【能不能往生,有沒有把握往生,不要問人,你問你自己,清清楚楚、明明白白】【放下萬緣,一般三年左右就可以往生極樂世界】如何躲避臨終痛苦那一關?多少人念佛念得很好,最後不能往生,什麼原因?

【念佛往生】
【信願持名是堅固之法】
【老實、聽話、真幹,有百分之六十,往生極樂有把握】
【厭離娑婆,欣求極樂 之一 —— 往生的要訣】
【完全相信淨土的人肯定萬緣放下】
【現在就要放下】
【才有把握往生】
【信願不足 不聽經不行】

【聽佛講經,字字句句都是講我自己】【自性所現,一切萬法都是我】【眾生心是一面鏡子】【唯有重複廣播才能真正度眾生】【心上只有阿彌陀佛】
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人生當中最寶貴的是覺悟,沒有比這個更重要。覺悟的根是真心,有絲毫懷疑都不行。今天聖道再興旺起來有一定的難度,就是今天找不到聖人。所以我們必須要常常提起孔老夫子,學習孔老夫子他的態度,「述而不作,信而好古」這八個字。

佛法的修學,不僅僅是禪宗,任何一個宗派、任何一個法門,它的目的都是「明心見性,見性成佛」,這是佛法修學真正的目的,要「見性」。~法音宣流 | 離相自證|淨空老法師開示

寶中之寶,無上之寶,無過於念佛。這句佛號是真實法,就是三個真實:真實之際、真實智慧、真實利益。什麼樣的福報你才能夠聽到、遇到?古話說「世間好語佛說盡」。我們有沒有聽懂?再找不到比阿彌陀佛更好的好語。

【信願不足 不聽經不行】講經的用意,幫助眾生斷疑生信,真相信,一點懷疑都沒有了,要不要聽經? 不要了。你取淨土是決定成就!
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一句阿彌陀佛就能抵一萬部《地藏經》,只有超過,沒有不及,真的,不是假的。所以,這個法門叫難信之法,難信不是對普通人說的,對菩薩說的。菩薩那麼多,無量無邊,畢竟相信這個法門的菩薩人數並不多,一百個菩薩裡頭有一個相信的,不到;萬分之一、十萬分之一相信的,不相信的多。

「以稱名故,諸罪消滅,即是多善根福德因緣」。這幾句話很重要,特別是對我們,根性並不很利,智慧淺薄,業障深重,這幾句話對我們是很大很大的力量,幫助我們。念佛,諸罪消滅,這個話,佛在經教裡頭講得太多了!時時刻刻叮嚀我們、勸導我們,慈悲到極處,不厭其煩提醒我們。

現在的疫情這些新聞不看,念阿彌陀佛,真實的幫助。現在我們迫切需要的不是別的,佛來接我們,菩薩來接我們,同參好友都來迎接我們。深信不疑,他們決定來接往生,來接的時候比這個場面熱鬧。來接的時候不要客氣,要堅定信願,信願往生。
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【學佛是大福報,而念佛往生是大福裏面的大福】彌陀是世出世間第一福田,只有上智、利智才肯幹。這話不是我說的,印光老法師講的。有上等的智慧、猛利的智慧,他才肯幹,為什麽?他認識清楚,沒有這麽高的智慧認識不清楚。

淨空法師:活一天替阿彌陀佛做一天事情,什麼事情?

淨空法師:老實、聽話、真幹,有百分之六十,往生極樂有把握

【能不能往生,有沒有把握往生,不要問人,你問你自己,清清楚楚、明明白白】我能不能生淨土?我應不應該生淨土?自己比什麼都清楚。

念佛是消業障最好的方法。要真念,真正當作一樁大事業來辦,我這一天不睡覺可以,不吃飯可以,不能不念佛。念佛念到什麼時候?心開意解,得大自在,那叫功夫純熟,往生有把握。

【念佛的種子愈多愈好!臨終時佛號種子冒出來他就往生了】散亂念佛愈多愈好,最好養成習慣,不要怕雜念,不要怕妄想,就怕你不念。有妄想、有雜念我還是念,我天天都念,臨命終時雖然說沒有把握,但是我有機會。

