玄一學佛修行

一切眾生臨命終時。 若聞得一佛名。 一菩薩名。 或大乘經典一句一偈。 我觀如是輩人。 除五無間殺害之罪。 小小惡業合墮惡趣者。 尋即解脫。 https://www.facebook.com/share/p/1FSbuEPRZe/ 在印度宗教中， 解脫（梵語：मोक्ष，羅馬化：mokṣa，或 मुक्ति〔mukti〕、vimoksha、vimukti）， 意即「解放」， 是印度宗教的 重要神學與哲學概念， 指生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦， 印度教、耆那教與佛教皆繼承了這個觀念，但在理論上有不同的見解。 印度教吠檀多派 認為 達到梵我境界即是解脫。 佛教則認為依靠修行轉生到天界並不能完全從輪迴中解脫， 必須依照四聖諦、十二因緣、三無漏學來修行， 達到阿羅漢聖果或正等正覺佛陀的兩種涅槃方可脫離輪迴。 具體的方做法有許多種， 如 印度教講 禪定、瑜伽、誦咒語等， 佛教講 誦陀羅尼咒、念佛、禪定等， 依各教派傳承而定。 @玄一學佛修行： 思議=煩惱、問題。 不思議=解脫、自在。 標籤： 佛教術語, 佛學名相, 解脫, 

有福之人不用愁。 有些人慌慌張張的，毛毛躁躁的， 你知道什麼原因嗎？ 福報不夠。 有些人穩穩當當地，不慌不忙， 遇事特別淡定，說明什麼？ 福報大。 「定」是與福報相應的， 你福報大，就容易定； 你沒有福報， 想「定」，想得美。 （圖文轉載，隨喜功德） https://www.facebook.com/share/154t75zUyV/ 《 人生酬業 》 諸事不順因七字 福報不夠業障重 因果債須功德還 功德就是戒定慧 《 三皈就是三學 》 戒定慧三無漏學 持戒、修定、開悟。 清淨是戒，平等是定，覺是慧。 覺而不迷，正而不邪，淨而不染 標籤： 定, 福, 

今日05 2025-0305 玄一學佛修行 - Google 搜尋 般若波羅蜜多心經 - Google 搜尋 《般若波羅蜜多心經》 https://logos-buddha.blogspot.com/2015/09/blog-post.html 連佛陀都做不到的四件事情？佛有三能三不能？ https://logos-buddha.blogspot.com/2015/11/blog-post_9.html 六度萬行 - Google 搜尋 《菩薩六度萬行》 https://logos-buddha.blogspot.com/ 六度萬行故事 - 學佛感應 https://logos-buddha.blogspot.com/2015/09/story.html 科學證實咒語祈禱確有治病功效 https://logos-buddha.blogspot.com/2015/11/buddha-mantra.html 水知道 WaterKnows https://water-knows.blogspot.com/ 和平 水知道 - YouTube 悟空 - Google 搜尋 【只有永斷葷腥，才是真理實義】肉食有毒，這種毒素是動物被殺時的瞋恨心所聚結產生的。所以大凡瘟疫流行，素食者很少傳染。另外，肉是穢濁的食物，食後血液污濁，神智昏迷，發育快而衰老早，最容易使人生病。（Meat is poisonous） https://book84000.blogspot.com/2023/11/meat-is-poisonous.html 什麼叫有「把握往生」？你真正具足「信願持名」，你就肯定往生，這叫有「把握往生」。不是說自己有什麼功夫，念佛念到三昧了，這才叫有把握往生，不見得。念佛功夫，證得三昧，或者預知時至，這未必叫有把握往生。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/07/blog-post_28.html 淨界法師：諸位！我們一定要知道，你平常不管怎麼用功，臨命終永遠記住一句話：往事不堪回首！這個很重要。 https://amitabha84000.blogspot.com/2021/10/blog-post_19.html 《具行禪人修行略傳》民國傳奇禪師-放三昧真火自化成灰 https://amitabha84000.blogspot.c...

