玄一學佛修行

㊙️真正重要的東西， 用眼睛是看不見的， 唯有用你的心。 真正的福報 是身心清淨 沒有憂慮 沒有牽掛 沒有煩惱 沒有妄想 沒有執著 這種快樂 才是真正的享受 只要肯用信願持名念佛 持久就能得到 ( 圖片轉載網路 ) https://www.facebook.com/100009419551561/posts/pfbid02DE18an4MzM5SiuuK9ycyLxxjwNo3dYYkb487GjMQvRCBXkCY64qHYxgnQG5AkABCl/?mibextid=Nif5oz 真正重要的東西 英文 （what is really important） 什麼才是真正重要的

㊙️《玄一》云： 人在做，「天」在看！ 天就是（你的良心） 【心是神】 你的良心就是神。 ◼️ 「俱生神」同生同名 如果別人讓你生氣， 那說明你沒有… 開心的把握， 人生 「問心無愧」 最為重要。 ◼️ 何人是善，何人是惡？ https://vt.tiktok.com/ZSFGJ9ywG/ 《戒定慧三無漏學》 香光莊嚴 《素齋念佛》 阿彌陀佛 無量光壽 不生不滅 不老不死 永恆族 ◼️ 古有明訓 常言道 人在做天在看 英文 （God knows what you did） 天知道你做了什麽 God is watching over what you are doing. God knows what you did. No matter what you do, God is watching constantly. People do, God is watching. 2024_0413_2348

宣化上人：她一生專行布施，謹守戒行|什麼原因，死後墮到毒蟲身？ 臨終一念瞋心，墮為毒蟲身，再因一生的善行，得生入天界 　　宣化上人 　　從前有位茉莉夫人，她一生專行布施，謹守戒行。將所有的財寶都布施於眾生，從不懊悔，對受布施的人，一律平等看待，毫無分別心。戒行方面，三業清淨無有瑕疵。 　　可是臨終時，忽然生出一點小瞋恨心。因為一念瞋恨，就墮落，受生為一雙蠍子，這種蟲是很毒的。她做了七天的蠍子就死了。死後又生到天界享天福。 　　諸位!以她一生行布施、持戒的功德，僅臨終一念瞋心，竟然墮入旁生的毒蟲之中，再因一生的善行，得生入天界。 　　做人，尤以修道的人，時時刻刻都要照顧守護自己的心城，不要有脾氣，不要隨便生瞋恨心。因為瞋恨心，就是毒，所以大凡瞋恨心重的人，死後就會墮到蛇身、蠍子身、毒蜂身，或為毒蟒，這些都是有毒的旁生類，是很危險很可怕的業報。 　　修行所修的，就是要改變貪心、瞋心、癡心，使成寬宏平等的慈悲心，對任何人都要和平慈愛，沒有脾氣，即使別人對我如何，都要存諒解人的心。古人說：“行有不得，反求諸己。”做事不順利，也應反省檢討是自己的過失。 　　修道人最丑陋的一面，莫如脾氣大，專說人的短處，只贊自己的長處。應該時時有慈悲心、喜捨心、隨時遠離貪瞋癡心，這就是守護如來的法藏。 　　慈悲喜捨四無量心，八萬四千法門，都是如來法藏，在如來法藏裡，充滿了智慧光明，修道人無論對內對外，對人不論長幼尊卑，都常存慈善喜捨的心，自然能生感應。如有人能用手治病，這並不是他的手能治病，而是他的心有慈悲喜捨愛護人的誠意，幫助人的真心，所以用手來表法。 　　《華嚴經》上有一偈：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”現在我們也可以這樣說：“若人欲了知，三世一切手，應觀法界性，一切唯心造。”所以人能有神通，手能有眼睛會治病。假如沒有慈悲喜捨心，心地不善，對人不好，哪會有神通?手也不會靈驗，什麼感應也沒有了。 　　人能無自私自利的心，隨時行菩薩道，不是光要人家對我好。我們要只管對人好，不問人對我如何，所以古人說：“施恩不望報，與人不追悔。”這些都是守護如來法藏的表現。 茉莉夫人 英文 （Mrs. Jasmine Story） 上一篇 下一篇 回首頁

玄一：做一天和尚敲一天鐘 英文 （Be a monk for a day and ring the bell for a day） 當一天和尚，敲一天鐘 -Be a monk - ring the bell 當和尚 按響鈴 玄一夢境/夢中境界： 一心就是成就 《玄一：成佛之道》 「清淨平等」就是佛 「不變隨緣」就是佛 「看破放下」就是佛 「任運無為」就是佛 「知足就好」就是佛 一心 一念 一念不生謂之誠 誠則靈，不誠則不靈。 一分誠敬得一分利益 十分誠敬得十分利益 萬分誠敬得萬分利益 承傳 傳承 千交代萬交代 信不足 無法度 佛說： 《馬喻經》 《玄一識人學》 人分三等 上等人先知先覺 中等人後知後覺 下等人不知不覺 天機不可洩露？ 事以密成語以泄敗 事情還沒成功之前 連神明都不可以講 《123筆記學》 沉默是金守口如瓶 二人同心其利斷金 三人成虎眾口鑠金 玄一：《復盤》 回溯 倒帶 記憶 大嘴巴結果咧？ 自己破壞好事 問題就是 庸人自擾 明知故犯 自相矛盾 自尋煩惱 一切都是 自作自受 標籤： 玄一成語暗藏玄機, 做一天和尚敲一天鐘, 和尚, 敲鐘, monk, ring,

所有的修行， 最後都必須， 回歸到一個本質， 就是「不執著」 超越無常 並不是要去改變 無常的事實 使世間的事物 變成" 永恆不變 " 因為這是不可能的 超越無常 就是要放下執著 坦然面對所有變遷 去圓滿 歷緣當下的每一個緣起 好讓身心活在 無煩惱清淨的法喜中 ( 圖片轉載網路 ) https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/3444604452503581/?mibextid=Nif5oz 不執著 英文 （Not persistent）

