世上最好的愛，是有人帶你走出輪迴！【什麼是輪迴？】它就像一個無形的牢籠，困住了無數的靈魂，彷彿是一種被注定的命運，讓我們在痛苦中不斷重復，一次又一次地經歷同樣的事情。而這一切的根源，正是我們固執的意識形態。(The best love in the world)
是有人帶你走出輪迴！
我們好像總是在努力尋找愛，一份最好的愛，但什麼是最好的愛呢？
讀《金剛經》後，我明白了，世上最好的愛，莫過於有人帶你走出輪迴。
為什麼說，世上最好的愛是走出輪迴？
佛陀把人生定位於「苦海」，世間的任何目標是否實現，最終的結果都是「煩惱」，
只有出離這個世間，出離生死的輪迴，才能真正返回到本原的安樂。
親愛的，你要記住，帶你你走出輪迴，帶你醒來的愛（甚至哪怕傷害了你的），是世間最好的愛。
【什麼是輪迴？】
它就像一個無形的牢籠，困住了無數的靈魂，彷彿是一種被注定的命運，讓我們在痛苦中不斷重復，一次又一次地經歷同樣的事情。
而這一切的根源，
正是我們固執的意識形態。
什麼是意識形態？
確切地說，是我們的二元對立的「分別心」思維。它讓我們時刻陷入比較的漩渦中。
比如，
當我們得到被認為是「好」的東西時，內心充滿喜悅；
而一旦遭遇所謂的「壞」境遇，痛苦便洶湧而來。
當然，每個人對痛苦的衡量標準各不相同，這正是由我們的意識形態所構建的。
長期以來，大部分人都深陷二元對立的泥潭，痛苦也就成了不可避免的存在。
因為，只要有一點不喜歡的波動出現，痛苦便如潮水般襲來，這就是「我執」的頑固堡壘。
「我執」就像一把枷鎖，束縛了心的自由。
當我們執著於某物時，其對立面也悄然滋生，討厭與之對立的事物便成了無法逃脫的邏輯。
如果能打破這種束縛，那就實現了「合二為一」，也即是，達到既能喜歡某物又能接納其對立事物的境界。
當我們，進入「既對也對，既不對也對」的奇妙世界，此時，事物的好壞不再是絕對的枷鎖，而是可以清晰洞察的存在，我們就走出了「我執」，走出了「分別心」。也走出了輪迴。
《金剛經》說：
「應無所住，而生其心。」
意思是：當我們不執著於事物表「相」的時候，才能抵達「真理」。
簡單來說，就是不要執著於任何事物，保持心境的純淨，以一顆平常心去面對生活，不要被外界的事物所束縛，活得輕鬆自在。
「不著相」是一種境界，不見相，不著萬物。
「不著相」的關鍵不是相，是「著」，也就是執著。
意識形態中出現煩惱，是由於二元對立的存在，就會產生分別心，從而產生痛苦和煩惱。
此刻，只需憑借合二為一的智慧，將煩惱如同天平上的砝碼般平衡。隨著煩惱的消散，心力如涓涓細流回歸心田，不再被障礙所阻。
有了這心力，面對世間諸事便有了堅實的根基。但如果一直解不開我執，就會永遠重蹈覆轍，走不出輪迴的迷霧。
《金剛經》說：
「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
意思是：
如果一個人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背後的本質。
我們生活的這個世界是虛妄的，如果遇到不如意，也不必過度沈溺悲傷，同樣一切繁華也都是虛妄的，是空空如也。
因而，
需要看清事物的本質，不要被表面現象所迷惑。
如果能看懂這句話，那麼也就能走出「二元對立」的意識形態，放下對「相」的分別心。
如果我們著於表相，那麼當我們喜歡某物時，喜歡的對立面就已經存在了，那麼就必定討厭與之對立的事物。
而當我們既能喜歡某物又能喜歡與之對立的事物時，就進入了既對也對，既不對也對的局面，萬事皆有好與壞，無論哪一面你都看得清清楚楚，就徹底進入了合二為一的境界。
【什麼是走出輪回呢？】
在我看來，就是醒來。
海靈格說：
「生命就是一趟從沈睡到醒來的旅程，每個人醒來的方式不同，醒來所需要的時間不同。有的人需要一年,有的人需要10年20年,有的人需要一輩子,有的人需要無數次的生命輪迴。」
可見，反反復復輪迴是為了醒來；可見，醒來，則是走出了輪迴。
補充說明一點，剛剛說到「合二為一」並非意味著失去對事物的清晰認知，而是指在能夠明辨事物本質的同時，不被固有的分別心所限制。
讓我們的意識，自由飛翔，穿梭於不同的枝頭，卻不被任何一根枝條所束縛。
這是一種超然的自在，是對內心本性的回歸，是一種寧靜而深遠的平和。
它是一種豁達，是 「應無所住，而生其心」，不被外在的表象所迷惑，從而達到內心的自由。
它也是一種頓悟，是的「若見諸相非相，即見如來」，它超越表象，洞察事物的真相。
它還是「照見五蘊皆空，度一切苦厄」的釋然，它透生命的本質，從而超越痛苦；
它是
「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為」
的境界。
說一個真相，
人生就是一場靈魂的探險旅程，
在這段旅程中，若有智者，引導我們穿越輪迴的迷霧，那便是世間最珍貴的禮物。
南無阿彌陀佛！
（圖文轉載）
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世上最好的愛 英文
The best love in the world