《懺悔就是改過》 懺悔 就是 諸惡莫作，眾善奉行。 諸惡莫作眾善奉行就是懺悔。 什麼是懺悔？ 懺悔 （梵語：kṣama-āpatti-pratideśana； 標準藏語：sharpa）， 佛教術語 ， 爲懺摩（梵語：kṣama）和悔（āpatti-pratideśana）的組合詞， 意爲 對自己的過失、罪業表示慚愧，請求他人容忍、原諒，並決心今後永不再犯。 懺悔在佛教儀軌中有重要意義。 《改變命運的鑰匙》 深信因果 懺悔業障 斷惡修善 積功累德 《 了凡四訓 》 改過之法 積善之方 立命之學 謙德之效 《 七佛通誡偈 》 諸惡莫作，眾善奉行， 自淨其意，是諸佛教。 玄一推薦閱讀： 《零極限》 懺悔：對不起，請原諒我。 感恩：謝謝你，我愛你。 @玄一學佛修行 2025_0304_0747 標籤： 佛教術語, 佛學名相, 改變命運的鑰匙, 懺悔業障, 懺悔就是改過,

這首《懺悔文》不但能懺悔罪障， 且能把造罪原因說出來。 宣化上人 昨天我曾很簡單地對大家解說一段〈懺悔文〉，只是解釋到“狎近惡友，違背良師”，現在，我繼續把它說下去： “自作教他”我們知道無論殺、盜、淫、妄、酒，都是不正當的行為，而每種的罪業，又分有因、緣、法、業四種。 譬如說殺吧，殺有“殺因”、“殺緣”、“殺法”、“殺業”；無論哪一種，又都離不了“自作”或“教他作”。 “自作”，就是不假手旁人，親自去做不正當的事。 “教他作”，就是鼓勵和教唆別人去做不正當的事。  這種間接犯罪的方法，比直接的還要罪加一等，因為它在已有的罪上還加上狡詐的罪行——所以“自作”固然有罪，而“教他作”的罪行更大！ 什麼是“見聞隨喜”呢？   這就是知道了別人在犯罪，而幫助他去犯，就是古人所說的“助紂為虐”。   我們試閉目想想，從無始劫以來，我們究竟犯了多少次這樣的罪？  我想不用說得那麼久遠，就在我們短短的一生中，所犯的也就不可勝數了！  所以〈懺悔文〉接著又說：“如是等罪。無量無邊。”我們的罪可是算數之所不能及，也可以說是大到無有邊際的。   既然知道了自己罪深障重，那麼，我們應該怎樣做才對呢？  不用說，自然應該在佛前至誠懇切地懺悔！   所以〈懺悔文〉又說：“故於今日，生大慚愧，克誠披露，求哀懺悔。”“克誠”二字，是懺悔的時候所必須具有的心。  有些人對師父懺悔，非常地馬虎，常常藏頭露尾地把過錯給遮掩，這表示他並沒有誠意來懺悔自己的過失；像這樣的懺悔，就算歷盡百千萬億恒河沙劫，也不能把罪業消除乾淨的。   所謂“直心是道場”，我們無論在誰的面前懺悔，也要把話說得清楚，不要說一些個模棱兩可的話。  譬如，問他有沒有犯過這種過失，他就說“不記得”，或者說“可能有”，等等。  這種不徹底的懺悔，不但不能消除罪業，反而會種下惡因——因為佛法是絲毫也不能馬虎的！   可是有些人也會說：“某某人做了哪些惡業，可是現在卻飛黃騰達；是不是沒有因果，沒有公理？” 有一首偈頌這樣說： 縱使百千劫， 所作業不亡； 因緣會遇時， 果報還自受。  由此可知，造業是必有報應的，只是時間的問題，看看因緣是否會合罷了。   有人又會說：“‘縱使百千劫，所作業不亡’，那麼，是不是沒有辦法消除罪障了呢？”也不是沒有辦法，辦法就是“惟願三寶。慈悲攝受。放淨光明。照觸我身。”希望佛、法、僧三寶，能夠本著慈...

