《淨空法師語錄》2022_0812_2230
如何超度自己的家親眷屬?淨空老法師講述(1997年講於台北緯來電視台)
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淨空法師:【至誠心迴向】
希望歷劫怨親破迷開悟,同生淨土
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修真誠心、修清凈心、修平等心、修慈悲心,你的災自然就消了,我有東西消它!我修福修慧,福慧可以超度!如果自己沒有修行功夫,拿什麼超度?
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【什麼是心?】「心」是自己,這個說法往往把我們說迷惑了。為什麼迷惑?因為我們一向都認為這個「身」是自己。心在哪裡?佛法常常舉出夢境做比喻,夢從哪來的?自己心變現的。夢裡面當然有自己,夢中所現的一切人物還是自己。㊙️心外無法,法外無心,夢中境界哪一個不是你自己?
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淨空老法師:
你要曉得病怎麼來的?病是不善的念頭來的。所以佛告訴我們,貪瞋痴慢疑叫五毒,這個五毒很厲害,它能夠讓我們細胞、器官感染病毒。
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只要念頭正,你的身心健康,百病不生
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淨空法師:五毒是極端負面的思想
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淨空法師:
沒有絕對的是非、善惡、禍福
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淨空老法師:
看到不善,何必生氣?自己懲罰自己
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【人棄常則妖興】五戒具足這是人,五戒統統毀犯是妖、妖魔,不是人。現在雖然得的是人身,他造的是妖魔鬼怪的業,將來必墮三途,這是一切大、小乘經裡面都講得很詳細。佛法是一切大眾公認的人天眼目,是光明的指引,別人修學讚歎,你要去障礙、你要去毀謗,那罪業可重了
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【阿彌陀佛不可思議】遇到淨土的人很多,能把淨土裡頭的境界認識得很清楚的人卻不多,把阿彌陀佛這句名號的功德能講清楚的人也不多 。你要不是真的搞清楚、真的搞明白,那個誠敬心就生不起來。真搞清楚、真搞明白才真正肯萬緣放下,我萬緣放下就是什麼都得到了。
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遇到佛法,沒搞清楚的人太多太多,十個有九個沒搞清楚,還不止,一萬個可能有九千九百個沒搞清楚。真正搞清楚,我相信他只有一個目標、一個方向,這一個方向,西方極樂世界;一個目標,親近阿彌陀佛。好老師!出世法裡頭第一老師。
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佛教人做早晚課,這樁事情我說得很多,早課的用意是提醒我們自己,我們讀一段,自己依照修行的經論,提醒自己這一天,起心動念、言語造作要以經教爲標準。晚課是反省,我們今天對佛的教誨有沒有做到?有則嘉勉。如果沒有做到的,明天一定要把它做到。這是做早晚課真正的意義。
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淨空法師:三藏十二部讓給別人悟
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淨空法師:佛法的行門上,總綱領就是「修定」。依戒定慧達到覺正淨。
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【三學就是三寶,三寶就是三學】《無量壽經》在經題上,也是明白給我們顯示出來,清淨平等覺。「清淨」就是戒學,「平等」是定學,「覺」是慧學,所以經題上「戒定慧」三學具足。不但三學具足,同時也三寶具足。三寶是我們真正皈依處。「清淨」是僧寶,「平等」是法寶,「覺」是佛寶,佛是覺的意思
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「那伽常在定,無有不定時」,這種定才叫楞嚴大定,這叫真正的定,管用的定。…念阿彌陀佛就是修楞嚴大定。念佛法門是大佛頂法。
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拿西方極樂世界簽證最重要,去拿它的護照。你拿到,你自在了。這個護照就是「信願持名」,真信切願,一心持名。「發菩提心,一向專念」。真信切願就是發菩提心。
