《無量壽經》是至高無上、超過世間諸所有法的第一經。本文理由全部引用《無量壽經》原文。
《無量壽經》是至高無上、超過世間諸所有法的第一經。
本文理由全部引用《無量壽經》原文。
1、學習《無量壽經》的人是釋迦牟尼佛學生中的第一優等生，也是十方諸佛學生中的第一優等生。
見《非是小乘第四十三》：「當知此人非是小乘。於我法中，得名第一弟子。」
2、常讀《無量壽經》不夾雜是往生成佛最快速的，釋迦牟尼佛的修學方法和教學方法也是這樣的，即釋迦牟尼佛也是常常讀《無量壽經》往生成佛的。
見《勤修堅持第四十六》：「常念不絕，則得道捷。我法如是，作如是說。」
3、學習《無量壽經》一生就能往生成佛，其方法和路徑超過普賢菩薩。
見《福慧始聞第四十七》：「若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸。」
4、學習《無量壽經》往生成佛不退轉。
見《受菩提記第四十四》：「由於此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。」
5、釋迦牟尼佛咐囑我們要好好珍惜學習《無量壽經》，因為有很多菩薩，想學這部經都沒機會學得到。
見《非是小乘第四十三》：「多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。」
6、十方一切諸佛共稱嘆阿彌陀佛功德名號和功德國土，必講《無量壽經》，其它經則不一定。
見《發大誓願第六》：「我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。」
7、《無量壽經》是最究竟最圓滿的一乘法，一乘中的一乘。
見《菩薩修持第三十》：「究竟一乘，至於彼岸。」
8、賢劫中有千佛出世，他們都參加《無量壽經》法會，將來必講《無量壽經》。
見《法會聖眾第一》：「又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。」
9、《無量壽經》是世間所有經典中的無上第一經，是經中之王。
見《德遵普賢第二》：「超過世間諸所有法。」
10、《無量壽經》中要求我們一向專念阿彌陀佛，是佛中之王。
見《光明遍照第十二》：「阿彌陀佛光明善好，勝於日月之明，千億萬倍。光中極尊，佛中之王。」
11、阿彌陀佛四十八願力度眾生的發願文唯有《無量壽經》中才有。
見《發大誓願第六》全部經文（略）。
12、《無量壽經》是易行第一難信之法，須突破「8難」才會選擇學習這個法門。
見《獨留此經第四十五》：「如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」
13、學習《無量壽經》可以帶業往生。
見《發大誓願第六》：「若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。」
14、佛經三藏十二部中唯獨在《無量壽經》法會上能見到阿彌陀佛親自和一切諸佛如來同時閃亮登場並且能夠看見十方佛國土。
見《禮佛現光第三十八》：「頂禮之間，忽見阿彌陀佛，容顏廣大，色相端嚴。如黃金山，高出一切諸世界上。又聞十方世界諸佛如來，稱揚贊嘆阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。----作是語時，阿彌陀佛即於掌中放無量光，普照一切諸佛世界。時諸佛國皆悉明現，如處一尋。」
15、學習《無量壽經》三惡道眾生可以直接往生，是超度冤親債主和墮胎嬰靈，化解冤業最好最徹底的方法。
見《發大誓願第六》：「所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。」
16、將來在我們娑婆世間示現成佛的下一尊佛彌勒菩薩現在正在兜率內院一門深入學習這部《無量壽經》。
見《心得開明第三十四》：「彌勒白言：受佛明誨，專精修學。如教奉行，不敢有疑。」
17、《無量壽經》是唯一兩土導師娑婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極樂世界教主阿彌陀佛共同合作完成的經典。
《無量壽經》全經共分四十八品，其中《發大誓願第六》是阿彌陀佛的經典，其餘四十七品是釋迦牟尼佛對《發大誓願第六》所作的註解。
18、《無量壽經》是無上寶中之寶，一定要好好珍惜。
見《如貧得寶第三十七》：「奉持經戒，如貧得寶。」
19、能遇到併發大心學習這本《無量壽經》的人是因為過去曾經供養無量諸佛，得到了無量諸佛的加持，所以才能遇到這部經。
見《受菩提記第四十四》：「當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故，能得如是廣大法門。」
