《淨空法師語錄》2022_0811_0444

周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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淨空老法師：陳郎居士(香港首富李嘉誠的風水命理師)陪著我去訪問李嘉誠，我們談了五十多分鐘，我送他不少這些光碟，這些法物。我離開之後，第二天陳郎先生打個電話給我，他說李嘉誠打個電話跟他講，他說：「淨空法師很奇怪，他怎麼沒有問我要錢？」

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海賢老和尚一句佛號念了九十二年，是淨宗學人求生淨土的最好榜樣。釋迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一聲阿彌陀佛。這句阿彌陀的名號，就是我們的真如本性。蕅益大師在《要解》裡面所說的。「一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。

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能度末法九千年眾生

只有這部《無量壽經》

，只要你不反對，

我就給你磕頭頂禮！

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「以稱名故，諸罪消滅

，即是多善根福德因緣」。這幾句話很重要，特別是對我們，根性並不很利，智慧淺薄，業障深重，這幾句話對我們是很大很大的力量，幫助我們。念佛，諸罪消滅，這個話，佛在經教裡頭講得太多了！時時刻刻叮嚀我們、勸導我們，慈悲到極處，不厭其煩提醒我們。

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淨空老法師主講

《隨順佛教 薪火相傳》

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淨空老法師：

佛家常講「佛不度無緣之人」，佛要幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，首先要布施結緣。

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【無禮無義】

你沒有辦法教他，他不接受。你講得再好，他聽不進去，他沒有把你看在眼裡，他不相信你，你所說的都是廢話，反而引起反感，這就麻煩了。不能聽勸的，你就別勸他，你讚歎他幾句，就趕緊離開，「敬而遠之」。

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【一切眾生本來是佛】

我不但要忍辱，我還要恭敬他。普賢菩薩十願，禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障，我自己要修，要把他看作佛。佛為什麼幹這個事情？迷惑顛倒。他本來是佛，現在迷惑顛倒，總有一天他會清醒過來，他會成佛。我們把他看作個糊塗佛，不能跟他計較，他怎麼樣羞辱我，我都接受。

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玄一自性自度

@being84000

放下了，「自性般若」它就透出來，為什麼？㊙️沒障礙！智慧德相，智慧、德行、相好它就透出來。所以，統統是在放得下，這是我們要牢牢記住，【真放下你就真成就了】

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【信解行證】真正想學，紮根的教育比什麼都重要，你沒有根，再努力也是枉然。像種樹一樣，沒根，你怎麼種它也活不了，根重要。在中國古時候，學佛的人四個根，所以世世代代都有證果的、有開悟的，得定的就太多了，得定是得清淨心。開悟、證果，平等心、正覺心都現前，「正覺」就證果了

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【成功的秘訣就是不受環境影響】，這句話比什麼都重要。不該我管的絕不要去管，不要去找事，隨緣而不攀緣。

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淨空法師：

【懺悔的力量不可思議】

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淨空法師：

【放下你自然就看破】

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淨空法師：

【回首如意活在當下】

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【人有死嗎？】

沒有，緣散了，物質的色身不滅，現在科學家證實物質不滅，它轉變。精神不滅，一般中國人講靈魂，又去投胎轉世了。轉世一點都不希奇，你們聽到西藏很多活佛轉世，其實哪個人不轉世？哪有不轉世的？

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我們今天明白了，無量劫來在這六道裡頭搞生死輪迴，這一生遇到佛法明白了，明白之後，我們在人際關係上要把這個怨結化解。從哪裡化？從我自己本身化解，不要要求對方，要求對方就錯了，本身做得如理如法，這個重要。六祖惠能大師說得很好，「若真修道人，不見世間過」，你的心才清淨，世間人有再嚴重的過失都不要放在心上。

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多念一句佛，少說一句話。你說的話大概都是造輪迴業。你念這一聲佛號，無量無邊的功德。我們要積功累德，積功累德最殊勝的方法就是念佛。南無阿彌陀佛

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常常念阿彌陀佛，感得「佛光普照」，佛光會產生作用，這真的，不是假的，你要問什麼道理，道理佛講的很多，一切法從心想生，境隨心轉，阿彌陀佛是正念，是無比殊勝的念力，所以一句佛號念到底，什麼問題都解決。

