《玄一學佛修行》

Facebook 動態回顧 年底了,感恩這一年,所有對我好的人,明年也請多關照😄,讓我們多年後,友情依舊,感謝您,感恩 南無阿彌陀佛🙏 讓我們感恩生命中出現的每個人！ 感激「傷害你的人」， 因為他「磨練」了你的「心志」； 感激「欺騙你的人」， 因為他「增長」了你的「見識」； 感激「鞭打你的人」， 因為他「消除」了你的「業障」； 感激「遺棄你的人」， 因為他「教導」了你應「自立」； 感激「絆倒你的人」， 因為他「強化」了你的「能力」； 感激「斥責你的人」， 因為他「提升」了你的「定慧」。 感激「所有使你堅定成就的人」， 生活在「感恩的世界」裡！ 玄一學佛修行： 《生活在感恩的世界》 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/02/blog-post_77.html 淨空老法師：一生永遠 「生活在感恩的世界」裡 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2020/11/blog-post_13.html 我的這一天 1年前 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02wcbFcfGtK24BDSyPSmdzhumYTBTdRqmnThpBgCA6TNcZNVCrciGE4LBkTbsoMBR3l&id=100003576109033&mibextid=Nif5oz 一年將過 #感恩_南無阿彌陀佛。 感謝這一年關心我的人，願新的一年 大家都 #事事如意 #平安 #健康 #快樂。 #佛系自媒體 #淨化心靈短視頻 無量法寶，語錄圖影。免費結緣，歡迎轉載。 版權沒有，敬請流通。阿彌陀佛，功德無量。 ▶️ https://vt.tiktok.com/ZS7PConT/ 1. 點按右下「 ... 」 2. 選按 [儲存影片] 3. 完成下載。 玄一學佛@logos84000 菩薩六度萬行「布施」： 「財布施」得「財富」。 「法布施」得「聰明智慧」。 「無畏布施」得「健康長壽」。 南無阿彌陀佛自然「五福臨門」： 長壽_富貴_康寧_好德_善終。 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 🙏 淨宗學會_回向偈： 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。 我的這一天 3年前 htt...

你們每一個人切記， 不要說：「我歡喜什麼」。 也不要說：「我不歡喜什麼」。 你若歡喜什麼， 隨時就會有一個 令你歡喜的境界來考驗你。 你不歡喜什麼， 隨時也就有一個 你不歡喜的境界來考驗你。 總而言之， 沒有意義的話就不要講。 那麼要怎麼樣子呢？ 要一心修道， 不用人心， 而用道心。 宣化上人開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02oJD5Tmh4BcExMLq6Yt84FCUcAeyVUx8BNq3cRSwqR5xsB4dgdTwxnPSPSmkLZPt5l/?mibextid=Nif5oz 沒有意義的話就不要講 Don't say anything that makes no sense Don't say meaningless words 不要說無意義的話

【心在什麼境界， 人就活在什麼世界】 記得 「蘇東坡與佛印參禪的故事」， 心中有佛的人， 看誰都是佛； 心中有牛糞的人， 看到的自然不會是一片芬芳。 願人人都能心中有景， 處處花開。 心中像佛一樣光明， 自然看誰都是佛； 心中像糞一樣污穢， 自然看誰都是糞。 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid035kNs2UoyMAHF1RakUFU4gquzCSa3YMbxLqWZTnxkoT7kv8UpwGXEmZJtqCi2UyaFl/?mibextid=Nif5oz 心在什麼境界， 人就活在什麼世界 State of mind determines realm 心態決定境界

【佛說所有的法， 都是讓你覺醒的方便】 所以沒有定法， 說空、說有、說真、說假， 都是讓你覺醒的方便。 只要跟著佛陀指月的手指， 看到月亮就行了， 不要死盯著「指月之指」 去分別執著，言語道斷 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid02HSFDZfMFAu3jc5jcukKFw2VNCVPWvjNyzvfNRYnLz7og2gRAKkKmkvMtxDvLJ3Lnl/?mibextid=Nif5oz 指月之指 英文 Finger pointing to the moon 手指指向月亮

改變自己， 才叫作真修行。 修行的第一步驟， 就是不要刻意去改變對方。 每個人的理念不同， 你不能去強求別人， 生活在你的標準線上。 人要相互尊重， 只要不違反法律和道德， 就不要刻意地去改變他。 每個人的優缺點、是非好壞， 本身就沒有統一標準。 一切都是你的問題。 你要告訴自己： 別人跟我的生死沒有關係， 要從自己身上去解決問題， 這樣不會碰到了問題都講別人錯。 我一直講： 改變別人不如改變自己， 要降伏自我。 一個不想改變自己的人， 面前就是死路一條。 所以， 要學會改變自己， 這樣才叫作真修行。 慧律法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0hftZgBoXohMbhuE4YGmtJHpZZPz2c3cYgh3T7dugXkQ81ZrbhRBFmHyYvKgGMSoRl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 慧律法師, 修行, 改變別人不如改變自己, change-yourself,

觀音勢至文殊普賢 十地菩薩始終不離念佛 般若為導淨土為歸 十大願王導歸極樂 【十大願王導歸極樂】 ㊙️菩提心 究竟圓滿的落實 是「 普賢十願」。 大經云： 「菩薩不修普賢行， 就不能圓成佛道 。」 https://logos84000.blogspot.com/2022/03/23-1111.html 《玄一筆記》2023_1227 ㊙️玄一門無上道 史上最強 最高境界 斷捨離淨空 五字訣 淨定安樂 無量光壽 不生不滅 不老不死 冥冥之中 命中注定 經云： 照見五蘊皆空 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 凡所有相皆是虛妄 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 《玄一學佛修行》 覺觀：覺悟觀照 阿彌陀佛無量覺 看破放下觀自在 玄一：觀心？ 自性。本心。真如。 六祖慧能大師云： 1.何期自性，本自「清淨」； 2.何期自性，本「不生滅」； 3.何期自性，本自「具足」； 4.何期自性，本「無動搖」； 5.何期自性，能生「萬法」。 萬物在說法， 看你如何著眼； 一切是考驗， 試你如何用心。 「佛示現百千億種音聲， 為眾生演說妙法。」 我們應該覺悟 世界所有一切的聲音， 皆在說法。 所謂： 「溪聲無非廣長舌， 山色無非清淨身。」 若能明瞭這個道理， 世上一切的一切， 都在說法。 https://logos84000.blogspot.com/2021/11/blog-post_39.html ㊙️被冤親債主糾纏 的13種預示， 千萬要注意了！  （附化解方法） 什麼是冤親債主？ https://logos84000.blogspot.com/2023/11/15.html 什麼叫做冤親債主？ 報恩、報怨、還債、討債 ~ 這四種因緣 https://logos84000.blogspot.com/2021/04/blog-post_26.html 《看破世情》 安心法門 鬼谷子八寶心法 王禪老祖渡古真言 來者不拒 去者不留 順其自然 不可勉強 有緣則渡 有德則助 皆順天理 事事如意 我如良醫，知病說藥， 服與不服，非醫咎也。 我如善導，導人善路， 聞之不行，非導過也。 ——《佛遺教經》 標籤： 虛構 不決定性 人生就是一場修行 修行 不修不行 通行 不通不行 通過 合格 道 道法 法門  佛道 無上 無上道  大乘 佛法 學問 哲學 知識 門道 書道 ...

玄一學佛修行 - YouTube   玄一：全港明星演唱般若心經《般若波羅蜜多心經》(粵語)香港眾星演唱 梅艷芳, 譚詠麟, 郭富城, 王菲, 葉蒨文, 劉德華, 張學友, 鍾鎮濤, 張智霖, 莫少聰, 草蜢... 四大天王： 劉德華,張學友,郭富城, 玄一：成語暗藏玄機 - YouTube 易經 厚德載物  道德經 上善若水 玄一：阿彌陀佛 - YouTube 阿彌陀佛是大醫王 阿彌陀佛是萬靈丹 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 玄一：短視頻 Shorts - YouTube 玄一學佛修行 - YouTube 播放清單 Video 影音 Shorts 短視頻 自媒體 https://www.youtube.com/channel/UCCTnAN4ORIyYLmIgGxsw1TQ

玄一影音TV142857 ㊙️唯有自性不思議，才真正能夠理解，徹底明瞭宇宙人生的真相。 https://tv142857.blogspot.com/ 《玄一的五指禪》 做人做事的道理 行五常仁義禮智信叫做人 守五戒殺盜淫妄酒叫信佛 https://zen5w2h1e.blogspot.com/ 功夫皇帝李連杰是如何看待生死？ 《超越生死：李連杰尋找李連杰》 Jet Li Beyond Life and Death https://impermanence-of-life.blogspot.com/2023/11/jet-li-beyond-life-and-death.html 人命無常呼吸間 楊子佛教禮儀 《玄一心經》 心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃 https://the-heart-sutra.blogspot.com/ 玄一筆記2023_1225

如何消災？ 消災是要回光返照， 從我們自己徹底改變。 我們心中沒有貪，就是消災了。 我們如果沒有嗔恨心，不結惡緣，就是消災了。 我們心中若是有智慧，我們就消災了。 諸位說對不對？ 這樣就消災了。 不然整天跟左鄰右舍結惡緣， 人家如果在你門前停個車， 就開始破口大罵， 這樣要怎麼消災？ 你沒被打死就很慶幸了， 還想消什麼災？ 拜一百次梁皇寶懺， 也沒有用， 佛法是改變我們， 要從我們本身做起， 這樣才叫做消災。 慧律法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid033M2KPha3Yr7Pg9i6EYR5ah6rtAEDha7xHHZnf3dNc9Uj65pyNcPEuydVmdtYK4fBl/?mibextid=Nif5oz 如何消災？保平安 keep you safe 保證你的安全 破財消災 buy peace

