佛常常比喻說，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的眾生也是一支蠟燭，但沒有點燃。我們把光借他，把他也點燃了，他也開智慧、得利益。自己的光明並沒有損失，這就是回向的意思。（梵語：pariṇāmanā）

把功德回向給他人，自己有損失嗎？

「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，這是把自己的功德回施一切眾生。

有些人把功德看得很重，覺得自己好不容易修的功德怎麼可以給人？怕一給人，自己的功德就沒有了。

把自己修學的功德統統回向給他人，並不是自己的功德都沒有了。

佛常常比喻說，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的眾生也是一支蠟燭，但沒有點燃。我們把光借他，把他也點燃了，他也開智慧、得利益。自己的光明並沒有損失，這就是回向的意思。

功德回向給一切眾生，自己功德不但不會有損失，反而是越回向越大，為什麼？

心量大。心量大，功德也就轉變大了，一切法隨心轉。

不回向，念念都為自己，這心量很小，因此功德也就有限，局限在自己心量的範圍之內。

所以不管修大的功德、小的功德，乃至於毫髮之善，都應當回向，這是拓展我們的心量，圓滿修行的功德。

越回向，功德越大

回向有三處：第一回向菩提，所修一切功德，不求人天福報，只求真實智慧、真實的覺悟；

第二回向眾生，自己有智慧、有福報，都給眾生去享受，自己絕對不留戀這些享受；

第三回向實際，實際就是真如本性，明心見性，見性成佛。我們學佛不求別的，求明心見性。

自己所有的成就，智慧也好、功德也好、福德也好，自己不要享受，統統回向菩提。

所求的是智慧，希望自己逐漸逐漸開悟，希望自己往生。

我們回向求生西方極樂世界，這是回向實際。

這兩種回向怎麼落實？

落實在回向眾生，總要有這個心、這個願，有這個行動，幫助眾生覺悟，幫助眾生離苦。

幫助眾生覺悟、離苦裡面第一個功德，就是幫助他認識淨宗、明瞭淨宗、修學淨宗，幫助他往生極樂世界！

我們學佛的人應當是念茲在茲，常常想著這樁事情。

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回向

（梵語：pariṇāmanā）