【內心無惡則無苦】一個人如果內心痛苦，就表示這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的內心深處是不會感到痛苦的。（No evil, no suffering）
【內心無惡則無苦】
高僧慈悲地說：
「一個人如果內心痛苦，就表示
這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。
如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的內心深處是不會感到痛苦的。
因此，既然你還
常常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。
而那些
你認為是'惡人'之人，未必就是真正的惡人。
一個人能快樂地活著， 至少說明這個人還不是純粹的惡人。”
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內心無惡則無苦
There is no suffering if there is no evil in one’s heart.
No evil, no suffering
沒有邪惡就沒有痛苦
可憐之人必有可恨之處 - Google 搜尋
可憐之人必有可恨之處 下一句才是精華：勸人別濫發善心
一個人看著可憐，過得很不如意，其實大多都是自己咎由自取。這句話說透了人性，其實這句話還有個下句，你知道是什麼嗎？
「可憐之人必有可恨之處」，根據字面上的意思，
一個人看著可憐，生活不如意，其實大多都是
自己咎由自取，背後有讓人可恨的地方，某種程度上其實不值得可憐。
中國近代著名作家魯迅曾評價自己筆下的人物「孔乙己」，
孔乙己的人生過的悲慘，不僅吃不起飯，也沒有收入來源，還總是被別人取笑，毫無尊嚴可言，
但孔乙己平日裡，總偷人家書，還說讀書人的事能算偷嗎？
最終偷到一戶舉人家，被打斷了腿。
你說他可憐嗎？
雖然內心中認為被沒尊嚴地打斷了腳是可憐的，但他「偷東西」的行為卻是可恨的，
所以落到那個下場，也怨不得人。
而其實可憐之人必有可恨之處，還有下一句話「可恨之人必有可悲之苦」，每個社會新聞事件中，有人出事，大家就總是喜歡挖掘背後的原因，如一個人殺人，是非常可恨的，但探究背後原因，總會有些故事、都有不為人知的苦楚，可能小時候受到不公正對待，可能因為債務糾紛，可能生活不下去等等原因，這是可悲之苦，但也是不值得同情的。
可憐憫者 - Google 搜尋
佛說：「可憐憫者」
佛陀教育 名相簡說
◎ 《地藏經》云，閻浮提眾生，起心動念無不是罪業。有些人造罪業，自己能覺悟，這是好的，還有得救的機會。有許多人造罪業，死都不承認，這種人就是佛經裡講的「一闡提」，沒救了，為什麼？自己造的過失，不知道；不承認就是不知道。所以知道自己過失，這是自覺，這是始覺，開始覺悟了，曉得過失之後才會改過。若不知道自己過失，自以為都是對的；換而言之，「改過」這個意念沒有了。一錯就錯到底，永遠就錯下去。這種人是最可憐的人，也是最可悲的人，佛經上常講「可憐憫者」。