索達吉堪布 《神通和夢境不宜講太多，踏實修行是正路》 目前漢地居士當中普遍存在的問題，就是喜歡講神通，比如什麼神奇的夢境啊、自己看到什麼佛菩薩啊等等，一門心思地去追求這些「境界」。 但是，即便今天有個人可以從這個大廈的二十九層樓飛到對面的樓上去，對我們又有什麼用呢？我們可以跟著他一起飛過去嗎？即使飛過去，又怎麼樣呢？能解決我們的生老病死嗎？不可能的！像我們這樣的人要見到觀音菩薩、文殊菩薩，並不是那麼容易的事。佛為我們指定的路，是穩固、踏實、符合實際的路，我們就要踏踏實實地沿著這條路去走。 雖然在修行過程中會自然出現一些神通，我們也不排斥這些神通，即使產生了神通，我們也不要理會、不要在乎，因為神通永遠不能解決什麼問題。外道會有神通，中陰界的眾生也會有神通，甚至餓鬼道的可憐眾生都有神通，但他們都沒有獲得解脫。因此，我們必須要走安全、可靠、準確的脫離輪回之路。這樣的解脫之路不是依靠神通，而是要用佛陀，以及已經穿越了這條路的修行人所傳授給我們的智慧來指引。 如果我們一天到晚都神神道道的，居士們聚在一起既不講佛教的見解，也不講出離心、菩提心修得如何，怎麼樣可以獲得解脫，而是今天說這個人有神通，明天說那個人夢見過佛菩薩，不僅其他人會認為佛教就是迷信，而且自己也會離解脫越來越遠，因此，我們一定要改掉這些習氣，珍惜這些修法，要有條不紊地去修。 學佛人首先所需要的，就是虔誠、單純、純潔的，不能以其他神通之類的東西所動搖的穩固之心。只有始終保持這種心態的人，才能學佛、才能成就。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02BPTdx3fSNKsMig8kBWm2KNNmMxPbpZTuFysPrVk2cL3yAKYVNok4ErMqJqujah8El&id=100003760080908&mibextid=Nif5oz 神通和夢境 Supernatural powers and dreams 超自然的力量和梦想

你誦經的時候， 一定要發願。 我經常問好多道友， 他也讀誦大乘， 既不發願也不回向， 那你誦經做什麼呢？ 不發願的效果不大。 所以要做任何事前頭都要發願，你要達到什麼目的、希望什麼？ 不只地藏法門， 哪個法門都如是。 夢參老和尚開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0ARsa8smDRVtNwAWSCmY9nP6pCeEPZV4pHk7TjAY9Vwt15nH8uH2b5kaxxkNveHRFl/?mibextid=Nif5oz

這樣的佛像千萬不能供奉 在日常生活中， 我們有時會在街邊小店、 餐廳或者其他非寺院場所 看到半身的佛像， 甚至佛頭塑像。 雖然此類塑像多以工藝品、 藝術擺件之名出售， 但也有人會請購後 放在自家的佛龕供奉。 那麼， 家裡是否可以供奉半身佛像呢？ 供奉半身佛像，有過患 佛陀在《佛說像法決疑經》中 告訴常施菩薩， 未來會有世人造立 諸佛菩薩塑像用以販賣。 而這些塑像由於並未被完整塑造， 並不能夠呈現諸佛菩薩普施福惠、 成就眾生之相， 「或作半身，或手足不成， 耳鼻眼口悉不成就」。 誠如佛陀所言， 造半身佛像其實是對佛法不敬的行為。 買回此類佛像供養， 就算誠心禮拜， 也無法獲圓滿福德。 《地藏菩薩本願經科注》中也說 「又不許造半身像， 善相不起，墮落生死」， 描述了擅自造作半身佛像的嚴重後果。 《優婆塞戒經》中 也有強調佛像完整的重要性： 「不應造作半身佛像。 若有形像身不具足， 當密覆藏，勸人令治， 治已具足，然後顯示。 見像毀壞， 應當至心供養恭敬， 如完無別。」 其中明確提出， 不應該製造半身的佛像， 如若佛像身體不完整， 應當覆蓋藏收， 勸說他人將不完整的佛像 修治填補完整， 然後才能夠將其展示給大眾， 接受眾生禮拜。 供奉佛像，以全身像為佳， 如此供佛得到的福報 也會更加圓滿殊勝。 佛半身像，甚至佛頭塑像， 並不能夠完整體現諸佛的莊嚴法相， 因此， 供奉半身佛像 甚至佛頭塑像的行為並不妥當。  據佛經內容來看， 半身佛像與佛頭塑像均不宜被製造供奉， 甚至完整的佛像若有損壞， 也應該及時修補。  出於對佛法的恭敬， 在條件允許的情況下， 我們自然也不應該在家中供奉半身佛像， 而是應該選擇完整無缺的 全身佛菩薩塑像進行供奉禮拜。  如若因無知而將半身佛像 或佛頭當做工藝品懸掛在家中， 最好到佛前懺悔， 並將佛頭像送至寺院裝塔， 請師父幫忙安置， 不可以在家中當做藝術品隨意擺放。 如果家中條件允許， 可另請一尊塑像完整莊嚴的佛像來供奉。 供佛最講究的是心念的赤誠。 印光大師說 「欲得佛法實益， 須向恭敬中求」。  倘若心中缺乏敬畏， 發心並不真誠， 就算請來精美昂貴的佛像， 並以名貴的珠寶、 充盈的財富來供奉， 也無法增長福報。  相反，若是一心向佛， 心存敬畏， 內心堅守慈悲善念， 不論供品價格高低、 種類多寡， 都是殊勝歡喜。 轉載 https://www....

修行好的兩種徵像。宗薩仁波切 為什麼有時修行人的「自我」表現得更加嚴重？這是最常見的問題之一。這意味著佛法只是進入了他們的頭腦，而沒有進入心靈，佛法成了自我的另一個工具。 有時用壞了很多念珠、壓壞了很多坐墊的人看上去像是很好的行者，但這只是外表。他們或許曾經把自己關進一間房裡，裝作在修行，卻沒有真的修行，這是很常見的。我的老師們告訴我，精通佛法和修行好的人有兩種徵象。精通佛法最好的徵象就是變得謙遜，修行好最好的徵象是沒什麼煩惱--不會激動或憤怒。如果你沒有這兩種徵象，那麼你就沒有學好也沒有修好。 🤎少說廢話，多念經！索達吉堪布 修行比較好的人，從不隨便說綺語。《緇門崇行錄》中記載：宋朝有位大通禪師，他平日無論作息，端正嚴肅，目不斜視，領眾三十年從未談笑。 可見，有智慧和修行境界的人，一般不會說很多廢話，而只有我們沒有修行的人，才對無關緊要的世間語言特別感興趣。 宋朝有位光孝安禪師，他住在清泰寺時，一天在定中見到兩個僧人倚著欄桿交談。開始時有天神護衛並諦聽；後來天神離去，惡 鬼來了；最後惡鬼在一旁唾罵，還掃掉他們的腳印。禪師出定後追問原由，得知他們剛開始是在討論佛法；接著敘舊事、拉家常；最後談到施主的財物供養，連惡鬼都厭棄了。 因此，我們作為出家人，一定要想辦法斷除綺語，默言不語並精進念誦。而作為居士，也應盡心盡力地持咒念佛，少說一些無關的綺話。 佛陀在《受十善戒經》中講過：「若能不綺語，口常出妙香，猶如優鉢羅，生處得值佛。」 因此，大家平時要盡量少說廢語，多念些經文，多說有利於眾生的語言！ https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid02Aac3oz8DYZXKzTMDrbbM5L84nQGN9eGMAseugM3wSTgkhieY3uxL5azPWsttsU4il/?mibextid=Nif5oz 少說廢話 Stop talking nonsense 別廢話了

【人類共業可轉嗎？】 感恩慧律法師開示： 我們就算幾百萬個人學佛，也不可能轉幾十億人的共業啊！ 沒有辦法。 該大地震的就是大地震，該水災就是水災，該火災就是火災。對不對？ 南亞海嘯，早不是去，晚不去，對不對？你就去那個什麼PP島，對？ 還是印尼那個帕達亞，你看看，一下子死幾十萬人。   好，早不去，晚不去，選一個海嘯，恰到好處地去，我告訴你： 這個叫做業感緣起，業力在牽引的時候，非死不行，我跟你講真的，一點都逃不掉。 當你的業力現前的時候，你就有那個鬼神在拉住你，你就明明不想去，就是站在上面，還在猶豫，就有人推你下去了， 沒有福報嘛，是不是？ 沒有福報嘛！ 這個明明不需要發生車禍的，出去了，發生車禍。 感恩世尊，降生人間！ 我告訴諸位：今天沒有世尊降世，降生示現在人間，我們所過的日子不一定比畜生好，會很苦啊。 會被這個慾望征服，我們會變成感情的奴隸，不是理性的主人。 我們現在要翻轉過來，我們要做理性的主人，我們不要做感情的奴隸。對不對？ 今天學佛多難能可貴，因為我們有智慧，我們可以輕輕鬆松地把它放下。 https://www.facebook.com/100013803751618/posts/pfbid02xP94EB8iccnbUGXRXJfvxNh3Ayf1A7fc21TtGL6eDgWmsgzCrN1Hm6LbYFaXMZBJl/?mibextid=Nif5oz 天災人禍 Natural and man-made disasters