行住坐臥統統都要有佛,決定不能離開,晚上睡覺作夢還是夢跟佛在一起,這才行。晚上作夢又夢到別的去了,這又斷了,功夫又斷了、又夾雜了,心不專一了。我們古人常講「日有所思,夜有所夢」,要把阿彌陀佛喜歡到極處,你天天晚上就夢到他了,這樣才行。

佛家重實質不重形式,實質是什麼? 有人念佛念一輩子,往生沒有把握,為什麼? 為何念佛能成佛,那我念佛成不了佛是什麼原因?

什麼人能保證一生?這經上講的,一切都放下了,只有這一句阿彌陀佛,他就得到保證。除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有,這個人得保證了。你要問他,他可以答應你、告訴你,我往生有把握。都是跟你說真話,全在放得下與放不下。

【現在就要放下】現前不能放下,臨命終時自己作不了主。我們看到許多人一生念佛,到臨終時放不下,臨終業障現前了,多可怕!所以念佛的人多,往生的人真的是很少。

誰有把握說「臨終一念」是念佛號?平常是這麼想,到時候自己做不了主。所以,功夫一定要在平常練成,走的時候才有把握。

念佛人不可以醉生夢死每天糊裡糊塗過日子】我們有沒有把握真正往生極樂世界,都要看現在日常生活當中,我們想些什麼,念些什麼,幹些什麼。我們過的是什麼生活?我們為什麼到這個世間來?活著幹什麼的?將來到哪裡去?有沒有認真想想?如果認真多想一想,對我們的修學、對我們學佛大有幫助。

這是一個很嚴重的問題。臨終業障現前的時候,是非常非常困難。平常要懂得消業障,要防止臨終的時候業障不會現,這個人才有把握往生。一般人沒有把握往生,臨終一定要靠善知識護持他,這非常重要。真正善知識照顧臨終的人,臨終他的冤家債主不敢靠近,你要找真正有修行的人才行!

佛七的真實意義】佛七不是法會,若將之看作法會,那就是湊熱鬧,意義不大。佛七真正的目的是放下萬緣,希望在這七日當中,一心專念阿彌陀佛,得「一心不亂,心不顛倒」之結果。一心不亂功夫有淺深不同,端看你放下多少;放下得多,一心功夫就深;放下得淺,一心功夫就淺。一心有理一心、事一心和功夫成片,功夫成片是最淺的事一心,但決定有把握往生西方極樂世界。

知道佛說話的用意,了解事實真相,所以一般這些超度的佛事有沒有效果,就要看主持超度這個人有沒有真誠恭敬心,果然有真誠,【把亡人看作自己的父母,看作自己最親的眷屬】,以這種心態去超度,有利益。如果把他看作別人,與自己根本不相關,利益很薄,道理在此地。同樣做這樁事情,效果完全不相同,這是我們必須要知道的。

厭離娑婆,欣求極樂 之一 —— 往生的要訣

印光大師是我們淨宗最近一代的祖師,傳說他是大勢至菩薩再來的。《大勢至菩薩圓通章》經文就是淨宗的心經,等於是《大藏經》的心經,也可以說是十方三世一切諸佛如來所說一切法門的心經。

阿彌陀佛。雪廬老人(李炳南老居士)台中靈山寺佛七開示偈頌十首。淨公老和尚講解

念佛成佛—— 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》@修心

淨空老和尚答疑解惑|念佛篇

(念佛) 精神有個寄託,人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福,無上的清福。能夠把「萬緣放下,一心念佛」,不但他不容易衰老,肯定他的心情愉快,精神飽滿,跟那個不念佛的人完全不一樣,所以念佛、聽經是晚年最好的清福。