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【每天念佛就像練兵，臨終最後一念是打戰】臨終必須具備的三個條件，你有沒有？你能不能保證臨終具備三個條件？(1)頭腦清楚，不迷惑(2)要遇到善友，遇到真正懂淨土的，他對於淨宗的道理瞭解，修行關鍵的時候應該如何如理如法的學習，他懂(3)在這關鍵時候，你一聽就相信、就接受、就真念

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(念佛)，精神有個寄託，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福，無上的清福。能夠把「萬緣放下，一心念佛」，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。

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我們今天念阿彌陀佛，我們天天念阿彌陀佛，為什麼沒有往生？ 我們在娑婆世界業沒了，業要了了，阿彌陀佛馬上就伸手接引你往生，我們的業沒了。

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淨空老法師 開示：

嚴重病毒流感傳染瘟疫，怎來的？面對心態？怎預防？方法效果？能解決？可治好？

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淨空法師：

沒有絕對的是非、善惡、禍福

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“貪嗔癡”稱作三毒煩惱，所有一切煩惱都從這三個根本煩惱生出來的，所以叫做根本。貪嗔癡如果再要歸納，就歸納成一個，那就是最毒最毒的“貪”，貪心最毒!佛教給我們布施，就是度貪心的。所以菩薩修行的綱領有六個，第一個就是布施。

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淨空法師：怨恨惱怒煩對我們的身體五臟六腑傷害很大

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淨空老法師：念佛人最好的方法，萬緣放下，一心念佛，你的身體決定能復原，五臟六腑，無論哪個地方有毛病，都能康復，你為什麼不幹？

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佛法裡頭常說「佛氏門中，有求必應」，就是說這樁事情。我們有苦有難，到佛門裡面來求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩薩磕頭、燒香供養，佛菩薩保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩薩怎麼保佑你？經典上講的道理、講的方法，你能夠都看懂、都聽明白，你覺悟了，你就能回頭，回頭是岸！

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【把握每一次積功累德的機會】

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淨空老法師：今天是普賢菩薩聖誕紀念日✨菩提心究竟圓滿的落實是「 普賢十願」。大經云：「菩薩不修普賢行，就不能圓成佛道 。」

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「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。夢是什麼？你在迷，你有念，你就在作夢，念頭一斷，你就醒過來，夢就沒有了。所以佛告訴我們，迷的時候有現相，覺的時候現相就沒有了，這才是宇宙的真相。

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【念佛要全心念佛】念力不可思議。為什麼他念靈，你念它就不靈？他念是專心念，一心稱念，就靈；你的起心動念裡頭夾雜著很多妄想、很多雜念，不是不靈，能量不夠。如果你一心專念，一定會起這個作用。這就說明什麼？一切法從心想生。

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淨空老法師：

布施不是只有捐錢，

要從對父母做起。

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淨空法師：這句佛號讓我們身心健康，還能治百病。

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「清淨如水，洗諸塵垢」。「清淨」是指心；「塵垢」是指煩惱、汙染。這是教我們心要像水一樣清淨、平等。我們在佛前供一杯水，水表清淨心。這是時時刻刻提醒自己，佛的心像水一樣清淨、平等，我們也要這樣學法，把自己的煩惱、妄想、分別、執著都洗刷乾淨。

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修行最重要是心，清淨心、平等心、覺心。清淨是一絲毫都不染著。一定要曉得，「天下本無事，庸人自擾之」。

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常說的「六根清淨一塵不染」，《壇經》裡面所講的「本來無一物，何處惹塵埃」，那是講清淨心，真心本來清淨。我們現在心不清淨，被污染了，現在所謂的精神的污染、思想的污染、見解的污染，這個很嚴重。

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「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。一切法從心想生，我今天心想是阿彌陀佛，這經是阿彌陀佛說的、是釋迦如來說的，我心裡真有佛，你就能全看懂。你心裡沒有佛的話，這字字句句你只看到表面，你看不到所謂文字之外的奧祕，你看不到。

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佛在經上常講「三世怨」。什麼叫三世怨？第一生修善積德，沒有菩提心。第二生享福，因為前生修的善因，一定會得大富大貴。大富大貴來了之後，人就迷惑了。迷惑了，他就會造罪業。福報享完了，那個罪報自然就現前了。到了第三世，就墮落了。這不是魔業，是什麼？

