【拈花前行，無懼流言譏諷】若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無餘患。─ 弘一大師《格言別錄》

1936年冬，弘一大師由鼓浪嶼日光岩移居廈門南普陀寺。

當天，他看到高勝進在廈門《星光日報》為他出的特刊，介紹了他的生平事跡。

他看了，沉默不語。

到晚上，才皺著眉頭，對隨侍弟子傳貫說了 一番極發人深省的話。

他說：「勝進他們雖然是出於好意，但其實是對我的誹謗。

古人說：聲名是誹謗的媒介。看來，我以後在閩南恐怕 難於容身了。」

說到這裡，他靜默了好一會兒，又轉了語氣說：「若被人誹謗，切切不可分辯。

我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。

你不分辯，一謗便罷， 更無餘患。」

他說起當年在日本，為了公演《黑奴籲天錄》，曾讀過美國南北戰爭的歷史，那時候領導解放黑奴的林肯，曾說過這樣一段話：「倘若我要盡讀報紙對我的誹謗，勢必沒有剩餘的時間與精力去辦事，這辦公室就只好關門了。

我盡我所知而認為是最善的，便盡我所能去做。

我就這麼拿定主意直做到底。

倘若結果是錯誤的，那麼，就是有十個天使稱讚我，於我無益；

要是結果是對的，那麼，即使現在人人 說我壞話，於我無損。」

弘一大師認為，面對別人的誹謗、譏笑、誤解等，最好的方法就是沉默，不解釋，任流言自然消亡。

1937年晚春，法師應邀去青島湛山寺講律，開示《律己》時，也講到「息謗」。

他說，怎樣息謗呢？

就是「無辯」。

人要是受了誹謗，千萬不可分辯，因為你越分辯，誹謗反而弄得越深。

比如一張白紙，偶然誤染了一滴墨水，這時你不要動它。

你不動它，它就不會再向四周泅開。

倘若你立時想要它乾淨， 一個勁地去揩拭，那麼，墨水一定會擴大面積，玷污了一大片。

只要我們還活著，只要我們還要和人打交道，那麼，被人說「閒話」就是不可避免的。

有些閒話無傷大雅，有些卻是捕風捉影的造謠中傷。

流言止于智者， 對流言，一笑置之遠比極力辯解要好得多。

「清者自清，濁者自濁」，流言最怕真相，在恰當的時候，我們擺出事實，敞開大門，流言自然無處遁形。

在工作和生活中，遭遇流言是難免的事。

我們不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閒話，當我們不為閒話所左右，閒話對我們來說也就毫無意義了。

    

布袋和尚曾說過一句話：

「有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自幹了；你也省力氣，我也少煩惱。」

我們有太多的煩惱，都是因為人與人之間的閒話引起的。

我們總是在乎別人怎麼說、怎麼看，擔心自己哪一句話說得不好被人家挑理，害怕自己的一些不得體的行為被人們嘲笑。

於是，怕被別人責怪而自責、怕被別人取笑而自卑、怕難堪而自閉。

或者為那些閒話你來我往，糾紛不斷。 

    

有一個小和尚向師父訴說自己的苦惱，因為師兄弟們老是說他的閒話，搞得他不能好好念經，天天為那些閒話而憂心忡忡一一不知道今天師兄弟們又要說他什麼閒話？

「師父，你一定要管管了。他們怎麼可以隨便說別人的閒話呢？」

 師父雙目微閉，輕輕說了一句：「是你自己老說閒話。」

「才不是，是他們瞎操閒心。「小和尚不服。」

「不是他們瞎操閒心，是你自己瞎操閒心。」 

「不，明明是他們多管閒事。」

「不是他們多管閒事，是你自己多管閒事。」

「師父為什麼這麼說？我管的都是自己的事啊！」

「操閒心、說閒話、管閒事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？

你不好好念經，老想著他們操閒心，不是你在操閒心嗎？老說他們說閒話，不是你在說閒話嗎？老管他們說閒話的事，不也是你在管閒事嗎？ 」

小和尚茅塞頓開。

    

別人怎麼看你、怎麼說你，並不重要，重要的是自己怎麼看，根本不必為他人的口舌而煩心。

別人說什麼，你想攔也攔不住，對於閑言碎語不妨採取豁達與漠視的態度來對待。

風吹雨過，煙霧自然消散，天地間原本是如此澄明，何必在意別人說什麼呢？

原本清白的你，有可能因為閒話而越辯越黑，為別人的閒話把自己的前途和幸福 都搭進去，就更不值得了。

    

佛說：「立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，牴羊觸藩，如何安樂？」要想在是非中撇清自己，談何容易？

與其百口難辯，還不如不置一詞，任其自生自滅。

俗話說：「沉默是金。」

面對譭謗，何妨以沉默作答，隱忍一下，待到日後真相大白，譭謗自然煙消雲散。

    

相傳，佛祖釋迦牟尼在世時曾一度遭到別人無理的謾駡和誹謗。然而，每次釋迦牟尼總是心平氣和地保持沉默。

一天，那個人遇到了釋迦牟尼，再次對他口出污辱，言語十分不堪。佛祖依然故我，好像沒有聽到似的。

等到對方罵累了，他才問那個人：

「我的朋友，如果一個人送東西給別人，對方卻不接受的話，那麼那個東西是屬於 誰的呢？」

「當然是那個送東西的人啦！」那個人不明就裡地答道。

「你一直在罵我，如果我不接受的話，那麼那些話是屬於誰的呢？」

那個人一時語塞。

    

裝聾作啞，並不是心虛，而是不願意理、不屑理，不值得為流言去動氣，去浪費我們的精力。

誹謗你的人，就是想看你氣急敗壞的樣子，等著你回擊，以便找藉口對你下手。

如果你不動聲色，毫無反應，那麼，不開心、坐立難安的就是誹謗者自己了。

 

  

唐代詩僧寒山問拾得禪師：

「今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐視我、詐欺我、毀我、傷我、嫌我、恨我，則奈何？」

拾得禪師回答：

「子但忍受之、依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、裝聾作啞、漠然置他、冷眼觀之，看他如何結局。」

    

如果人人都能達到如此境界，相信再惡毒的流言也會望而卻步。

對流言漠然視之，就如同把謾駡與詛咒原封不動地還給流言製造者一樣，在謾駡聲中，我們依然可以拈花前行，活得自在逍遙。

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【拈花前行，無懼流言譏諷】若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無餘患。─ 弘一大師《格言別錄》