《高僧大德的遺言》英文 The last words of the eminent monk 我的老師李炳南老居士說： 「世界亂了，諸佛菩薩、 神仙下凡來都救不了」!  告訴大家： 你們唯一的一條生路， 就是念佛求生淨土！ 這是李老師最後的遺言。 《淨空法師語錄》 末法時代，現在是亂世。 ◼️ 《印光大師文鈔》 若不往生淨土將來必墮地獄 ◼️ 《廣欽老和尚開示錄》 貪戀一根草 就出不了輪迴 ◼️ 《阿難尊者四事問佛》 《四問》 ◼️ 《佛陀預言》 ◼️ 玄一的無形師： 什麼都可以斷， 阿彌陀佛不能斷！ 度，五根手指頭就好。 《玄一的五指禪》 ◼️ 祖先交代《任運無為》 日子好不好？知足就好。 ◼️ 《玄一人生酬業》 人生的意義就是人生酬業 人生就是一場夢 人生就是一場戲 「體驗而已」 認真你就輸了！

玄一：今日12 2024_0412_2121 玄一學佛修行 學佛是人生最高的享受 學佛最大的一個目標是了生死 修學三要「轉忍空」 轉：一切法從心想生 忍：一切法得成於忍 空：一切法無所有畢竟空不可得 ◼️ 佛法重實質不重形式 佛法沒有版權 ◼️ 此生不能不認識的一個人 此生必看的科學實驗 此生必讀經典 《了凡四訓》 《鑰匙》 改變命運的鑰匙 人生有三把鑰匙 《鏡子》 用心如鏡 心如明鏡 《大地》 安忍不動猶如大地， 靜慮深密猶如秘藏， 地藏菩薩 《水》 心如止水 心平氣和 清淨平等覺 清淨心 《仁》 仁者壽 仁者無敵 慈悲沒有敵人 佛是大英雄  大雄寶殿 匾額 《悟空》 明心見性 明心清淨，見性是空。

「什麼是彼岸？」 弟子問：什麼是彼岸？ 菩提達摩說：無心之處，即為彼岸。 弟子問：什麼是此岸？ 菩提達摩說： 心生妄想，則是此岸。 弟子問：此岸彼岸就在心中？ 菩提達摩說：執迷之時，有此岸與彼岸，開悟之後，便無此岸彼岸分別。 弟子問：為何無此岸彼岸分別？ 菩提達摩說：眾生置身於此岸，開悟者的心不在此岸，也不住彼岸。如果心中還有彼岸此岸，他的心不在禪定中。 （轉載分享） https://www.facebook.com/100006317112075/posts/pfbid0M9LjFx6QTo86XSfMBydqr8BkFwy2fGViPBPZXwYKrhY2a1PKERJs9mn7jxzycxjsl/?mibextid=Nif5oz 彼岸 英文 （the other shore） 標籤： 學問, 常識, 佛學名相, 彼岸, 

《佛教因果定律》 http://logos84000.blogspot.com/2021/08/karma.html 玄一學佛修行：全素齋戒念佛=養生之道+致富之道+成佛之道。佛說：阿彌陀佛念佛成佛 http://logos84000.blogspot.com/2020/11/blog-post_96.html 【一切業障海，皆由妄想生】痛苦是內心引生的，不是外境引生的。諸位可以試試看，情緒不好很痛苦的時候，查你的心中──仁者心中必有一物，就是你產生錯誤的聯想，而且這個聯想一定是單向的聯想：（Pain comes from within） http://logos84000.blogspot.com/2024/04/pain-comes-from-within.html 如果我們現前要得到佛法真實利益，要「信解行證」。我們還不了解的時候就信了，就皈依佛門了，這個時候叫迷信，不了解就信叫迷信。- Belief without understanding is called superstition http://logos84000.blogspot.com/2024/04/belief-without-understanding-is-called.html 【有三種人臨終可以不生病】①證果的②有禪定的③有大福報 - can avoid getting sick before dying http://logos84000.blogspot.com/2024/04/can-avoid-getting-sick-before-dying.html 修行不一定出家。有些人雖身處紅塵，靈魂卻披上了袈裟。而持戒就是幫助我們在滾滾紅塵中堅持修行斷惡修善，斷惡比修善還重要。（Stop evil and cultivate good） http://logos84000.blogspot.com/2024/04/stop-evil-and-cultivate-good.html 如何開始學佛？修學次第【信解行證】【學佛是人生最高的享受】 (Being Buddha) http://logos84000.blogspot.com/2023/11/being-buddha.html 《玄一學佛修行》 素齋念佛 五福臨門 長壽 富貴 康寧 好德 善終(自在往生淨土) 移民 西方極樂世界...

【不看、不聽、不說、不傳是非】 只看到別人的過失， 不審察自己的過失， 是我們最大的無明習氣。 別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？ 只要審察自己有無過失， 不要去看別人的過失。 https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid025dmkiEgjVcRK7878FhuCdTW9pv4EVq8vGywUCnTca1NrYJjPVf1QsmeyihaUeMwVl/?mibextid=Nif5oz 三猿/三不猴 英文 （Three wise monkeys）

修行不一定出家。 有些人雖身處紅塵，靈魂卻披上了袈裟。 而持戒就是幫助我們在滾滾紅塵中堅持修行斷惡修善， 斷惡比修善還重要。 持戒分為身戒和心戒。 以戒律規範實際行動和語言上的不善是身戒;  以戒律規範念頭的發生，做到善護念，護善念是心戒。 有緣眾生積善成德平安吉祥。 https://www.facebook.com/100006732840650/posts/pfbid02Jc7xrR492rCstqVHpsfFXFHz4JJ2g6abFPAsajVJ1iceXhFSX4nf7WSjPR6uMAmLl/?mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 斷惡修善 英文 （Stop evil and cultivate good） 止惡修善