沒有福報是開不了智慧的 在僧團裡共住，「僧」的內涵是什麼？ 不是剃了頭、穿了僧侶的衣服就可以簡單地稱為「僧」。 實際上，「僧」本身就是一種法的狀態。 除了剃除鬚髮、披著染衣，還要有僧團的組織和寺院常住的組織制度，有法的內涵。 一個人出家之後就不再是個體了，而是佛的弟子，是三寶中的一份子，是僧團和合大海中的一員。 他既是僧，也是法，所覺悟的智慧也代表佛。 所以，一個合格的出家人是代表三寶的，也只有出家人才能住持三寶。 我們出家之後要培養出僧格，要從一個普通老百姓的人格認知轉化，這不是一般的功夫。 雖然不能一蹴而就，但要把它當作一個課題去思考。  我們隨順這個方向了，就是在成長；偏離，就失敗了。 一個蘋果可以長成豐碩的果實，最後瓜熟蒂落；也有可能被蟲咬了，或是生病了、腐爛了，從枝頭掉下來。  所以，佛菩薩無時無刻不在看著我們，關心著我們的成長。 實際上豈止是佛菩薩，你家裡的祖先、冤親債主沒在看著你嗎？ 說到更有威脅性一點，連閻王爺、小鬼都在看著我們的。  穿了出家人的服裝，已經入聖賢之列了，如果身心的品德跟這個位置不匹配，是會損福報的，缺德會有罪的。 過去的罪業沒有懺悔掉，現在又以這一種身分造罪，果報是很可怕的。 解脫是需要累積福德資糧的，無漏真淨的法才是解脫的德，這也是要修出來的。  雖然從理性上來說，我們是佛弟子，諸佛菩薩的德可以轉為我們的德，但我們的罪是要自己去消的。  《地藏經》裡說，我們的業障「能敵須彌，能深巨海，能障聖道」。 諸佛菩薩不得現前，諸佛圓滿的功德我們看不見，這就是我們的罪。  佛陀在《維摩詰經》裡面就講到：「我日月淨不見色者，豈日月過耶？」盲人不見天上的明月，是誰的過失？ 一樣的，我們不見諸佛的功德，這是我們的過失。  什麼叫聖地？ 就是對境很殊勝。 我們在聖地修行，每天要問自己的，我看到金色界了嗎？ 我能進去嗎？ 我能觸摸到嗎？ 我能像進出房門一樣自由穿梭嗎？  我們於聖境不知不見，這是要生起慚愧心的。 對境越殊勝，越要知道自己有多卑劣，這樣子修，就會有一顆深刻的慚愧心。  《金剛經》說，「無我相、人相、眾生相」。  「無我」是要有智慧的，是有「無我」的境界的。 智慧的資糧從哪裡來？ 我們到寺院奉獻，就是為了懺悔業障、累積福報、耕種資糧。  南懷瑾老人年紀那麼大了，講了一句掏心窩的話：“我這麼大活下來，發現沒有福報的人是開不了智慧的。” ...

只要發現這個人「心性」不對，就不要再跟他對話，一個字都不要多說，交給「因果」。 無論你修為多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，先護己善良也需要智慧的加持。 做事要「中道」， 但行善事，莫問前程。 你所受苦難都是你享福的資本，「＃福報」不足的人是聽不進善言，且會不屑覺得句句刺耳，「＃福報」不足的人見不到善人，且會屏蔽避開講道之人，「＃福報」不足的人看不到善知識，且會抵觸覺得在浪費時間，「＃福報」不足的人見不得善行，且會厭煩覺得他們虛偽，「＃福報」不足的人會放縱自己的習性，且會討厭勸說學好，「＃福報」不足的人會無法控制自己的慾望，且會輕視樸素勤儉的人，所以福禍無門，唯人自招。 當你發現事事不順，福報不足的時候，更要靜心修心，眾人燒香皆有所求，隨手翻開一本經書看，句句都是在勸你放下，暮鼓晨鐘，警醒世間名利客，今生佛號，喚回苦海夢迷人，其實大部份拜的不是佛，是自己的欲望，去寺廟的真正意，不是去求名求利的，而是靜心修心"＃觀自在"。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0Xrtw8MCcNZoXBrSU7UTGv9pqDkfUCcGJtEJJPfEYzKfPU9LjTahUpZJsNwQjpDsMl/?mibextid=Nif5oz

【「六道」眾生是什麼意思？是哪六道？】 ＃六道眾生，指六道中的所有生物，佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類：＃阿修羅道（魔神）、＃人道、 ＃天道（天人）、 ＃地獄道、＃餓鬼道、＃畜生道，＃六道，是指「＃三惡道」：＃地獄道、＃餓鬼道、＃畜生道，「＃三善道」：＃人道、＃阿修羅道、＃天道 這六大種類有情眾生，所以名「＃六道」者，道猶路也，是能通義，謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道，這即一般常稱的「＃六道輪回。」 六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概： 1、「＃類受」，「類」指正報身心的種類，「受」指依報世界的享受，其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。 2、「＃苦厄」，「苦」是痛苦，「厄」是災厄，六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦，學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。 「＃阿修羅道（魔神）」 阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或雲非天，以此道眾生男醜女端，故名無端正，又因遍採名花，醖於大海，欲成香醪，但以魚龍業力，其味不變，故雲無酒，因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天，雖有天福，神通自在，卻多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常好鬥爭，面目醜陋，受勞不息。 阿修羅道有兩種說法：一種是指阿修羅遍於五道中，有人道阿修羅、天道阿修羅、畜生道阿修羅，另一種說法是指阿修羅道是單獨存在的，住在須彌山下的海中，阿修羅的男眾，外相難看、手拿武器、女人外相妖嬌美麗，懷疑心、嫉妒心強。 轉生「＃阿修羅道」之因：以不淨心修十善業，不能忍辱，爭強好勝，生性易怒。 「＃人道」 人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起，苦多樂少，煩惱熾盛，有複雜的思維活動，善於發明創造，有較強的意志力，有能力造作善惡業因，有尋求解脫的內心需要，法苑雲：「人者，忍也，於世違順，人能安忍。」 佛陀一直強調，只有在人道中才有可能徹底地解決無明和煩惱，佛法一開始講的就是「＃人身難得」，所以我們要好好把握難得的人身，精進修行，不要荒廢此生。 轉生「＃人道」之因：孝養父母，心行公道，恭敬三寶（佛、法、僧），嚴持五戒。 「＃天道（天人）」 天，享樂殊勝、身形殊勝之義，此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天人，生活快樂無憂，逍遙自在，壽命綿長，衣食、宮殿皆是自然化成，生來就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、...

㊙️玄一門無上道2023_1211 《玄一讀經修定》 攝心為戒、因戒生定、因定發慧  是則名為「三無漏學」  ── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 印光大師：佛弟子勿在身上佩帶佛像、觀音像等 佩戴這個徽章來拜人，佩戴的人和受拜的人都折福。 http://book84000.blogspot.com/2023/12/blog-post_1.html ㊙️ 玄一門無上道 「戒、定」沒有，讀很多佛經是知識不是智慧。「智慧」是從「定」生的。不是讀很多書就生出智慧。那是知識很豐富，但「智慧」沒有。（梵語：śikṣā） https://logos3721.blogspot.com/2023/11/siksa.html 印光大師：「都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為淨土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。」 https://logos3721.blogspot.com/2023/12/07.html 要捨，從哪裡捨起？從你最喜歡的東西捨起，為什麼？最喜歡的，你對它的念最深。一般人絕大多數是情執，現在我看不是情執，你看兒女不要父母，情執就沒有了。現在是財執，沒有不想錢的，這個東西麻煩了。（let go Start with your favorite thing） https://logos3721.blogspot.com/2023/12/let-go-start-with-your-favorite-thing.html 玄一：天下太平之根本@peace84000 https://logos3721.blogspot.com/2023/11/peace84000.html 淨空法師語錄 清淨心從哪裡來？誰都幫不上忙，一定要靠自己。到臨終再修清淨心怕修不成，來不及了。應該什麼時候修？如果今天聽明白了，今天就要開始修，你才有把握。以清淨心念阿彌陀佛，清淨心裡面最圓滿的是不起心、不動念、不分別、不執著 - pure mind http://amtb-hztv.blogspot.com/2023/12/pure-mind.html 【都攝六根，淨念相繼】如何都攝六根？放下萬緣，什麽都不要放在心上，心裏只有阿彌陀佛，其他的念頭都放下，就「都攝六根」了。如何淨念相...

