宣化上人：修行人切記不要說這兩種話！說了就會有考驗
談到「真正的定力」，
你若想有真正的定力，
一定還有魔的。
方才不是說有種種的魔嗎？
這都是外來的魔，還有自心魔；
從外邊來的魔，容易降伏；
從你自心裡生出來的魔，
那是不容易降伏的。
還有一種魔，
也是最難降伏的，
什麼魔呢？
病魔。
我記得我在很年輕的時候，
那時候大約十七、八歲，
學習佛法，
自己以為自己不得了了，
很自滿的，就說起狂話來了。
說什麼狂話呢？
我說：「一般人都是怕魔，我就是魔怕！」說魔怕我，不是我怕魔。你說，這話說得狂不狂？
我說：「天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，無論什麼魔，我也不怕的。」說完了這話之後，這魔就來了。
你猜什麼魔來了？
病魔來了。
這病魔一來，這回我也怕魔了，不是魔怕我了！因為這個病一來，行動也不自由了，好像披枷戴鎖似的，身體也不聽話了。
你叫它走，它就是走不動；你叫它坐著，也坐不起來。一天到晚就躺在炕上，也不能飲水，也不能吃飯，讓這病魔纏住了。
這時候我一想，我是說錯話了，
現在這個病魔來找我來了，
我還是抵抗不住這個病魔。
這一病，你說病得怎麼樣子？
病得什麼也不知道了，
就是奄奄一息，就要死了。
可是在將要死而沒死這個時候，
又生出一種境界來了。
什麼境界呢？
就見著我東北的三個王孝子。
我東北有三個王孝子，其中兩個是出家人，一個在家人；出家這兩個王孝子，有一個是老道，一個是和尚，在家這個王孝子是一個老年人。
他們三個人來，就把我帶著走了，叫我出去和他們玩一玩，我隨著也就跟他們出去了。
很奇怪的，一出門口，這個腳就不沾地了，雖然不是坐飛機，可是也到了虛空裡頭了；但是又不是騰雲駕霧，就在虛空裡頭跑，走的時候，就從房子頂上走。
哦，往下邊一看，那個房子都很小的了，也看到很多人！就這麼樣走，走到什麼地方去呢？走到所有的廟里。中國的名山大川──五台山、峨嵋山、九華山和普陀山，四大名山都去遍了。
到什麼地方，都見到很多人，也見到很多的廟宇。那時候，各處去參觀，不但到中國的地方，也到了很多外國的地方，白頭髮、白眉毛、綠眼睛的西方人，也見到很多。
到那個地方，很快就走了，就好像什麼樣子呢？我告訴你，就好像看電影，看完了這一幕，那一幕又來了；看完那一幕，這一幕又來了。就是走到這個地方，看完了，又到那個地方。
看電影，是那個銀幕一幕一幕地轉變，不是你看電影的人到銀幕那兒去；我看這個電影，是我到銀幕那兒去，不是那個銀幕動，而是自己覺得同這三個人，連我四個，各處去看這些個電影。那時候，看見很多很多東西，也聽見很多很多的事情。
之後就回來了，回到自己的門前，把自己的門開開，向房裡一看，怎麼床上還有一個我在那兒呢？
正當覺得還有一個「我」的時候，本來是兩個我，現在又變成了一個了──就這麼一覺得的時候，就變成一個了！這時候就有了呼吸，也有了動轉。
當時我父親在我身邊，我母親也在我身邊看著我，就說：「他沒有死，又活了！」
我想：「什麼叫沒有死，又活了？」一看自己，啊，躺在床上，不會動彈了！自己一想起來：「啊，我是有病了！」
一問我父親、母親，說我已經有七、八天的時間，和我講話也不知道了，一切一切都人事不省了，現在又有知覺了，知道我還沒有死。
那麼由這一趟之後──我前一堂不是講嗎？就變成了一個活死人；我自己想我已經死了，我這是又生出來一個人。由此之後，也不那麼狂了，不說：「我不怕魔，是魔怕我。」
現在我告訴你們每一個人，
千萬不要說這種話，
不要說「我什麼也不怕」；
你什麼也不怕，
那將來就有所怕了。
那麼說：「我什麼都怕。」
你什麼都怕，那也不對的。
總而言之，不要講這些個話，
這是沒有用的話！
不過當時，
我還有一件事情，
講起來真奇怪。
什麼事情呢？
我那時候修行，
覺得自己有點功夫了。
因為在我東北，在我沒病以前，我就在道德會上；在道德會上做什麼的呢？就講道德、說仁義的，專門勸人家做好事。
那麼勸人家做好事，
我自己做不做好事呢？
我自己更做好事；
不是單勸人家做好事，
自己不做好事。
這個時候，我看書看到有一篇講到張雅軒這種很好的行為，我看見他的行為這樣好，於是我就發願了。
發什麼願？我就對天說：「天哪！天哪！張雅軒這一件事情，我一定要學他！」
說完了之後，
自己就覺得後悔了：
「你要學他這件事情，
又有什麼用呢？」
說完了這個話之後，
你說怎麼樣啊？
很奇怪地，隨著這一天晚間，
就遇著魔考來試驗我。
看我究竟能不能效法張雅軒？
這是我知道你如果有什麼願力，
默默中，菩薩或者就來試驗你，
所以不要說自滿的話！
究竟我遇到這件事情
和張雅軒那件事情，
是什麼事情呢？
很對不起，現在我還不要講，
為什麼？
沒有到講的時候，
我不需要講這件事！
你們每一個人切記：
不要說「我歡喜什麼」，
也不要說「我不歡喜什麼」。
你若歡喜什麼，
隨時就會有一個
令你歡喜的境界來考驗你；
你不歡喜什麼，
隨時也就有一個
你不歡喜的境界來考驗你。
總而言之，
沒有意義的話，就不要講。
那麼要怎麼樣子呢？
要一心修道，
不用人心而用道心；
就是要修「性定」
而求「實證」。
什麼實證呢？
實證就不是虛妄的，
和虛妄的就不同。
一九八七年三月十六日
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