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有心念是事念。持名念佛有兩種方式:一種叫事持,一種叫理持。一心不亂有兩種:有事一心,有理一心。有心念是事持,到無心念的時候,那是理持。
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為什麼自己求佛菩薩來幫助,自己還不知道?實在講是自己的善根福德成熟了,自己不曉得;已經成熟了,不曉得。但是你這個成熟就感動諸佛菩薩,諸佛菩薩一定應化來給你做增上緣,來幫助你、來成就你。你不找他,他來找你,《無量壽經》上所說「做一切眾生不請之友」,你不請他,他就來了。
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業障深重,「淫心」是根源,「殺生」結下怨恨。 - 本文節錄自【1993楞嚴經清淨明誨章】3集
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【解鈴還須繫鈴人】佛救度一切眾生怎麼救度?叫你自己轉境界。佛能不能幫我們轉境界?不能。為什麼?境界是你自己造成的,自己造成的只有自己能解決,任何人幫不上忙,諸佛菩薩也幫不上忙。諸佛菩薩只能將事實真相告訴你,自己明白通達,把心行轉變過來。
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【慎勿信汝意,汝意不可信】
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「善護口業,不譏他過。善護身業,不失律儀。善護意業,清淨無染。」口、身、意,用意很深。排列的順序一變,我們就曉得世尊用意,最容易犯的是口業。口所造的一些罪業,有意無意它統統變成障緣,你說多可怕
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【修淨土,最忌諱的是夾雜】法會也是夾雜,都是不專。還有喜歡說一些沒要緊的禪,不要緊的禪,說說禪宗這些機鋒語,不要緊的禪,還要談一些吉凶禍福,見神、見鬼的這些話,這與念佛一心不亂統統都不相干,所以這都是夾雜。
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夏蓮居老居士的會集本是真經,黃念老居士的這個註解、集註,所引的經論、祖師大德的註疏,字字句句都是真的,沒有假的.我們這些年來依照這個本子、依照這個註解修行沒有錯誤.海賢老和尚一百一十二歲,九十二年一句佛號念到底,最後給我們做證明,非常歡喜走了
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哪一個人不希求身體健康强壯?怎麼做?持不殺戒,從心地上去持,對於一切眾生斷殺害的念頭,決定不做傷害一切眾生的事,不但事不能做,念頭都不能有 。再小的小動物如蚊蟲,螞蟻,都不可以傷害,你的果報就是長壽,無病,健康 。
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佛在經上說,一切罪業裡面,最重之罪無過於殺生;對於修道最大的障礙,無過於淫慾,所以這是兩大嚴重的障礙,我們要知道。淫慾,這是六道眾生最難斷的,最難斷也得斷!《楞嚴經》上講,「淫慾不斷,輪迴就不能出去」,我們要修道,要超越輪迴,淫慾非斷不可!
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《楞嚴經》上所說的「憶佛念佛」,憶是想念,我想佛、我念佛,「現前當來,必定見佛」,佛會示現給你看,增長你的信心。現在為什麼不現?你業障太重,不是他不現,是你自己有障礙,他沒法子現。你好好念佛,念上個一年半載你心清淨,條件有了,他就能現給你看,全在自己,與別人不相干。
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在這個大時代,就像《楞嚴經》上所說的,「邪師說法如恆河沙」,自己要有真正智慧,要有好的因緣,不接受這些外面環境干擾,不接觸它,專門在一部經上下功夫。下到什麼時候為止?下到大徹大悟。沒有大徹大悟絕不放棄。五年、十年、二十年、三十年,沒有不開悟的,何一個人都能做到。
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什麼人會容易招鬼?㊙️這些鬼都是(你的冤親債主)去做的。為什麼要跟著你呢?第一,福報不夠,所以他身上(護法神)力量不足。第二,心中沒有正氣,又犯戒。這些鬼來,都是吸他的精氣神,讓他智慧減小,身生疾病。
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今天這個社會大亂,邪術太多了,凡是見神見鬼有神通的,都不是好事情。
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淨空法師:
遇到逆境是否都要一昧的順從?