修行人的身體是有香味的 台灣學佛網 轉自：福安觀音寺 女孩子都喜歡噴香水，大家知道香水的來歷嗎，就是法國貴族的婦人很懶，懶得洗澡所以身上很臭，於是就天天噴香水。香水就是這麼來的。人體會不會臭呢，人體是不會臭的，只是我們把他弄臭了。解剖學的應該知道人體內部是不臭的，臭的就是腸胃裡面。修行人就可以能讓身體不臭，而且有芳香。 以前南懷瑾講過一個故事，在他小時候，碰到一個修行人，頗有些神秘，從來不洗澡，有一次南懷瑾去他住的地方，他躲在蚊帳裡，他叫南懷瑾把頭伸進他的蚊帳裡，南懷瑾不肯，他想，裡面肯定臭不成樣了，後來頭給他按進去，南懷瑾才發現，裡面不僅不臭，而且有芳香。不可思議吧。 大家知道虛雲老和尚吧，我們這些法名是耀字輩的師公的師父就是虛雲老和尚，他的弟子回憶虛雲老和尚，說他一年洗兩次澡，理兩次頭髮，因為虛雲修頭陀行的，但是身體從來不臭的。襪子一個月洗一次，也不臭。這些就是修行人。 一些修行人，我們人死後，一般來講幾天身體就腐爛發臭，但是修行人就不是如此。像嶺南那麼潮濕悶熱的地方，六祖慧能的肉身卻能保持一千多年，這不是奇蹟嗎？為什麼，這就是修行的力量。 大家知道天人的身體，其實帶有香氣的，叫戒香，是因為他修行時守戒而得來的。天人福報享受完了以後，身體就臭了。人的身上如果天生有臭味的，都是前輩子破戒的緣故。如果我們精勤受戒，身上也自然有香味，破戒的話，身上自然會有臭味的。 要如何能讓身體不會有臭味呢？ 首先，一定要吃素，不能殺生，什麼叫做肉，就是動物的屍體。你看食肉動物，其實是吃動物的屍體，比如禿鷲，就是吃人的屍體和動物的腐屍。這就是肉食動物。 動物在死亡時會驚恐，產生毒素，你吃了他的肉，毒素就轉到你體內了。所以吃肉過多的人，身體有屍體的味道。 我吃素久了，別人有沒有吃素，我可以通過鼻子聞出來的，尤其是在夏天。 第二，心裡一定要慈悲，不要起嗔恨心，心態要擺平。發怒十分鐘所消耗的能量等同於長跑三千米。 你要想想，發怒時人體本來就分泌毒素，這些毒素進入血液，破壞我們的細胞，細胞腐敗的多，像臭水溝的垃圾一樣，自然會有臭味。 什麼樣子的人最醜知道嗎，就是發怒的人最醜，發怒起來去照照鏡子。所以不要發怒，一發怒別人就記住你的醜樣子了。 人體是有無數個細胞組成的，那麼這些細胞中出現了垃圾，就要排出來，不排除出去就會產生病變，毒瘤，癌症就是這麼出來的。 所以我們為什麼要拜佛念佛，就是念出我們...

劉素雲老師： 六道眾生沒有別的， 一般人所說的命運， 命運就是習氣， 習氣就是命運， 習氣決定你的人生命運。 學佛了， 知道是假的，還是放不下。 該放下的放不下， 該提起的提不起來。 什麼原因？ 情執太深了，習氣太重了。 ——恭摘自 劉素雲老師 無量壽經 (第二回複講) 第35集 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02KytNNKUpfCU49gQ56M9qNEbanPw8DGfh9qzMJJfLPZydYuFFwFRW6N2AsrN3H6Fjl/?mibextid=Nif5oz 習氣決定你的人生命運 英文 Habits determine your life destiny 習慣決定人生命運

諸法實相 人生酬業 自心現量 自性自度 ▶宇宙人生的真相 2023_1208_2222 玄一無量之網 https://being84000.blogspot.com/ 《玄一的五指禪》 https://zen5w2h1e.blogspot.com/ 【做人做事的道理】 行五常(仁義禮智信)叫做人。 守五戒(殺盜淫妄酒)叫信佛。 以孝對治淫。家和萬事興。 火不能燒 一張照片勝過千言萬語！ 《洛杉磯時報》稱之為「奇蹟」——《普門品》中說「入火而不能燒」的鐵證！ https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/10/blog-post_27.html 美國南加州火災，燒了700戶，只留這一戶沒有任何損失。“不可思議” https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/04/700.html 歷史上著名的戲劇「竇娥冤」，竟有真人真事。【張老師真實故事】跨越時空千萬里，曠世奇冤因果現。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/12/blog-post_2.html 星雲大師：佛教的福壽觀 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/06/blog-post_87.html 【老祖宗的話】 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2023/08/blog-post.html 【留餘求缺】留有餘，不盡之巧以還造化﹔ 留有餘，不盡之祿以還朝廷﹔ 留有餘，不盡之財以還百姓﹔ 留有餘，不盡之福以還子孫。——《四留銘》 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2022/04/blog-post_20.html 要想除掉曠野里的雜草，只有一種方法，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪，唯一的方法就是「修養自己的美德」。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2023/07/blog-post_25.html 【也許你不了解殺業工作不能做】再多的薪水也要趕快換掉,目前好像賺了點錢,但是因為造了這些業,等到晚年你身體不好的時候,你賺的這些錢還不夠你看病的。我都是和你說實話,有的事情該放的還得放。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2022/05/blog-post_19.html

【在家、出家、都要報答「四恩」】 「四恩」是哪四種恩呢？ 對在家居士來說，就是天地、君、親、師，原來傳統社會每家都有一個牌子，寫「天地君親師」。 「天地」，屬於乾坤兩卦，「大地」，運載一切，天，以它的陽光雨露覆蓋一切，一切眾生沐浴著天地的恩德，樹木花卉也沐浴著天地的功德，天和地給我們恩德，無言，不說話，但是離不開天地，所以我們要感天地的恩德，對天地要有敬畏感，現在顛倒的眾生對天地都沒有敬畏感了，常常講人定勝天，所以他就會污染環境，不服從天地的法則，最終就會給他應有的懲罰，我們要報答天地之恩。 第二是君，「＃君恩」，傳統社會就叫皇帝、皇上，特別是遠古的皇帝，叫天子，天之子，來為百姓作之師，作之友，作之君的，有仁愛精神的，這些有福德的人才會作君，有這個君，我們的國土就有他的福德的護佑，就有他的智慧的治理，百姓才能夠安居樂業，要報「＃君恩」，這個「＃親」，就是指父母親，生育了自己，十月懷胎，三年哺乳，用盡千辛萬苦使我們的身體得以養育，所以一定要對父母親知恩，就是要有「＃孝道」。 「＃師」，就是指教我們仁義禮智、做人的學問的老師，要感恩，這是對在家人來說，天地君親師，四恩。 對出家眾來說，他的四恩，一是指父母，雖然出家，不能像在家人一樣的贍養父母，你父母讓你出家，無非是希望你道業成就，能夠對今生的父母乃至歷代的祖先有一種超度，有一種出世間的利益，如果你不精修道業，世間的孝道又沒有盡到，出世間的利益又沒有給父母，那真是天底下第一罪人了。 那第二個恩，就是「＃師僧」，師僧就是和尚阿闍黎，給我們授戒，我們的親教師，給我們講經說法的這些師，善知識，你得要報恩，還有國王之恩，確實，出家眾能安置道場，能安心辦道，國王就是大護法，還有檀越之恩，就是功德主，「＃檀」，就是佈施的意思，越，是他通過佈施功德，能夠越度生死苦海，一個寺院的建設，包括辦道，他需要四事供養，這些供養，護持三寶，護持僧團修道的這些施主都是檀越，人家來佈施，無非是你修道，他能種上福田，如果給了你四事供養，建立寺院，你在這裡根本就不修道，你就不是一個真福田，你就辜負了檀越佈施的心了，那就是「＃今生不了道，＃披毛戴角還」的後果了，所以要報檀越的恩，也得要精進辦道，成就出世間利益，要令檀越也得到出世間的利益。 （文：大安法師） https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfb...

人生沒有過不去的坎， 只有放不下的執念。 唐代著名高僧拾得說： 「無嗔即是戒，心淨即出家。」 內心清淨無染、清涼安住，始終保持如一的狀態，就算沒出家也等於出了家。 相反，內心煩惱不斷，習氣嚴重，即使出家，身著架裟，也等於在紅塵中打滾，沒有絲毫用處。 有人認為忍辱就是任憑他人對自己進行詆毀和侮辱，即使心中怒火燃燒依舊笑臉相迎。 忍辱並不是這樣一種消極得有些過分的狀態，不是硬生生忍受侮辱， 而是不接受對方的侮辱，就像水流下來，打開一個通道讓它流走，把心打開一條通道，不讓他人的態度和情緒聚集在自己心裡，流走之後便什麼都沒有了。 修為到一種超然的態度，也就 「忍無可忍」了，即不需要再去刻意控制自己的情緒，刻意去忍受什麼。 既然無忍而忍，你對待任何事物的心也都十分淡然，絲毫不會因為外界的風吹草動而心起波瀾，這樣的「忍」，才是忍辱的最高境界。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid022ckMXuUcCG9aosJGdLqGJF7B846RhY8WTWCsJhkSfUbZDq2uQyDFWBbvYVnuZhjil/?mibextid=Nif5oz 忍辱的最高境界 The highest state of Tolerance 寬容的最高境界 常用佛教名詞英語翻譯 http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=1755

【怎樣修行可以一生成就】 不要總愛看別人的過失，要檢點自己的過失。 可是一般人都有個大毛病，就是找不到自己過失。 有什麼辦法找自己的過失？ 把別人當一面鏡子。 看到別人過失，不要把人家過失放在心上，立刻回過頭來想：「我有沒有他的過失？」 用這個方法， 才能找到自己過失。 找到之後，就要反省、改過。 一天能改一個毛病，天天改，三年就是聖賢了。 所以，凡人要作聖人不是難事，難就難在能不能夠認真改過。 果然能夠認真改過，《華嚴經》上講凡夫成佛，一生就可以做到。 善財童子一生圓滿成就，成的是圓教的佛。為什麼他一生能成就？ 「天天改過」。 需要三大阿僧祇劫才成佛的，就是不能改過； 菩提道上進進退退，進得少退得多，所以才要那麼長的時間。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0hxuqAa9rFMrJqPeHAzHTyLcdtZQvwJxLCsvVbDpyZ34XnvA7QvnJEzntnn6d8i7Hl/?mibextid=Nif5oz 天天改過 day by day correct 日復一日正確 改過自新 turn over a new leaf

