他們要過來吸收我們磁場的緣故。所以很累。 (有些人去醫院探望病人，病人沒事，探病的人卻出問題了，甚至倒下了。因為醫院是陽間、陰間很重要的「結算中心」，醫院裡充滿了種種希望報仇雪恨的眾生，加上許多病房裡、病床上死過很多人，他們的「殘留信息」仍然在那裡。 所以，去醫院探望病人，會被這些海量的眾生「瞄上、跟上」，出現種種「症狀」，因為眾生多，它們的陰性能量場很強大，所以人就出現

你生氣的時候， 別人勸你有用嗎？ 慧律法師 諸位，我們都希望 佛菩薩能救度我們， 那麼請問： 當你大發雷霆的時候， 你至親的親人 在你旁邊勸說， 有沒有用？ 沒有用！ 為什麼？ 因為你的那種無明一直翻滾， 當你在起貪嗔痴的時候， 善知識在旁邊一直想救你， 有沒有辦法？ 沒有辦法！ 所以，要佛菩薩救我們，很簡單，我們要先自救！ 當你有智慧的時候，發現萬法都是緣起緣滅的假相，貪嗔痴都是多餘的，我們要放下執著，學習忍辱。 世界上種種的繁榮虛華，並不能使你得到真正的快樂，因為刺激只能片刻，享受無法永恆？ 運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，通通都是暫時性的。 好比看一場電影，聽一場演奏，場散、曲終，終有結束的時候。 而人們總妄想在片段中抓住永恆，奈何依然做不到。 因為世間的真相就是無常，有生必有滅，有合就有離，一切皆如夢、幻、泡、影。 悟道的人， 心中沒有輸、贏心。 【勝者招致憎恨， 而落敗帶來愁苦， 唯有放棄勝敗之心， 才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想，我們的思想，會影響到我們的行為。 一個涵養不夠深厚的人， 他會把輸跟贏看得很嚴重。 可是，一個悟道的人，心中卻沒有輸跟贏的觀念。 因此我們要把勝敗、得失、輸跟贏要放下，不要落入那個陷阱。 你勝利了，人家就會恨你，因為眾生都會有嫉妒心。 而落敗會帶來愁苦，就像棒球比賽打輸了，一片愁雲慘霧，就是這樣子了，悶悶不樂了！ 球賽不是輸就是贏啊。 可是，學佛的人沒有這種心，萬法畢竟空寂。 所以，唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。 有時我們常怪別人不聽自己的話，其實自己何嘗聽自己的話，最不聽自己話的人，就是自己。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid0s6yB95DGtMtCqrgQXxyvtNyFjDVVdgB4LmWYHkVpZT6vQ7y1TaMYGF4cCgqH9JMjl/?mibextid=Nif5oz 有用嗎 英文 （Is it useful）

【揭密 ～ 愛因斯坦說︰我願意成為一名佛教徒 】 愛因斯坦 所寫自傳的談論中談到： “我不是一名宗教徒， 但如果我是的話， 我願成為一名佛教徒。”～ “如果世界上有一個宗教不但不與科學相違， 而且每一次的科學新發現都能夠驗證他 的觀點，這就是佛教。” （《 愛因斯坦文集 》， 第一卷。）~~ 他還是位 素食主義者 。 他曾說︰ 我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對于人類的理想是有所裨益的。~~ 出自1954年 普林斯頓大學出版社出版的 Albert Einstein: The Human Side 一書~~ 科學巨匠愛因斯坦 與心理學大師弗洛伊德 是兩位世人敬仰的大師。~~ 愛因斯坦 思維敏捷深邃， 思路廣泛無所不及， 他曾研究過 《 大藏經 》、《 易經 》， 他知道科學是有局限的 ，在他的日記里曾三次提到《 易經 》，並寫道︰ “如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。” 雖然 佛經 只是無邊 佛法 的一部分， 愛因斯坦 已從 佛經 中看到了佛法超科學的端倪。 愛因斯坦 與 弗洛伊德 對科學抱著真正求實的態度，而對神奇的超科學現象，並沒有隨意否認和排斥，而是頗有興趣，進而去思考論證。~~ 南無阿彌陀佛 _/l_ https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/3569218936708798/?mibextid=Nif5oz 愛因斯坦 願意成為一名佛教徒 英文 （Einstein wanted to become a Buddhist） 愛因斯坦想成為佛教徒

