如何守護好自己的護法神呢？要想增加自己的護法神，其中一種方法便是受三皈依，如果對自身的要求更高，還可以嚴持五戒。

《長阿含經》中，

佛陀曾開示弟子們每個人出生時

或多或少都有護法神相隨。

但每個人的護法神數量是不一樣的，

這取決於我們累劫以來

善業與惡業的多寡。

如果有人前世經常作惡，

那麼他的護法神便會少很多；

如果善業更多，

數千位護法神都會來擁護這個人。

因此佛陀勸弟子們要積極修行善法。

幸運的是，

雖然護法神的數量

在我們出生時有多寡之分，

但他們的數量並非是固定不變的。

如果我們此世努力修行，

便能獲得更多護法神的護佑，

相反若時常作惡，

護法神也會逐漸離去。

那麼又該

如何守護好自己的護法神呢？

受「三皈依」

嚴持「五戒」

要想增加自己的護法神，

其中一種方法便是受三皈依，

如果對自身的要求更高，

還可以嚴持五戒。

佛經中稱，

佛弟子受三皈依後，

會有三十六天大將軍貼身護衛；

而嚴持五戒後，

更會有二十五大菩薩晝夜護佑。

因此，

我們在受三皈依時的一句句

「皈依佛、皈依法、皈依僧」，

在受五戒時的一句句「能持」

都是我們送給自己的稀有難得的禮物。

這些禮物

將伴我們度過漫長的輪回，

時刻護持在我們左右。

戒律就像戰士的鎧甲，

能夠幫助我們脫離險境、

達至安穩之地。

針對在家弟子的

戒律是五戒和八戒，

可以根據自己的情況持守。

戒律有其制戒的背景、用心，

也有種種開遮持犯，

需要依止具量師長，

長期學習後才能懂得，

勿以自己的知見簡單下結論。

常行十善

遠離十惡

但也有善信

出於某些原因暫時無法皈依，

對此還可以運用第二種方法，

也即常行十善，遠離十惡。

十善與十惡是

圍繞著我們的行為（身）、

我們說過的話（口）、

我們思考的內容（意）

而產生的相對的兩個概念，

因此不作十惡即是常行十善。

其中行為可以細分為三類，

即不殺生、不偷盜、不邪淫；

說話的內容可以分為

妄語、兩舌、惡口、綺語四類；

而思考的內容可分為

貪欲、瞋恚、邪見三類。

慧聞師父慈悲開示：

佛法的修行，

可用「信解行證」四字來概括。

聞思進而相信、

理解是前提，

行是關鍵，

有了行，才有證。

證悟不是無徑可尋、虛無縹緲的，

不是懷著僥倖心理碰運氣而得的，

而是有章可循、確鑿無疑的。

要跟隨佛法的引導，

一點點斷惡修善、淨罪集資、

積福養慧，見行結合，

慢慢就能啓發智慧。

於十齋日

觀照自身

雖然我們知道了要

「常行十善，遠離十惡」，

但正如《地藏經》云，：

「南閻浮提眾生，舉止動念，

無不是業，無不是罪，

何況恣情殺害、竊盜、

邪淫、妄語、百千罪狀。」

累劫以來的壞習慣

會讓我們不經意間

犯下竊盜、妄語等十惡罪行，

若不能時常審視善惡、警醒自身，

我們的護法善神也會相繼離去。

因此據《大明三藏法數》

等經典記載，

每月初一、初八、

十四、十五、十八、

二十三、二十四、

二十八、二十九、三十等十日，

諸天神及其眷屬將會巡查人間，

比較眾生善惡，定其輕重。 

若我們能在此十齋日

時常反觀自身、審視過錯，

在發現過錯後又能誠心懺悔，

並以此為基礎，

將這一習慣逐漸推廣至

十齋日之外的每一天，

那麼守護我們的護法善神

自然也會越聚越多。 

因此我們

不要一直向外去求佛菩薩、

求護法龍天保護自己，

要向內去省察自身，

自己守護好自己的護法神。

人若自護，天必佑之。

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