以內證者而言，一心三觀，善修此心法即自然能成就，由生死的煩惱證得菩提涅槃之樂。修三觀，第一要修空觀，第二修假觀，第三修中觀。- Triple-Vipasyana in One Mindfulness

以內證者而言，一心三觀，善修此心法即自然能成就，由生死的煩惱證得菩提涅槃之樂。修三觀，第一要修空觀，第二修假觀，第三修中觀。

「空」即是無一實體，「觀」是看也，用空無實體去看一切萬象，或者是用一切皆虛假去看一切百態。看待一切是以空無實相之智慧，或一切虛假的淨觀。

至於中觀是何義呢？我看你是空的，是假的，能深入此當中，叫做中觀，準此以公證之，評判之，而開始消除生死的煩惱，有生死煩惱者應由此點修去。

修空觀而確證「我看你是空的」，如此，「見」與「思」之惑就會消失。在看和想之間被虛無的事相所惑，眼所見的，心裡所想的，乃至世間之一切東西均起迷思、煩惱，例如：我看到你，或想到了你，就引起了我心裡之痛苦，此即是見之惑與思之惑。若用空觀則可以破見思兩惑。用假觀可以破塵沙惑，無微不至。凡有看不到的，想不出來的，若用假觀，也完全可以解除。

修中觀，可以破無明惑，證一切種智，成就法身德。

修空觀，可以破見思兩惑，證一切智，成就般若德。

修假觀，可以破塵沙惑，證道種智，成就解脱德。

一切智，是無論見到了甚麼，都能有智慧來瞭解它。道種智是再高一級，具更精微的智慧。一切種智則極高明，盡精微，具無窮之智慧。

能修三觀破三惑，證三智成三德之內證功夫，即是運用心法之成功者。

📖 摘自 六成就法《牟尼季刊創刊號》

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