【同居、試婚， 在佛法裡屬於犯戒】 「沒有結婚之前就有關係，性關係，這屬於犯邪淫，這是一切戒經都是如此說的」 🪷🪷🪷 問：今日社會及大學中，同居、試婚之風盛行。 部分家長也認同，認為只要做好避孕措施，只有真實的在一起生活一段時間，方知性格和生理上是否相配，這樣可避免日後結婚後，因不協調再爭吵、離婚。 這樣做，似乎和《女論語》中的貞節觀有衝突，學生希望您能給予意見。 鍾茂森博士：沒錯，是有衝突，這個確實就不符合貞節觀。 同居試婚是現代人的創造發明，在以前是沒有的，在佛法裡講，這屬於犯戒。 沒有結婚之前就有關係，性關係，這屬於犯邪淫，這是一切戒經都是如此說的。 現在這個社會的風氣，確實要扭轉很不容易。 我們在這裡只能是認真的自己好好的落實女德、落實十善業道，十善業道裡面就有不邪淫，三個根自己扎好。 至於說別人做不做，我們不能要求別人，只能要求自己。要求別人，別人會逆反、會批評、會譏嫌，你何必找這個煩惱？ 你自己做好了，人家看到你，你跟人家就不一樣，你的氣質、你的威儀有聖賢的風範，你就有攝受力，人家對你真正是尊敬，那時候才能聽你的。 這個社會真正亂象很多，根本原因就是缺乏聖賢教育。 現在人都是跟什麼學？跟西方的開放思想、思潮學習，所以他愈來愈難有幸福和快樂。 過去根本沒有說試婚，而且男女雙方沒見過面，父母之命，媒妁之言，夫妻倆結婚之後白頭偕老，幸福美滿。 為什麼現在必須要試婚才能夠互相了解、才能夠協調？ 我們要深深的反思，人心已經不善了。 怎麼不善？重利輕義。 所以他要試一試，看看對方對我有沒有利，沒利就Bye-bye了；有利，互相之間能夠互相利益對方，才可以維持，這樣的婚姻生活不可能幸福。 夫妻之間要講道義、恩義、情義。 恭錄自修行與生活座談會（第六十八集） https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid028svh4Chth38HXe9AF24esriLD4ZVXbe7UHtfy4jMYTwzgbAfLPRghBW5remGGhQHl/?mibextid=Nif5oz

【歇即是菩提】 放下，是修行人一生一世的功課 🍒慧律法師慈悲開示🙇‍♀️🙏 歇即是菩提，放下，是修行人一生一世的功課，不是說我今天來到大殿早課、晚課，在家居士在家做一個鐘頭、二個鐘頭的唸佛持咒，就代表你出去可以跟人家大聲的對罵。 知道吧！真正的修行人是在大殿佛堂修行；去菜市場買菜也是修行；與人相處，也是修行，很多人都不知道，道場在心，不在固定的相狀。如果你今天說：我來拜佛！好！沒錯。 在這裡大殿拜佛，那你出去呢？那你出去，佛在哪裡？ 你要在這裡才有佛，在這裡大殿，佛才來接引，那你如果死在外面呢？誰來接引你？ 佛在心中。 所以，真正修行人是： 任何一種狀態， 任何一種時空， 統統在修行。 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1568988550680274/?mibextid=Nif5oz 佛在心中 英文 （Buddha is in the heart）

【求人不如求佛菩薩】 學佛的人，心有所求最好勸人求佛菩薩，求「人」求不到，我們會生煩惱。 求佛菩薩、相信佛菩薩，緣成熟的時候，佛菩薩自然會為我們安排一切。 https://www.facebook.com/100080262666470/posts/pfbid0tMUacwZcXtbwT4Le3qe9hpoGAwHp4GckqeiAjgpVzHDAr6jwpkvhsjk2dZmp3dTjl/?mibextid=Nif5oz 求人不如求佛菩薩 英文 （It is better to pray to Buddha） 最好是念佛

