人生就是《西遊記》！人生要八戒，更要悟空！ (Eight Concepts) (Buddha Śūnyatā)
人生要八戒，更要悟空！
我們“悟空”，並非是要去領悟佛學真諦而成佛，而是應該把一切都看得平淡一些，不必汲汲於功名利祿，以免成為欲望的階下囚。
人活世上，總會有這樣那樣的欲望。
人生在世，從某種程度上說就是欲望得到滿足與失落的不斷交錯，於是人便不知不覺地在欲望的海洋中沉浮著，便有了悲喜怒哀樂酸甜苦辣鹹。
有這樣一副對聯，對人生頗有指導和規戒的意義：鳥在籠中，恨關羽不能張飛；人處世上，要八戒更須悟空。
此聯構思頗為巧妙，分別嵌入了《三國演義》與《西遊記》中人物的姓名，並巧用了雙關。
尤其是下聯，更引人深思。
在《西遊記》中，當豬八戒被唐僧收為徒弟時，他自己說：受了菩薩戒行，斷了五葷三厭。
於是唐僧為其取了別名：八戒。
八戒所說的“五葷三厭”，屬於宗教戒條規定不准食用的八種食物。
五葷，是指佛教忌食的五種辛辣蔬菜，即大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥;三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。
不過，這“五葷三厭”是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實際另有所指。
八戒全稱“八齋戒”，是佛教為在家的男女教徒制定的八項戒條，包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐高廣華麗之床，不打扮及視聽歌舞，不食非時食(即正午過後不食)。
這“八戒”對於普通人來說，要一一做到確實很難。
其實，對於普通人來說，其指導和規戒意義在於它提示了我們，人生有一些事情是不能去做的，例如殺生偷盜、淫欲妄語、飲酒過度、醉心於燈紅酒綠之中這些，無論何時都應該是人生的禁忌。
關於“悟空”，佛教認為，眾生之所以陷溺於生死輪回的苦海而不能自拔，就是在於先天元始而有的“無明”遮障了佛智，使人執著於塵世諸色，貪戀榮華富貴，至死不悟。
要排除“無明”，就必須潰破紅塵，證悟“空”諦，意識到我、法皆空。
所以，從某種意義上來說，佛學也是“空”學，“空”字乃佛門教義的根基。
如果不參悟空諦，縱然讀遍佛經，也不能成佛。
正是有鑒於此，菩提祖師為孫猴子起了個“悟空”的法名。
孫悟空到最後倒也真的就“悟空”而成為“鬥戰勝佛”。
對普通人來說，人生要盡可能“八戒”，但更要學會“悟空”。
我們“悟空”，並非是要去領悟佛學真諦而成佛，而是應該把一切都看得平淡一些，不必汲汲於功名利祿，以免成為欲望的階下囚。
也許有人會問，若真有如此人生又如何能成功呢？
但我們不妨仔細想想，平安快樂的人生又何嘗不是成功的人生?
人生短暫，轟轟烈烈、曲折傳奇也許是一種成功，但安然淡定、平安幸福更是一種成功。
天亮睜開眼，還活著，真好；天黑閉上眼，能睡好，值了。
人生要有思量，更要平常心。
有個人問慧海禪師：禪師，你可有什麼與眾不同的地方？
慧海答道：有。是什麼呢？
慧海答：我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。
這算什麼與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什麼區別呢？
慧海答：當然是不一樣的!為什麼不一樣呢？
慧海答：他們吃飯時總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺時也總是做夢，睡不安穩，而我吃飯就是吃飯，什麼也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩。
這就是我與眾不同的地方。
慧海禪師繼續說道：世人很難做到一心一用，他們在厲害得失中穿梭，囿於浮華的寵辱，產生了種種思量和千般妄想。
他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了平常心，要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。
由此可見，心無雜念的心才是真正的平常心。
這需要修行，需要磨練，一旦我們達到了這種境界，就能在任何場合下，放鬆自然，保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，施展自己的才華，從而實現圓滿的自我。
而我們只有心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才是真有平常心。
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八戒 英文 (Eight Concepts)
八關齋戒（梵語：aṣṭāṇga-śīla或aṣṭā-sīla；巴利語：aṭṭhaṅga-sīla或aṭṭha-sīla），又稱 八齋戒、八戒，佛教術語，八條基本戒律（尸羅），為五戒的進階。佛教戒律種類之一，由佛教在家眾精進修行時遵守。在布薩期間，由出家僧侶為一般的信眾傳授。比五戒嚴格，但較出家眾的十戒寬鬆。
悟空 英文 Wukong
Buddha Śūnyatā
孫悟空，是在小說《西遊記》中登場的主要角色之一，為一隻道行高深的猴子，別名孫行者。自封美猴王、齊天大聖。因曾在天庭掌管御馬監而又被稱為弼馬溫，在取經完成後被如來佛祖授封為鬥戰勝佛。
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