農曆二月十五是釋迦牟尼佛涅槃日,什麼是涅槃?涅槃是印度話,舊譯為滅度,新譯為圓寂。滅度,滅是滅除貪瞋痴等煩惱習氣;度是度脫六道生死輪迴。…祝願每一位佛弟子都能通過正確的修行路徑,最終走向涅槃寂靜,離究竟苦,得究竟樂。
農曆二月十五是釋迦牟尼佛涅槃日,什麼是涅槃?
涅槃是印度話,
舊譯為滅度,新譯為圓寂。
滅度,滅是滅除貪瞋痴等煩惱習氣;
度是度脫六道生死輪迴。
就好像開水不再沸騰,
燒紅的鐵球徹底冷卻。
佛在《雜阿含經》裡說,證得涅槃是「我生已盡,梵行已立,所作已作,不受後有」,不受後有就是不會再轉世投胎,諸苦永寂。
因為六道皆苦,苦是因為我們無法止息自己的欲貪與渴愛,所以有種種造作,有種種苦受。
為了永遠的離苦。
佛陀開示,人死後再出生為人的概率非常少,就像指甲裡的泥土相對於大地的泥土,機會微乎其微,而大部分人在這一期身壞命終之後,會轉投四不善道。
常常聽到一句話,四惡道是我們的家,我們生而為人,可能只是出來放個短暫的假期,說的就是這個現象。
人生不過百年,但在四不善道,尤其是地獄,一期生命大都以萬年、億年計算,這樣一比較,來到人間確實就像打個小盹一樣,一溜煙就沒了。
可要知道,來人間這一趟,不知是自己多少個過去世努力積累的善業才換來的福報,所以要知道珍惜。
如果人生僅此一世,沒有輪迴,人死如燈滅,那就沒有修行的必要。
如果人生不止一世,輪迴真實,四惡道容易去,那就應當要警省,抓緊時間修行。
我們不該為了今生的享樂製造種種不善業,虛度寶貴的光陰,延長未來在四惡道的時間,這是沒有智慧的表現。
佛陀於拘尸那羅城的娑羅雙樹下,頭部向北,右脇偃臥,兩足相累入滅。
總是保持覺知
了知自己的身心狀態,以及對自己所處情境保持清醒不迷糊。
以五戒十善為標準,照看自己的起心動念,約束自己的身口意三業,提升自己心的品質。
保持無常想
無常意味著變動、損失與滅亡,同時也意味著機會與重生。
不論我們抗拒或喜歡,
無常是緣起下的必然。
如果我們不能時時保持無常想的警覺,那麼六根接觸六境時就難如理作意。
保持無我想
無常故無我,如果我們能時時保持無我想的警覺,乃至非我所想的警覺,尤其是能不主宰,則能遠離強制、專斷、獨裁與執取,保持柔和、從容、尊重多元與放手。
學習觀察因緣
每件事的發生都有它的因緣條件,因緣條件變化了,事情也就跟著變化,可以說,世間中因緣最大。
日常生活中,如果我們能時時保持觀察因緣,就能更深刻的體會無常、無我,隨順無常、無我。
心清淨平等,事上就能隨緣放下。
學會轉念
凡事換個角度想,往好的方向想、往樂觀的方向想、往無爭的方向想、從對方的角度想、從其他可能解決問題的方向想,以轉念來避免引發種種貪瞋痴等不善念。
做為佛弟子,我們緬懷佛陀的時候,也要遵從佛陀的教導,不辜負自己這一期生命和珍惜聞法的機緣,利用這有限的生命創造無限的價值。
既能從當下的貪瞋痴等諸苦中解脫出來,更為趨向涅槃打下堅實穩固的基礎。
祝願每一位佛弟子都能通過正確的修行路徑,最終走向涅槃寂靜,離究竟苦,得究竟樂。
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佛滅度前,阿難尊者為我們啟請,佛要不在世了,以後我們有問題怎麼辦?
佛給我們說了四依法。
第一、「依法不依人」。法是佛所說的經典,依照經典等於依佛一樣。人說法,如果說的法與經不一樣,決定不能依;他說的法,經上都有,可以相信。
第二、「依義不依語」,語言深說、淺說、長說、短說,沒關係,義理沒有說錯,這就對了。
第三、「依了義不依不了義」,
什麼是了義?
凡是說了生死的道理,凡是講證菩提大涅槃這些方法,就是了義。如果講人天福報,這是不了義,因為人天福報再大,也不能夠超越生死輪迴。
第四、「依智不依識」,要依智慧,不能感情用事,決斷要用智慧,絕不被感情障礙,依真實智慧。
玄一學佛修行:
㊙️全素 齋戒 念佛
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佛說:阿彌陀佛念佛成佛
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南無阿彌陀佛 自然 五福臨門
(長壽 富貴 康寧 好德 善終)
一心念佛 就是 菩薩六度萬行
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釋迦牟尼佛涅槃紀念日 |
佛陀,開悟之後每天講經教學,四十九年沒有中斷,直到八十歲在拘屍那城娑羅雙樹間示現涅槃。
涅槃是梵語,翻譯成中文是不生不滅。
佛示現入滅了,佛有生,也有死,這是真的嗎?
不是真的。實在講,佛並沒有入滅,入滅是示現給凡夫看的。
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恭迎 釋迦牟尼佛涅槃紀念日| 遵佛陀遺教,證不生不滅自性
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3/17 農曆二月十五日,為本師釋迦牟尼佛涅槃日,也是恩師 上淨下空老和尚壽誕,🎂
敬請四眾弟子齊心恭誦《大乘無量壽經》、念佛號、做放生等種種功德,為淨空老和尚祝壽。
💕恭祝 老和尚
六時吉祥 法體安康💜
常轉法輪 光壽無量 ♥️
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