學佛它是有次第的： 第一個：你一定要放下財色名食睡， 這是第一點 看淡泊一點 財色名食睡 不再貪著， 貪外境的這一些 什麼珍珠啊 項鏈 珠寶 名牌， 或者幹到總統 統統一點都不羨慕。 第一點 要做到這樣子 財色名食睡 統統看得很淡。 第二點：要完全掌控自己的情緒。 第三點：要掌控自己的念頭。 第四點：連微細的動念都可以知道。 這樣是不對的！因為內心裡面的我執會很頑強他會借機會、借理由來美化自己， 明明是執著跟痛苦 他也會美化 把自己美化。 為什麼？ 人是兩面的動物 污染的東西 他會… 佛法是合法的 合法會掩護非法的 內心的無明就是非法。 人類的我執 法執的微細缺點 他不願意去面對它 不願意去面對它的時候  他就會假借種種的理由來掩飾自己， 明明是生氣  他就說：我哪裡有生氣？ 明明在起煩惱  就說 我哪裡有？ 哼 他算什麼？ …那個叫做內心深處的頑強意識 是很難的。 …如果你肯面對自己， 你就有機會解脫。 《楞嚴經第五套-十翻顯見》第3集 🙇慧律法師🙏 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1594972414748554/?mibextid=Nif5oz 它是有次第的 英文 （It has order） 它有秩序

●【邪淫是亂世的徵兆】 《羅馬興亡史》上面就說， 婦德敗壞而羅馬滅亡。 羅馬滅亡之前， 整個社會犯邪淫的非常多。 我們中國歷史上也有很多了， 你看， 夏桀王無道， 極度地寵愛妹喜， 因為他寵愛妹喜， 所以就敗壞江山， 失去江山； 商紂王也是因非常地寵幸妲己， 所以就毀掉了自己的社稷； 齊莊公也是因為棠薑而失去性命； 吳王夫差也是因為西施而亡國。 所以一個人如果不能夠 恰如其分地處理好自己的情感生活， 不能夠控制自己的情慾， 小處來說就是荒廢自己的學業， 讓自己的事業難以成就， 讓自己的福報越來越少， 讓自己心理壓力越來越大， 讓自己一切都不如意； 大的來說就是敗家亡國。 所以我們要知道， 提倡整個社會人人都守持不邪淫戒， 就能夠有利於家庭的和睦， 有利於下一代的健康成長， 有利於社會的安定。 節錄自 大願法師 《佛說優婆塞五戒相經學記》 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0xZn8X5GMTRjqsVjmtpYhwv2j2sJnEexTZpCvHJ7gJ8QwmDcDkHtSapigGig9JrQUl/?mibextid=Nif5oz 亂世的徵兆 英文 （Signs of troubled times） 標籤： 歷史, 邪淫是亂世的徵兆, 

宣化上人 【入定和睡覺有什麼不同 】 簡而言之，入定的姿勢，仍然端坐，背直如筆，實正不偏，或者呼吸停止，或者脈搏停止，望之，好像活死人，但有知覺。可以坐一天不動，十天不動，甚至一個月不動。 睡覺是什麼也不知道，昏沈了，智慧門關上了。睡覺的姿勢，頭歪身斜而不自主，氣出氣入，呼呼有聲，甚至鼻息如雷。不同之處，就在這個地方。 參禪的過程，好像讀書一樣，由小學進中學，進大學，進研究所，經過這四個階段，才能獲得博士學位。 參禪這個法門，亦復如是，分為四個步驟，也就是四禪的境界。 簡略述之如下：初禪名「離生喜樂地」。就是離開眾生的關係，得到另外一種快樂。此非凡夫所得的快樂，而是在自性功夫裡邊。 到初禪定中，呼吸停止。外邊呼吸停止，內邊呼吸活動起來，好像冬眠一樣的道理，不再贅言。這時，心清如水，明如鏡。照了自性的本體，而知道自己在打坐。 二禪名「定生喜樂地」。在定中，出生一種無比的快樂，所謂「禪悅為食，法喜充滿。」得到這種快樂，不知道飢餓，所以可以多日不食不飲，沒有關係。但是不可執著，如一執著，前功盡棄，即入魔境，吾人不可不謹慎。二禪的境界，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。出定時，又恢復正常。 三禪名為「離喜妙樂地」。就是離開二禪之歡喜，得到妙不可言的快樂，覺得一切都是佛法，一切都是快樂。三禪的境界，在定中呼吸脈搏停止，意念也停止。這時候，不念善、不念惡，不念是、不念非，也就是一念不生。但不要認為了不起，這僅是一個過程而已，離開了生死還有十萬八千里。 四禪名為「捨念清淨地」。在此境界連快樂的念也沒有了，已把它捨棄，而到達清淨無所作為的境界。也就是到了無為而無不為的地步。到了四禪，乃是參禪功夫所必經之路，沒有什麼不得了，不要誤認是證果。如果這樣想，就和無聞比丘犯同樣的錯誤，而墮地獄。 四禪的境界，還是凡夫的地位。如果精進向前，證到「五不還天」的境界，才是證得聖人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脫死。這一點要弄清楚，不可混為一談。 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid02ttAQHS728idvkv1DbKs3xHpzXtLP6u5dLBWT7jTt7QVGYY1NwYSkYhgoKpjrjSzTl/?mibextid=Nif5oz 三摩地（梵語：समाधि，Samādhi），又譯三昧、三摩提，意