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淨空法師：

把心裡拉雜東西放下，

把阿彌陀佛請到心裡。

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【徹悟者，山仍是山，水仍是水】為什麼？恆順眾生。你們說是山，就算是山吧，你們說那是水，就算是水吧。不必相爭，每個人說的都沒錯，站在某個角度看。徹悟的人曉得，你看的是一面，不是面面都看到。像「瞎子摸象」

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淨空法師：學佛從哪裡學起？

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傲慢的人，

他的業障深重，

決定不會開悟！

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淨空老法師：淨土大經解是阿彌陀佛，群書治要是觀世音菩薩。

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【真正學佛的人決定不抽煙】佛法的總綱領是：諸惡莫作，眾善奉行。你想想，抽煙這樁事情，是善還是惡？我們自己要有智慧去辨別，善的，對自己身心有利益的，確確實實能夠幫助自己身心清淨、遠離障難的，佛雖然沒有說，我們一定要做。

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淨空老法師：

如何把這一生苦難的環境轉過來？

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【地藏菩薩表什麼法？】代表是孝親尊師，換句話說，他代表淨業三福第一福。沒有佛住世，只要把這四句做到了，在這個世間也能過到幸福美滿的生活。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，地藏菩薩代表這個。

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淨空老法師｜學佛答問｜供過鬼神的供品可以吃嗎？

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經論是指路的，路要自己走，沒有人能代替，決定是因戒得定，因定開慧，這是菩提大道。說沒有戒能得定、能開慧的，沒有，找不到一個，戒律重要！不在戒律上扎根，你不會有成就。戒律總而言之就是一句話，幫助你放下，你要真放下。

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放下萬緣，一心一意向海賢老和尚學習，一句佛號二六時中不間斷。南無阿彌陀佛。

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淨空法師：

建國君民，教學為先。

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【功夫成片】要達到這個功夫，何以在念佛堂念佛仍做不到？有兩個原因：一是無量劫煩惱習氣太重；習氣是知見，一般人講「成見」，成見很深，意見很多，這是一個麻煩。二是不老實；老實也不容易，人能做到老實，無論修學哪個法門，一定能成就。

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《金剛經》上講「云何降伏其心」？我們用一句阿彌陀佛來降伏其心，這個心就是妄心，妄想、雜念。古德教我們，念佛第一不能懷疑，「不懷疑」就是你有信心，非常重要。「不夾雜」，念佛不可摻雜雜念在裡面；這個功夫要綿綿密密，不能間斷，「不間斷」。只要能做到這九個字，決定是煩惱輕、智慧長，功夫就得力了。

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真正念佛人，沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他統統放下，這個人叫一心。…「止心一處」，止觀的止，把心止在一處，無事不辦。這句話非常重要！一念真誠心，具足萬德莊嚴，那一念真誠心太重要了。

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【常發大願】諸佛如來在因地都發大願，修行人應常常發願無有間斷，如常發大願即不會懈怠，願為行之先導，所以大願必須常常發。㊙️你一定要發心，在世間法裡面講，叫立志，志不立那是一事無成。學佛願不立，也是不能成就，所以一定先要立願。

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問：你在這一生當中，

什麼東西對你最重要？

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淨空老法師：

首先要了解事實真相，

真相就是體、相、用。

宇宙一切萬事萬法，

歸納起來不外乎

這三樁事，體相用三樁。

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【因小果大】小小的因可以造成很大的果。這就好像一顆小小的西瓜種子，埋在土裡，將來能夠長出很多大西瓜，大西瓜裡面又有許多的西瓜種子一樣。因此，所謂「捨一得萬報」是真實的，關於這一點，佛經上有一個故事可以說明…

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海賢老和尚給我們做的榜樣，我們常常提到的，一部經，一句佛號，一向專念，一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，他圓滿做到了。他給我們作表法，做一個學佛的樣子給大家看，什麼叫學佛。不像他那個樣子就不是學佛，像他那個樣子真學佛。

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【聽佛講經，字字句句都是講我自己】佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸「自性」，就得受用。「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