㊙️【咒語的力量十分強大，你千萬要小心！】 The power of the spell is very powerful, you must be careful 有的人認為持咒是迷信，也有的人認為持咒有相當大的效驗。作為佛弟子，你平時是否會持咒？咒語是一開始就存在於佛教中的嗎？以及許多人都關心的：發音是否重要？ [什麼叫咒王？] 咒的作用應該是被肯定的；它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號，代表著特定神明或佛菩薩的尊稱和力量，從原始民族的宗教起即已發生。 咒語的出現，一般是透過所謂通靈者的媒介，由神靈所傳授，而為民間所採用，不論東西方，都有咒語的流傳、使用和信仰。 在中國民間，符咒並用。符是用筆繪成的符號，也是代表特定神明的靈力，所以，遇到一些小不如意的事，以現代人所稱的民俗治療法，也可以產生療效，由所謂民間信仰的符咒力達到驅邪、避凶、趨吉的目的。 在釋迦世尊時代，也有少數弟子採用類似的咒術，而為佛所不許。佛滅之後，佛教徒的分子漸漸複雜，有些本來就是外道的咒術師，皈依三寶而出家為比丘，故在《四分律》卷二十七、《十誦律》卷四十六等，有用咒治病的記載。 然依根本佛法，應該是有病看醫生，有災難要懺悔、存善心、做善事，才是逢凶化吉、解冤釋結，消除業障最好的辦法，所以，原則上並不重視咒語的使用。 可是，以同一種特定的語句反覆地持誦，便會產生咒的力量，其中固然有代表神明的靈力，重要的還是持誦者的心念集中之力。 所以，持咒者持誦越久，效驗越強；如果能夠專心一致，反覆持誦同一咒文，也能達成統一身心，從有念而至無念的禪定效果。 所以，後期的佛教，也不反對使用持咒的法門，並且由於梵文的咒有總持的意思，就是以一咒的咒法，統攝一切法，任何一咒語，只要修之如法，持之以恆，都有相當大的效驗。 主要是因持咒兼帶持戒、修定，產生慈悲心和智慧力，必然能夠去執著而消業障，這樣也必定能感通諸佛菩薩的本誓願力。 因此，什麼叫咒王？以總持的意義說，任何一咒，持之得力，都是咒王；除了邪法、邪咒，用來損人利己，或者是報復、報仇、洩憤等以害人為目的的咒術之外，都可以持誦。 [咒語那些事兒] 早期的中國佛教，也不重視持咒，如果持咒便被稱為雜修、雜行，故雖早在魏晉時代，就已譯出了“孔雀王經咒”；而“大悲咒”則在唐高宗時代就已翻譯成了中文，這都是密教最初傳入中國的事。 但直到宋朝，才被天臺宗的四明知禮大師予以提...

【學佛雖苦， 但不學佛更苦】 學佛之路，雖然艱難， 但是會讓你一生無悔， 懂佛法吃點苦是暫時， 不學佛吃苦是一輩子的。 （圖文轉載：佛的智慧） https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid0qcGML6PLPgmNi68jcHkDipP1jD1tXTMtYebbQGc971dKRmEtjorLxwLipZouKpVPl/?mibextid=Nif5oz 學佛雖苦，但不學佛更苦 英文 Learning Buddhism is hard, but not learning Buddhism is even harder 學佛難，不學佛更難 《玄一學佛修行》 學佛修行「大英雄」 「境隨心轉」是聖賢 若能「轉境」則同如來 憶佛念佛「必定見佛」 阿彌陀佛「念佛成佛」 標籤： 玄一學佛修行, 圖文轉載, 佛的智慧,

業障深重 英文 deeply sinned 罪孽深重 - sinful 有罪的 業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點 those deeply sinned see others「rights and wrongs all the time; those genuinely cultivated see none. 罪孽深重的人， 總是看見別人「是非」； 真正有修養的人 甚麼也看不見。 佛說/經云 《地藏經》 南閻浮提眾生， 舉止動念， 無不是業，無不是罪。 奇哉奇哉， 一切眾生， 皆具如來智慧德相， 但因妄想執著， 不能證得， 若離妄想， 一切智，自然智， 即得現前。  高僧大德開示 星雲大師： 末法時代， 眾生業障深重， 生不逢佛世。 宣化上人 師父說

淨界法師：無分別智，無我性真如。 當我們想要從痛苦當中得到解脫之前， 我們一定要先知道為什麼會有痛苦。 從大乘佛法的因緣觀來說： 一切業障海， 皆由妄想生。 痛苦是內心引生的， 不是外境引生的。 諸位可以試試看， 情緒不好很痛苦的時候， 查你的心中── 仁者心中必有一物， 就是你產生錯誤的聯想， 而且這個聯想 一定是單向的聯想： 這人真壞，我對他這麼好，他竟然忘恩負義。    應該怎麼辦呢？應該想： 其實這個人他不是好、也不是壞， 他是一個因緣法，雙向否定，非常重要。 經常用雙向否定，你的內心會慢慢平等。 雙向的否定思考，使令我們安住在平等、 無分別的內心狀態，這就是破遍計執。         修行人要經常觀照念頭： 一天當中，你的心都在想什麼事情？ 在人事因緣上打轉，生命很難增上。 你來生還是這樣子，沒有增上的力量。          修行人遇到人事要往道理上會。 這個人對我很好，我前生跟他結善緣； 這個人對我很不好，我前生跟他結惡緣。 修行人心中，大部分的時間都是在觀察道理， 人事只是借事顯理。 這個人長得很莊嚴，他前生有持戒的功德。 就是說，看到什麼因緣，你就想到什麼道理。 無我性真如，包括人無我、法無法， 就是二空的真如理。古德經常說： 如如理生起如如智，如如智還照如如理。 如如智是從如如理引生的， 然後如如智又照如如理。         無分別智的去向是很重要的。 不管是好的境界、壞的境界，修無分別智， 就是觀察我空、法空的真如理。 修無分別智，所緣只有一個──無我性真如。 你要經常把生滅的因緣， 會歸到不生不滅的真如理，這就是你的所緣境。         凡夫的分別心從什麼地方來？阿賴耶識。 說你怎麼會有這個分別心呢？ 因為你前生有這樣的經驗，阿賴耶識就是業識。 我們從阿賴耶識而來， 又攀緣阿賴耶識所變現的果報， 這些根身器界，然後又造業， 造業以後又回熏到阿賴耶識，又加強經驗； 這個經驗，來生又產生一個新的分別， 然後造業，又回到阿賴耶識。 這就是構成十二因緣流轉的主要問題， 無明緣行，行緣識，生、老、病、死。         修無分別智，思考要改變。 你從什麼地方來？我從真如而來。 你從什麼地方去？我從真如而去。 無不從此法界流，無不還歸此法界。         你要知道：不管是順境、逆境， 它的真實義就是無我性真如， 這是你的所緣境，你只有...