玄一：阿彌陀佛2023_1201 南無阿彌陀佛 【一心就是成就】 什麼是「當下」？ 當下就是「一心」 是「自性=不思議」 是①清淨②平等③覺 當下是清淨心（淨而不染） 當下是平等心（正而不邪） 當下是覺心（覺而不迷） 清淨平等覺(心)是阿彌陀佛 一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十 菩提心：真誠清淨平等正覺慈悲 菩薩行：看破放下自在隨緣念佛 玄一：「歸元守一」 「不變隨緣」是佛。 「隨緣不變」是菩薩。 「活在當下」是菩薩。 「看破放下」就是佛。 懺悔感恩《零極限》。 看破放下《斷捨離》。 《淨空法師語錄》 印光大師教我們， 要把「死」字掛在額頭上， 想想死的時候， 一樣也帶不去， 心地自然就清淨。

什麼是真正的「渡人」？ 先把自己渡了，你就在渡這個世界，真渡必是自渡，人人必須「自渡」，才是佛心的要領， 渡了你自己，自己成了金子，讓別人看著你的光而自渡。 渡人的前提是，你知道什麼對別人最好，你知道別人該走什麼樣的人生之路，但你真的知道嗎？你能百分之百的確定什麼對別人更好？他就該走什麼樣的路？ 假如因為同情而去救助那人，如果自己的內心裡還充滿著、旋騰著對生命的感慨和悲傷，不是救助他，你是在救助你自己，即使是真的出於慈悲而去救渡那個人，你能真的把那個人拉出他自己的悲傷？一顆還在苦海裡的心，能真的把另一顆心也拉出苦海嗎？如果自己內心沒有真正的喜悅，如何給予他人真正的喜悅？如果自身還在夢幻中，如何真正把別人叫醒？如果不是真正的醒來，那只能是夢中人引渡夢中人，就像瞎子給另一個瞎子帶路一樣，你確定你的路是正確的路？如果你不是真正的醒來，你無法真正的渡到任何人，但是一旦你真正的醒來了，你眼裡卻沒有要渡的人，哪一個人是真正需要我渡的呢？ 蝴蝶要從幼蟲的舊殼裡掙扎地、難產般地獲得它的新生，如果因為看到它生出它自己時的艱難掙扎而幫牠一把，它出來後翅膀，能硬度到它能夠自由的飛嗎？渡人是不是你在插手別人的事，企圖讓別人按照你認為的路走，讓別人執行或完成你的認為呢？覺察這份妄心，先把自己渡了吧！佛陀最偉大的成就是他渡了他自己，在一個救渡他人的夢幻裡，體驗著一顆妄心的虛榮和快感，在一個救渡他人的夢幻裡，啜飲著他人的悲傷和眼淚，由此獲得存在感、成就感，在別人的柔弱裡，獲得自己的強大和掌控，內心裡悄悄地體驗別人不如你的優越感，你覺察到了嗎？你怎麼可能成為一盞時刻追著別人的燈？如果你是一盞飛跑的燈火，遲早會引起森林裡著火，膨脹的自我能量在到達頂點時，會像火一樣的爆炸引發火災。   環視你的周圍，誰才是你真正該渡的人？＃你自己，把你自己這盞燈點亮吧！我們會自然看見你的光，在你自己還沒有亮起來之前，不用給我們送來打火機，我們都是火石，我們會與存在碰出自己的光，照顧好你自己，過好你的日子，你就是為這個世界做貢獻，假如你是一個真正快樂圓滿的人，我們怎能不真的受益於你的光？那最近的人將最先受益於你，成為純粹的光，我們會因為你的存在自我成長，像一顆如如不動的太陽在天上一樣，不用專門跑到一棵小草的身旁去為它送去光，如果成了那太陽並存在於那天上，每一棵小草都在受惠於你的光，如果你還不是太陽而是火把，小心了...

【八苦】是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。這八種苦是世界上害人最甚的。 （一）生苦 人還未出生， 就已經受很多苦難了， 在母親肚子裏， 母親吃冷的東西， 孩子就像住在冰山中； 母親吃熱的東西， 孩子就像住在火山裡。 到出生時， 就猶如被兩座大山夾住， 所以小孩子一出生就哇哇叫， 只會說：「苦啊！苦啊！苦啊！」 想說苦，可是不會說話， 只會哇哇叫。 人若是沒有身體， 就不會有苦痛的感覺； 有了身體，就有種種的苦痛。 出生時的苦， 猶如生龜脫殼，痛苦難忍！ （二）死苦 有生就有死， 到死的時候，四大分張， 被業風所牽，也是痛楚難言。 （三）病苦 人的身體是由地、水、風、火 四大假合而成。 若火多了，水就少了； 或風多了，土就少了； 或水多了，火就少。 四大不調合、不均勻， 身體就會有病，有病就有痛苦。 有的人頭痛，或腳痛， 或胳臂痛，或腰痛， 或有心臟病， 或有脾病、腎病， 各從其類，各有各的來源。 若好色，腎就會有病； 貪財多了，就會有心病； 脾氣大，肝就會有病； 生惱怒，肺就會有病； 盡怨人，脾就會有病。 心、肝、脾、肺、腎的病， 就是由恨、怨、惱、怒、煩所起的。 恨人就傷心，怨人就傷脾， 惱人就傷肺，怒人就傷肝， 煩人就傷腎。 這四大不調， 是因為恨、怨、惱、怒、煩， 和七情在作怪。 或者喜太多，或恨太多， 或哀痛太多，或恐懼太多， 或欲太多， 都能令四大不調，生出種種的病。 有病苦就容易老， 所以接下來有老苦。 （四）老苦 到老的時候， 眼花、耳聾、牙掉，腿不聽使喚， 身也做不得主了。 這是生、老、病、死， 這四種苦都是令人不自在， 令人生很多的煩惱。 （五）愛別離苦 人為什麼做人？ 就因為有愛，才生到這五濁惡世來。 若愛減輕了，就會生到其他世界， 譬如極樂世界或琉璃世界。 古人說： 「愛不重不生娑婆， 業不空不生極樂。」 業盡情空就是佛， 業重情迷是凡夫， 世人被情愛所迷， 打不破關頭， 還以為男女愛情是無上的， 是最有價值的。 其實愛越重，情越重， 就被纏迷得越重。 有人明明知道這樣是不對的， 但是卻越要往裡頭鑽， 男女一長成， 就想趕快結婚，走這條老路。 愛是一種情牽物累， 人之所以精神痛苦不自在， 受了打擊，都是因為這個愛。 本來兩人相愛， 如膠似漆，如魚得水， 但是一種特別的境界來了， 迫不得已要分開， 這就有了愛別離...

初學佛的人要了解的三件事 弘一大師： 　　我以為談玄說妙雖然極為高尚，但於現在行持終覺了不相涉，今且就常人現在即能實行的約略說之。 　　因為專尚談玄說妙，譬如那饑餓的人來研究食譜，雖山珍海味之名縱橫滿紙，如何能夠充饑? 　　倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口，得充一飽，才於實事有濟。以下所講，分為三段。 一.深信因果 　　因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。 　　何謂因果?“因”者，好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。“果”者，譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 　　我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 　　桃李種，長成為桃李——作善報善 　　荊棘種，長成為荊棘——作惡報惡 　　所以我們要避凶得吉、消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因，而要想免除凶禍災難，哪裡能夠得到呢? 　　所以第一要勸大眾深信因果，了知善惡報應一絲一毫也不會差。 二.發菩提心 　　“菩提”二字，是印度的梵語，翻譯為“覺”，也就是成佛的意思。“發”者，是發起。故發菩提心者，便是發起成佛的心。 　　為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。 　　所以發菩提心的人，應發以下之三種心： 　　一、大智心，不著我相，此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。 　　二、大願心，廣修善行。 　　三、大悲心，救眾生苦。 　　又發菩提心者，須發以下所記之四弘誓願： 　　一、眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度生。 　　二、煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。 　　三、法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。 　　四、佛道無上誓願成：願一切眾生，皆能成無上之佛道。 　　或疑“煩惱”以下之三願皆為我而發，如何說是“願一切眾生”?這裡有兩種解釋：就淺來說，我也就是眾生中的一人，現在所說的眾生，我也在其內。 　　再進一步言，真發菩提心的必須徹悟法性平等，決不見我與眾生有什麼差別，如是才能夠真實和菩提心相應。所以現在發願，說“願一切眾生”，有何妨耶! 三.專修淨土 　　既然已經發了菩提心，就應該努力地修持。 　　但是佛所說的法門很多，深淺難易種種不同。若修持的法門與根器不相契合的，用力多而收效少。倘與根器相契合的，...

