《玄一學佛修行》

【如如實實】 南無🍃十一面觀音🍃 ☀️學著說不☀️因為做不到的事不要強求，做自已力所能及的事。☀️學著觀察☀️因為無常隨時都在發生，只有靜觀其變，才能明辯因果。 ☀️學著釋懷☀️因為只有釋懷，才能讓已經不在的安靜離開，各自開展未來。 ☀️學著放棄☀️因為有的東西只能遠遠欣賞，不是我們的就別攀緣，放棄是最好的選擇。 給您 無量光的祝福 infinite blessings https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Mu5ZTiXf7i6B3q4oSytifBmMdLvXkTihSiipra3yLNECDwa1Q2PtXkFMnkJ1UVj4l&id=100063941506078&mibextid=Nif5oz

不管遇到再嚴重的逆境，都可以一笑置之！ 我們最好的保護裝備，就是穿上柔和的「忍辱」衣， 掛上真誠的美麗微笑。  看見眾生只有歡喜，那才是一位快樂的「修行」人。 海濤法師 https://www.facebook.com/312052595568293/posts/pfbid02Gbyn9LwCs8bE7mQK7LnPmhNqg9mdekZQGBVvJu6PBoaAKD9DEjv5vzCwqDyvJGACl/?mibextid=Nif5oz

五福的最後一福是考終命。 「考終命」就是善終，或一般人所說的「好死」。 善終很難，假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的樣子，你或許會感嘆地說： 「 我這一生別無所求，只要求個善終就好了！ 」 一般人臨命終時，都會手忙腳亂、六神無主，急得像落湯的螃蟹和熱鍋中的螞蟻。身體上會產生臉部筋肉抽動：瞳孔放大、視覺遲鈍癡呆、呼吸急促等現象。 佛經上說， 人要死的時候，就像烏龜脫殼那麼痛苦。 我們平常看到的，只不過是外表掙扎的樣子，其實，他內心的恐懼、痛苦和彷徨，那才真是筆墨難以形容呢！ 大富大貴的人不一定能善終，長命百歲的人也不一定能死得安詳。古今中外有許多英雄豪傑，不得善終的也多得很。 例如：馳名世界的文學家海明威、川端康成、三島尤紀夫、畫家梵高、影星樂蒂……等都自殺而死。 舉世聞名的生物學家達爾文晚年腦神經衰弱很嚴重。 音樂天才莫札特臨終時，只有六個人送葬，中途還遇到了一場大雨，最後只剩下抬棺材的人和他的遺體被孤零零地送到墳場。 有些從政的人下場就更可怖了。 有被迫下台和被篡位的，也有被放逐和被處決槍殺的，有些被下毒身亡的，還有五馬分尸和千刀萬剁，甚至還有鞭尸和連誅十族的。 「善終」得來不易。 因為我們不知道閻王爺何時會給我們「召集令」，也不知道臨終時會遇到什麼障礙。 不管在任何時候、死亡隨時都有突襲我們的可能。 也許是明年，也許是明天，也許就在今天？！ ——真所謂「黃泉路上無老少」呢。 為什麼善終很重要呢？ 因為，假如一個人不是壽終正寢，而是由於橫死、車禍、癌症、饑、渴、猛火燒傷、溺水、被殺而死的話，那麼他可能便會含恨在心。 心中一有了憎恨、就會投生到一個很不好的境界去，比方說做毒蛇圖報復等等。 所以《十二品生死經》說： 如果是因為福報享盡了，飢餓或者渴死，他極可能會變成餓鬼。 被捆綁而死的，來生常作畜生。 被火燒死的人，有許多會入地獄。 還有，橫死時，身體受了極大的苦楚，心中憂怨交加，不但很難提起善念，而且心中憤恨不平，很容易怨天尤人，把平常的道德修養破壞無遺。 所以古德教我們要經常發願： 「臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒。」 並且期望聖人前來引導。 有一種發願是： 願我臨終無障礙， 彌陀聖眾遠相迎； 迅離五濁生淨土， 回入娑婆度有情。 想求得「好死」，不容易 - 佛弟子文庫 http://www.fodizi.tw/qt/qita/22079.html