悟道法師：佛教不是拜拜、磕頭、求佛保平安。 　　佛教是教育，並不是我們去拜拜、磕磕頭，供養一些水果，佛就保佑我們，如果是這樣，就變成迷信了。 所以佛當年在世，他是教化眾生，天天講經說法，教學。 現在佛不在世了，我們要學佛，要依經典，佛當年在世講的經教，有遺留下來。 所以我們三寶弟子，第一個皈依佛，第二皈依法，第三皈依僧；皈是回歸，依是依靠、依止、依循、依據。佛不在世，以法為中心，法就是經典，以經典做標準，不能以我們凡夫的知見做標準，我們凡夫的知見是不標準的、不正確的。 佛在《四十二章經》給我們講，我們還沒有證得阿羅漢果之前，就不可以相信自己的意識，自己的意識、自己的看法、自己的見解往往是錯誤的。所以必須依法不依人，依據這個法，才是我們學習的一個標準。 經教就要人講，要人說明，要有正確的認識、正確的理解，還不能錯解、不能曲解、不能誤解，所以這才需要有法師，不然法師幹什麼？ 法師吃飽沒事幹。 法師就是有義務責任，把正確的經典教理向佛弟子、社會大眾來講解、來說明，大家有一個正確的理解之後，依照經教來修行，我們就能得到佛在經上講的這些功德利益。所以佛是教學、是教育。 如果一個道場不講經說法，就是做法會、拜，來祈福，都變成迷信。 當然也有好處，跟佛結結緣、種種善根，現前得不到功德利益，可以種將來得度的因緣，但是將來得度還是要明理修行，那才能得度。 如果我們現前要得到佛法真實利益，要「信解行證」。 我們還不了解的時候 就信了， 就皈依佛門了， 這個時候叫迷信， 不了解就信叫迷信。　　 　　節錄自：地藏菩薩本願經（第二十集）WD14-007-0020 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0R6tv8NWZfM7ZhooLV8ejRMLjvZ6pyWLKGWgEqmcd5reVFLrdfAxiYpbmQQQc5WcVl&id=100064240806154&mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 不了解就信叫迷信 英文 Belief without understanding is called superstition 沒有了解的信仰稱為迷信 @玄一學佛修行： 無明就是不明白 (無明)無知最昂貴 不通就是業障障礙

悟道法師開示： 【有三種人臨終可以不生病】 （There are three types of people who can avoid getting sick before dying 三種人臨終前可以避免生病） 臨終要不生病，有三種人臨終可以不生病。 第一種是證果的， 這個證得聖果的，這樣的人得道，我們一般講，起碼你證得須陀洹果，或者斯陀洹、阿那含、阿羅漢，或者證得菩薩果位，那這個當然不會生病。 第二個是有禪定的， 有得禪定的，有定功，他可以不生病。 第三個，也沒證果，也沒禪定，但是他有大福報，這樣的人也不生病，修福，福報大，他臨終也能安詳自在的往生，這個修大福報。 修定當然比修福難度要高，那證果就比修定要難。我們現在盡量修福、惜福，像海賢老和尚也是做給我們看。所以我最近把我們淨老和尚開示的這一段，講到海賢老和尚惜福的方面，這個也是我們要學習的。現代人不懂得惜福，都損福。我們惜福就要像海賢老和尚，他平常不浪費、不奢侈，惜福，把這個福報放在臨終來用。臨終不生病就是大福報，心不顛倒，這樣念佛就一定能往生。不要把福報在平常生活當中隨便浪費掉。 　　像現在這個衛生紙，我們都學外國人，一抓一把就隨便丟了，這個資源來之不易，都是砍樹木的。所以以前，二十幾年前老和尚給我們講，他舉出美國舊金山宣化上人，他說一張衛生紙擦八遍，人家看到他，送兩百萬美金。我現在留起來，我都擦超過八遍，但是目前還沒有兩百萬美金，因為沒有人看到。所以我擦過的，我放在那裡肯定馬上就人家收了就丟了，我就趕快放在口袋，我在那邊收了一疊，都是擦過的，一張可以擦八遍。這些都是惜福。我們要臨終沒有病苦，多累積福報，我們要修福，也要惜福。修福就是好像賺進來，惜福就是你保存著，不要很快把它花掉。好像你賺錢，修福是賺錢，惜福是存錢。如果損福就是浪費錢，亂用，亂花錢，花光了就沒有了，福報也是一樣。 節錄自：WD21-065-0005 認識觀世音菩薩．如何如理如法誦持大悲咒（第五集） https://fb.watch/rdxEByLwDU/