㊙️【慚愧、懺悔、感恩是照亮自心的光明】 聖嚴法師 僅具慚愧心還是不夠的，需要更進一步，要懂得懺悔。 佛學上對「業」，有兩個專有名詞，那就是「白業」和「黑業」，白的是善業、是功德，黑的是惡業、是罪過； 白的是光明，黑的是黑暗。 懺悔就是要把黑的漂白，讓白的更白，變成光明，照亮自己也照亮他人。 心中如果有見不得人的事，面對它，承認自己的不是，心中的負擔、壓力會因而減輕，這便是懺悔的功能。 當自覺惡業很重的時候，懺悔之後，身體會比較健康，心理會比較輕鬆，這就是轉黑暗為光明。 懺悔除了承認自己所犯的錯誤，還要進一步承擔起責任和後果，並下決心從此改過遷善，不再犯同樣的錯誤。 可是一般的凡夫，經常犯錯而不知錯，即使知道了，還以「人非聖賢，孰能無過」這句話來自我安慰一番，像這樣不知改錯的人，叫作不知懺悔。 一個知道懺悔的人， 也一定是知道慚愧的人； 因此知慚愧後一定要懺悔，懺悔了就一定要改過，從此不要再犯同樣的錯誤。 懺悔，輕者自責己心，決定悔改； 重則向佛菩薩懺悔，由佛菩薩證明自己要負起這個責任，從此以後要將功贖罪。 通常我們對一個已經認錯並要改正的人，多半會給予自新的機會，不致於逼使他無路可走，更何況已由佛菩薩證明悔改； 故在業障現前時，在佛前懺悔是真有效用的。 懺悔的作用相當大，能使人的品德提升，自己懺悔錯誤，也能影響他人跟著學習。 懺悔錯誤之後的人在心理上的壓力自然減少，同時來自社會的壓力也會減少，所得到的果報也會減輕，對於家庭的幸福、事業的發展、社會的和諧，亦有無限的裨益。 因此，我們應當常常保有懺悔心。 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid0e7C6tKbgeXxgKRiUEqNJBuCZdatQ9c1MQd3Q8xGqv1caTCxZz4JzfUsNdXQmhgF9l/?mibextid=Nif5oz 覺照 觀照 照亮自心的光明 英文 （The light that illuminates your heart） 照亮你心的光 標籤： 改變命運的鑰匙, 懺悔業障, 慚愧, 不肯改過就是凡夫, 

