《彌陀經》:「不可以少善根福德因緣得生彼國」!能念佛的人,都是有大福德,大善根之人,要把握因緣,老實念佛,當生成就。《淨空法師語錄》

能念佛的人,都是有大福德,大善根之人,要把握因錄,老實念佛,當生成就。

《淨空法師語錄》

真正能離苦得樂的人很少。

正像《彌陀經》上所說的,不可以少善根、少福德、少因緣,那個「少」字是貫下去三句,「不可以少善根福德因緣」,不能少善根、不能少福德、不能少因緣。善根福德因緣三個都具足,難。

「不可以少善根福德因緣得生彼國」善根、福德、因緣這三者具足,決定得生,三者缺一個都不行。

臨命終時十念必生,與「不可以少善根福德因緣,得生彼國」相矛盾嗎? 念佛功德不可思議,但是念佛人得不得受用這就很難講了,如何真正得受用?

淨空老法師:《彌陀經》講,不可以少善根福德因緣得生彼國。我們緣具足,決定不少,就怕善根少,福德少。善根少是理解不夠透澈,福德少的現象是什麼?還會懈怠,退轉,懶散,沒福。

真有大善根、大福德,你遇到這個法門,得諸佛菩薩威神的加持。加持什麼樣子?你對淨宗法門一聽就歡喜、就接受,沒有絲毫懷疑,一句佛號念到底,萬緣放下,世出世法全放下,這個人這一生決定成就,成就不可思議。

功德與福德的區別?功德跟福德最大的差別,功德能了生死、能出三界,提升你的靈性,這是功德。福德沒有這個效果,福德,你所感得的是人間天上的福報,不能提升靈性,不能超越六道輪回,這不能不搞清楚。

淨空法師:聽到淨土法門、極樂世界能信,這個人有善根、有福德!南無阿彌陀佛。

「以稱名故,諸罪消滅,即是多善根福德因緣」。這幾句話很重要,特別是對我們,根性並不很利,智慧淺薄,業障深重,這幾句話對我們是很大很大的力量,幫助我們。念佛,諸罪消滅,這個話,佛在經教裡頭講得太多了!時時刻刻叮嚀我們、勸導我們,慈悲到極處,不厭其煩提醒我們。

昨天有同學問我,他對於極樂世界信心不足,願發不出來,問我怎麼辦?我告訴他,你回家去把《無量壽經》念一千遍,你就相信了,你的願就發起來了。這是真的。這個願為什麼發不起來?信心不足。信心為什麼不足?了解不夠,所以才半信半疑。

你想要往生到西方極樂世界,你應當要修三福,沒有福德,沒有善根,沒有因緣,不能往生。《彌陀經》上說的,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,這是往生必須具備的條件,要有福。

真正念佛人,沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念,心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外他統統放下,這個人叫一心。…「止心一處」,止觀的止,把心止在一處,無事不辦。這句話非常重要!一念真誠心,具足萬德莊嚴,那一念真誠心太重要了。

【眾生毀謗侮辱,菩薩遠離,讓他生歡喜心】菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心。喜歡親近我們,可以親近,他不喜歡親近我們,討厭我們,我們就遠離,讓他生歡喜心。這是佛法,這是菩薩道。

淨空法師:《大經科註》科題「顯德」

淨空法師:在家裡念佛就是全面做供養:同時做 : 財+法+無畏三種供養

只要自己成了佛,你的家親眷屬可以說早晚的事情,沒有不成佛的。 因為他過去跟你有這個緣分,緣分很深,「佛不度無緣之人」,他跟你緣分很深,到他回心轉意的時候,智慧現前,業障少一點的時候,你一說他就會聽、就會接受。

淨空法師:布施在於心量,不在於錢財多寡

世尊苦口婆心天天在勸導我們,一場空,「一切有為法,如夢幻泡影」,是真的不是假的。這個世界上只有造業受報,受報之後又造業,造業又受報,永遠在輪迴、在循環它不停止,惑、業、苦。

阿彌陀佛佛光無量無邊,無有窮盡,照不照我們這邊?當然照。佛光在哪裡? 佛光遍法界虛空界。我們似乎沒有感覺,那是自己有業障,不是不照你,照,而你有業障,不願意接觸,它就照不到你。把業障去掉,它就照你了。

淨空法師:臨終念佛助念的關鍵之處?

做什麼樣的好事,不如念一句阿彌陀佛。這一句名號讓他聽到了,阿賴耶識裡頭就落種子。造阿彌陀佛的像,讓他一看到這是阿彌陀佛,一歷眼根、永為道種,造像功德是這麼來的

遇見 佛菩薩像、聽到念佛聲,想流淚、會感動,是你 “得渡的因緣” 到了!這個緣無比殊勝!

淨空老法師:阿彌陀佛的意思很廣,「阿」翻作「無」,「彌陀」翻作「量」,這是梵文,不是不能翻,能翻,為了要尊重不翻,就是「無量」。佛呢? 佛是「覺悟」。

佛法的大根大本是什麼?佛法的大根大本是紮在孝親尊師的土壤上,沒有孝順心、恭敬心,阿彌陀佛來教,你也不得利益。你把它聽錯、解錯,產生誤會。

淨空老法師:中國古聖先賢也是這個說法,「建國君民,教學為先」,從哪裡教起?從家教起,你有個家,家有家道、有家規、有家學,從母親懷孕就開始教,胎教!

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不可以少善根福德因緣得生彼國,
信願持名求生淨土,
離究竟苦得究竟樂,

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