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學佛有四個步驟：「信、解、行、證」，其中最重要的是行。如果沒有行，我們所信的、所解的終究會落空，不能產生真實利益，也就不可能證悟佛法。學了之後一定要落實，一定要在生活中做到才行。一定要老實、聽話、真幹，真誠、清淨、恭敬，才會年年進步、月月進步，最後是日日進步。這就能達到法喜充滿，常生歡喜心。

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淨空老法師：一部經熟會開悟。一經通一切經通！以為念好多才通，完全想錯了！...我學雜我學亂了！人家學的是專精，一門深入他真入進去了 (見性開悟)

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佛說的，菩薩說的，上帝說的，真主說的，都這麼說法，你去讀經，古聖先賢都承認。孔子作《繫辭傳》，註解《易經》，裡面都說「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，有災禍。這是什麼？現在科學裡頭所說的，自然的規律，自然的法則，說得好。

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這個時代的眾生業障很重，很多人不知好歹，認為淨土是老太婆教，是沒有甚麼學問的人學的，他瞧不起淨土，甚至於譭謗，他不知道，這個業，是破壞別人「法身慧命」的業，死後要墮阿鼻地獄。諸位要知道，人除了肉身之外，還有法身，除身命之外，還有慧命，法身慧命決定重於身命

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淨空老法師：

布施是放下，要從這開始。能放下，才能看破，放下是功夫，看破是智慧。

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淨空法師：

【一切法不離信心，

小團體常常輪迴在一起】

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(飲苦食毒,病從口入) 北京的老大夫告訴我們，現在人的病苦比過去增加十倍都不止。病從哪裡來？從飲食來的。現在吃東西沒有安全感，為什麼？土地被汙染了。種的東西長得好看，沒有養分，科學家測驗養分，以前很小，現在長得很大，真正養分只有以前小果實的十分之一。

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老年痴呆症屬於業障病。有沒有辦法對治？有，因為他是業障，所以佛教給我們要至誠懺悔，業障病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑你迷信。其實這是事實真相，要懂得消除業障。現代講這種事情實在非常困難，因為這些知識和道理都失傳了，沒有人研究，也沒有人學習，只有極少數學佛的人或者念古書的人懂得。

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病毒是怎麼來的？

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古德給我們講的，

「但得見彌陀，何愁不開悟」，這是人間第一等聰明人。我什麼都不搞，就要見阿彌陀佛，見到彌陀佛哪有不開悟的道理。真切要緊，要真干，知道世間統統是假的，一定要放下，不能放下的也得要放下。

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【改命運】淨空老法師故事說法｜積善篇3 （節錄自《普賢行願品輯要疏》菁華04-008-0002）

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《因果報應鐵證故事集錦》 如果我們造障礙別人的因，將來一定要承受別人障礙的果，真的是「一飲一啄莫非前定。」是誰定的？是自己造的因定的。

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功德與福德的區別？

功德跟福德最大的差別，功德能了生死、能出三界，提升你的靈性，這是功德。福德沒有這個效果，福德，你所感得的是人間天上的福報，不能提升靈性，不能超越六道輪回，這不能不搞清楚。

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大勢至菩薩在「圓通章」裡面，告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」，這是念佛的標準。這句話簡單的講，就是念佛的人，對於這句佛號決定沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷，功夫就成就。

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淨空老法師｜學佛答問｜

何謂「禪悅為食」？

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什麼人會容易招鬼？㊙️這些鬼都是(你的冤親債主)去做的。為什麼要跟著你呢？第一，福報不夠，所以他身上(護法神)力量不足。第二，心中沒有正氣，又犯戒。這些鬼來，都是吸他的精氣神，讓他智慧減小，身生疾病。

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大乘教裡頭禪宗常說：「若人識得心，大地無寸土」。禪宗學習的焦點就放在見性，「見性就是見到真心」，見到真心就畢業了。真心的體、真心的相、真心的作用你完全明白了，㊙️回歸自性，這就是成無上道，證得究竟的佛果。

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阿翻成中國的意思是無，有無的無，彌陀翻作量，合起來，阿彌陀就是無量的意思；佛是智慧、是覺悟，是宇宙人生的真相。對於宇宙萬物的真相你統統明白、統統清楚，再沒有懷疑了，那就叫阿彌陀佛，阿彌陀佛是這個意思。確確實實他證得了，他告訴我們，阿彌陀佛，這個阿彌陀佛是「自性」裡頭本有的，就是每一個人真心就是阿彌陀佛，用梵文來說，真心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是真心。