一句「菩薩 救命」有多厲害？泰國沉船生還者告訴你！ （How powerful is the phrase "Bodhisattva, help me"? 「菩薩救我」這句話的威力有多大？） 🔸一、 在最近的一篇泰國普吉島海難的新聞《普吉沉船生還者：抱著遺體15小時漂流求生 累了就喝一口海水》裡，描述了海難生還者譚昕妍15個小時的漂流經歷。 在她得救之前，她已經精疲力竭，想到放棄。 希望終究在耗竭，她甚至怨恨起救生衣，「要是沒有救生衣，說不定我就淹死了，可是有了救生衣，漂在這裡，就只能餓死、渴死。我想，等真正要放棄的時候，就解開救生衣的帶子，可幸好我沒有這麼做」。 「我心裡求菩薩，希望那裡出現一艘船，就真的看到一艘。」 譚昕妍不知道那是泰國軍方的搜救船，最樂觀的打算是旅遊船——如果游到它的路線上，說不定能在它回程時相遇。她使勁劃水，向小船游過去。 然而海浪又一次把她推回原地，許昕妍放開喉嚨大喊「救命」，遠處那艘泰國軍方的小船慢慢靠近，有人向她伸出手來。在海上漂流近15個小時後，她終於可以躺在堅實的甲板上，又在一個多小時後回到岸上、被送往醫院。 🔸二、 無獨有偶，在新浪博客上還有一篇文章，也提到了觀世音菩薩循聲救苦的神跡。 台灣有一個海洋學院畢業的人，初始不信佛教，但福德因緣很好，每次出海前，都有善知識在勸他要念觀世音菩薩聖號。頑固的他，總是一笑置之，聽不進耳。 有一年，他和同學應徵拍電影，擔任駕駛輪船的角色。怎料在試拍中途卻遇到了寒流，海上風急浪高，最後船翻了，大家都掉進了海裡。 沒多久，在驚濤駭浪的襲擊下，他眼看好幾個同學相繼被大海吞沒。在驚慌無措，生死存亡的剎那，他猛然想起善知識的叮嚀：「出海前謹記念觀世音菩薩聖號。」 以前不放在心上的一句話，生死關頭的當下，竟變為度生寶筏。 於是，他放下一切惶恐焦慮，拼命念著：「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……」 他自己也不知道念了多久，當清醒過來時，自己已經身在醫院，原來他在洪流中漂流了14個小時，後來才被一艘漁船救起，而在這次災難中，他是唯一的生還者。 而令人稱奇的是，這位救他的漁夫，其實也是並不打算出海的。 一般惡劣的天氣影響下，漁民都不願意冒險，寧願在家裡休息。但奇怪得很，當天漁夫家裡的香爐忽然間「發爐」，即是香爐中冒火，漁夫的太太為此忐忑不安，好像有事要發生，...

【清明祭祖的方式】 How to worship ancestors during Qingming_Festival 清明節如何祭祖 ＃清明節，對佛弟子而言，＃是帶著感恩之心推廣孝道的好機會，清明節在今天最大的功能，就是讓我們追宗思源，不忘自己的先祖，學會 ＃知恩、＃感恩、＃報恩，我們於清明節所做的紀念，要祈願「先祖為主的六道所有一切如母有情眾生，＃能夠早日脫離輪迴苦海，＃得到佛的果位，＃我們來念經、＃做功德」，這樣對他們而言收穫就很大，僅僅依靠我們自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以眾生的名義來做功德，功德就會很大，正常來講，佛弟子祭拜祖先的時候，是不磕頭的，只是念經持咒，為先人做功德迴向，或是請寺廟念經做超度，但從中華傳統的禮節上來看，不少地區有磕頭、燒香等習慣，畢竟是自己的親人，這也是無可厚非的，以福報來說，＃往生的親人是沒有那麼大的福報讓佛弟子來磕頭禮拜的，＃這對他們而言會有損福報。 佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到墳墓邊上，把雜草和亂石清理乾淨，把周圍的環境整理地乾乾淨淨，可以帶著鮮花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思與紀念，實際上為他們念念經、做功德，比磕頭燒香這些好多了。 祭拜祖先最好還是用「＃素食」，很多地區習慣供葷食，這對亡者是不好的，真要做，＃最好是請正規寺廟的法師來做煙供等施食法，如果沒有法師，我們自己帶一些食品和水，在旁邊念經，＃念佛號，＃念六字大明咒，將這些撒在墳墓周邊，也是可以的。 人往生七七四十九天後，基本都會投胎，再次投胎不一定會做人，根據業力地牽引，也可能會去到餓鬼道、地獄道、畜生道、阿修羅道和天道，做超度就是讓往生之人越來越有福報，不管他投胎到哪一道，都能儘快遠離那一道的痛苦，早日脫離輪迴，所以經常為往生的親人做超度沒有任何壞處，可以非常好地利益他們。 在清明節，最好的孝，就是做功德迴向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不殺生等做功德，清明祭祖當天最好能吃素，這樣功德更大，清明祭祖之時，佛弟子當以誦超度類的經文為主，如果時間足夠，可以虔誠地念誦《＃地藏菩薩本願經》、《＃阿彌陀經》、《＃三十五佛懺悔文》、《＃華嚴經》中的《＃普賢行願品》、《＃往生凈土祈請文》等等，還可以念誦：＃南無阿彌陀佛、＃觀音菩薩的六字大明咒、＃釋迦牟尼佛心咒、＃百字明等等殊勝的密咒與佛號。 不管是大人還是小孩兒，如果去墓園祭掃，應該佩戴護身的金...

什麼是「佛」？ - What is "Buddha" ? 佛是覺者，覺悟者。 佛是智者，智者樂。 佛是仁者，仁者壽。 佛是大雄，大英雄。 英雄所見略同 佛佛道同法法平等 大雄寶殿 ▲佛寺中幾乎都有「大雄寶殿」。（圖／翻攝互動百科） 為什麼佛寺正殿叫「大雄寶殿」？原來和釋迦牟尼有關！ https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=726299 正大光明 故宫“正大光明”匾亮了！评论区沸腾 ​中央广播电视总台中国之声 2020-12-21 01:19:20 “正大光明” 匾额的由来 “正大光明”匾由顺治帝题写，悬挂于乾清宫宝座上方。 因雍正帝视其为宫中最高且最难接触之地，故决定将立储密折存放其后。 