我們每天念佛,就是為了最後一念。把念佛的功夫做到純而不雜,我們最後一念是佛念,是阿彌陀佛,那就保證你決定生西方淨土。

【云何降伏其心】
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《金剛經》上講「云何降伏其心」?我們用一句阿彌陀佛來降伏其心,這個心就是妄心,妄想、雜念。古德教我們,念佛第一不能懷疑,「不懷疑」就是你有信心,非常重要。「不夾雜」,念佛不可摻雜雜念在裡面;這個功夫要綿綿密密,不能間斷,「不間斷」。只要能做到這九個字,決定是煩惱輕、智慧長,功夫就得力了。

【人生就是一場夢】

【念佛人】

【我們念阿彌陀佛,阿彌陀佛也念我們】

念佛一輩子,卻無法往生極樂的悲劇? - 淨空老法師:這件事情是九六年我在澳洲的時候,一位馬來西亞信徒告訴我的真人真事。

惡人、惡事絕不放在心上,如果放在心上,我們的心就不善,心不善,往生就成障礙。…別人不善與我不相干,我不必把它放在心裡、放在口上,放在心上是我們的心不善,放在口上是造口業。

一定要懂得行善積德,我們來生比這一生更好,這就是聰明人,這叫有智慧的人。來生最好是到極樂世界去學佛,實際上,到極樂世界決定成佛,那是好到究竟圓滿了。

得到功夫成片,往生自在了,往生有把握,想什麼時候走,真去得了,念頭一動,阿彌陀佛真來接你。因為什麼?你沒有雜念,你起心動念跟六道三善道、三惡道都不相應,你的念頭全是阿彌陀佛。這比什麼都要緊,而且我們都能做到的。做不到的不談,我們一定要能做到的,這才行。

淨空法師:離苦得樂之法。【佛法教學的總目標是離苦得樂】…苦從哪裡來?從迷惑當中來。迷了才造業,才有苦報。樂從哪裡來?從覺悟當中來;覺悟的人決定不再造罪業,所以果報殊勝!

慎勿信汝意,汝意不可信

知之為知之,不知為不知】今天我們教別人,我們沒有功夫,沒有開悟,沒有開悟的人學老實,老實就是我字字有根據,沒有根據不敢說。沒有根據的話,真正找到有修行的人請他印證,他印證,他負責任,他沒有印證的,不敢。

佛教人做早晚課,這樁事情我說得很多,早課的用意是提醒我們自己,我們讀一段,自己依照修行的經論,提醒自己這一天,起心動念、言語造作要以經教爲標準。晚課是反省,我們今天對佛的教誨有沒有做到?有則嘉勉。如果沒有做到的,明天一定要把它做到。這是做早晚課真正的意義。

人要有智慧,真正智慧開了,於世無慮。有知識還不行,有知識的人憂慮,他有疑,慮就是憂慮。有智慧的人沒有憂慮,有智慧的人沒有懷疑。釋迦牟尼佛沒有憂慮、沒有懷疑,釋迦牟尼佛是什麼心?叫真心。真心是什麼?㊙️這個經題上講的「清淨平等覺」,清淨心、平等心,覺而不迷,這是真心。

一般人起心動念是什麼?總不外乎「自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵」。「自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵」這十六個字,是六道眾生的煩惱習氣,是無始劫來生死的根本,你只要沾染上一、兩個,無論你怎樣精進努力地修學,你都不能成就。

【師父說】消除業障最快速有效的方法——一心念佛 消除業障 ㊙️我們每個人只要到這個世間來都有業障,沒有業障,你不會到這世間來。

《大乘無量壽經解》,第二百八十九面第八行,「善談諸法秘要」… 淨土大經解演義(第二三六集)2010/12/29 香港佛陀教育協會 - 檔名:02-039-0236 主講人:淨空老法師

淨空老和尚弘法六十周年紀念談話-心常諦住度世之道 當令是法久住不滅

淨空法師:無量壽經最重要的意思是什麼?

