定課，不要多，但是重點在堅持——每天做、每天做，就走出一條道路出來了。Daily practice

定課，不要多，但是重點在堅持——每天做、每天做，就走出一條道路出來了

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這個功課啊，懺公師父提出一個概念說：修行哪，是點點滴滴的功夫。我蠻認同老人家的看法，老人家一生的修行，他提出一種「水滴式」的修行，不要用「暴風雨」的修行。

有些人修行，平常不做功課，一開始用功的時候，一天拜三千拜，然後拜了一個月，又不拜了，這樣不好——暴風雨，不好。　　

修行，你看那個水滴——「滴水長流，則能穿石」，對不對？好，你時間不夠，沒關係，你有多少時間，做多少定課，你就算拜三十五佛，差不多二十五分，三十五佛大概二十五分，如果你拜八十八佛，大概四十五分，就算你拜三十五佛好了，就算，你今天拜、明天拜、後天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思議了！為什麼？因為它相續。

定課，不要多，但是重點在堅持，就是我每天做、每天做，他就走出一條道路出來了。我現在要聽到有人說一天拜三千拜，我聽了很害怕，因為這個人不會拜太久；但是如果一個人告訴我他拜一百拜，我會很恭敬他，這個人可以拜很久——正常。

其實我們不是很羨慕說你拜很多，你那種暴風雨的，不會持久。真正的修行者是「水滴式」的修行——三十年、五十年那個下死功夫，那個稱得上才真的說有成就了；那個一曝十寒的，那個暴風雨來一陣子，過了以後就停很久，那個沒有用啊，沒有用啊。

所以這個地方要注意啊，這六個定課，什麼叫定課？就是每天固定的功課。你要把它納入你生命的一部分，就跟吃飯一樣，時間到就去吃飯，時間到就去拜佛。

但是，你要納入定課，有一個條件：你的功課要合理呀，合情合理。你一天有多少時間就做多少功課，就對了，合理了。你訂的功課太嚴、太多，不合理，你做一做就不做了，因為有壓力了，修行者也不能沒有壓力了，但是也不能壓力太厲害了。

修行人，差不多——四分的壓力，六分的自然；或者三分壓力，七分自然。如果你每次功課，壓力都很大，你功課定太多了。大概三分的壓力，四分的……但是你沒有壓力，沒有壓力就沒有動力，你不能夠說你一天有兩個小時的空檔，結果你拜三拜，那就沒有壓力了，那沒有壓力你沒有進步了，對不對？

你要訂的合情合理了，就是說這個功課剛好做起來很自然，但是又帶有一點小小的壓力，這個最好；完全沒有壓力，也不好，完全沒有壓力，你就沒有進步了。

所以這個地方的定課，是你每天要做的，什麼叫定課？

我們做一個解釋：就是時間到了，我拜佛時間到了，我現在不想拜，我不能跟著我的感覺走，我要依止我的願望，我們講過跟著願望走，我不想拜，但是我不管它，我袈裟一披，我照樣去，香一點，照樣拜，拜幾拜，那個感覺就沒了。你要慢慢的克服感覺，就是說我們的願力，我們心中所有的東西，它的力量都是你給它的。

文/ 淨界法師《菩提心修學述要》

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佛教術語「定課」（每日固定的修行功課）在英文中根據具體情境與用法，有以下幾種常見的翻譯：

• Daily practice / Daily spiritual practice：最通用、最常見的說法，指每天固定進行的修行功課。

• Daily chanting / Morning and evening chanting：如果定課的內容主要是「誦經、念佛、持咒」，可以用 chanting 或 morning/evening chanting（早晚課）來表達。

• Meditation practice：如果定課的內容以「靜坐、禪修」為主。

• Daily ritual / Liturgical practice：偏向具有儀式軌範性的日常佛事。

如果你指的「定課」有包含特定的修持內容（例如念佛、持咒或打坐），可以告訴我，我能為你提供更精確的例句。