《指月錄》標月指、以指標月、指路牌 The Finger Pointing at the Moon 手指著月亮 寒笳集法語　　悟道法師主講　　（第二集）　　2016/10/19　　澳洲淨宗學院　　檔名：WD20-026-0002 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD20-026-0002&lang=zh_TW 【討究佛法。第一要務。諸佛所師。所謂法也。況弟子乎。雖勝義法性。貴在親證。儻非黃卷赤牘作 標月指 。示真實修行出要。何由得證勝義。】 　　我們先看這一段。這一段祖師的開示，就是給我們講『討究佛法』， 「討」是探討， 「究」是參究。 探討參究佛法， 『第一要務』， 「第一要務」就是第一重要的事情，是什麼？ 『諸佛所師』， 一切諸佛的老師， 一切諸佛的老師是什麼？ 『 所謂法也 』。 我們皈依三寶， 皈依佛、皈依法、皈依僧， 法是諸佛的老師，法就是佛法。 佛都要依法， 依佛法來修學才能成佛，依法為師， 『況弟子乎』， 何況我們是佛弟子？ 佛都要依法，那我們佛弟子當然要依法，這樣修學才會成就。 『雖勝義法性，貴在親證』， 「勝義法性」 就是我們的自性， 可貴在自己親自去證得， 沒有證得就不得受用。 要怎麼樣才能證得？ 『儻非黃卷赤牘作 標月指 』， 儻就是儻若， 「儻非」就是如果沒有， 「黃卷赤牘」， 黃卷赤牘是什麼？ 經典。牘就是古代的木簡。 古代還沒有發明紙之前，文字都寫在木簡上面，一片一片的，再用線把它穿起來，後來有發明紙，用紙張一卷一卷的，黃卷赤牘就是指的經典、經書。 經書是什麼作用？ 「作 標月指 」，它的作用，在禪宗有一部書叫《指月錄》，標是目標，指是指示方向。 作 標月指 ，禪宗的《指月錄》，這是 比喻經典就像手指頭 ， 一個人他要看月亮， 問人家月亮在哪裡？ 那個人手指頭指著天上，月亮在上面。 你要看月亮不能看手指頭，不能把那個手指看作就是月亮，那就錯了， 是要順著手指指的方向往上看，你就看到月亮了。 不會的人就把那個手指認為就是月亮，他不懂得順著手指指的方向往上面看，他就停留在那個手指頭上面，那就錯了。 所以佛經講的就像 指月 一樣，也叫做 指路牌 ，指路牌它是給你指示一個方向目標， 目標不是在指路牌那裡， 是要依這個指路牌，順著這個指路牌指示的方向，你往前走就到你的目的。 經書就像指路牌，就像手指指著月亮...

TikTok 佛說《楞嚴經》： 末法時代， 邪師說法，如恆河沙 (網路是魔王的道場 手機是第一大魔頭) 《佛說大乘無量壽莊嚴 清淨平等覺經》： 唯此世間，善少惡多， 飲苦食毒，未嘗寧息。 末法時代 末法（梵語：sad-dharma-vipralopa） 佛說：諸法實相 宇宙人生的真相 學校沒有教的事情 玄一： 《女戒》家教/教子/ 「家庭教育」為 《天下太平之根本》 玄一學佛修行十年 緣起：2023_0602_0222 今日：2024_0331_2121

念《地藏經》時， 護法不擋你的六親眷屬來求超度！ 夢參老和尚 開示 有的說婦女、比丘尼師父晚上不要念《地藏經》，這種說法對嗎？ 不對。 念《地藏經》不分什麼時間，或一念《地藏經》身上發冷發燒，或者感覺害怕，各種情況都有。為什麼？因為他不懂。當你念《地藏經》的時候有很多護法，念聖號，護法就護持你。護法是有神通的，這鬼神進不了你的道場，進不了你誦經的地點。 但是你的六親眷屬——你在這裡誦經的時候，他們來求你超度，或者他也來聽經，這時護法神不擋他。護法神一看，是你的親屬，不是來害你的。求你超度，他是不擋的。如果從三惡道來的，你會感覺發冷，因為他是從寒處、苦難處來的，你會感覺恐怖、感覺不安；如果從天道來，他的威力強，你會感覺發熱，但是沒有恐怖感，你感覺發燒、有奇異現象。任什麼現象你都不管，照常誦經，一會就過去了，隔幾天就沒有了。 他來是為了得到你的救度，聽你念經得到超度，這是必然的過程。有恐怖感，你念念經恐怖就沒有了。白天念、黑天念，是無所謂的，現在我們這是白天，在美國亞特蘭是夜間，你說這是白天、是夜間？時間沒有一定的。 你修什麼法門不管出什麼現象，你照常用你的功，他不會給你做危害。你讀《金剛經》，讀讀會連自己在讀《金剛經》、或連身體什麼都沒有了，那你就害怕了。害怕就會出現象，這樣你就已經有境界了。 讀《彌陀經》——我這是說有功力的，不是你今天一讀就有——當你心靜下來，確實能讀到一心，還不說生到極樂世界，你感覺所在的環境非常清淨、非常清涼，得到法喜。這現象都是好的。有些人反而因此害怕了。他沒有正確認知，害怕怎麼辦呢？不念了。本來是好的，他把它變成壞的。所以多向善知識及修過這法門的請問。 誦經、禮拜都有這種現象，能拜、所拜都沒有了，這要有相當的功力。沒有什麼恐怖，你照常拜，拜拜又都現前。 在修行當中，遇到的一切境界相，不要去執著，不要去生恐怖，那這樣子你久修了就有力量。 但是你必須有一個正知正見的觀念，這正知正見的觀念是怎麼產生的？ 你讀哪一部經， 哪部經都告訴你正確的方法。 特別是《地藏經》，從始至終告訴你很多方法，看你依哪個方法學、修行，照哪個方法去做。 https://www.facebook.com/100070286227696/posts/pfbid024yYbFRQorJppGjRTxD2MkDL9YVe4udGi2vckHM1knSfSyoxzAS62LMzv...