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「先以欲勾牽，後令入佛智」…所以你說哪一法不是佛法？哪一種身分不是菩薩？菩薩哪個行業都化身，男女老少、各行各業都有菩薩在其中、都有佛在其中，我們凡夫不認識。

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佛者覺也，佛是覺的意思，覺而不迷就是皈依佛，你看看這哪有迷信；正而不邪，正知正見，不是邪知邪見，這叫皈依法；六根清淨，一塵不染，這叫皈依僧，這個意思。

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三支香是佛門的表法。佛門表法，「三」用得最多，如三寶、三學、三慧，所以通常上香都是三支。…早課上一支香，晚課也上一支香就行了。上三支香多半在寺院，大眾在一起共修時。連出家人的小精舍，通常早晚課誦也只上一支香。這可以提供給你做參考。

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「復因行者發菩提心」，求往生的這個人他發了菩提心，這個菩提心就像前面蕅益大師所說的，真信、真願，真相信、真願意求生極樂，這個信跟願太難太難。…不要自己以為有信、有願，許許多多人都蒙在鼓裡，自以為有信、有願。

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淨空法師：

信心是正能量，

懷疑是負能量

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佛法僧三寶形相

代表的意義是什麼？

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業用現在的話來講就是活動。我們心裡面起心動念，意業，這意的活動，口的言語、身體的造作。當你活動造作的時候，這個時候叫事，我們常講：你在做什麼事？造作的時候是事，造作完了之後，那個結果叫業。所以業是造作的結果。這個結果把它歸納，不外乎三大類：善業、惡業、無記業。無記就是無所謂善惡，非善非惡。

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【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 | 淨空老法師講述】之 2、親近善知識

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淨空法師語錄：

不能怪罪別人，

這一點比什麼都重要！

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修真誠心、修清凈心、修平等心、修慈悲心，你的災自然就消了，我有東西消它！我修福修慧，福慧可以超度！如果自己沒有修行功夫，拿什麼超度？

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淨空法師 : 念佛最簡單的好方法，十念法 最簡單的方法，一天九次，念十聲佛號，就念阿彌陀佛四個字。

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佛菩薩說法普度眾生，我是眾生，我全盤接受，這就是度我，你全盤接受是度你，他全盤接受是度他，不願意接受的就沒有法子。佛是普度，沒有分別、沒有執著，所以全在當人你肯不肯接受。㊙️所以出家人不能瞧不起他，他造地獄罪業都沒有關係，那是他的事情，與我們不相干。我們一看到他，佛就冒出來了，阿彌陀佛就冒出來了，這是什麼？我們就得福了。福從哪裡來？因他而得福，他稱之為三寶，意思就是在此地。

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淨空法師：在家裡念佛就是全面做供養：同時做 : 財+法+無畏三種供養

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【何謂學佛】學佛，「佛」這個字的意思就是覺悟，學佛就是學覺悟，由此可知，世間人迷而不覺，這個世間通常都是指六道，沒有意思想脫離六道輪迴就是迷而不覺。

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「那伽常在定，無有不定時」，這種定才叫楞嚴大定，這叫真正的定，管用的定。…念阿彌陀佛就是修楞嚴大定。念佛法門是大佛頂法。

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記住，佛在《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」、「法尚應捨，何況非法」，捨到最­後，只留一句阿彌陀佛就夠了。

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古人有一句成語說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」「老人」是聖人、是諸佛菩薩、是世出世間大聖大賢，他們對於宇宙人生的真理、現象透徹了解。他們的話有道理，非常可惜是現代人不相信。

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學佛的人，最多六個菜，三德（輕軟、淨潔、如法）六味（苦醋甘辛鹹淡）。 平常吃飯，三個菜就很好，最多不可以超過六個。我們供佛，是三德六味，少的三個菜，最多六個菜，我們要學佛，不要跟凡人學。

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【得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。】能不能往生完全在信與願，你是不是真的相信，是不是真正想去，你要真相信、真想去，那你就決定去得了;你要是懷疑，不太願意，那就去不了，能不能到西方極樂世界完全看你有沒有信願。