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【父母未生前本來面目】佛在《楞嚴經》就比喻,把性體比喻作大海,叫性海,比喻作大海,這一切眾生比喻作水泡,大海裡面起個浪花、起個水泡,那就是眾生。水泡起來之後,如果迷失了,不知道是大海,水泡跟水泡當中就獨立了,就發生衝突,迷了,不知道是一體。覺悟了,這水泡破了,水泡破了就回歸大海,原來是一體。
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怎樣見性?離四相就見性,我相、人相、眾生相、壽者相;不是說我們把相不要,去找一個地方躲起來,那不行!即相離相。所以離相,諸位要記住,不是離外面境界相,是離你心裡面執著的那個相,只要你心裡頭不執著。我們起心動念打妄想,要離那個相。
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【打破身見】《楞嚴經》裡面所講的、所做的比喻,眾生遺失了大海,把大海裡面的水泡認為是大海,這個意思是說我們不曉得盡虛空遍法界是一個自己,所以你要想入佛的境界,要想真正恢復自己本來面目,第一個關要把這個打破,把身見打破,這是第一關。
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我們永遠記住佛陀講的話,境隨心轉,心要好了,到哪個地方環境都好;這環境非常不好,你去它就好了。境是隨心轉的,不是心隨境轉。《楞嚴經》上說得多好,「若能轉境,則同如來」,你就是佛菩薩了,你能轉境界;被環境所轉的,這是凡夫,無論住在什麼環境都被環境所轉。
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常寂光在哪裡?常寂光無處不在、無時不在,它是永恆不變。它是整個宇宙的理體,也就是宇宙裡頭事事物物,沒有它就不能產生現象。
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【貪心重,貪心是水,水災就現前;瞋恚心重,火災就現前;愚癡是風災;心地不平是地震】
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【生在濁世,念佛就是有福的人】夏蓮居老居士有一副對聯,「濁世無如念佛好」。我們生在世間,「五濁惡世」…生在濁世,沒有比念佛更好的,念佛的人就是有福氣的人。
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我們今天發心依《無量壽經》、依淨土(現在是五經)五經一論來修行,那你是什麼人?給諸位說,就是阿彌陀佛。這經上講得很清楚,不是一般人講的,祖師大德說的。你依照這個法門,所以淨宗是以果為因,這很特別,八萬四千法門沒有以果為因的,只有這個法門以果為因,果是什麼?果是阿彌陀佛。
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淨空老法師:我們在現前這個社會,如何能保住自己不會受邪魔外道的干擾?我們只有一個方法,絕對不能離開佛經,佛經裡面所講的是正法,我天天讀佛經
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淨空法師:我們在現前這個社會,如何能保住自己不會受邪魔外道的干擾?
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淨空老法師開示:
一念相應像閃電,
念念相應必定見佛
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今天科學家(比喻)宇宙是個網,任何一點的信息通達全宇宙。這個點是什麼?量子力學家發現這個原點,微中子(近似)佛法講的極微(極微有三位,極微之微,慧眼覺知。色聚之微,物質最小單位,非單獨生。七微集聚為微塵,眼見之最極微,天眼、輪王眼、後有菩薩眼可見)
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「圓攝三德,三即是一,一即是三」,這個三德就是法身、般若、解脫,一而三,三而一。「如∴字三點」,這個三點是梵文,梵文這是一個字母,念伊,伊的音,∴字三點,「不縱不橫,表涅槃真身常樂我淨之無上妙德」
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【大海無量】
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人有死嗎?沒有,緣散了,物質的色身不滅,現在科學家證實物質不滅,它轉變。精神不滅,一般中國人講靈魂,又去投胎轉世了。轉世一點都不希奇,你們聽到西藏很多活佛轉世,其實哪個人不轉世?哪有不轉世的?