【修佛修的是什麼？ 修的是心】 修出清淨心、 善心、平等心、慈悲心， 去除妄心、 貪心、瞋心、痴心、執著心。 圖文轉載：佛的智慧 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid02hA4MbwCAsGwFPS68s3TyU8wpJVbcurECPRoSpjwHPcARwwySNBekBTEbAhHc4tCCl/?mibextid=Nif5oz Cultivation of mind 修心養性

【開經偈】 2018/06/27 當我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看（那個時候皇帝是唐朝武則天），武則天題的這四句「開經偈」。 這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。 所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。 無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇； 我今見聞得受持， 願解如來真實義。　 ~武則天(唐) 🌟「無上甚深微妙法」 這是讚揚佛法的教理無上甚深。「無上」就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理，沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及、微妙不可思議的佛法。 🌟「百千萬劫難遭遇」 常說「人身難得，佛法難聞」，今世捨了人身，來生是否還能再來做人就難保了。一切源於我們現在所造的業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。 🌟「我今見聞得受持」 既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。 🌟「願解如來真實義」 學佛者受持佛法的唯一心願，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛陀所教導真實不虛的意義。 ✨ 傳說佛教中有這麼一個故事。 兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。 一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。 大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。 在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裡，怎麼能讓她這麼胡鬧？」 釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」 此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。 她作了一首讚歎佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的...

㊙️《玄一識人學》 https://nlp84000.blogspot.com/ 以終為始 少即是多 疑人不用 用人不疑 慧眼識人 識人之要 如何識人？「一樣米養百樣人」，我們該如何識才識人呢？Discerning Eyes 閱讀完整內容 夏蓮居老居士開示：「天賜之福」，上天要降福給這個人，先開其慧。「天降之罰」，上天要降罪於這個人，先奪其魄。一個人這個魂魄都魂不守捨的狀況，是看得出來的。 閱讀完整內容 【看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛】你們抱怨眼睛不好的，要知道那是可以經由修行轉的。眼睛不好就是病，病由業生，業由心造，能轉心就能轉業。若此心不能轉，又有什麼用？（heart wisdom Look at the eyes） 閱讀完整內容

我的這一天5年前 玄一的五指禪 做人做事的道理 ①目標 ②榜樣 ③理論 ④方法 ⑤境界 《阿彌陀佛語錄》 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 把這句南無阿彌陀佛 傳給你的子子孫孫 就是最好的寶藏！ 好好念佛成佛是大事 其他啥都是假的 學海賢老和尚 一句佛號念了九十二年 一句佛號一部經 一個導師一生成就！ 這是真的不是假的 《淨空法師語錄》 傳家之寶· 致富之道·養生之道·成佛之道 圖文影音免費教學 ▶http://amtb-hztv.blogspot.tw 我的這一天2年前 人生最美好幸福的事 是心中有一盞「明燈」 人間最自由平等的事 是心內有一個「真如」 自性彌陀唯心淨土 自性就是阿彌陀佛 自性才是真正的自己 自性才是真正的大師 看破是智慧 放下是功夫 放下是修行 放下就成佛 人成即佛成 心淨則佛土淨 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Faf2fPi7JYphh4St9tkfuz2MwhZb9AG2fxwnd1G9pP9CYzou9EBZTiqWJue6oRbMl&id=100010551977948&mibextid=Nif5oz

對一個有智慧的人來說，敵人、仇人才是最殊勝的善知識。 他會很專注地找你的毛病，然後會毫不客氣地指出來。 不用說親朋好友，連上師也未必有這麼大的能力去觀察、直指你的毛病。 他也會很認真地傷害你， 那是幫你消業， 也是磨練你的心態與習性。 從修行的角度來思維的話， 這才是真正的恩人。 達真堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0G1fco2SfLLXprKb3NbQa29eHS2LSLN6EdzRtmCesACb1rfgatzmtqGwZWp6FuPuPl/?mibextid=Nif5oz

知道多少，就做到多少 以身作則，這是真正的功德 維摩詰居士說法佈施是以身作則，如法修行做一切眾生的榜樣，這是真正的功德。財、法、無畏佈施，我們真的去做，修這三種因得三種果報：財富、聰明智慧、健康長壽。 做出來給一切眾生看，讓他看到果報，向我們請教：你為什麼得到這樣殊勝的利益？我們就告訴他，這要修功德的。 自己認真去做，從持戒，斷一切惡業，使自己心地真正達到清淨、善良，乃至於忍辱、精進、禪定、般若都要真正去做到。 如果自己做不到，講給別人聽，人家未必相信。 眾生看到果報他才會反省，看到好的果報才信任我們，讓他自己觀察、反省，自己發心來學習，這是真正法佈施。 如法修行，正法久住 自度就是度人，因為自度是給眾生做好樣子。假如我們做不到，不能夠如教修行，佈施供養的功德都落空了。 我們本身能真正做到，佛法就久住世間。我們果然能夠依照淨土五經的教誨，大乘佛法里第一殊勝的法門，就常住在世間了，這個功德不可思議。 就像佛經常說的，「唯佛與佛方能究竟」，就看我們是不是認真去做？ 念念要廣饒益眾生，對一切眾生，我們要給他最大的利益，最圓滿的利益。 最圓滿的利益不是給他很多錢、很多享受，是他覺悟了，這才是真實的利益。 我們以身作則，做出示範表演給他看，要有耐心，絕不是短時間他就會覺悟，短時間內他可能還要毀謗，還要諷刺、譏笑，甚至於處處為難，我們都要承受。 十年、二十年、三十年、四十年之後，他慢慢才能體會、覺悟。 解行相助，自度度他 這個時代，講求的是民主自由開放，你隨順的是煩惱習氣，隨順的是社會世風，我們不敢說你不是，但是我隨順的是聖賢教誨、佛菩薩的經教。 我也有我的自由，我們各行其是，到最後結果我們來比比，不就真相大白了嗎？ 所以諸佛菩薩的示現都是以法佈施為主，教化眾生，不但是言教，還有身教，以身作則。 心是佛心，言是佛言，行是佛行。 《弟子規》《十善業道經》是一切諸佛如來基本的行持。我們能做到，佛菩薩的根基就有了，再學佛菩薩不難，沒有這個根基，那就太難了。 一定要把經教內容落實在生活中，若不能夠落實經教，不會開智慧。 所以我們知道多少，一定要做多少，能夠做到，解會深一層，解深一層，行為就又能夠深化一層。 這樣的解幫助行，行幫助解，從初發心到如來地，這是做學生的態度。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid0nqm9iNAEAr5W...

一切 有為法 如 夢 幻 泡 影 如 露 亦如 電 應作 如是 觀 ──選自《金剛經》 四句偈 Four Lines of Gatha 中文（繁體） 四句偈子 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02ZqE89Css7ZxJYcXK2eZ7djhvt95pyGFwEDUF2qV1jfqhBvFrGornx3h1mQMxiE4Yl&id=100003576109033&mibextid=Nif5oz 標籤： 大乘佛法, 金剛經, 四句偈, 六如, 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀, 如是觀,  八不, 八風吹不動,

星雲說偈 --四無量心 人間福報 星雲大師 2013.04.14 慈悲喜捨心， 日夜常修習， 設未出世間， 其福勝梵天。 ──印度‧龍樹〈勸發諸王要偈〉 這四句偈說明了四無量心的重要。 我們發心，要發什麼心呢？發四種無邊無限無量的心，叫「四無量心」。慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這四種心是無限量的，愈大愈好、愈多愈好、愈廣愈好。 第一，慈無量心。慈，就是給人快樂。有一顆慈愛的心，就能給人快樂、給人信心。你能為別人帶來快樂嗎？有的人不但不能給人快樂，反而還將苦惱、煩惱給人，那就是沒有慈心。可以將快樂給人者，是有慈心的人。 第二、悲無量心。悲，就是給人希望。我能救苦救難，能幫你從苦難裡解救出來，能給人希望，拔除人的痛苦，就是有悲心的人。 第三、喜無量心。喜，就是給人歡喜。給人歡喜，不是一時的，而是要讓人有安穩的歡喜，永遠的歡喜，安樂的歡喜。所以一個人說話能給人歡喜，做事能給人歡喜，甚至自己的動身語意，都能讓人看了心生歡喜，就能把歡喜布滿人間。 第四、捨無量心。捨，就是給人方便，能布施、奉獻他人，有捨就有得。 我們不但要發起慈悲喜捨這四種心，更應當日夜恆常憶念、修習。 「設未出世間，其福勝梵天」，即使將來不能了生脫死，不能超凡入聖，由於你有慈悲喜捨的四種發心，所召感的福德因緣不但超越人間，還勝過梵天。 所以，一個人沒有時間到寺院禮佛，或者沒有因緣信仰佛教，都沒有關係，只要肯發慈悲喜捨這四種心，你就有佛法了。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid037rfxtBQipdt8nkMBpYpjiyfwpFGoZmiYoCC8urVd2SGyoHgwymojXnwvCHy2VR8Wl/?mibextid=Nif5oz 【Basic Buddhist Terms】Four Boundless States of Mind 四無量心

什麼是修行人？ 是永遠嚴格檢查自己的人。 隨時檢查自己的心行思想， 隨時在檢查自己行為的人， 才是修行人。 所以不要認為有個方法， 有個氣功， 什麼三脈七輪啊， 或念個咒子啊， 然後一天到晚神經兮兮的， 那是不相干的。 我們看到多少學佛學道的人， 很多精神不正常， 為什麼染污了？ 為什麼有那麼多的不正常呢？ 因為沒有嚴格地在修行。 換句話說， 沒有嚴格地反省自己， 檢查自己。 南懷瑾老師《如何修證佛法》 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02wBfmiDw2yxyKBCRakMU3287gSY45oRuW7n5NjDR4hGyz5HeQN4NKvTntFY3JVFaUl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 高僧大德, 經典, 法寶, 善知識, 南懷瑾先生, 什麼是修行人,