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佛能把這個道理講清楚，方法給你講清楚，你依照這個理論、依照這個方法去做，果報能現前，這叫「佛氏門中，有求必應」。㊙️佛只能在理論上指導你、方法上指導你，還是得你自己去做，你自己不做你得不到。所以「公修公得，婆修婆得，不修不得」，這是佛說的，佛不迷信。

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我們修行在哪裡修？就在生活上修、在工作裡修、在應酬裡修，待人接物，在這裡面修。修什麼？修清淨心，所謂清淨心是怨親平等，我不再分別。這個人我喜歡他，那個人我討厭他，有這種心不能往生。西方世界是平等世界，西方世界是清淨世界，你心不平等、不清淨，不符合往生的條件。

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別人毀謗我、侮辱我、羞辱我、陷害我，念阿彌陀佛，統統回歸到阿彌陀佛，把他看作阿彌陀佛，他本來是阿彌陀佛，心就平靜了，氣就消掉了，我們就能恢復正常，就能如理如法走在道上，在菩提道上，沒有走偏，沒有走邪。

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淨宗這個法門妙，妙在只要你相信，你不懷疑。確實不能懷疑，但是有人說我不能不懷疑，那這個緣就斷掉了。不能不懷疑也得不懷疑，為什麼？釋迦牟尼佛給我們講的，佛能說妄語嗎？佛教弟子們，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，他怎麼會妄語？哪有這種道理！

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淨空老法師除夕開示：恭喜發財，我們的發財要發什麼財？我們的發財要發七聖財，不要發世間財，我們要發戒定慧的財，這樣子才好。 大家新年如意，道業增長，法緣殊勝，謝謝大家。

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【人生就是一場夢】

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陳大惠老師再訪淨空恩師：冤親債主多，放生可以化解這個問題……

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什麼是「真善」？了凡先生說的標準為何？除了真假，還要從哪些方面判斷？為何古人常常教人積陰德，行善不必要人知道？

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學佛的人，真正修懺悔法，實在講有個很好的方法，拜佛，一心專注，你真正能發願一天拜三千拜，下定決心拜三年，會把你的業障都拜掉，然後你再學東西，你進步就非常快。

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如何自他兩利？自己心地清淨這是自度，幫助一切眾生而不著相，才能真正度他，自他兩利，自他是一不是二。幫助別人成就自己，成就自己的清淨、平等、覺，幫助別人的時候不執著，心地清淨平等一念不生。世間人無論他怎樣對我們，不要去計較，不要放在心裡，為什麼？他是迷而不覺；無論做什麼錯事情，都可以原諒，都可以不必計較。

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淨空法師：閻浮提眾生，舉心動念，無不是惡，無不是罪。

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淨空法師：我們起心動念佛菩薩知道，法身菩薩沒有一個不知道的。

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淨空法師：一人有福，這一屋的人都有福！經云：念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。

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如果真正懂得倫理道德的教育，受過這個良好教育，他有良心，他起心動念他不會作惡。作惡覺得對不起良心，對不起父母，對不起老師，對不起國家，對不起社會大眾。沒有倫理道德教育，他沒有這種思惟。如果有因果教育他不敢，為什麼？造作一切不善果報太可怕了

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我們自己的業障，最大的業障，自私自利。自私自利裡面最嚴重的是貪心。從貪心裡面貪得了，於是就吝嗇；貪不到就生瞋恚、生嫉妒，由於嫉妒、瞋恚，造作無量無邊的罪業。既然造作罪業，就不能沒有果報。世出世間，真相說穿了，無非是因緣果報而已。所以佛家常講：「萬法皆空，因果不空」

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世尊苦口婆心天天在勸導我們，一場空，「一切有為法，如夢幻泡影」，是真的不是假的。這個世界上只有造業受報，受報之後又造業，造業又受報，永遠在輪迴、在循環它不停止，惑、業、苦。

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㊙️佛法講修學的功夫完全在放下，放下煩惱，放下習氣。

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悟道大和尚透漏：【94歲老法師生病後本來不想住院，但是大家不忍心看到師父病痛……】

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佛法像種樹一樣，先有根、有本，然後慢慢再長成枝葉花果，無量無邊。他是從一點發生出來的、散發出來的，到最後是大圓滿。結果是世出世間法，沒有一樣不通達。所以他的教學方法不一樣，未來的結果也不一樣。

