思之思之，鬼神通之！？
利益眾生的事，常去想，
上天就會給你靈感，
就會給你妙智慧，
想明白了，你就照著去作，
自然就會有好的成績出來。
《中庸》云：
至誠之道，可以前知。
國家將興，必有禎祥；
國家將亡，必有妖孽。
見乎蓍龜，動乎四體。
禍福將至，
善必先知之，不善必先知之。
故至誠如神。
《黃帝內經》云：
思之，思之，又重思之。
思之而不通，鬼神將通之。
非鬼神之力也，精氣之極也。
思之思之，鬼神通之！
感應道交，不可思議！
㊙️【不淫才能真正了生脫死，出離三界】學佛法最重要的目的是什麼？就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢？這就要受戒、持戒。
不淫才能真正了生脫死出離三界 妙蓮老和尚 世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講，無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。 所以，真佛法不但講夫婦之邪淫不可有，連夫婦之正淫也要斷，這就是出家人不結婚的道理。 其實情慾是生死之根，所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。 諸位是受五戒， 才初發心學佛嘛！ 所以講到淫戒，只告訴諸位不要邪淫，正淫就好了； 但是 學佛法最重要的目的是什麼？ 就是了生死。 無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢？ 這就要受戒、持戒。 現在大家來受戒， 就是為了要求解脫。 要解脫就須斷淫慾，斷淫慾梵行才能修成；染淨二行必不能同時生存。 有了染行就壞了淨行，必要有清淨梵行方能了生死啊！ 受戒，受什麼戒才真正能一生就解脫呢？ 這就是佛陀所教我們的真實之法──要離情愛、奉持沙門戒法。 要知道，生死從哪裡來？ 六道眾生都在生死輪迴之中，不知生從何來、死往何去；一般人只知是從媽媽的肚子來。 不錯！是從媽媽的肚子來，但為什麼人會到媽媽肚子呢？ 因為有情慾，顛倒想。 一有了顛倒想， 霎時昏蒙就逕直投胎了。 什麼是顛倒想呢？ 顛倒想就是慾念。 人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛，有情才有愛嘛！愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛慾而來。有愛就造「生」因，有生必有「死」，生而不死不可能。 生死是個大苦趣啊！你想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。 要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清淨之法。 那決定要斷淫慾，斷淫慾才是出世之道。你能離欲，連你沒有慾念、不貪愛，就不會受胎的。 出家人為什麼不結婚？ 就是要修梵行。 為什麼要修梵行？ 就是為了離這生死根緣。 貪慾是根，淫行是緣；貪慾之因得遇淫行之緣，因緣相會就有生死； 貪慾之因得不到淫行之緣，因緣不合，怎麼會有生死呢？你怕生死苦嗎？ 那你就不要有邪因邪緣啊！ 因此，五戒守得好，夫婦之外沒有其他不道德的行為，培養這清淨之因，就有善根進一步受八關齋戒； 八關齋戒第三條是不淫，不但不邪淫，連夫婦的正淫也斷。 這就像維摩詰居士： 「雖為白衣，奉持沙門戒法；示有妻子，常修梵行。」 梵行是印度話，「梵」是清淨的意義；雖是夫婦不行夫婦事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不淫。 斷邪淫不墮三惡道，斷正淫才能夠了生死。 這才是佛法真正之道，明白了嗎？...