「清明」英文 Qingming Festival Official name Qingming Jie (清明节) Ching Ming Festival (清明節) Tomb Sweeping Day (掃墳節) 相關搜尋 清明節日期 清明節由來英文 祭拜祖先英文 去掃墓英文 拜拜英文 拜祭英文 玄一：認知「清明」就懂人生 ㊙️「清明時節」教我做人 ，清淨「清白」 、明理「明白」 https://logos84000.blogspot.com/2022/04/04-1930.html 清明祭祖的真義：所謂「清明掃墓」之義在於啟發：為根治生死煩惱，一定要「理智清明」；「具足清明的理智，才能悟澈生死的大事」。 https://logos84000.blogspot.com/2022/04/blog-post_5.html 清明節這樣做，對亡者和生者都有巨大利益！ https://logos84000.blogspot.com/2022/04/blog-post_41.html 什麼叫孝？你看看中國「孝」這個字的寫法，上面是個「老」字，下面是個「子」。用現代的話來說，就是上一代跟下一代，合起來叫做孝。㊙️過去無始，未來無終，是一個生命的整體，這是孝的真義。 https://logos84000.blogspot.com/2022/04/blog-post_14.html 【父母祖先沒有福報，沒有超度，子孫往往也多病苦，多災難】你一定要每天努力回向給你的祖先、父母，你的父母祖先沒有得到福報、沒有超度，子孫一定亂的，而且多病苦、災難多，所以，孝順是起碼，我們中國人最重孝順，所以各位「每天每天！每天都要供養祖先。」 https://logos84000.blogspot.com/2023/07/blog-post_8.html 玄一：過節就是過劫！ https://logos84000.blogspot.com/2022/04/01-1111.html 能在夢中醒中都作得了主，就是一念清明，靈明不昧，修行才能算有把握。這只是講修行，不是修定，還不算悟道。 https://logos84000.blogspot.com/2023/06/blog-post_10.html 【所有的痛苦都是要你提早覺悟】 https://logos84000.blogspot.com/2022...

金剛 英文 - Google 搜尋 vajra 金剛 (S., "adamantine,diamond,indestructible";T.dorje, "noble stone")： One of the five buddha families,the vajra family is associated with the buddha Akshobya of the eastern direction. Its quality is pristine clarity and indestructibility. In general, the term vajra conveys the sense of what is beyond arising and ceasing and hence indestructible. A vajra is also a ritual scepter used in Vajrayana practice. （堅固的、金讚的、不可摧的）（尊聖石）五佛部之一，與東方阿閃佛（不動佛）相關連，其特質乃原古的明性及不可毀，普通來說，此字表達著超越升、止（不生不滅）故而不可摧毀的意味，金剛（杵）亦為金剛乘修法中的重要儀式器具。 中英名相對照 U~Z - Decode_Wiki 金剛 （梵語：वज्र，Vajra；巴利語：Vajra；藏語：རྡོ་རྗེ།，威利轉寫：Dorje），漢語音譯為嚩日羅（或囉）、伐折羅（或囉）、伐闍羅（或囉）、伐折囉、跋折囉等，藏語音譯為多傑（Dorje）、班雜（Benza）。 梵文名詞，最早是印度神話中因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。 在大乘佛教經論中， 金剛 是指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為 金剛 [1]。 在宗教儀式中使用的法器，也稱 金剛 ，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。 金剛 - 維基百科，自由的百科全書 金剛 - Google 搜尋 <金剛> 辭典檢視 - 教育部《國語辭典簡編本》2021 辭典檢視 [金剛 : ㄐㄧㄣ ㄍㄤ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021 金剛般若波羅蜜經 https://sutra.ddm.org.tw/ebook/10/ 金剛般若波羅蜜經...

生命只有一種工作要做，就是提早覺悟。 💞 什麼叫做「外道」呢？ 心外求法，就是外道。💞   🧡慧律法師慈悲開示🙇🏼‍♀️🙏    有一天，我心裡感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。 頂禮過後，廣欽老和尚第一句話就問說：「你現在在做什麼？」 我就回答說：「現在在研究戒律和替佛祖做一點事，講經說法。」 老和尚說：「佛還要你幫他做事嗎？你現在是為你自己做，不是替佛祖做的！」 我當下頓悟。  六祖壇經上記載，有弟子問慧能大師說：「師父，什麼是道？」 六祖答：「道在汝心。」  道，就在你心中。 你還在找什麼道？ 根本就是騎牛找牛，道在心。「心能做主就是道， 心不能做主就叫外道。」  什麼叫做「外道」呢？  心外求法，就是外道。 他們不能體認出自性是什麼東西。 別人如果向他們說兩三句好話，他整個人就像地球失去地心引力一樣，輕飄飄的，別人如果辱罵或批評他幾句，他就因受不了而感到痛苦。  一個明心見性的人，無論他遇到什麼逆境，都能歡喜承受。 例如：有一個小孩端了一碗湯，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已經破了，就算你再怎麼用力打這個小孩，「碗」—還是不能自動黏合的。 所以，對於事實，我們就要有勇氣來承受它。 佛門強調自性的昇華，一切修行一定要從本性上去下功夫，這樣，碰到任何順逆自然能隨遇而安，也就能悟到自己了。  我們學佛如果不能運用在生活當中，那學佛就沒有什麼意義了。 道，就在你心中，就在日常運用中。 仁者，請善自體會吧！ 去貪則清涼 學佛，就是要超越自己。 但要從何下手呢？第一，要從去「貪」下手。 「貪」也可以解釋為「執著」，我們執著就會有痛苦。 仔細想一想，我們那一種痛苦不是由貪延伸而來的呢？ 貪錢、貪色、貪吃…等等，一切都由貪而來。 我在讀大學時，有一次參加令營，曾向一位修禪的法師請益。 這位法師就問我們：「你們這些大學生是不是來求法的？」 我們回答：「是。」 這位法師接著說：「我送你們一句話，拿去貼在牆壁上每天看，一定會很受用的。」  於是法師揮毫為了五個大字：「去貪則清涼」。這句話讓我受用至今，除去心中的貪念，就可以丟掉「我執」；沒有了「我執」，一切的痛苦也就不存在了。 摘自：慧律法雨 —找回內心的平靜 。 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/146658376758...

