《楞嚴經》裡辨別邪師的六个方法：①毀謗出家，輕蔑持戒②贊嘆淫欲，褻瀆佛法③神通異端，驚世駭俗④我慢無比，跋扈專橫，因魔力所持故⑤現奇特相，無益苦行，以貪供養⑥未證言證，打大妄語
裡辨別邪師的六个方法：
1.毀謗出家，輕蔑持戒：
常言：“酒肉穿腸過，佛在心頭坐。我已開悟證果，何勞持戒？
我是持而不持，不持而持。”
說得謬論連篇。
《楞嚴經》雲：“其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢。
因魔力故，攝其前人，不生疑謗。”
於是，弟子與師
“破佛律儀，潛行貪欲。
2.贊嘆淫欲，褻瀆佛法：
“口中好言，眼耳鼻舌，皆為淨土。男女二根，即是菩提，涅盤真處。彼無知者，信是穢言。”
或雲
“現前肉身，即是金剛不壞身。我們師徒代代相傳，即是法身常住不絕。”遂恣縱五欲，以為傳法。
彼之徒眾，還以為這是即身成佛之捷徑，於是狎媒淫穢；
殊不知此是魘鬼狐魅，專竊人之精氣，令行者精歇髓枯，元氣斲喪，嚴重者甚至惹來百患纏身，橫死夭亡。
3.神通異端，驚世駭俗：
邪師有妖怪附身，故魔通廣大，或放光動地，或踊身虛空，乍顯乍沒，或穿墻過壁，或得心通。但此等皆是幻術炫惑世人，斷非佛法。
《楞嚴經》裡講，末法時期鬼神附身的現像很多。妖魔鬼怪附在人身上，他有小神通，小事知道一點，大通就沒有！
世人好奇騖怪，某人示現一點神通，就認為這個人了不起，而把正法撇在一邊不理，這是要遭劫難的預兆。
在佛法裡，從小乘初果以上都有神通。佛不允許弟子以神通來接引眾生，什麼原因？
因為魔有神通，如果佛弟子也用神通，我們就無法辨別佛與魔了。
4.我慢無比，跋扈專橫，因魔力所持故：
經雲：“身有威神，摧伏求者，令其座下，雖未聞法，自然心伏。”
邪師增長狂慧，口說妙法，或吟詩作對，專弄精魂。
並且，他們喜訐露人之隱私，不避譏嫌；能令弟子，如膠似漆，心生戀慕。
5.現奇特相，無益苦行，以貪供養：
此類魔怪，好占蔔禍福，水火刀兵，危言聳聽，屆時毫釐不差，層層應驗：“口中好言，災祥變異•••或言劫火，或說刀兵，恐怖於人。”
今時，預言地震、海嘯、世界末日、星宿變怪、國運動亂者，多數為山妖水怪所著，以來恫嚇世人。
6.未證言證，打大妄語：
常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。
這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。
經雲：“生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。
是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。
或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。
或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛。
如是欺誑之言，淆亂視聽。
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