宣化上人：修行人切記不要說這兩種話！說了就會有考驗

談到「真正的定力」，

你若想有真正的定力，

一定還有魔的。

方才不是說有種種的魔嗎？

這都是外來的魔，還有自心魔；

從外邊來的魔，容易降伏；

從你自心裡生出來的魔，

那是不容易降伏的。

還有一種魔，

也是最難降伏的，

什麼魔呢？

病魔。

我記得我在很年輕的時候，

那時候大約十七、八歲，

學習佛法，

自己以為自己不得了了，

很自滿的，就說起狂話來了。

說什麼狂話呢？

我說：「一般人都是怕魔，我就是魔怕！」說魔怕我，不是我怕魔。你說，這話說得狂不狂？

我說：「天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，無論什麼魔，我也不怕的。」說完了這話之後，這魔就來了。

你猜什麼魔來了？

病魔來了。

這病魔一來，這回我也怕魔了，不是魔怕我了！因為這個病一來，行動也不自由了，好像披枷戴鎖似的，身體也不聽話了。

你叫它走，它就是走不動；你叫它坐著，也坐不起來。一天到晚就躺在炕上，也不能飲水，也不能吃飯，讓這病魔纏住了。

這時候我一想，我是說錯話了，

現在這個病魔來找我來了，

我還是抵抗不住這個病魔。

這一病，你說病得怎麼樣子？

病得什麼也不知道了，

就是奄奄一息，就要死了。

可是在將要死而沒死這個時候，

又生出一種境界來了。

什麼境界呢？

就見著我東北的三個王孝子。

我東北有三個王孝子，其中兩個是出家人，一個在家人；出家這兩個王孝子，有一個是老道，一個是和尚，在家這個王孝子是一個老年人。

他們三個人來，就把我帶著走了，叫我出去和他們玩一玩，我隨著也就跟他們出去了。

很奇怪的，一出門口，這個腳就不沾地了，雖然不是坐飛機，可是也到了虛空裡頭了；但是又不是騰雲駕霧，就在虛空裡頭跑，走的時候，就從房子頂上走。

哦，往下邊一看，那個房子都很小的了，也看到很多人！就這麼樣走，走到什麼地方去呢？走到所有的廟里。中國的名山大川──五台山、峨嵋山、九華山和普陀山，四大名山都去遍了。

到什麼地方，都見到很多人，也見到很多的廟宇。那時候，各處去參觀，不但到中國的地方，也到了很多外國的地方，白頭髮、白眉毛、綠眼睛的西方人，也見到很多。

到那個地方，很快就走了，就好像什麼樣子呢？我告訴你，就好像看電影，看完了這一幕，那一幕又來了；看完那一幕，這一幕又來了。就是走到這個地方，看完了，又到那個地方。

看電影，是那個銀幕一幕一幕地轉變，不是你看電影的人到銀幕那兒去；我看這個電影，是我到銀幕那兒去，不是那個銀幕動，而是自己覺得同這三個人，連我四個，各處去看這些個電影。那時候，看見很多很多東西，也聽見很多很多的事情。

之後就回來了，回到自己的門前，把自己的門開開，向房裡一看，怎麼床上還有一個我在那兒呢？

正當覺得還有一個「我」的時候，本來是兩個我，現在又變成了一個了──就這麼一覺得的時候，就變成一個了！這時候就有了呼吸，也有了動轉。

當時我父親在我身邊，我母親也在我身邊看著我，就說：「他沒有死，又活了！」

我想：「什麼叫沒有死，又活了？」一看自己，啊，躺在床上，不會動彈了！自己一想起來：「啊，我是有病了！」

一問我父親、母親，說我已經有七、八天的時間，和我講話也不知道了，一切一切都人事不省了，現在又有知覺了，知道我還沒有死。

那麼由這一趟之後──我前一堂不是講嗎？就變成了一個活死人；我自己想我已經死了，我這是又生出來一個人。由此之後，也不那麼狂了，不說：「我不怕魔，是魔怕我。」

現在我告訴你們每一個人，

千萬不要說這種話，

不要說「我什麼也不怕」；

你什麼也不怕，

那將來就有所怕了。

那麼說：「我什麼都怕。」

你什麼都怕，那也不對的。

總而言之，不要講這些個話，

這是沒有用的話！

不過當時，

我還有一件事情，

講起來真奇怪。

什麼事情呢？

我那時候修行，

覺得自己有點功夫了。

因為在我東北，在我沒病以前，我就在道德會上；在道德會上做什麼的呢？就講道德、說仁義的，專門勸人家做好事。

那麼勸人家做好事，

我自己做不做好事呢？

我自己更做好事；

不是單勸人家做好事，

自己不做好事。

這個時候，我看書看到有一篇講到張雅軒這種很好的行為，我看見他的行為這樣好，於是我就發願了。

發什麼願？我就對天說：「天哪！天哪！張雅軒這一件事情，我一定要學他！」

說完了之後，

自己就覺得後悔了：

「你要學他這件事情，

又有什麼用呢？」

說完了這個話之後，

你說怎麼樣啊？

很奇怪地，隨著這一天晚間，

就遇著魔考來試驗我。

看我究竟能不能效法張雅軒？

這是我知道你如果有什麼願力，

默默中，菩薩或者就來試驗你，

所以不要說自滿的話！

究竟我遇到這件事情

和張雅軒那件事情，

是什麼事情呢？

很對不起，現在我還不要講，

為什麼？

沒有到講的時候，

我不需要講這件事！

你們每一個人切記：

不要說「我歡喜什麼」，

也不要說「我不歡喜什麼」。

你若歡喜什麼，

隨時就會有一個

令你歡喜的境界來考驗你；

你不歡喜什麼，

隨時也就有一個

你不歡喜的境界來考驗你。

總而言之，

沒有意義的話，就不要講。

那麼要怎麼樣子呢？

要一心修道，

不用人心而用道心；

就是要修「性定」

而求「實證」。

什麼實證呢？

實證就不是虛妄的，

和虛妄的就不同。

一九八七年三月十六日

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