三世怨的公案《三生石的故事》
三世怨的公案 黃柏霖警官: 所以什麼叫真正的善?除了念佛以外都不是真正的善。這個是我們今天要討論的主題,什麼叫做三世怨?如何去斷三世怨。講了半天,聽了歸聽了,照做的歸照做,墮落還是墮落。所以,老和尚說什麼是真正的善?除了念佛以外都不是真正的善,真正的善業就在這一生當中,決定超越六道輪迴。修其他法門,無法讓你一生超越三界,還在輪迴之中,這就不是善業了。阿彌陀佛大慈大悲,幫助我們業障深重的眾生,給我們開出一條當生成就的大道。我們能夠相信,能夠願、能夠行,這一生就成就了,什麼?帶業往生。生到西方極樂世界,我們無始劫以來的業障就消除了。念佛的功德很大,能消除一切罪業。 所以,我個人,我從講經以後,我就不喜歡環遊世界,也不喜歡旅遊。我是講實在話,對這個世間,這些我們都已經明白了,夢幻泡影,如露亦如電,沒有什麼好留戀的。現在人用手機喜歡打卡,打卡就是在那個地方拍個照,留個紀念,然後上臉書,FB,我到雪梨啦,我到東京啦,我到紐約啦,我到倫敦啦,又怎麼樣呢?對不對?還是一樣,夢幻泡影,如露亦如電。哪個是真實呢?哪個是「住真實慧」呢?哪個是「惠以真實之利」呢?哪個是「開化顯示真實之際」呢?往生西方才是「真實之際」。所以老法師在講述《佛說阿彌陀經要解講記》裡面有記錄一段蕅益大師的開示,這一段開示講得非常好,這是我們用這一段開示來做為三世怨的結尾、結語。 蕅益大師的《彌陀要解》裡面講,「無論頑修狂慧,麼羅無功。即悟門深遠,操履潛確之人,儻分毫習氣未除,未免隨強偏墜」。蕅祖這段講得很好,而且很深,我消文一下。好,我們來解釋蕅祖這一段的這麼好的一篇開示,什麼叫「頑修」?「無論頑修狂慧」,「頑修」是什麼意思?講世間的聰明人,他不知道如法修持,自作聰明,盲修瞎練,「狂慧」是什麼?就是天資聰明,對於大乘經論也能夠理解,他也能說善道、能言善道,講得天花亂墜,但是他缺乏行持,落入狂慧、落入狂態。這兩種人,一個是「頑修」,一個是「狂慧」,蕅祖說,這兩種人,到生死關頭完全沒用,此二種人到生死關頭完全沒用,不能夠了生脫死。謂其「麼羅無功」,這一點功德都沒有。「麼羅無功」就是沒有功夫,就是「麼羅無功」,他沒有功夫。什麼叫沒有功夫?他臨終不能做主,自己不能做主,沒有成就,叫「麼羅無功」。「悟門深遠,操履潛確之人,儻分毫習氣未除,未免隨強偏墜」,意思就是說,雖然你悟門很深,但是你不能夠真正去實踐,如果...