【＃你若真修】 依《＃阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個，如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神，這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡，但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去，一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。 佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神，依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了，再加上三皈依的三十六位，那麼一共就是六十一位護法神了！ 此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去，如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽，如果說的很好，那護法神就越圍越多，這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用，這正符合俗話所說的：「＃人在做，＃天在看」。 「修行靠的是「＃護法神」的力量」 學佛是有些禁忌的，以前人到廟裡都要衣服整齊，但現在很不容樂觀了，尤其女性衣裳不得體，也直接到廟裡去，所以說，古人講的，女人業障比較重，是有道理，大家知道，「＃普陀山」有個短姑道頭，講到小姑子和嫂子去普陀山拜佛，以前車船不方便，去一趟普陀山，估計要花個半個月時間，結果呢，船快到普陀山了，小姑子發現月事來了，總覺之不幹凈，就不敢上岸，嫂子就笑她福報小，她就留在船上，到了中午有個婦女就提著飯來，踏著石頭到了船上送給她吃，說是她嫂子叫送的，到了傍晚，嫂嫂回來後，也送飯給她，她說，你不是叫人送飯嗎？嫂嫂說沒有啊！兩人奇怪，上岸到觀音殿一拜，發現菩薩衣角是濕漉的，才知道是菩薩顯靈，這也是體現了古人對菩薩的一種恭敬，這個心，不能少，你有道，有福報，自然就有護法來護持，修道修道，修的是道，你做生意，你有福報了，你自然就會賺錢，沒有福報，你廣告打的再好，沒有用！ 宇宙中有一股冥冥的定律，你無法超越他，「＃蓮池大師」說的，功德要藏起來，你道業才能增進，「＃業障」才能消除，千萬不能做了一點功德善事來吸引別人對你的讚歎，那功德都變成了讚歎，那就沒了，而蓮池大師說，所有的誹謗是非，都是對功德最好的保存，你做好事，別人誹謗你，那太好了，功德就保護起來了，相反的，過錯則不能給自己遮蓋起來，過錯就是爛根，你越遮蓋，爛根就爛在裡面發臭了，要把它暴露出來，晒晒太陽，相...

【關於福報功德，幾個魔障礙】 世間人特意「執著」的追求富貴，這是一種「魔」，是一種「障礙」。 修行人刻意執著的追求苦行苦修，這也是一種魔，一種障礙，緣不到，你非要刻意追求，去執著，這是一種障礙； 緣到了，你刻意不要，甚至逃避，這也是一種障礙。 我們任何時候，無論世間還是出世間，都要走中道，要走正道，一切都要保持適度，要不偏不倚，不能墮入兩邊， 「福報」來了不刻意拒絕，沒有福報也不刻意追求，福報走了也不留戀，這才是真正的修行人。 還有，講「末法時期」到了，眾生惡業越來越重， 這個眾生，不是指別人，而是指的我們自己， 如果不學佛不修行，自己的惡業會越來越重！ 但是，如果我們已經學佛了，卻越看別人的惡業越重，那只能說明我們自己的惡業更重！ 還有，對於功德，這個只能用來隨喜贊嘆別人，而不能拿來贊美自己，做了點善事，不能做有功德想，只能做消業障想， 在世間做人，行點善事，理所當然的，本來如此的，當做本分事想，這樣修行才能進步， 執著自己做的善事，執著自己功德多麼大，著在這個功德相上就無功德，自己也會生煩惱， 有些沒學佛的人，不知道什麼功德不功德，樂於助人理所當然，天性就這樣的人，反而很輕鬆很快樂， 所以，千萬不要在「功德」上比對而生慢心，這也是一種魔，非常障礙修行， 學佛要上一個層次，一定要破除這個 學佛相、功德相。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid08hvkbZKChcJLynuR7yfeyL2LZLbQ6LpG8M6ix6VGPqL5U4nh3m8yBJXzc3GU2TYrl/?mibextid=Nif5oz

與你相遇的 每個人都是一面鏡子。 你在看到鏡子的同時， 也必須看到鏡中的自己。 如果你帶着足夠的覺知， 你就有返照的能力。 你對所有人的評判 都是在評判你自己。 宗薩欽哲仁波切 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02BR5ZYjqdMTMpL3gf8uoaUZnRwYTQ8KohCTVoYchsFaVfqgBeXnH74gyGknEXLbs7l/?mibextid=Nif5oz 都是一面鏡子 It's all a mirror 標籤： quotes, 語錄, 經典, 法寶, 善知識, 高僧大德, 宗薩欽哲仁波切, 開示, mirror, 鏡子, 迴光返照, 觀自在, 

常做這三種夢，就是佛在提醒你，千萬要注意了！ 善有善報惡有惡報，要事事順心，只有多種善因。 世間一切萬事萬物皆要遵循因果規律，任何事情都有他發生的原因。 世上沒有無因的果，更沒有無果的因。 若出現這三件跡象，可能是佛在提醒你，別再損耗福報了。 第一個跡象：常做惡夢 夢境與現實是有關聯的，都說好人有好夢是有道理的，福報大的人很少會做惡夢，因為他們生活中知道與人方便、與人行善， 所以睡覺時總是心平氣和，淡然入睡，如果經常做噩夢，則表示您該去積累福報了。 第二個跡象：久病不癒 身體的好壞與福報的多寡也是有連結的，福報大的人身體就不容易生病，因為身體病了是你的思想和行為導致的。 惡行會帶來惡果，惡習會影響健康，所以當你身體久病不癒時就要警惕了，趕快去積累福報吧。 第三個跡象：諸事不順 福報被消耗太多最明顯的特徵就是，無論你做什麼事情，都不順利。 諸事不順說明是你的福報正在耗損，也是惡因惡果的體現。 這時候一定要去及時行善了。 如何增加自己的「福報」? 福從「孝」來 既要珍惜已有的福德，還要把握每一個積福的因緣。 所以記得多去陪家裡的父母，多盡自己的孝心，孝敬父母是積福最快的方式。  佛家認為：如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。  世上最不能等的事情就是孝順父母這件事，我們能陪伴父母的時間，每天都在減少，千萬不要等到子欲養而親不待時，再去後悔莫及。 福從「修」來  我們不要再做惡事了，一定要持戒修身多行善事，不殺生，不偷竊，不妄語。 多修一修自己的性子，我們都知道福報從嘴巴來。 所以多說善良的語言，不罵人、不背後說人長短，也可修來好福報。 福從「惜」來  學會珍惜。 世人會珍惜難得的貴重的東西，例如金銀珠寶，就特別珍惜。 浪費便宜的東西，比如說米飯，以為容易得到，就不珍惜，輕易浪費。 要知道，浪費大自然的東西，更為損福。  例如水，有人洗衣服，水都是嘩啦流，覺得一噸水才幾塊錢。 或者吃不完的米飯就丟掉。 一碗飯才幾毛錢。 用錢來衡量價值，這是個誤解。  不要覺得水到處都有，像跑到甘肅等沙漠偏遠地區，要用水就很困難。 這麼浪費水，下輩子就會投胎到沒水的地區。  沒有水的地區成長的人，就缺乏智慧。 腎臟主水，和人的智慧有關。 江南多水地區，人多聰慧。 浪費水，下輩子就缺乏智慧。 https://www.facebook.co...

【讀經的正確方法】 The correct way to read the Bible 為什麼誦經念佛打瞌睡？ 佛是以光明作佛事。什麼佛事？接引眾生、加持眾生。 佛的光明普照，我們為什麼沒感應到？佛念眾生，眾生不念佛，所以眾生就體會不了這個感應道交。 佛念眾生，眾生也念佛，那個感應就非常殊勝，不可思議。 佛光遍照，佛念一切眾生，眾生如果用真誠心、清淨心、恭敬心，去誦經念佛，佛光觸身的感覺就很明顯，能教我們法喜充滿。 讀經越讀越歡喜，念佛越念越歡喜，越念精神越好，不會疲倦，欲罷不能，這就是佛光加持的力量。 有人念經念了幾章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪裡？ 不是用的真心念，不是用的清淨心念，不是用的恭敬心念； 佛雖然加持我們，是我們自己在抗拒、拒絕，效果就感觸不到了。 唯有真誠、清淨、恭敬，才能夠接受佛力的加持。 讀經是戒定慧三學一次完成 讀經是戒定慧三學一次完成，用讀經的方法來修定、修慧。 讀經的時候恭恭敬敬，用恭敬心、真誠心，從「如是我聞」念到「信受奉行」，每一個字念得清楚，沒有念錯，沒有念漏掉。 經里講的什麼不要去想，一想就是打妄想，老老實實念下去，什麼都不想，這是修定。 不念經的時候妄想很多，念經的時候把妄想念掉。 一遍一遍念下去，念到定功成就的時候豁然開悟，經里的意思完全自然就明瞭了，就通達了。 所以，依照這個規矩去念經，這叫持戒，念到純熟就得定。 得定之後，再繼續下去，肯定會開悟，有大悟、有徹悟，有大徹大悟，明心見性。 到明心見性，所有經全通了。 老實念去，受用無窮 佛經非常了不起，經文里字字句句含無量義，裡面有永遠悟不盡的道理，永遠悟不盡的境界。 同樣一部經，一遍一遍境界不相同，要用真誠心、恭敬心去讀才會發現。 經展開的時候，就恭恭敬敬、誠誠懇懇的去讀，懂，好，不懂，不要去想它。 遍數念多了自然就懂，不必一次都把它弄懂，也很難做得到。 今天讀一遍，幾句懂得了，很歡喜；明天讀到的時候，那個沒有懂得的現在懂得了，又很歡喜； 已經懂得的，今天讀了有更深的意思，其深無底，其廣無邊，每天都有收穫，天天法喜充滿，多快樂。 所以老實的念，念的時候就是親近佛菩薩，吸收佛菩薩的能量，接受佛菩薩的慈悲。 佛菩薩的能量、慈悲就像是從經典裡面放射來給我們的。 能用這種心態去讀，受用無窮。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbi...

