有人問佛陀：通過修行，最終得到了什麼？
通過修行，最終得到了什麼？
佛陀答：什麼都沒有得到。
再問: 那您還修行做什麼呢？
佛陀微笑：
不過我可以告訴你，
我失去的東西，
我失去憤怒、憂慮、悲觀
和沮喪、失去焦慮不安、
失去了自私自利
和貪嗔痴三毒，
失去了凡夫俗子的
一切無知習氣障礙，
也失去了
對老和死亡的恐懼。
南無阿彌陀佛
責任編輯：玄一師兄
更新日期：2021-1116-1830
(佛教網文轉載，感恩分享，隨喜功德)
玄一：【三輪體空】的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。 三輪體空又名「三輪空寂」
【三輪體空】(上) 三輪體空的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。 三輪體空又名「三輪空寂」， 指的是： 1) 施空 ： 施者忘施，所施捨皆空也。 (心內不見 布施 的我) 2) 受空 ： 受者忘受，所受者化空也。(外不見受 布施 的人) 3) 物空 ： 物者忘物，所施捨之物皆空也。(中不見所 布施 的錢、財、物) 三輪體空就是「人無我、法無我、無對境」，即 布施者 、 所布施之物 與 受物者 ，謂之 三輪 ；行布施之後，此三輪相，空無自性，不存於心，名三輪體空。 ●三輪體空的佈施 ： 在世間的生活中，有許多因緣來成就我們，因此我們要以感恩惜福的心，與他人廣結善緣。結緣之道，就是積聚資糧之道、集聚福慧福德之道，實修資糧道、入解脫道、大行菩薩道、實現菩提心。我們首先需要的就是廣結善緣行布施。 只要用心，布施隨時隨地都可以實行，可分 財布施 、 法布施 、 無畏布施 。這三種布施可分為「 有相布施 」與「 無相布施 」二種。 1) 有相布施 ： 有相布施指世間上一般人心希果報，執著人我的布施，所以又稱為「世間布施」；此種布施，只能得到有漏的人天福報，報盡又再墮落，所以不是究竟的布施。 2) 無相布施 ： 無相布施則與有相布施相反，在布施時，能體達施者、受者、施物三者當體皆空而無所執著，因為能超越世間的有漏煩惱，所以稱為「出世間布施」。 又因為此三者有如車輪一般，能輾斷煩惱惑障、習氣障、所知障，所以也稱為「三輪體空」。三輪體空的布施，能使我們越過生死海，與眾生同登涅盤彼岸，因此稱為「布施波羅蜜」。 ●三輪體空之妙義： 萬法皆空 是宇宙萬象的真理。三輪體空正是空理的最高體證與實踐，我們可以概略的就三方面來說明其中的妙義： 1) 人我二空 ： 眾生之所以常常感到煩惱，是因為來自內心的執著妄想，以為六塵境界是實有的，因此產生我、我所具有的觀念，使身心成為五欲六塵的奴役 。 布施行善若心存貪念、心存回報，便會使心有所繫縛，不但功德減少了，自己的心情也受到受者、施物等外境的影響。 其實，五蘊和合的身心是假聚之有，剎那生滅，哪裡有能施的我呢？ 既然能施的我了不可得，當然也就沒有受施的對象，這就是「人空」。 又因為諸法是五蘊和合而成，所以施物當體即空，法執也就跟著去除了，這就是「法空」。 三輪體空的布施，使我們從二空裡去除對人對法的執...