佛弟子文庫 > 達照法師 > 正文 達照法師《學佛修行的幾個先決條件》 達照法師 2011/04/07 佛經上講：「人身難得，佛法難聞。」既得暇滿人身又聞如來正法，是何等福德才能臻此？所以在西藏，想要聽聞佛法，首先就得供養法師，沒有供養是不能聽到佛法的。今天大家來聽聞佛法，也是非常難得的，因此，在聽聞佛法之前，也必須要有供養。有了供養才能聽到真正的佛法，不然的話，諸位就白來一趟了。那麼，供養什麼呢？第一、把你們的煩惱、痛苦全部都要供養出來；第二、把你們的浮躁、不安統統供養出來；第三、把你們的歡喜、清淨也完全供養出來！最重要的是大家要把妄想供養出來，現在，大家再檢討一遍，看是不是真正的作了供養，如果已經作了供養，那麼，諸位是沒有妄想了，就在沒有妄想的當下，請問：你們沒有妄想了，是什麼在聽我講話啊？這個沒有妄想而又清清楚楚地能聽能看的到底是什麼呀？釋迦佛在菩提樹下悟道時感嘆說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」所以，大家把妄想供養出來了，剩下的是智慧德相。就如同一個杯子，把裡面的肮髒倒掉了，只剩下清淨的空杯子，就可以裝甘露水一樣，才能使佛法這智慧之水裝入你的八識田中。用這個清淨心來聽聞佛法，就是最美好、最上等的供養，那麼，我們就開始轉入今天的話題吧。 今天與大家一起談談《學佛修行的幾個先決條件》。在座的諸位，有的學佛已經多年了，有的才開始學佛；有的可能已有相當的修證了，但有的也可能還摸不著門路。雖然根機有別，程度不同。但是我希望通過今天的聽講，對大家或多或少都有些幫助，這是我的期望。通常說：「未成佛道，先結人緣。」太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實。」可見學佛首先是從做人開始，做一個真正學佛的人，需要從哪些方面去努力呢？《無量壽經》告訴我們說：「欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」有了這些基礎，才算得上是一個真正開始學佛的人。但是，我們還沒有開始修行之前，必需對什麼是修行？需要什麼心態？修行的宗旨又是什麼？這些學佛修行的先決條件，要有個明確地把握，在修行路上才不會出差錯。所以，今天特別與大家一起談談這方面的有關問題。那麼，學佛修行需要哪些先決條件呢？ 一、發大心： 學佛首要在發心，這個心要發得...

  龍德上師：必知！學佛修行入門第一課 - YouTube  https://youtu.be/-Gmh-G8SSb0 觀看次數：8,438次   2020年3月17日   #龍德上師講法 #龍德上師 #龍德上師佛法直播 00:00修行，從不自欺開始… 修學大乘初入門第一課叫低心下氣。低心下氣要練到把心氣降下來，要讓心謙卑到願意什麼苦都吃，什麼都要學習。受人指導護持時，打心裡感恩護持指正自己的人。 🙏讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：必知！學佛修行入門第一課     • 龍德上師：必知！學佛修行入門第一課   00:13修行，從不自欺開始 我們學佛修行，不能用想像的，也不必假裝有修行。沒修不要裝有修行，不懂就不要硬裝懂。當修行人覺得自己修行還好、還不錯，或自己覺得有什麼樣的優點、特質，那就是我慢的毒已經起來了，傲慢等於無知。有沒有修行，要讓上師來做開示；要讓同修去說；或讓佛菩薩來認定。 02:22必知！學佛修行入門第一課 學大乘初入門第一課叫低心下氣。低心下氣，不是假裝的。要練到把那心氣降下來，外表是其次、輔助。 03:20謙卑的修行，才能進步神速 有些修行人是「身如爛蠶，嘴如鐵鉗」，就是說這個人沒有什麼作為、德能，嘴巴卻很硬。所以學佛修行時，這樣的行者沒有辦法進步，而跟此人一起發心來學佛的人，已經一直在進步、提升、承擔、發心，自利利他，也消了大業障，此人還在那邊生悶氣、跟自己過不去。所以低心下氣不能裝，要想自己什麼都不如別人，真的就是讓心謙卑到願意什麼苦都吃，什麼都要學習。受人指導護持時，打心裡感恩護持指正自己的人，此人也幫助自身改習。如果是一個自謙謙卑的人。學佛一天有一天的學習；來兩天有兩天的承擔。這種人不用成全他，他什麼都學會，早就整頓好自己，等上師雕琢。 更多請見「觀音山 全球資訊網」 http://www.fazang.org/index.php?ID=92 👑觀音山 會員招募 為您點亮濁世中的一盞明燈，登上前往淨土的法船，歡迎您一起加入大悲法藏極樂家族！ ▣ 免費註冊觀音山會員 https://bit.ly/3bcZolN 📣 觀音山相關連結 一鍵快速前往觀音山 各官方社群網站 https://www.fazang.org/link 聯絡觀音...