【功夫成片】要達到這個功夫,何以在念佛堂念佛仍做不到?有兩個原因:一是無量劫煩惱習氣太重;習氣是知見,一般人講「成見」,成見很深,意見很多,這是一個麻煩。二是不老實;老實也不容易,人能做到老實,無論修學哪個法門,一定能成就。

(1)現代人在聽經這一方面福報比古人大,但是講經的因緣則不及古人,為什麼?(2)擁護道場要去聽經。《菩薩戒經》裡講,受了菩薩戒,多少里之內有法師講經而不去聽就犯戒了?

淨空法師:林長 陳光別的冤親債主求超度

信願持名是堅固之法(淨空老和尚開示)這一本《無量壽清淨平等覺經》,往生極樂世界的保證書。我手上握的這本保證書,保證我往生,我依教奉行。

我真正相信、接受這個法門,大概是學佛三十年,才接受,證明什麼?「難信之法」。為什麼學佛三十年才接受?之前老師給我介紹,我都沒接受,三十年之後搞清楚、搞明白了,知道這個事情是真的不是假的,這才歡喜接受。

做到這四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,現在就要做,要認真努力去做,你念的那個佛號跟佛就有感應,像電報一樣,路就會通。我們這裡一念阿彌陀佛,阿彌陀佛那裡就有感應。

這個法門要有善根,沒有善根的人不能接受。善根又不是一天成就的,佛在這經上告訴我們,我們才真的明白了。每一個對淨宗有信心的人,想發願求生的人,過去生中都曾經供養無量諸佛如來,沒有這樣的善根,怎麼會相信!跟你一講你就相信、就接受,哪有那麼容易!這一相信,肯發願、肯念佛就行了,念念不捨。

有心念是事念。持名念佛有兩種方式:一種叫事持,一種叫理持。一心不亂有兩種:有事一心,有理一心。有心念是事持,到無心念的時候,那是理持。

人在一生報盡的時候,來生到哪裡去全看他的念頭。所以淨土宗裡面所講的,這是佛說的,往生西方極樂世界的業因就是想佛,什麼時候想佛?㊙️臨終最後那一念想阿彌陀佛,他就到極樂世界去。所以淨宗所講的「臨終一念十念,必定生淨土」,就是這個道理。

如何躲避臨終痛苦那一關?一般如果我們細心冷靜觀察,在醫院裡面可以看到,一個人臨走的那個樣子,走的時候很安詳,必定是斷惡修善,積功累德,他才有這個相,心行不善的現的都是惡相。

淨空法師:千言萬語,就是得把阿彌陀佛放在心上,我們的問題真解決了

多少人念佛念得很好,最後不能往生,什麼原因?情執沒放下,這個例子很多。由此可知,情執是最難放下的。如果不能放下,會生生世世糾纏在一起,難分難解,六道輪回的真因。說得不好聽一點,那就是無量劫中冤冤相報沒完沒了。情會變,愛會變成仇,歡喜會變成怨恨,這個東西麻煩大,要能保持不變那是多麼高的道德,不是普通人能做到的。

為什麼海賢老和尚表演個躺在床上睡著走的?他走的是睡在床上走的,你看他表演,這麼潇灑,這麼自在。他沒有表演盤腿打坐,也沒有表演站著走,躺在床上睡著走的。什麼樣子都能表演,表演個最平常的樣子,大家統統都可以做到。

能度末法九千年眾生只有這部《無量壽經》,只要你不反對,我就給你磕頭頂禮!

【放下萬緣,一般三年左右就可以往生極樂世界】那些真能去得到的,你細細去觀察,他憑什麽?就憑身心世界一切放下,就憑這個。去不了的,念佛念了一輩子,往生有沒有把握?搖頭,沒有把握,什麽原因?放不下!放不下就是未能依教奉行。

淨空老法師:阿彌陀佛的意思很廣,「阿」翻作「無」,「彌陀」翻作「量」,這是梵文,不是不能翻,能翻,為了要尊重不翻,就是「無量」。佛呢? 佛是「覺悟」

【把自己的身體忘掉,不要去理會,不要天天想它,愈想愈麻煩】修學佛法最重要的是離欲,欲是什麼?欲望。這個東西不是好東西。凡夫之所以不能成佛,就是沒有離開欲望,真正離開欲望,他就成佛。

