《所言說者無人敬信之因--綺語》(flowery writing)
《所言說者無人敬信之因--綺語》
有些人在行持佛行事業時，想要利益他人，但會感覺到自己講話沒份量，別人愛聽不聽的，沒人重視，沒有一種真正穩定的力量。
其中有一個原因，就是因為綺語太多，當你想要說一些重要的事情時，反而沒有人要認真聽了。
有些綺語業太重的人，在遭遇重大事情時，因為自己過去綺語所引發的內外大業障，導致自己受到極大的損害。
從內障來看，
這會讓自己看不到事情的真相，甚至還會把緊要事誤當為玩笑來看，做出奇怪的決策，壞了大事。
從外障來看，
這會讓他人看不到自己重視的事情，甚至自己遭遇了生命危險，周遭人卻當「狼來了」來看，痛苦時有口難言，會有這樣的果報。
這類的綺語，多是常愛拿他人或世間事來說嘴，把正經事都玩笑化，愛說八卦，顛顛倒倒的說一些道理，自己覺得有趣。
或者是
在該正經的時候，習慣性的內心散亂而講出一些不相干的話，這樣的習氣，都會導致自己的話語在他人心中份量減低。
★有這樣毛病的人，要特別謹慎自己的語業，話不在多，應簡單準確，這樣會讓你有信服力。
當然，這並不是要讓你過於嚴肅，把自己弄得很緊繃，而是要智慧性的去觀察自己語言上是否有戲謔的毛病。
★有些人綺語毛病太大，會給人一種「廢話一堆」的觀感，這當中有個隱含的徵兆，就是這樣的人會習慣性的閃避問題，更不敢直視自己心中的毛病，導致他的話總是沒法接觸到問題的核心，這對修行會有極大的打擊。
因此，若想要投入修行的人，應多說真實語，這對見到真相有極大的助益。
★有些人可能會有這樣的經驗，在話不多，卻都是真實語的師長身邊，常會感到刺痛，不太敢待在師長身邊，但事後心裡卻會覺得師長講的是有道理的，這就是真實語的力量。
若已經察覺有這樣的毛病，除了自身謹慎，在語言上應該多斟酌拿捏，更要警惕自己是不是常跟愛綺語的人混在一起。
★不經心的話語不說，不該再隨著其他綺語人的習氣，不自覺的又進入嘻嘻哈哈而不正經的狀態，一再如此，會感得周遭人都輕賤、嫌棄你的果報。
《正法念處經》云：
『 云何綺語樂行多作？
彼見聞知或天眼見：
若彼綺語樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中，一切不愛，王舍、怨家、兄弟、親家輕弄嫌賤。此是綺語口業果報。』
佛陀將不綺語列於十善之一，可知其功德非同小可。
不綺語是十善中較為細微的，範圍也非常廣大，若能細心觀察，用心持守，能積聚極大的功德，獲得以下的善報：
一、世間敬重。
二、善人所念
三、前後語言不相違反
四、一切世人愛其語說
五、無人恐嚇求其過者
六、善語、正語世所尊重
七、少語、軟語令人易解
八、法相應語、不麁獷語、有深因語皆有理趣，於法不違
九、資財寶物皆悉牢固，受用稱意
十、身壞命終，則生善道天世界中
十一、生天中後，諸天敬愛
十二、生天中後，有大神通
十三、生天中後，受天富樂
十四、無漏禪樂，隨所求得
十五、三種菩提，隨所求得
《正法念處經》云：
『 又修行者內心思惟--
隨順正法觀察法行--
云何世間不善業道綺語捨離，於現在世得善業報？後何處生？
彼見聞知或天眼見：
捨離綺語，即於現身世間敬重，善人所念，前後語言不相違反，一切世人愛其語說，無人恐嚇求其過者。
善語、正語世所尊重；少語、軟語令人易解；法相應語、不麁獷語、有深因語皆有理趣，於法不違；一切世間見者尊重；資財寶物皆悉牢固，受用稱意；於無德者，說有功德，彼無德者，說其功德。身壞命終，則生善道天世界中。
既生彼已，諸天敬愛，有大神通，受天富樂，不可具說。若願淨白無漏禪樂，三種菩提隨所求得，如前所說。』
（比丘洛桑蔣千・2025/04/03）
南無本師釋迦牟尼佛
南無極樂導師阿彌陀佛
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無清淨大海眾菩薩
https://www.facebook.com/share/p/1EJJuPaFy4/
綺語 英文
(flowery writing)
鮮花的寫作
標籤：
一三五十, 十善,