࿐佛有四不能：因果不能改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能度。࿐ （Buddha, four things can’t be helped 佛陀，有四件事是無法避免的） ▪️因果不能改： 佛不能以神通力改變我們應受的報應，但是我們可以靠自己的修行去改變未來應受的果報。使之由重轉輕，由輕歸於無形。 ▪️智慧不可賜： 佛不能以神通力讓我們變得有定力，有福報，從而生髮出智慧。但是我們可以通過修行，自己修出定力，修出福報，從而生髮出智慧。 佛法中所說的智慧不是道理，道理是智慧顯現出來的外相而已。智慧之種深藏於每個人自性之中，本自具足。 舉例言之，類似於聲控燈光，需要時，它自動打開，映徹四方，一切洞然，了了分明。不需要時，它寂然無相。 ▪️ 真法不可說： “法”，這個字，廣義而言，指宇宙間一切有形和無形。“真法”，是指宇宙以及生命的終極實相，即佛法中之“自性”，道德經所說之“道”，西教中之“上帝”，哲學中之“本體”。 這個真法，要在修行中自己去證得。怎樣是證得？即如人飲水，要自己去嘗。即使看到水，沒有品嘗，也不能說知道什麼是水。 ▪️ 無緣不能度： 聽到不在意，不相信，沒有興趣，這就是無緣。 有些人生活很好，貌似不需要知道這些。其實這正是不知法的弊端。佛法強調三世因果，今生的美滿正是前世修行的結果，今世不再修，享用了這些，來世不再有。 度生之緣，不限於佛法，只要是依正法，無論儒家，道家，甚至西教，都可作渡人之船。然而船與船之不同，正如舟、艇、艦之區別：承載內容不同，能走多遠不同，抵禦風浪能力不同，到達的彼岸不同。 佛法與道法，是航母。 欲證真法，要乘航母。 （轉載：靜思語） https://www.facebook.com/photo.php?fbid=828502665971806&set=a.553812806774128&type=3&mibextid=Nif5oz

玄一：今日28 2024_0328_1919（四） 觀世音菩薩聖誕紀念日 ①菩薩名號的由來 ②千處祈求千處應 ③佛菩薩名號皆是顯我自心 ④家家彌陀佛，戶戶觀世音 ▶️ 閱讀完整內容 🔍玄一學佛修行 《淨空法師語錄》： ㊙️ 觀世音菩薩不是坐在、  供在廟裡那個，是自己！ 把觀世音菩薩 落實在自己心裡、 落實在自己行為上， 自己就是觀世音菩薩， 自己就是釋迦牟尼佛， 這個得搞清楚、搞明白。 ▶️ 閱讀完整內容 淨宗學會 / 華藏衛視 觀世音菩薩聖誕  (農曆二月十九)  - Guanyin Bodhisattva. ▶️ 閱讀完整內容 問：什麼是「無明」？ 無明就是不明白 為什麼「放不下」？ 就是不知道這回事 佛說： ㊙️《宇宙人生的真相》 ⓪諸法實相 ①人生酬業 ②自心現量 ③自性自度 玄一夢境/夢中境界： ◎ 歸元守一 ◎ 如是我聞一針見血 ◎ 淨空老法師：自心現量 ◎ 《佛說三世因果經》 ◎ 凡事必有因且有助於我 祖先交代 任運無為 ◎ 日子好不好？ 「知足」就好。 ◼️ ◎《看破世情》 ◎放下萬緣

࿐心要富貴起來， 命運才能改變࿐ （Only when your heart becomes rich can your destiny change 只有內心豐富了， 命運才能改變） 學佛的人中有許多都想改變命運，然後通過努力念經，但念了很久，又好像覺得命運沒有改變，這是為什麼？ 如果你要改變你的命運，先改變你的思想是很重要的。比如說貧窮，人為什麼會貧窮？一般人說，沒有佈施。其實佈施只是小方面，大方面是看你的心，你是不是富貴的心態。 如果你佈施時，就想著：我很窮，希望通過佈施有更多的錢。一旦你有自己很窮的觀念時，你只能感召宇宙中貧窮的氣場，你就永遠富貴不起了。貧窮的人，常覺得自己不夠，害怕財產丟失減少。所以你先要把心態富貴起來。怎麼富貴呢？ 佛來到人間，就是告訴你，你也能富貴如佛，你具足佛的基因。為什麼開悟的祖師，能做出許多偉大的事業，你去看大叢林大廟，這些廟宇建設不管是財力物力，還是設計上，都需要福報和智慧去成就。祖師為什麼能做到，因為他的心很富貴，他就感召了宇宙中所有富貴的氣場。 《華嚴經》又稱為富貴的華嚴，我想每個佛弟子都要念《普賢行願品》，讓人的心富貴起來。如果你的心沒有富貴起來，你憑著自己的小聰明，是無法改變命運的。 一個人的成就，是由他的心量決定。心量來自奉獻，你慢慢去做，慢慢去奉獻，心量就大起來。剛學佛的人，不要躲起來修，要融入大集體去奉獻，跟隨善知識，你心量也就慢慢變大，命運才能改變。 凡夫和聖人有什麼區別？聖人把福報都分散到眾生身上，他身無一物，這是他心量大。凡夫剛好相反，總喜歡把好處，把物質都往自己身上堆，結果他福報就很小。 再講到一個婚姻問題。有的人動不動就提離婚，這個是很危險的，要懺悔。你離婚，不一定找到更好的。而且你一直給自己灌輸，我就是婚姻不幸福，你就會感召到所有不幸福的磁場。只能說，你生命中出現了漏洞。 實際上，一個人幸福感跟他善惡業有關。如果他善業重，幸福感就比較強。惡業重，自然就感召到活在地獄。有個人，她去做六合彩，每個月賺好幾萬，我跟她說，這個錢不能賺。多少人賭這個弄得家破了，你賺這個錢，就要背別人這個因果。反作用在你身上，你就家庭不和。她的夫妻關係確實不好。 修行一定要正，如果你不正，你念《地藏經》也改變不了命運，所以我常說，你心中正氣足，再配合念《地藏經》，效果一定很好，你如果正氣不足，邪氣盛，念經也是種種善根而已，要改變命...

【修行最重要的是修心】 The most important thing in spiritual practice is to cultivate the mind 修行不是徒流於外在形式、著重外相，表現出修行人的樣子， 最重要的是修「心」，調伏内心煩惱，不隨妄念紛飛起舞 （圖文轉載：佛的智慧） https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid02oY8SRat5MmsaDGQTZZnXcMrL9L4BMzdRqMPMaJDoL84bvRSQDLQ86Akdmc7gTVCzl/?mibextid=Nif5oz