【念佛的秘訣要領就是一心】一才是淨念,二就不淨了。淨是清淨,二就不清淨了。一定要一向專念,一就是真心,二就是妄心,真心起用就是佛。

地藏菩薩【三德秘藏】第一個「法身」是真身,宗門裡面所謂「父母未生前本來面目」,本來面目是法身,不生不滅,不來不去,不垢不淨。第二個「般若」,般若是智慧,究竟圓滿的智慧是我們自性裡本來具足,不是從外得來的。無量無邊的智慧,此界、他方,過去、未來無所不知,這是「所知」。還有一個秘藏,「解脫」,就是大自在,就是《華嚴》裡面講「事事無礙」,都是自性裡面本有的、本來具足的。

世尊苦口婆心天天在勸導我們,一場空,「一切有為法,如夢幻泡影」,是真的不是假的。這個世界上只有造業受報,受報之後又造業,造業又受報,永遠在輪迴、在循環它不停止,惑、業、苦。

唯一的一條路,就一條生路,除這條沒有第二條路,信願持名。…最好的方法就是深入經藏,經藏就指這一本《無量壽經》,黃念祖老居士的《集註》。用古人的方法,一門深入,讀書千遍。

注意:學佛得凶災果報的四種原因?1.不遇明師,不解經戒。2.昏憒犯戒,無敬嫉賢。3.不齋殺生,褻瀆經典。4.迷信巫術邪神,引進妖魅惡鬼。

我們看到很多阿公阿婆,他對經教確實不知,可是勸他念佛,他那麼樣用功,真幹,這是什麼?過去善根福德太深了。我們接觸到懷疑,為什麼他接觸到一點都不懷疑?他沒有懷疑,所以他也不需要問別人,他沒有問題,就是一句佛號念到底。

淨空法師:淨業三福的孝養,是一向專念,不是世間人情

沒有自私自利的念頭

淨空老法師:念這一句佛號就圓滿了。南無阿彌陀佛

【新年恭喜發財】我們的發財是要功德法財,以真實信心、懇切的願心執持阿彌陀佛名號,開發自性無量智慧、無量功德法財。祝福大家改往修來,洒心易行;自然感降,所願輒得!祝福大家諸惡莫作,歲歲平安;眾善奉行,年年如意。謝謝大家!

每個念佛人,現前見佛至少三次。到極樂世界,你跟阿彌陀佛不會離開了,你常常在他身邊,那是當來見佛。將來到極樂世界,你根本就不離開阿彌陀佛。這都是真的不是假的,我們能不去嗎?

淨空法師:這十句佛號像閃電一樣,一下子就放光!

學佛沒有別的,就是修清淨心。你的心真的是一年比一年清淨,一個月比一個月清淨,你的功夫得力了,你這一生當中了生死、出三界,見阿彌陀佛往生西方極樂世界就有把握了。

功夫不得力的原因何在?佛教我們做的,沒有做到;佛教我們不能做的,偏偏去做,結症就在此地。所以,儒家教導我們“克念作聖”,念是妄想、雜念,你能夠克服妄想、雜念,你就是聖人。凡夫為何不能作聖人?就是克服不了妄想、雜念。念佛必須放下萬緣,而你沒有放下。

鬼是貪心變的,你說這世間人哪個人沒有貪心?貪瞋痴慢疑,貪的確是擺在第一位,貪心就到鬼道去了。佛講的這些話真的,不是假的,我們要牢牢記在心頭,時時刻刻提起觀照。

自己要曉得,我們是業障深重的凡夫,自己救自己都來不及,哪有時間去管別人?這是真的,是事實。我們能在這個地方提高警覺,就叫開悟,這人覺悟了;覺悟了就回頭,回頭是岸,回頭那就是專念阿彌陀佛。

【觀自在菩薩是通號,不專指一個人】修行般若波羅蜜多,就是觀自在菩薩。觀自在菩薩是通號,不是專指一個人,因為般若智慧現前,六根對六塵境界,用「觀」字作代表,無不自在。

