面對改變不了的外境，該怎麼辦呢？用這三種方式，就決定你未來三種不同的人生觀，三種跑道。●第一個，思惟業果 ●第二個，思惟空性 ●第三個，歷事煉心
面對改變不了的外境，該怎麼辦呢？
我們是一個三界生死凡夫，這一輩子是離不開污泥的，但我們可以借用污泥來種一朵金蓮花！
當我們面對污泥時是什麼態度，這很關鍵了！
我們舉個例子，比如說你兒子或者你女兒，整天跟你唱反調。
你希望他A，他就偏偏往B走，這個很有可能。
當然你就很痛苦，因為你對他付出很多，你把所有精神體力放在他身上。但是你發覺你沒有辦法掌控他。
金剛經上說：
「云何應住？云何降伏其心？」
這句經文教我們平時要把心安住在「阿彌陀佛」這句名號上，遇到境界時，也是用這句「阿彌陀佛」來降伏我們的煩惱心。
我們要知道，當蓮花遇到了污泥，污泥對蓮花來說，不但不能構成病蟲害，它還能夠吸收污泥的養分，這個就是蓮花的高明。也就是說，你現在面對污泥，面對業力跟妄想，這是沒有一個人可以避免的！但我們可以借用這個因緣來好好改變自己，讓自己越變越好！
另外，也可以有三種方法思維：
第一個，從業果上認命。
第二個，從空性上切割。
第三個，從心性上歷練。
用這三種方式，就決定你未來三種不同的人生觀，三種跑道。
●第一個，思惟業果
反正我欠他的，「我欠你的，我今生還」，你也是可以把自己的心給調下來。這也是一個好方法，深信業果，認命。
●第二個，思惟空性
修空觀。
反正我本來就沒有這個兒子，因緣和合虛妄有生，我是跟因緣借的，我也遲早要還的。
既然遲早要還的，那就還得自在一點，還得瀟灑一點。是吧？
修空觀。
不管你是深信業果，或者是觀一切法空，無我、無我所，都是跟這個因緣切割。
就是，我惹不起你，我閃得過你，可以吧？
所以，思惟業果跟思惟空性！
●第三個，歷事煉心
但是《法華經》教人勇敢面對。
《法華經》遇到子女不孝，那是：「哎呀，我太感激你了！你真是我的千年冰山雪蓮啊！我一念心性，正好這個六度裡面的忍辱波羅蜜需要的是逆境的刺激，而你願意扮演這個角色。」
這叫歷事煉心，以感恩心來面對。
我們改變不了我們所處的環境，這是一個五濁惡世的污泥。
但是，我們要用什麼方法、心態去面對它，這個就很重要了！
你是用煩惱心來面對污泥種一棵荊棘，讓自己痛苦？
還是用歡喜心念佛來面對污泥種一朶金蓮花，讓自己享受芬芳呢？
這個就很重要的了！
這將影響我們的一生是快樂無憂的過生活，還是煩惱擔憂的過一生了，這全看我們智慧的選擇了！
~圖文轉載
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面對改變不了的外境，該怎麼辦呢？用這三種方式，就決定你未來三種不同的人生觀，三種跑道。●第一個，思惟業果 ●第二個，思惟空性 ●第三個，歷事煉心
