每一個修行的人開悟以後，都感到好笑。笑什麼？用了多少年的功夫，找這個誰。㊙️古人說：修德有功，性德方顯。如果把我們的愛好漸漸改掉了，我們本有光明、性德就顯現了。參念佛是誰，這個誰也就是我們的性德，本性德、佛性德。你沒有一定的功夫，這個性德顯不了。

修行的人開悟以後，都會感到好笑

2013年10月20日 二七第七日

紹雲老和尚開示於司空山二祖寺

今天第二個七圓滿了，很順利地打了兩個七。雖然第二個七圓滿，我們為了成就大家的道業，下面繼續打一個七。

今年氣候這麼乾，第一個七時水就很緊張了，而到第二個七中期，水還真就來了，這也是我們大眾的道心所感化的啊！最近兩天水不僅來了，而且比較多。所以我們有把握、有信心把下面的這個七打好。

打七的目的是為了成就我們大家用功辦道。在這個殊勝的機會裡面，你如果還是偷懶的話，不但辦不了道，你還折福報啊！折福報事小，如果搞小動作，你還造業啊！

所以，同一個堂中共同薰修，有的得好利益，有的得壞果報。這就看我們每個人的用心如何。

我們每天在堂中都講：要看話頭、把話頭照顧好，也反復講話頭的意義、話頭的目的。但是有的人理解得比較深刻一點，還有的人理解得很膚淺，甚至於還不理解。

所謂話頭、話頭，實際上就是看我們自己的本來。為什麼說是本來呢？我們每一個人都知道，一旦要看話頭或者念佛，妄想就來了。

但是你反觀一下子，能知道妄想的是誰？如果你這妄想一息，知道妄想和妄想融為一體的又是什麼？

《楞嚴經》上有這麼一個記載：佛在世的時候，在捨衛國捨衛大城出現過這樣一件事。一個人叫演若達多，他早上起來洗臉，洗過臉後拿鏡子照照，發現鏡子里人的頭、眼、眉毛很好看。他想鏡子里人的頭這麼好看，那我的頭到哪裡去了？

他就在家裡找，找不到，又到外面找。外面找不到就在街上跑，到處跑、到處喊：「我的頭到哪裡去了？」

別人看到很奇怪：這個人怎麼了，頭不就在頭上嗎？喊什麼呢？就問他：「你的頭不是在你頭上嗎？你到哪裡去找啊？」

他回來以後，靜下來一摸，是在頭上。開始他為什麼不知道？他認為鏡子里的頭好看，早上洗過臉、擦過香脂好看得很，不見自己的頭。

找不到就在街上亂跑、亂叫。我們用功辦道，找這個「念佛是誰」的話頭，實際意義也和這個差不多啊！

所以每一個修行的人開悟以後，都感到好笑。笑什麼？用了多少年的功夫，找這個誰。

可是，誰就在當下！虛老開悟後首先就講：「杯子撲落地，響聲明歷歷。虛空粉碎也，狂心當下息。」找到自己了，那個心息下來啦！

但是，沒找到的還是要找。為什麼呢？不通過找，我們無始劫來的貪、瞋、痴、慢、疑，種種的習氣、妄想一下子斷不了。

總是以為自己對，自己想的、說的、做的都沒有錯。殊不知，自己看不到，旁人都看得清清楚楚。都錯了，都與道不相應，與大眾也不相應。

我們用功辦道，找來找去還是找自己啊！你把自己找到了，當下就是。沒有那麼囉嗦。但沒有找到，你不通過找這一念，想把無始劫來的貪、瞋、痴、慢、疑這些妄想截住，截不了，沒有那個力量。

古人說：修德有功，性德方顯。就等於我們這一個大古鏡子，無始劫來，不知道積累了多少的塵和髒在上面，我們現在拿鏟子鏟、用抹布擦、用水衝，但是鏟擦也是個痛啊，不舒服。你怕擦、怕鏟，你的光明顯現不了。

修德有功就是我們在身口意各個方面，按照佛說的教義來做，這就是修德。修就是改，改什麼？改我們各人的愛好。

你這樣的愛好，他那樣的愛好，如果把我們的愛好漸漸改掉了，我們本有光明、性德就顯現了。參念佛是誰，這個誰也就是我們的性德，本性德、佛性德。你沒有一定的功夫，這個性德顯不了。

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