夏蓮居老居士在《淨修捷要》中提出淨宗初祖是大勢至菩薩。我看到這一句,非常佩服。他能說得出來,不簡單!大勢至菩薩是虛空法界第一個提倡專修淨土,所以是法界的淨宗初祖。《華嚴經》上,普賢菩薩「十大願王,導歸極樂」,所以普賢菩薩是娑婆世界的淨宗初祖。

惠能大師開悟,五句話就是講的實相,實相是什麼樣子,「本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法」,這就是實相,這就是真心,這就是本性。

佛在經上常講「三世怨」。什麼叫三世怨?第一生修善積德,沒有菩提心。第二生享福,因為前生修的善因,一定會得大富大貴。大富大貴來了之後,人就迷惑了。迷惑了,他就會造罪業。福報享完了,那個罪報自然就現前了。到了第三世,就墮落了。這不是魔業,是什麼?

淨空法師:一人有福,這一屋的人都有福!經云:念佛之人,有四十里光明燭身,魔不能犯。

佛家常講「心包太虛,量周沙界」,這是我們本來的心量。…量大的人智慧一定大,智慧大的人量一定大,福慧達到究竟圓滿這個人叫成佛了。…念念利益盡虛空遍法界一切眾生,決定不要想自己。

【一人有福,這一屋的人都有福】我們台灣這個地區,這個島不大, 能有三、五個真正修行人,我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到哪裡去找?希望別人修行,我好沾光,每個人都存這個心,結果沒有一個人修行,咱們還是要遭難。自己要真正發心!真發心,咱們這個地方就不遭劫難。

【心上只有阿彌陀佛】世間事照做,做完了絕不放在心上,這叫「放下」。心上只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼都進不去,這叫「功夫成片」,念佛功夫真正得力了。換一句話,往生你決定有把握。

我們自己業障深重,這是真的不是假的。要想消業障,也不是一個容易事情,但是它也不是個難事情;說難不難,說易不易。

【生死事大,無常迅速】如果對兩句話認識清楚,這個人真正覺悟了,你的修學會很認真,功夫當然得力。我們今天功夫為什麼不得力?就是把這個問題疏忽了。今天什麼事情最要緊?不曉得,你不會想到生死,不會想到無常迅速。無常迅速是什麼?光陰過得太快,你要好好的把握。

第一個真信,真有極樂世界,真有阿彌陀佛;第二個發願,我願意到極樂世界去,絕對不是假的;第三個條件,我念阿彌陀佛。你看,就這麼三個條件:真信、真願、老實念佛,你就決定往生。明白這個道理,我念佛要分秒必爭,多說一句閒話就少念一句佛,錯了;我多念一聲佛,少說一句廢話,對了。

經典念熟之後就是憶佛,常常想著佛的心、佛的願、佛的德、佛的行,這是憶佛,名號是念佛,大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」。

【念佛分秒必爭】第一個真信,真有極樂世界,真有阿彌陀佛;第二個發願,我願意到極樂世界去,絕對不是假的;第三個條件,我念阿彌陀佛。你看,就這麼三個條件:真信、真願、老實念佛,你就決定往生。
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煩惱覆蓋我們的自性,讓我們永遠愚痴,因為愚痴才造業,因為造業才有三途苦報.現前社會,我們所受的苦報,跟三途沒有什麼多大差別.在佛法裡說,這是花報,從花報我們就能夠想到果報,果報就太苦了!

