「智慧」、「德能」與「相好」三種無量無邊的特質，這也是佛的境界。此詞語常與「阿彌陀佛」的本義關聯，強調「阿彌陀佛」是喚醒眾生自性無量智慧德相的名號。
AI 摘要
「智慧德能相好」在佛教術語中，是指眾生本具的「智慧」、「德能」與「相好」三種無量無邊的特質，這也是佛的境界。此詞語常與「阿彌陀佛」的本義關聯，強調「阿彌陀佛」是喚醒眾生自性無量智慧德相的名號。
智慧德能相好：
智慧 (智)：指無量的智慧。
德能 (德)：指無量的德能與福報。
相好 (相)：指無量的相好，意指佛陀莊嚴的色身特徵，如《金光明經》所說的「莊嚴德相」。
本源與意義：
自性本具：此三者並非外求，而是眾生自性本來就具有的。
障礙遮蔽：眾生因有障礙，無法現前自性的智慧德能。
阿彌陀佛的意義：念誦「阿彌陀佛」名號，是喚醒自性德號，讓無量的智慧德相得以恢復。
相關概念：
《金剛經》：《金剛經》中的「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，提醒我們不可執著於佛的形象（相好），而應見法性。
三十二相、八十種好：是佛陀因修行的福德而感得的報身特徵，但這只是佛陀的具體形象，而非佛的真正本質。