星雲大師講述：回歸 　　 回歸， 就是回到原有、原點、 或是回歸本有、本質的意思。 如 回歸自然、回歸傳統、 回歸古有、回歸本行； 例如回歸祖國等。 　　 落葉歸根是回歸； 飲水思源是回歸； 認祖歸宗是回歸； 迷途知返是回歸； 發露懺悔， 也是回歸自己清淨的本性。 　　 佛陀在菩提樹下成道時說： 「奇哉，奇哉！ 大地眾生皆有如來智慧德相， 只因妄想執著，而不能證得。」 這就是說 人們流浪生死， 而不能回到本有的涅槃。 　　 每年的秋季，總會有無數的鮭魚，逆流而上卵，這就是回歸故鄉的生死之旅； 毛蟹每年在時序前後，成群結隊的歷經劫後餘 生，回到大海傳宗接代，這就是為讓生命延續的回歸； 詩人龔自珍的 「落紅不是無情物， 化作春泥更護花」， 這就是落花腐化後， 成為養份的回歸。 　　 回歸是離鄉遊子的願望； 回歸，是迷途知反者的嚮往； 回歸是母親期待子女的心情； 回歸，是征戰塞外的英雄好漢的期待。 　　 如李白所說： 「由來征戰地，能有幾人還」； 蘇軾的：「我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」； 孟浩然的： 「慈母手中線，遊子身上衣； 臨行密密縫，意恐遲遲歸」； 甚至三國時，關羽的 「身在曹營心在漢」， 其回歸的心情， 讓他留下了義薄雲天的真情。 　　 現代人，迷於外境塵勞，而失去本自具足的真心，就如趙州禪師，八十歲時出外行腳，及至歸來，才知道到空費了草鞋錢； 明朝的憨山大師， 也慨歎的說： 「滾滾紅塵古路長， 不知何事走他鄉？ 回頭日望家山遠， 滿目空雲帶夕陽」。 人們一味地向外追求，而流浪「他鄉」，走了許多冤枉路後，才知道汲汲追求的寶藏，其實 就在自心中。 　　 回歸， 要有歡喜與希望回家的感覺； 回歸， 要立定目標後， 決不猶豫趑趄； 回歸， 要有勇氣承擔迷途的過錯； 回歸，要有想當然爾的信念； 回歸，要有決不回頭的毅力； 回歸，要有明確的方向。 　　 回歸， 固然要靠自己的反省， 還要有外在的因緣， 以及善知識的引導。 所謂「回頭是岸」， 修行的人， 如果遇到挫折了， 就回歸到你最初的發心。 https://www.facebook.com/100023145181234/posts/pfbid0D1K1r5wvsfcGixb9PgpQ5UzBUfGz6marxiTCCBxYkroapp49wqtFDTZoPETxWFiil/?mibextid=Nif5oz

【佛是什麼？】 請你拿一張紙， 一筆一筆的寫個【佛】字， 你便會明白箇中意義！ 【人】字旁：代表人生， 【弓】字旁：代表人生在修行的路上，要經過彎彎曲曲的路， 【)】字旁：才能從【此岸】， 【|】字旁：到彼岸！ 正如人生，如果沒有經過波折和苦難，我們永遠也不會知道，原來有【此岸，彼岸】。 遇到困難時更要加倍的感恩！ 沒有痛苦，就沒有覺醒……成佛的機會了。 （圖文轉載。感恩分享） https://www.facebook.com/groups/readexcellentbooktogether/permalink/1907986526364488/?mibextid=Nif5oz 佛是什麼 英文 （What is Buddha） 什麼是佛

問：超度祖先要超度到何時才能停止？ 答：超度到你心安理得… 標籤： 慧律法師, 超度祖先, 心安理得, 

《寒山拾得問對》 昔日寒山問拾得曰： 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、 如何處治乎？ 拾得云： 只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。 寒山云：還有甚訣可以躲得？ 拾得云： 我曾看過彌勒菩薩偈， 你且聽我念偈曰： 老拙穿衲襖，淡飯腹中飽， 補破好遮寒，萬事隨緣了。 有人罵老拙，老拙只說好； 有人打老拙，老拙自睡倒； 涕唾在面上，隨他自乾了， 我也省力氣，他也無煩惱， 這樣波羅蜜，便是妙中寶。 若知這消息，何愁道不了。 人弱心不弱，人貧道不貧， 一心要修行，常在道中辦。 世人愛榮華，我卻不待見， 名利總成空，我心無足厭。 堆金積如山，難買無常限。 子貢他能言，周公有神算， 孔明大智謀，樊噲救主難， 韓信功勞大，臨死只一劍。 古今多少人，那個活幾千。 這個逞英雄，那個做好漢， 看看兩鬢白，年年容顏變。 日月穿梭織，光陰如射劍， 不久病來侵，低頭暗嗟嘆。 自想年少時，不把修行辦， 得病想回頭，閻王無轉限， 三寸氣斷了，拿只那個辦。 也不論是非，也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢； 罵著也不言，問著如啞漢， 打著也不理，推著渾身轉。 也不怕人笑，也不做臉面， 兒女哭啼啼，再也不得見， 好個爭名利，須把荒郊伴。 我看世上人，都是精扯談； 勸君即回頭，單把修行幹； 做個大丈夫，一刀截兩斷； 跳出紅火坑，做個清涼漢； 悟得長生理，日月為鄰伴。 https://www.xn--udsw7h4vt.org/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%AE%97%E6%B3%95%E8%AA%9E/%E5%AF%92%E5%B1%B1%E6%8B%BE%E5%BE%97%E5%95%8F%E5%B0%8D.aspx