寧可著有如須彌山， 不可著空如芥子許。 大願法師 《中觀四百論》說： “愚寧起我執， 非說無我理。” 就是說對於智慧不夠的人，寧可讓他們有我執，千萬不要對他們講無我空性，讓他起一種空執那就更麻煩，那個病就更難治。 　　有些人根機不夠，他空腹高心，讀了兩句《金剛經》、《壇經》就到處誇誇其談，老是說什麼都不要執著，其實他就是取非法相。 妄謂不著戒相， 不知全墮破戒相中； 妄謂不著福相， 不知全墮眾罪相中， 他認為自己是修般若法的人。 　　有些人佛法沒有學通，老是在佛教里找很多的理論來作為自己的擋箭牌，作為自己懈怠、懶惰、不肯好好持戒、不肯好好修福的冠冕堂皇的理由，其實這樣會讓自己墮落。 　　沒有證悟空性，講那些空頭理論是著非法相，就說“小小戒可捨”。不是這樣的，要能生慚愧心。 如果沒有真正證悟空性，開口閉口都是說不著戒相，就是墮在破戒相中。 開口閉口就說我是修般若的人，不需要去做那些事相上的供養，不需要去執著於這個福相，就是墮在罪相之中。 所以我們要知道， “空”本來是對治我法二執的藥，如果執著於空，藥就反而成為空病，那就非常難以醫治了。 比如百丈禪師度野狐的公案，野狐幾百生以前曾經也是一個禪師， 有人問他： “大修行人還落因果否？” 他答一句： “不落因果。” 便墮落野狐之身， 後來還是百丈禪師 給他下一句轉語： “大修行人不昧因果。 ”這個野狐豁然大悟， 才能真正脫離野狐之身。 因此不可以取非法相，說不落因果就是墮在非法相裡面了。 所以永嘉禪師在 《證道歌》里說： “豁達空，撥因果， 莽莽蕩蕩招殃禍。 ”古德也開示我們說： “寧可著有如須彌山， 不可著空如芥子許。 ”如果是著有來好好地持戒修福，終有一天他清淨了，有機緣能聞到般若法，能解脫，起碼還能在人天善道之中，將來還有機會再聞佛法。 但如果著空，取非法相，那糟糕了，墮落了。 關鍵是要破執著，如果不執著，有相也不妨礙。 如果是起執著，執取空也成為障礙， 所以說 “有是即空之有， 空非離有之空。” 《金剛經》裡面處處說不取著，不能執著，同時也處處都在說要不斷滅，於法不說斷滅相。 《袈裟的背影》 人們習慣讚頌英雄，歌頌成就，卻忽略了另一種值得敬仰的人——  自披上那一襲衣袍，便終其一生，不曾更換，不曾動搖，於紅塵之外，堅守本心。 他們懷抱獨特的思想，不隨時代潮流而浮沉，不為外界目光所擾，步步慎行，嚴以律己，於一針一線間...

阿彌陀佛 功德無量 功德無量 英文 immeasurable merit 無量功德 contributed immensely 貢獻很大。 kindness knows no bounds （功德：功業和德行； 無量：無法計算。 舊時指 功勞恩德非常大。 無法計算。 相關閱讀： 隨喜讚歎 隨喜功德 供養三寶 無相布施 三輪體空 功德無量 標籤： 功德無量, 