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佛教導我們兩句話,這兩句在佛家是口頭禪,不知道它的意義那麼深、那麼廣,它是真的不是假的。兩句話學佛人大家都知道,「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」。你看,貪瞋癡慢疑息滅了,問題都解決了。個人問題解決了,社會問題解決了,這地球災難的世界問題也解決了,真妙!
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佛經告訴我們「一切眾生皆有佛性」,佛性是圓滿、純淨、純善的,可見一切眾生的心性純淨純善。而中國古人教學也時常講「人之初,性本善」,中國聖人與印度聖人雖沒見過面,所見的、所說的居然相同,即所謂「英雄所見,大略相同」。他們的見解、說法完全一樣,這是真理,真理就是人性本善。
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淨空老和尚開示:
一個惡念一個地獄,
一個善念一個天堂。
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古聖先賢教導我們,常常反省自己,決定有因、有緣,絕對沒有一樁事情是突發的。沒有因緣突發的,沒有。我們自己不懂事的時候,過去或者是今生,有意無意有得罪他的時候,有說錯話的時候,這就是我們種下的因。今天別人這樣對待我的,這是報。因是自己種的,報應該自己承受,不怨天、不尤人,這才是真正種大福報。
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淨空老法師:念佛不要快,慢慢的念,你才能得念佛三昧。念得太快,心浮氣躁,不容易得定,得定才能開智慧,心浮氣躁是不可以的。
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佛法常言:「法輪未轉食輪先。」無論求學或者求道,生活安定是先決條件,生活不安定就無法安心求學。所以,章嘉大師勸導我,只要真正為佛法、為眾生,而不是為自己,一生就有諸佛護念、龍天善神保佑,無論是順境、逆境都是佛菩薩安排的。
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⭕凡是正法,是讓你趨向「覺正淨」,在修學效果上看,一定是煩惱輕、智慧長;邪法是教你走向迷邪染,搞得你心裡亂糟糟,叫你往三途去。⭕正法裡面沒有貪嗔癡慢,心是清淨的;邪法裡面有染污,帶著貪嗔癡慢。
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「觀音菩薩成佛在釋迦牟尼佛之前,當時這一尊佛的德號叫正法明如來」。釋迦牟尼佛在那個時候是修苦行的弟子。…又《觀音三昧經》云:觀音在我前成佛,名正法明如來。我為苦行弟子
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恭迎觀世音菩薩聖誕紀念日 | 佛菩薩的名號,統統是顯我自心的。阿彌陀佛是顯我們自心本覺,自性覺、無量覺,觀音菩薩代表慈悲
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【改命運】淨空老法師故事說法|積善篇3 (節錄自《普賢行願品輯要疏》菁華04-008-0002)
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淨空法師:
《大經科註》科題「顯德」
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《大乘無量壽經》(第一三四集)2002/12/27 新加坡佛教居士林 - 檔名:02-034-0134
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淨空法師:福慧雙修六十年才看到效果,這是顯著的效果
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淨空法師:遠離分別,阿彌陀佛是最好的意念,能夠保持這個念頭,什麼問題都解決了,世出世間的意念沒有比這個更好。
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一個惡念一個地獄,一個善念一個天堂!古人筆記記載,善人才動念,善行還沒成就,果報在天上,天上宮殿好像都做好了,就等他去,可是人間不知道,他自己也不知道。同理,我們動一個惡念,大概地獄已經造成,你不知道,等到命終就到地獄去了。
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這個時代的眾生業障很重,很多人不知好歹,認為淨土是老太婆教,是沒有甚麼學問的人學的,他瞧不起淨土,甚至於譭謗,他不知道,這個業,是破壞別人「法身慧命」的業,死後要墮阿鼻地獄。諸位要知道,人除了肉身之外,還有法身,除身命之外,還有慧命,法身慧命決定重於身命
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一句阿彌陀佛不可思議,大家不要看輕了,往往太容易,於是就疏忽,不知道它超勝。「專持名號,即大神咒,大明咒,無上咒,無等等咒」。這幾句是《般若心經》,蓮池大師借用。佛號是真正的大神咒,超過一切咒,「以十念便得往生,一生便得不退,威靈不測,斯名大神,餘可例知故」。
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淨空法師:
佛號要怎麼念,才能真正收到功效?