《福慧始聞第四十七》：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來 則能歡喜信此事。」
20、學習《無量壽經》的人能得到一切諸佛如來同所稱贊。
見《受菩提記第四十四》：「是人已曾值過去佛，受菩提記，一切如來同所稱贊。」
21、學習《無量壽經》即使是遭遇了世間最大的災難也能往生極樂。
見《受菩提記第四十四》：「彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。」
《福慧始聞第四十七》：「假使大火滿三千，乘佛威德悉能超。」
22、學習《無量壽經》能得到無量諸佛護念。
見《德遵普賢第二》：「成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。」
23、阿彌陀佛創建的西方極樂世界超過十方一切佛國。
見《國界嚴淨第十一》：「彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。----超逾十方一切世界。」
24、釋迦牟尼佛倡導組建《無量壽經》守護團，專門護持、弘揚、宣傳和推廣這部《無量壽經》。
見《勤修堅持第四十六》：「我今如理宣說如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱贊，咐囑汝等，作大守護。
25、只要做到專心信受、持誦、說行《無量壽經》，釋迦牟尼佛給我們受菩提記，即相當於發移民西方極樂世界的綠卡。
見《受菩提記第四十四》：「是故應當專心信受、持誦、說行。」
《福慧始聞第四十七》：「聞已受持及書寫，讀誦贊演並供養。如是一心求淨方 決定往生極樂國。」
26、《無量壽經》下至地獄眾生，上至等覺菩薩，十方九界，三根普被，利鈍全收。
見《發大誓願第六》：其中第18、19、20、21、23、25、26、27願，共有8個願是度十方眾生往生的；第44、45、46、47、48願，共有5願是度菩薩往生的。
27、讀《無量壽經》就如同跟阿彌陀佛在一起學習交流一樣。
見《非是小乘第四十三》：「於此經中生導師想。」
28、釋迦牟尼佛要求我們一門深入，長期熏修《無量壽經》能斷疑生信願。（四十八願力是往生直接的因，具足真信切願則是往生間接的因）。
見《受菩提記第四十四》：「汝等應當安住無疑。種諸善本，應常修習，使無疑滯。」
29、佛陀教育和《無量壽經》做為教育被大量普及和推廣的地方，明君出世、國運昌隆、社會和諧、經濟騰飛、文化復興、人民安居樂業等等。
見《如貧得寶第三十七》：「佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。」
30、學習《無量壽經》隨心所欲，大圓滿何方佛國作佛之心願。
見《往生正因第二十五》：「諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲於何方佛國作佛，從心所願。」
31、真信《無量壽經》和真信佛的標準是什麼？
見《非是小乘第四十三》：「設入大火，不應疑悔。」
32、聞《無量壽經》容易發菩提心，就能獲益，就能證果。
見《聞經獲益第四十八》全部經文（略）。
33、學習《無量壽經》並廣泛弘揚《無量壽經》，讓這部經永遠不滅就是孝敬佛，就是報佛恩、報師恩、報眾生恩、報父母恩和報國家恩。
見《勤修堅持第四十六》：「應勤修行，隨順我教。當孝於佛，常念師恩。當令是法久住不滅。」
34、學習《無量壽經》能治癒世間一切業障病和冤業病。
見《法藏因地第四》：「能救一切諸世間，生老病死眾苦惱。」
《德遵普賢第二》：「以諸法藥救療三苦。」
《禮佛現光第三十八》：「諸天人民，以至蜎飛蠕動，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切憂惱，莫不解脫。」
35、《無量壽經》是萬修萬人往生的修學淨土的秘訣。釋迦牟尼佛的法運一萬二千年，一萬二千年後經道滅盡，釋迦牟尼佛單獨流通《無量壽經》一百年，做度眾生的試驗，成功率100%。
其目的是告訴我們，一定要堅固深信《無量壽經》是一萬二千年中萬修萬人去的修學淨土的方法，對此不要起懷疑不要夾雜。
見《獨留此經第四十五》：「無得以我滅度之後復生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」
另《聞經獲益第四十八》舉例證明《無量壽經》是萬修萬人去的修學方法。
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標籤：
玄一讀經修定, 阿彌陀佛語錄