所以學佛你要求往生,你對於極樂世界、對於阿彌陀佛沒有相當的認知,總是有困難。怎麼樣認識他?釋迦牟尼佛慈悲,祖師大德慈悲,都在這一部《無量壽經》裡頭,介紹得清清楚楚、明明白白,你真把它念懂了,把它念通了。

所以學佛你要求往生,你對於極樂世界、對於阿彌陀佛沒有相當的認知,總是有困難。怎麼樣認識他?釋迦牟尼佛慈悲,祖師大德慈悲,都在這一部《無量壽經》裡頭,介紹得清清楚楚、明明白白,你真把它念懂了,把它念通了。

淨空法師:【布施就是放下,先捨最重的習氣】

淨空法師:完全相信淨土的人肯定萬緣放下

五常、五戒沒有了,妖魔鬼怪就興旺。什麼是妖魔鬼怪?名聞利養與財色名食睡的誘惑。這些誘惑必定使你造作無量無邊的罪業,來生必墮三途。此事實真相,只有佛菩薩、聖賢人明瞭。

淨空老法師|淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持。這就是一門即是多門,多門即是一門,歸到這個「信願持名」;信願持名展開,就是八萬四千法門、就是無量法門。你要認識,你不認識就壞了。

淨空法師慈悲開示:阿彌陀佛念熟了,業障自然消,真的不是假的,煩惱自然不見。

【學佛為什麼會退心?】答:退心不外乎兩個因素:第一個因素,自己煩惱很重,也就是業障重;第二個因素,外面環境誘惑的力量太強。

順境善緣不生歡喜,逆境惡緣不生瞋恚,永遠保持那個心,清淨平等覺,咱們經題上的五個字,那是真的法喜。無論什麼境界,我們的心充滿清淨平等覺悟,不迷。對於順逆境界、善緣惡緣,都是恩人,為什麼?沒有這些人來磨鍊,你怎麼知道你的功夫達到什麼程度?要禁得起磨鍊。

淨空法師:保養身體的真正方法。

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玄一:臨終一念阿彌陀佛《淨空法師語錄》

佛說《楞嚴經》:末法時代,邪師說法,如恆河沙(網路是魔王的道場 手機是第一大魔頭) 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》:唯此世間,善少惡多,飲苦食毒,未嘗寧息。- sad-dharma-vipralopa

【母親節】佛陀累生累世都持守孝道,報答母親之恩,故能速成佛果⋯⋯(12 - Mother's Day)

願力大過業力是菩薩,業力大過願力是凡夫,愈往下去,業愈大願愈小。㊙️最重要的是自私自利放下,名聞利養放下,貪瞋癡慢放下,只要把這十二個字放下,你學佛你就決定能成佛。你學佛不能成佛,這十二個字當中總有幾個字沒放下,造成障礙。佛菩薩之所以能成佛菩薩,他這十二字完全沒有了。

切記不要得罪修忍辱行的人丨寧動千江水,不動道人心(宣化上人)

每個人的心是最善巧的工匠,可以把自己雕刻成佛,也可以雕刻成魔。 【 魔「青面 獠牙」嗎?來認識佛教所說的魔 】【魔的類別 】 搜尋查詢「魔」相符的文章 devil

全球學佛修行的名人明星?原來這些名人明星都在學佛, 難怪個個是人生贏家(人生勝利組)!- Celebrities learn Buddhism

玄一:佛法無人說,雖智莫能解。

《閻王老子三封信》 妙蓮老和尚講述:我們為什麼要信佛? 為什麼要修行?

我們每個人到這個世間來,都是為了酬業報而來。但是,聰明人遇到佛法,就應當把業報轉變成願力。這是佛家常講的「乘願再來」,不是死了以後再來。- Turn karma into praṇidhāna

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海賢老和尚是阿彌陀佛再來

【在家念佛,對社會也有貢獻,老實念佛,安定和平】每月閉關一天,念佛迴向全球。玄一:學佛答問2022_0318

玄一:阿彌陀佛。防疫治本是「素齋念佛」(1)凡念佛處,疫不入境 (2)持戒是你最大的保護 (3)素食是最好的平安符

玄一學佛修行:全素齋戒念佛=養生之道+致富之道+成佛之道。佛說:阿彌陀佛念佛成佛

《阿彌陀佛十念法》

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玄一:最吉祥的一句話,逢人就說阿彌陀佛。少說一句話,多念一聲佛。打到念頭死,許汝法身活。

玄一:【三輪體空】的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。 三輪體空又名「三輪空寂」

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