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(人生酬業)「夫妻是緣;有善緣,有惡緣,冤冤相報」「兒女是債,有討債,有還債,無債不來」。世間人與人的關係,事實的真相是什麼?㊙️報恩報怨、討債還債,就幹這個事情,這就是怨!我們真的把這個世間事情看穿了,再修定修慧;看破是慧,如如不動就是定,事情看穿了,這才能夠降伏魔怨。
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千手千眼是表法,告訴我們眼到手到。看到眾生苦,這個世間苦眾生多,你見到了,手就要到,手是援助,幫助他。教我們向觀世音菩薩學習,看到苦難的人不能不理會,立刻就要想方法幫助他。所謂大慈大悲,救苦救難,是這麼個意思。
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觀世音菩薩成道紀念日(1)名號由來:觀世音,觀自在,悲智雙運(2)謙卑垂範:古佛再來,讚佛教化(3)菩薩威神:虔持名號,悉得解脫(4)菩薩成道:反聞聞自性,性成無上道(5)菩薩修持:照見五蘊皆空,定慧等學
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今天我們學佛的人知道,全世界的災難不能避免,為什麼?它的因沒斷,因就是貪瞋痴慢疑,災難就這個感召來的,貪瞋痴慢疑斷了,災難就沒有了。誰肯斷貪瞋痴慢疑?只有深入經藏,他懂得,他知道這是真的不是假的,他認真去把它斷掉。凡是懷疑的,苦難就多;真正相信的,災難就少。
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真心是什麼?就是前面所講的菩提心,我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷,這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂,念到清淨平等是事一心不亂,那是決定得生,沒有達到這個功夫,至少我們也要念到功夫成片。
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【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 | 淨空老法師講述】之 1、法門平等
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(1)現代人在聽經這一方面福報比古人大,但是講經的因緣則不及古人,為什麼?(2)擁護道場要去聽經。《菩薩戒經》裡講,受了菩薩戒,多少里之內有法師講經而不去聽就犯戒了?
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淨空老法師:看到不善,何必生氣?自己懲罰自己
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淨空法師:有空就要念佛,不要去想別的。對於這個世間居住飲食,樣樣都不貪愛,樣樣都隨緣就非常自在。 吃的東西愈簡單愈好,分量是愈少愈好,對於身體健康才有大幫助。
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五臟六腑為什麼會生病?就因為貪心來的,貪心把我們好的細胞變成了帶病毒的細胞,這個病毒就是貪瞋痴慢疑。
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(《無量壽經》第六品) 早課,我們的用意是學阿彌陀佛的四十八願,我們的心同佛、願同佛。晚課,即反省、檢點,這一大段經文,從三十二到三十七這六品,完全講的是五戒十善,講得非常詳細。
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真的去做就叫做真的修行,修正我們錯誤的行爲。我們錯誤的行爲裏頭最嚴重的,起心動念總是想控制別人,管別人,人都想管人、管事、管物,什麽都要管,就是不知道管自己,你說糟糕不糟糕!
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【心誠則靈】只要真信,決定沒有懷疑。有懷疑就不行,佛沒有辦法幫助你;一點懷疑都沒有,真正願生淨土,不願意再搞六道輪迴,把三界六道統統放下,心裡頭只專注這一句佛號,我們就能感動佛來接引。
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【何謂學佛】學佛,「佛」這個字的意思就是覺悟,學佛就是學覺悟,由此可知,世間人迷而不覺,這個世間通常都是指六道,沒有意思想脫離六道輪迴就是迷而不覺。
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大乘佛法,楞嚴經,
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