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一句阿彌陀佛不可思議，大家不要看輕了，往往太容易，於是就疏忽，不知道它超勝。「專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」。這幾句是《般若心經》，蓮池大師借用。佛號是真正的大神咒，超過一切咒，「以十念便得往生，一生便得不退，威靈不測，斯名大神，餘可例知故」。

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淨空老法師：

順境不起貪心，

惡緣不生煩惱。

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淨空老法師開示：論語說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

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淨空老和尚開示：

迴向好比點燈，

無我念佛，才能一心不亂

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同修問：家人都不信佛，請問要如何介紹佛法給他們？看師父怎麼說？大家有什麼好方法分享？

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世間的歲月很短，地獄的時間很長，人只有想到地獄苦，真誠心才能生起來。 所以不相信有地獄、不相信有因果的人，這個人誠心永遠生不起來。

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《心經》後面講“是無上咒，是無等等咒”，那個無上咒就是“南無阿彌陀佛”，這六個字是梵語，翻成中文，意思是“無上的密咒”。佛在《大集經》講，這句佛號是“無上甚深禪”。

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(佛度有緣人) 眾生有感，想著佛、念著佛，這個信息送出去，佛菩薩立刻就能收到，收到他就來。可是，那個感還是要有個緣，這是大乘教上常講，佛不度無緣眾生，佛度眾生一定要有緣。

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佛家重實質不重形式，實質是什麼？ 有人念佛念一輩子，往生沒有把握，為什麼？ 為何念佛能成佛，那我念佛成不了佛是什麼原因？

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無明是個動相，無明不是靜的，一念是靜，無明是從一念裡頭又生起一念，那個念是動的，那是無明本，根本。

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淨空老法師：

情緒影響我們的五臟六腑！

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淨空老法師：

看到不善，何必生氣？

自己懲罰自己

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㊙️《人生酬業》

五戒十善幫助我們放下貪瞋痴

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淨空法師： 

心裡面愈清淨消耗能量就愈少，你的能量就愈足，這種能量能夠抵禦外面的寒冷，也能夠抵禦外面的高溫度。

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念佛念什麼？

清淨•平等•覺《無量壽經》經題上講《大乘 無量壽 莊嚴》那是果報。“無量壽”是正報，“莊嚴” 是依報，依正莊嚴。

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淨空法師：

犧牲自己一個人，

你就拯救了九法界眾生。

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問： 您講經時提到，地獄境界只有兩種人能見到，一是菩薩，另一是業力所感者。但我們曾在書中看到，諦閑老法師的一個徒弟，由於捨棄不了出家前的銀錢，某日睡夢中，被抓到地府，罰從閻王殿抬銀兩到殿後去。然而他不願意抬，被兩個小鬼踢了一腳，感到疼痛無比，大喊一聲「阿彌陀佛」，很快就被閻王又送回人間。請問這是什麼原因？另外，何謂「人間地獄」？

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印光大師教人，

修行人要把「死」字貼在額頭上。就是你常常想到：我就要死了。你能夠時常想到，這真的，不是打妄想，人命在呼吸之間，一口氣不來這一世就完了。

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【福給一切眾生享，那是真的福報】持戒有功，功是功夫，你持戒很認真、很清淨，有功夫，得定，那就是德；你得定就是德，我們現在講你得清淨心，那就是德。功德是了生死、出三界，功德能斷煩惱、能證菩提、能出三界、能成佛作祖，福德不行。

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【貪心重，貪心是水，水災就現前；瞋恚心重，火災就現前；愚癡是風災；心地不平是地震】

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【一人有福，這一屋的人都有福】我們台灣這個地區，這個島不大， 能有三、五個真正修行人，我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到哪裡去找？希望別人修行，我好沾光，每個人都存這個心，結果沒有一個人修行，咱們還是要遭難。自己要真正發心！真發心，咱們這個地方就不遭劫難。

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古人常講「好事多磨」，不要認為我做好事，我存好心、做好事，應該就一帆風順，不見得。原因在哪裡？…(偷盜、殺生) 欠的命債、欠的錢財之債，生生世世不知道跟多少人結怨結。

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淨空法師：

佛號要怎麼念，

才能真正收到功效？

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