學佛修行一定要「明理」,要如理如法,不要「盲修瞎煉」。 不懂佛理還學佛修行，就叫盲修瞎煉。下面幾種盲修瞎煉的情況，我們都要警惕。

學佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎煉。 

不懂佛理還學佛修行，就叫盲修瞎煉。 

下面幾種盲修瞎煉的情況，我們都要警惕。

1迷信

把佛當成神來膜拜，根本不懂佛的含義，也不學佛法的這些道理，沒有正知正見。 這樣信佛，就是迷信。 你為了什麼信佛？ 什麼是佛？ 怎樣學佛？ 這些道理應該弄明白。 連這些最基本的道理都沒有弄明白，這不是迷信嗎？

2 東跑西顛地學修

許多學佛人今天跑這個道場，明天跑那個寺院，今天學這個法，明天學那個法，沒有具體的修持方法，也根本不知道這些法好在什麼地方。 都是在浪費時間、荒度人身！

3 好高騖遠、鸚鵡學舌似的學修

什麼是真正的出離心？ 菩提心？ 怎樣皈依？ 怎樣發心？ ……有的學佛人就輕視這些基礎的修法，還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。 學佛要一步一步來修。 像鸚鵡學舌一樣，只會說說而已，不懂它的含義，不如不修。

4 一知半解、似懂非懂的學修

對基礎的道理都知道一些，但是沒有認真思維過、觀察過。 學得不認真，修得不老實。 自己的相續和佛法分開了，還是沒有學好，還是沒有修行。 第五種就是形式上的學修。

很多人念佛、持咒也很精進，但是功夫不用在心地上。 學了很長時間，煩惱習氣依舊，性格上沒任何變化，貪嗔癡慢疑絲毫沒有減少。 這種學佛人就像水里的石頭一樣，泡了多少年也沒有用。

 5 背包袱式的學修

 學佛多年，所知障卻越來越重，執著心越來越強，分別念越來越多，拿佛法來造業，多可怕啊！ 你有分別，說明你還是沒有學會，甚至是學偏了，給解脫、成佛造成障礙了。 就像背在身上的包袱，越來越沉。

 7 次第顛倒的學修

 出世間法和世間法的界限在哪？ 大小乘佛法的區別是什麼？ 了義和不了義怎麼區分？ 這些都弄清楚了，才能真正地修行。 很多學佛人根本不懂這些區別，斷章取義、張冠李戴，結果滿腦子的矛盾和衝突，越修越迷惑。

 學佛一定要明理，千萬不能把佛法和相續分開。 你要用佛法的這面鏡子照自己，好好修正自己的身口意，這才是修行。 盲修瞎煉，永遠不可能解脫，不能成就。

 我們行善、布施、持戒，應該要追求生生世世的永久福德，而不是一世一時的短暫福報。 如《金剛經》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有盡、有為、有漏；永久的幸福是無限、無量、無盡、無為、無漏、盜賊不能偷、水火不能侵、永恆不缺失的幸福。

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