【三皈是戒律的基礎】千萬要記住，受三皈依是接受佛法修學最高的三條指導原則：覺而不迷、正而不邪、淨而不染 (The basis of Vinaya)
【三皈是戒律的基礎】
（大智慧⚭正能量）
問題是：
你是不是真的受了三皈呢？
🌸關鍵在此，如果真的接受了，那從今而後，思想、言行、動作，一定是覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這是真正的三歸弟子，是佛的學生。
若是受了三皈還是迷惑顛倒，還是邪知邪見，還是樣樣污染，那就錯了！
那你到佛門來受三皈；
受的什麼三皈？
受到的是
迷而不覺、
邪而不正、
染而不淨；
你怕你的迷、邪、染還不夠多，還要再受一次，那還得了！ 那就大錯特錯了。
這是諸位同修統統要搞清楚，搞清楚的。
我聽說我們這會，也有不少同修，想要求受三歸，我今天在此地，都傳授給你們了。
這個要知道，這叫真正的傳授，那個三歸證書不重要，是你心裡頭真正回頭，這個重要，這是諸佛菩薩承認的。
千萬要記住，受三歸依是接受佛法修學最高的三條指導原則，不是說歸依某個法師，那就糟啦！ 那你就迷惑顛倒。你明明是歸依三寶，不是歸依某法師。
🌸『歸依某法師』是邪知邪見，迷而不覺；你迷上這個法師，喜歡這個法師；又分別那個法師，我就不喜歡他，我不歸依他。 你看你都迷了！ 你的思想不是正知正見，你是邪知邪見，你心裡頭有分別、有執著，你已經染污了、不清淨了。
所以說歸依某一個法師，又認為這個法師是我的歸依師，給諸位說你歸依的決定是迷、邪、染，你對三歸完全不明了，完全不懂。
🌸法師是代表僧團，為你傳授三歸，你接受三歸之後，住持三寶也是我們的老師，我們要尊重；我們的心要清淨，我們的心要平等，凡是出家人，都是我們的老師 ，這就對了。
要確實明了，這個傳授三歸的法師，他是僧團的一個代表人，他傳授，他做證明你是三寶弟子，千萬不要搞錯了。
如果說歸依一個人，這個人是我的歸依師，那個不是我的歸依師，將來你的果報是在阿鼻地獄。
我跟大家講的是真話，不是假話，不要以為我在這裡嚇唬你們。
為什麼有這麼重的罪業呢？
因為僧團是和合僧團。
🌸你們看戒律，我們會講到不偷偷的戒，這個是盜僧團裡面的物品，結罪最重。
為什麼最重呢？
因為僧團不單是一個國家、一個地球，僧團是盡虛空、遍法界，一切諸佛剎土裡面的出家人，統統都有份；那你結罪，就太重啦！ 所以他墮落也重。
僧團是和睦的，是一體的，如果分別這個是我師父，那個不是我師父，你在那裡分化僧團，你在那裡破壞僧團，這個罪過就重了。
像現在的黨派一樣，你在黨派裡頭製造分裂，在國家裡頭製造分裂，這個罪過就很重了。
在僧團裡面製造分裂，那個罪是沒辦法說的，諸佛菩薩都說不盡。
我們必須要曉得，僧團要和合（六和敬），盡虛空、遍法界，出家都是一家人，決定不可以破壞。
所以諸位受三歸要明了，千萬不要發生誤會。
🌸三歸是戒律的基石（基礎），受戒一定在三歸之後；先有三歸的基礎，在這個基礎上建立戒學，然後以戒學為基礎，建立定學，在定學上才成就慧學。
像蓋房子一樣，這個三歸是地基，我們要蓋三層樓，先打地基，基礎非常的穩厚、堅固，之後蓋第一樓，再蓋第二樓，再蓋第三樓，是這麼 一個道理。
因此，我們講三無漏學之前，先把三歸的大意，給諸位作一個簡單的說明。
'攝心為戒'，大勢至菩薩告訴我們'都攝六根，淨念相繼'，你看'都攝六根'，戒學圓滿了；
'淨念相繼'，'淨念'是定，'相繼 '是慧，定、慧就成就了。
可見大勢至菩薩教我們修學的方法‘都攝六根，淨念相繼’，也是圓滿的三無漏學。
在這一章經文裡面，特別著重在『淨念』。 這個‘淨念’的標準，實在講是在攝心。
🌸戒學廣義的講法是‘守法’，所以它不限定在戒條，這個諸位一定要知道。
戒條是有限的，何況律藏裡面許許多多的戒條，在現代已經不適用了。
為什麼不適用呢？
因為戒條是生活規範，是世尊在世為當時僧團所建立的，就像我們大家在一塊常住，我們有常住公約。 所以寺廟裡有常住訂的規矩。
世尊那時候的僧團跟現在僧團不一樣，意識形態、生活方式、風俗習慣、文化背景都不相同；
就好像法律一樣，我們今天把美國的法律搬到台灣來，適不適用呢？
不適用。
那現在我們把三千年前古印度的法律，搬到我們現在台灣來用，當然不適用，這是同修們要知道的。
它的條文不適用，
但是它的精神適用。
條文要修改，就像法律一樣，過一些年要修訂一次。
為什麼修訂呢？
不適於現代社會了。
戒律條文要修訂，
但它的精神不變。
它的精神是什麼呢？
就是
‘諸惡莫作，眾善奉行’，
這是戒律永遠不能變更的精神。
🌸戒律傳到中國之後，在中國做了一個大幅度的修改，以適合我們中國人。 這個主持修改的人是百丈大師。
‘馬祖建叢林，百丈立清規’，清規就是戒律的中國化、本土化、現代化。
從這次大幅度的修改之後，每一個朝代、每一個寺廟，都作小幅度的修改。
因為中國地方畢竟太大了，有很多個省分，而南方人跟北方人生活習慣也不相同，所以必須按照此地現在的生活方式，來調整、修訂，我們一定要遵守。
因此『戒律』就是法規，像國家的憲法、法律還包括風俗習慣、道德觀念，這也都包括在戒律裡面，所以它的範圍非常之廣泛。
🌸學佛的人，佛弟子一定是奉公守法，決定不做犯法的事情，決定不做違規的事情；
不犯法、不違規，心地很清淨，生活就很快樂，所以講'心安理得'，這是真正 的持戒。
在戒律裡面，所有條文都能夠修改，但是有五條基本戒律，千年萬世都適用，超越了時間，超越了空間；
在三千年前適用，現代還適用；在古印度適用，在中國也適用，
這就是
五個根本戒條──
不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒。
這是古今中外，大家都認為正確的，所以這五條叫做根本戒；
其他的那些戒條，都要隨時代、地區來修訂，才能夠適用。
‘五戒’是根本戒律，是不受時、空限制的，這是我們必須要遵守的。
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戒律的基礎 英文
(The basis of Vinaya)