《佛像與石頭台階的故事》 有這樣一個故事： 某山頂建了一所廟宇，廟宇建好後，人們選擇了一塊巨石，一部分用來做廟裡的佛像，另一部分做了門前的台階。 此後，前來朝拜的人絡繹不絕，香火極旺。每個前來朝拜的人，都踩著石階，到大殿裡拜佛。 台階對佛像說：「你我本都來自一塊石頭，為什麼他們要踩著我而朝拜你？為什麼你高高在上，受人尊敬，而我卻屈伏在下，被人踐踏？」 佛像笑了笑說：「你知道嗎？你成為自己只經歷了幾刀，而我卻經歷了千刀萬剮。」 石佛繼續對台階說：「你每天看到那些來朝拜我的人，又是給我獻花，又是對著我禮拜。 你知道嗎？那些朝拜我的人並非真的朝拜我，他們朝拜的是他們心中關於我的故事。他們是對他們的故事磕頭，給他們的信仰禮拜，我只不過是個藉口罷了。 你知道嗎？他們放在我面前的鮮花，多數也並非衝著我的，而是衝著他們心中想要的東西。 他們腳踏你，也並非有意踩著你，他們的行為並不針對你，只不過你恰巧在那兒罷了。」 生活中我們不也是這樣嗎？ 被朝拜的人，如果看不清朝拜的人並非朝拜他，就會沾沾自喜，自我陶醉，最終被自釀的虛妄之酒迷醉，飄飄然，忘乎所以，偏離真實，掉進一個大夢裡而不自知。 處人之下被踩的人，如果看不清踩他的人並非有意而為，或即使有意而為，也並非針對他，就會義憤填膺，或自傷自擂，掉進嗔火林，或陷進無明坑而不自覺。 任何因外人而自陶自醉或自傷自擂的人，都陷入一個不清醒的故事，沒有看見諸法的實相和諸幻象。 先是沒有看見別人的夢、自己的真實體，然後是沒有看見自己的夢、別人的真實體。 https://www.facebook.com/groups/readexcellentbooktogether/permalink/1902525463577261/?mibextid=Nif5oz 標籤： 故事, 佛像, 石頭, 信仰, 諸法實相, 無明, 

真正的修行人 是讚嘆 別人的善行 絕不批評 別人的不是 無論在 何種境界 都要保持 清淨心 不起 貪瞋癡慢疑 修戒就得定， 修定就得慧， 修慧就得得方便、 得辯才。 你有“ 功 ” 自然就有“ 德 ”， 功德一定要自己修， “ 成佛 ”是功德圓滿成就之相。 ( 圖片轉載網路 ) https://www.facebook.com/100009419551561/posts/pfbid09G63fPk67STzTNoHAtRwtA3vc9h5g2D4H94fj5AqPk1j4HxRqwAGzY857xrgd82il/?mibextid=Nif5oz