星雲大師：生命的定義，在於是否具有“用”的價值 01 我們今天雲集在此，以“自然與生命”為主題召開世界大會，可說是得其所哉。 “自然”是世間的實況， 像 春夏秋冬四季的運轉、 眾生生老病死的輪回、 心念生住異滅的遷流、 物質成住壞空的變化， 不都很自然嗎？ 世間事 合乎自然，就有生命； 合乎自然，就有成長； 合乎自然，就能形成； 合乎自然，就有善美。 當初， 佛陀在菩提樹下 證悟宇宙的真理， 即所謂的“緣起性空”， 實際上，就是 宇宙間“自然”的法則。 所謂自然， 就是人心， 就是真理， 就是天命， 就是宇宙的綱常。 翻開中外史籍， 歷代的帝王， 順乎天命人心者昌， 逆於天命人心者亡， 他們的興衰 與自然法則關係密切。 不但如此，吾人的生活也要合乎自然，才能幸福美滿。 02 大家不妨自問： “在金錢的運用上， 我能合乎自然，量入為出嗎？ 在感情的交流上， 我能合乎自然，平衡來往嗎？ 在語言的溝通上， 我能合乎自然， 顧念對方的需要嗎？ 在做事的態度上， 我能合乎自然， 不違事理的原則嗎？” 此外，現代人對保育生態、自由民主等方面也都提倡自然。 例如： 虎狼獅豹雖凶猛殘暴，但是當它們被放出牢籠，回歸大自然時，它們也會向你感謝。 民國初年，中國婦女從“纏足”的傳統解放為合乎自然的“天足”，直至今日仍受到大眾的肯定與歡呼。 近代，英國殖民地恢復佔領地區的獨立、美國林肯解放黑奴，都是在尊重自然的發展。 而今古人士，對 “仁者樂山，智者樂水”的謳歌，更是崇尚自然的最佳證明。 凡此說明瞭這是一個自然的世界，我們所擁有的是一個自然的人生，大家都擁有一顆自然的良心，我們應該作自然的擁有，發揮自然的美善。 03 佛教一向追求自然， 重視人心、人性。 像東方琉璃淨土、西方極樂世界里，不但寶網行樹、水鳥說法，而且人民思衣得衣，思食得食，主要的目的，不外希望大家都能在自然的生活下安居樂業。 希望大家都能尊重自然，因為唯有順應自然，我們的心靈才得以解脫，我們的生命才能夠自由。 說到“生命”， 生命的定義，不在於一息尚存，而應在於是否具有“用”的價值。 人存在於世間，固然可以說有生命，山河大地等能夠為人所用，對於人間有貢獻，也應視為有生命者。 例如： 一張紙上面畫了聖賢的畫像，一塊石頭雕成古德的相貌，讓人一見生起仰慕效法之心，這一張紙、這一塊石頭就有了生命。 反觀一些人雖坐擁高官厚祿，卻為大家...

【上悟下行法師 主講|  《淨宗同學修行守則之律要節錄》】–「生死大事，福不能救」 很多人現在還搞不清楚，什麼叫佛教？ 所以我們不要講太多， 就用這個原則， 修戒定慧的才是佛法。  好，那戒定慧是怎麼修呢？ 這個次第是 「因戒而得定， 因定而開智慧」， 智慧開了那無明就破了， 所以就知道這個 順序就是「戒、定、慧」。 那最終就是 要智慧才能夠破無明， 但是這個修學的關鍵樞紐就是在「定」，定是關鍵， 也就是說， 我們今天修什麼？ 就是要修「定」， 你不管修哪一宗哪一派， 八萬四千法門通通是修「定」。 那我們，你看你在修行有沒有修定？有沒有要得定？那如果沒有得定，那你得的是什麼？ 那可能就得些福報， 我們講一些人天福報。 人天福報不管事的，為什麼呢？ 六祖惠能大師不是講嗎？ 「生死大事，福不能救」， 你要了生死成佛道， 福救不了、幫不了。 所以你就知道我們佛法不是只有修福，還要修慧， 所以它還要「福慧雙修」 ， 它不是只在修福， 慧很重要，慧是根本。 所以無明破了才能夠開慧， 但是你開慧的關鍵在修定， 如果沒有定那就沒有慧， 那慧其實沒有辦法修。 也就是說，心定了， 那個定的作用就是慧。 所以你才知道我們現在不管怎麼修，你就是要修定，這就是最重要的。 那我們現在的最大的毛病在哪裡？ 就是不定。 我們的心不定，定不下來，很亂，妄想實在太多了、雜念太多了，我們的毛病就在這裡。 所以你說修，修在哪裡？ 就是修這裡， 心讓它定、讓它清淨， 這是最重要的。 那這個戒就很重要， 你怎麼樣才能夠定呢？ 你沒有戒你就不能得定， 所以這三個關係，你看緊緊的。 所以戒，那你就好好學， 因為 你沒有戒你就不會有定， 不會有定你就不會有慧， 所以你就知道 佛法的原則就在這裡。 那為什麼要持戒？ 但是持戒你也不要把它想成就是這些五戒、十戒、菩薩戒，不是只有這個。 所有的佛陀的教戒，在經典的教戒，通通屬於戒，所以那個戒才是真正的，我們要學習才要遵守。 https://www.facebook.com/share/15Koo7jpoU/ 標籤： 淨宗同學修行守則, 三學, 戒定慧, 持戒, 修定, 開悟, 開智慧,