【不要煩惱他人造業，修行是修自己不是改變別人】Cultivation is to cultivate oneself

【不要煩惱他人造業，修行是修自己不是改變別人】

修行是修自己，不是改變別人，

如果你修行只想讓你老公不要再殺生、兒子不要再上網，這個叫執著了，

我們修行是希望你念佛願更多人都不要殺生，乃至就算他們在殺生，願被殺掉的動物(透過)你念佛迴向給他們、超度它，

所以你要達到力量首先你不能起煩惱，你不起煩惱就有力量，慢慢他們都接受你的感化，因緣就會成熟，如果你先為這個事情起煩惱，那就錯了，

所以昨天我跟各位講：

前行、發菩提心，因為思維到這些動物的苦、你老公造惡業的苦、你兒子上網的苦，一即一切，所以對他們統統起大悲心，所以自己更要趕快成佛，你才能夠幫助他們，現在只能跟他結緣，消消業障，然後你發起這個前行以後，自己在修行的時候很認真，最後迴向給這個世界，正在殺生的、正在上網、正在受苦的，

當然你迴向完再迴向給你的先生跟小孩子，

基本上來講，

如果你這樣做請問你先生跟小孩子在造惡業，是不是成為你的助緣了呢？

如果他不如此，你就不會這麼精進了，如果你老公天天做好事、吃素，那你會覺得說：

我就不用念佛了，他們都做好事了，我就安心了，所以不行的，

所以菩薩是隨時憶念眾生苦，我要更精進才對啊！然後到時候你就不可思議，就是這樣。

不要有所求的、不是有所煩惱的、執著的去唸佛，所以你應該怎麼辦？

就像現在這樣就好了，努力的修行，迴向眾生，最後迴向給他們，就是如此，但是，你不能說就像講「效果的」，覺得說我念了老半天，他還沒有好啊！

不能有這個想法，有這個想法，有所求，你會退轉的，

但是你所做的一定對眾生有幫助，也對你所煩惱的這個事情一定能夠幫助到他，只是因緣具足了他就改變了，因緣還沒有具足那你就繼續努力，所以，這個在佛教裡面叫「轉念」。

曾經有一位老和尚，他去被拔牙齒，結果拔到一半旁邊的才知道說忘了打麻zui劑，然後拔完以後，醫生趕快打麻zui劑，就和老和尚對不起，

然後就問：“老和尚啊！剛剛你沒打麻醉劑，人家拔你牙齒你怎麼辦？”

老和尚說：“禪修空性，我一輩子修行，這就是我的業報啊！

怎麽會忘了打麻醉劑呢？

所以我那個時候更是禪修空性、安忍。”所以，就是如此，這個就是修行。

所以各位平常要努力的修行，如果事情來了，你就可以超越了，甚至你有很大的資糧，所以你不能保證你不會得癌症，誰也不能保證，這個世間變化無常的，

像我很喜歡念噶瑪巴，噶瑪巴最疼愛的法子蔣貢康楚仁波切，上輩子他(蔣貢康楚仁波切)怎麼往生的？

他開車去找到了噶瑪巴，很高興，然後就撞死在路邊了，但是他雖然撞死在路邊，開車的那個喇嘛跟我講過：

他死的很安詳，他的業報結束了，然後他乘願再來，更歡喜，福報更大，所以每個人都有每個人的「業報」，哪一天海濤法師撞死在路邊，這很正常，肉體可以死，但是我心不會死的，

所以你活到一百歲、活到一百二，你總會死亡的對不對？

各人有各人的死亡的方法，所以世間本來就變化無常的，所以不能在這個世間想要求一個安定，不可能的，這個世間只有極樂世界是安定的，其它是變化無常的，

所以你不能管你的老公、主宰他，這個叫「諸法無我」，

他一下變好、一下變壞，這個叫諸行無常，

就是這樣，如果你一直期望他好，他不好這個叫「有苦皆受」，

所以他們是不是跟你說法？所以你要怎麼樣？

你要涅槃寂靜，一心念佛，

你不能去改變他，

但是你把它做好，

他會不會跟著改變？

會，像我們大家努力地念佛誦經、努力施食，眾生會不會改變？

會，他就超度了，那樣他就漸漸離苦了，冤親債主就高興了，我們做該做的事情。

（海濤法師開示）

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不要煩惱他人造業，

修行是修自己不是改變別人

Don’t worry about other people’s karma. Cultivation is about cultivating yourself, not changing others.

Cultivation is to cultivate oneself

修行就是修身

永遠不要責怪

你生命裡的任何人，

無論你遇見誰，

他都是你生命裡

該出現的人，

絕非偶然。

好的人帶給你快樂，

壞的人給你經歷，

即使是最差的人

也會送你一些教訓，

用滿腔溫柔遇見好的，

用滿心慈悲接受壞的，

痛而不言是歷練， 

笑而不語是成長，

別人怎麼待你是你的因果，

你怎麼待人是你的修行！