【念「觀音」聖號要多、勤勞、感應強烈】 《＃觀音感應錄》中記載：元朝有個僧人－惠恭，患了反胃的病，都不能飲食，有一天夢見有隻貓進他的肚子，更加喜歡吃魚，他明白是以前殺業的緣故，就發心念觀音菩薩聖號一百萬聲，每天念108遍《＃大悲咒》與《＃普門品》，後來夢見一個青衣童子，用籠子裝了一隻雞來，貓就跑出來了，他的病就好了。 眾生的「業力」，尤其是病，都是「業障」所感召的，生病的人有時候會夢見噩夢，尤其是跟身體相關的夢，假設有東西進入身體，那就容易生病，這個身體是妙有的，夢也是妙有的。 好比－灌頂大師，以前求觀音菩薩開智慧，後來果然夢見了觀音菩薩給他從嘴裡抓出了幾條蟲子，灌給他甘露，後來聲音洪亮，頭上湧起了五座山峰一樣，智慧福報就打開了，這是真實的！說明身體是妙有的，不是真有，但是能起妙用，很多人生病，會夢見觀音菩薩給他甘露喝，喝了就好了，這個甘露，是真的還是假的，好比夢境，是真的還是假的，在夢中，就是真的，出來後看不到，不代表是假的，這就是妙有，雖然你看不到，摸不到，但能起到妙用，能轉化身體的妙用。 第二點，講到念經能量問題，《＃無量壽經》云：佛菩薩加持力不可思議！但眾生業力一樣不可思議！ 比如生病了，或者求不到孩子，這就是業力巨大，不可思議，單單靠念幾部經，或者一點善心，那麼能量是不夠的，無法阻擋巨大的業力。 比如念觀音聖號，最起碼要一百萬聲以上，念《＃普門品》，至少要一千部《＃普門品》，這樣能量場才夠，要發起這個大心來，沒有大心，業力是不可思議，雖然你現在沒有辦法念，但要發願，慢慢念也要念這麼多，要有這個願力，平常沒有念《＃普門品》的人，對觀音菩薩信心不足的人，到了危難時，或者生病，或者災難，或者生活困擾時，乃至想要求子的，都要發起能念一百萬聲，或者一千部《＃普門品》這個信心，是不容易的！「＃觀音菩薩」是有求必應，但要自己修，要發勇猛心來修，那平常人生病了，能想起念這麼多聲佛號的，實在是少的可憐！你念的少，信心不足，那感應就小，我們跟觀音菩薩感應，是靠信心感應，信心越大，感應越強！人到生病時，狀態不好，想要念經，更是困難，再加上信心不足，業障現前的緣故，更是不想念經，所以佛弟子要居安思危，想到生病時的苦，想到災難時的苦，不要讓惡業現前了再去念經，就比較麻煩了，所以要平時要多念《＃普門品》，多禮拜觀音菩薩，有的人不學佛，到了生病能想到念經念佛，這些人都是大善根的人，大福...

我們人經常可能處於一種妄想，想到哪裡、執著到哪裡的話，就會出現那方面的鬼神，出現那方面的非人，所以如果我們的心，一直安住在一個如如不動的境界當中，外在所有的這些外魔，對你不會有害的。 我們用心來想著任何事情的時候， 如果隨著外面的法而產生分別念， 隨境而轉的話， 那始終都是漂泊。 如果內觀自心， 斷了一切妄想， 那麼心沒有任何的害心， 沒有任何害心的話， 那麼它的本體也是了無真性， 了無真性的話， 所有的這些妄想所引起的外在的法， 都不可能對你有任何的損害。 索達吉堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02Zov4gJYNJ5NPagaRe9oEivsS9YwuWp91BmHHeTq1Hmx784LTPRHNpCttTcur9sEol/?mibextid=Nif5oz 標籤： 高僧大德, 索達吉堪布, 開示, 妄想, 執著, 鬼神,

守戒，就是不動心。 無論什麼境界來了，無動於衷。 泰山崩前心不驚， 美色當前心不動。 有這種的定力，就能轉境界。 不管善惡順逆的境界， 皆處之泰然， 不生分別心， 自然風平浪靜。 ​​​ 忍受一切不如意的事， 這就是考驗。 經得起考驗， 便能過關。 經不起考驗， 就過不了關。 人人皆知忍辱能到彼岸， 可是境界來了， 就忍不住， 無明火高三丈， 將多年來所積聚的功德， 焚燒的一乾二淨。 ​​​ 宣化上人開示 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0tQarg3KRPiUhzD8qNVFm4r46kNGMnrXDmtUEmbiGtwBmMNpNGvz8VyWLPkfDUYTpl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 宣化上人, 戒, 不動心, 境界,

有人問佛陀：「通過修行，最終得到什麼？」 佛陀答：「什麼都沒得到。」 再問：「那您還修行做什麼？」 佛陀微笑：「不過我可以告訴你，我失去的東西：我失去憤怒、憂慮、悲觀和沮喪；失去焦慮不安；失去了自私自利和貪瞋痴三毒；失去了凡夫俗子一切無知的習氣障礙。」 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0uWuh9QrgCe8WwNxjNzZEPcfjriQo8JEAkWLCA3KnengSQiUAh9M9iHnsZMTycF6pl&id=100024487384929&mibextid=Nif5oz 廣欽老和尚 | 我們最大的無明習氣 只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。 別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎惡心，要好好按耐這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚痴。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid028fdeeqvfw7oVqr3XKwAeKmJpLk5TyLb3kZkroqk4H1FK2oDY46BpBsx8Ans5bdxyl&id=100088474752586&mibextid=Nif5oz

精進 淨界法師：懺公師父講得很清楚，修行是點點滴滴的功夫，絕對不是暴風雨。你看暴風雨來的時候，它不可能把石頭穿破的，只有滴水長流則能穿石。 很多人以為說，我七天不睡覺就是精進；七天不睡覺，某種程度是修忍力，忍辱波羅蜜，跟精進沒有關係，就是在考驗你的體力。 https://www.facebook.com/100047420182609/posts/pfbid0Wawwv64AgAuUeAfNTzS7FAzbqW79oNbJv6gygTDQwAgNSuewkxY7p1YcZBXbQ3uxl/?mibextid=Nif5oz 滴水穿石 英文 dripping water wears stone

【消除「業障」，最快速有效的方法！】 你是否常常感覺生活不順，無端端會出現各種問題？你是否常常無緣由地產生煩惱，而這種煩惱總是難以解決？你是否曾經身患怪病，遍尋名醫也很難根除？你是否無論做什麼，都會有人對你產生誤解？你是否想盡辦法努力工作卻依舊賺不到錢？我們之所以會遇到這些問題，大都是「＃業障」纏身的結果，所以，要想獲得好運，要想有好的開始，要想重獲新生，就要趕快先消除「＃業障」！ 如何消業障呢？業障產生的來源有很多，＃有的是前世的因果，＃有的是殺業太重，＃有的是犯淫邪，＃也有的僅僅是造了口業，不同的業障，消除的方式也不同，一般來說，以下幾種是歷來消除業障最有效得到方法。 1、＃持誦滅定業真言 #唵，#缽囉末鄰陀寧 #娑婆訶（ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē）此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定前世因果罪業。 2、＃善護三業，＃多行善事 《#無量壽經》云：「善護口業，不譏他過，善護身業，不失律儀，善護意業，清凈無染」，從今天起，不胡亂說話，中傷別人，不做法律不允許的事，不去想那些骯髒的東西，同時，多做善事，多放生、隨喜讚嘆...日積月累之下，業障自然就會消除。 3、＃發菩提心，＃一心念佛 只要發「＃菩提心」，任何業障都將遠離你，因為菩提本無樹，你沒有了作惡的心，就不會有業障，面對別人的誹謗、傷害都能平靜對待，全心全意地念佛，佛菩薩自然會對你有加持，前生舊業也都慢慢化解，我們每個人都造下過惡業，其實業障並不可怕，《#金剛經》上說：「受持讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅。」意思是告訴我們，#當你遇到苦難時，#其實苦難是來幫助你消除業障的，#只有業障消除了，#好運才會出現。 4、＃多去懺悔自己的罪業 #懺悔也是消除業障最有效的方法。 《＃觀無量壽佛經》記載，阿闍世王罪業深重，不僅殺父害母，還受到提婆達多的挑撥，參與破壞僧團，造下了五逆十惡罪的惡業，就是這樣一個人，在臨終前突然悔悟，並誠心懺悔，此後不再造惡業，最後不僅業障消除，還得以往生，所以，只要你堅持「＃懺悔」自己，改過自新，此後諸惡莫作，衆生奉行，業障就會漸漸消除，我們在行善時不要擔心沒有回報，因爲沒有回報就是在消除業障，#我們在行善時不要擔心受到阻礙，#因爲受到阻礙也是在消除業障，#只要你堅持行善積德，#業障就會慢慢消除。...