《學佛的人是求解脫的，不是來找煩惱的》 — 夢參老和尚 我們現在聽到好多的道友指責別人衣服沒穿整齊啦、掌沒合好啦、磕頭沒磕對啦……一到寺廟，老師姐或是老師兄對你說：“哎，你竟然沒做對啊，這樣子不如法啊！”這也不如法，那也不如法，要是初信佛的道友進來，丈二和尚摸不著頭腦，他不曉得怎麼做才對。 這個師兄這樣說，那個師兄那樣說，念佛就念了好多種聲音。這是不是解脫道？你念佛：“南無阿彌陀佛。”老老實實念佛，眼觀鼻、鼻觀心，能夠心口合一就對了，管他什麼聲調。 “這個不合乎梵音。”——你也不是印度人，要合乎梵音幹什麼？你念的梵音對嗎？早變了，都已經過了一千多年了。佛在世時候的音調，我們這國家、我們這民族語言都變了，印度會沒變嗎？非得梵音或是哪一個地方的才是真的，別地方的都是假的，這樣的觀念對嗎？ 我想你們都有智慧，但是也有些有智慧的人他就要這樣做。今天這個師父這樣說，明天那個師父那樣說，讓初信佛的人無所適從——究竟誰的對啊？ 有人問到我說：“師父啊，你們誰說得對？”我說：“你看一看佛說的。你想學什麼，你把那部經拿來，佛說的才對，其餘說的都不對。” 無論哪個人，只要是佛弟子，“佛說的不對，我說的才對”，沒人敢這麼說。事實上，他可是這麼做的，把佛所教導的擱到一邊去了。 師心自用，我的心就是我的老師，也就是你們的老師。“你照我的做就好了。”這類人很多。我們學佛的人，是求解脫的，一定要記住這句話，不是來找煩惱的。懂得這個原理，你就照這樣子去。師父教我什麼？解脫就好。 -圖文轉載 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0dkDcjMNeVDuZgwUow4CNnZJ38tQ4MGMNWdC6Ad9HxHfFPeoQ14eiSXqN2WUJ1APml&id=100003760080908&mibextid=Nif5oz 解脫 英文 （relief · relieved · liberate.）

【種瓜得瓜，種豆得豆】瓜的種子是因，長成瓜就是果，世間無論那樁事情都脫離不了因與果。 「種瓜得瓜，種豆得豆」， 決定不會種豆得瓜，種瓜得豆。 因果絕非迷信！ （you get what you sow） ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/11/you-get-what-you-sow.html 【學佛要從「明信因果」學起】 明是智慧，不是迷信， 對於事實真相， 你搞得清清楚楚、明明白白， 你對這個因果真的相信了。 佛說一切經都不離因果， 世間法不能脫離因果， 佛法也不脫離因果。 因果絕非迷信， 種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果， 決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆， 沒有這個道理，那因果就不相應了。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/09/blog-post_99.html 【雲谷曰。 豈惟科第哉。 世間享千金之產者。 定是千金人物。 享百金之產者。 定是百金人物。 應餓死者。 定是餓死人物。 天不過因材而篤。 幾曾加纖毫意思。】 determined by his talents ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/10/determined-by-his-talents.html ㊙️《因果法則》： (1)因果不同時， 從因到果需要經歷一段時間 (2)因果通三世， 三世是過去世、現在世、未來世 (3)因小果大， 小小的因可以造成很大的果 (4)善惡不相抵消， 世間所謂的「功過相抵」， 在因果法則裡面是不成立的 (5)因果不空(業果不壞) 經上說： 「假使百千劫，所作業不亡， 因緣會遇時，果報還自受。」 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/12345.html 複製連結 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ia88rnm1u6pYpWKi5FbKJxVNgVQ4yAbtDfJXoa21LXhGeYH2XUqMZmLK9S7Rz1cCl&id=100003576109033&mibextid=Nif5oz 因果法則 英文 （law of cause and effect）

修行最難的， 在於我們 不知道自己錯在哪裡， 也不知道如何改正， 總以為自己樣樣都對， 所以罪業愈造愈重、愈積愈深， 等到果報現前， 自己實在 無法承受的時候， 後悔已經來不及。 菩薩比我們聰明， 因為他知道自己的過失。 https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid0cppB71fkg7uvqB4CzDYs48PYvGSwhunc9o4HqEkFHddP7Yx3zt8zzZqcTFsyVuNxl/?mibextid=Nif5oz 不知道自己錯在哪裡 英文 （Don't know where I went wrong） 不知道我哪裡錯了 標籤： 修行,