妙蓮老和尚 : 其實「淫」，根本上就是污染的，是生死之根、苦惱之源，還分什麼正、邪？ 一沾染，生死就沒辦法了脫； 要想了脫，不但邪淫不可以 ──邪淫墮三塗── 連正淫也不可以， 要修清淨之行。 有了正淫還是輪回六道，有生必有死，死死生生到何時了？ https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0xzKU1PPZy3HSAynHwBvW2J2n7YM39wr4Q1KiU151Xu8PLVByJY3N6LBdagaypKgTl/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： 斷惡修善提升境界 就是人生的意義 《萬惡淫為首》 淫心不出塵不可出

🌺 佛陀說：“人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。世間為我所用，非我所有。🌺      💐慧律法師慈悲開示🙇🏼‍♀️🙏 所以這個，人的生命就是這樣子，不知道生命的所在，把刺激當做享受，把刺激把它執著當做永恆，當作永恆。 所以，佛陀說：“人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。世間為我所用，非我所有。”人，他為什麼會痛苦呢？他追求的東西錯誤了，人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。 我們因為追求的東西，非常嚴重的錯誤，非常嚴重的錯誤，所以，我們拼命的、死命的去追求，一直執著，一直執著，對不對？ 就像男女朋友一交往，交往的時候，然後，就愛的死去活來的，然後，要離開的時候，哇！像死了阿公阿嬤一樣，哭的實在是沒有辦法了！為什麼？他認為是永恆的。 可是稍微有一點多一點智慧的時候，就不是這樣子了，你給它分析開來，你愛他的哪裡啊？眼睛，你愛他眼睛，眼睛把它挖起來，不好看。他頭髮，死了，你最漂亮的地方是哪裡，頭髮，把頭髮剃起來，當法師，頭髮送給你，放幾天臭了，真的！你說哪裡？左手漂亮，把左手砍起來，放到你家，很快就爛了。 所以，阿姜查說：“生命，人的肉體，人是一塊會腐爛的肉，人是一塊會腐爛的肉。”你要注意觀想，把這個執著慢慢地放下，人是一塊會腐爛的肉。 譬如說：人家送你一塊肉，放著，你不要吃，那一塊肉放著，你就慢慢看再幾天長蛆、在長蟲、在爛掉，我們的肉體就是這樣子，對不對？ 我們的肉體就是這樣子，慢慢的認識它，因緣生因緣滅的東西，因緣生因緣滅，要冷靜，要冷靜思維這個世間。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02hpQsHGbEfK6GsSZLT5dFETikxiKPuU4ku1WyWJ6qoN8gqdEft7XtJfsUv5u5nEU2l&id=100011736850881&mibextid=Nif5oz

唸佛吉祥 南無阿彌陀佛 《切莫隨意評論學佛人》 以前我遇到一個女的，她口業不好，生氣起來，就罵她婆婆，她婆婆是吃素念佛。她就罵她婆婆，性格差心不好，還學佛吃素？ 這麼一罵呢，她臉上就長了痘痘，很多。她臉上有痣，別人去點痣，都不會留下傷疤，她因為罵人，就留下了疤痕。 她說，她也是學佛，有念大悲咒。 我說，你念大悲咒，還有嘴巴罵學佛人，這樣子所有的惡報就會很快現前。 她說她笑小姑子，說小姑子的眼睛小，然後自己的眼睛也慢慢小了，以前她眼睛是很大的。 我說，學佛人千萬要記住，口業太可怕了。 有的人說，人都做不好，學什麼佛？ 這句話聽起來好像很有道理。但要明白，人做不好，代表他有不好的習氣。假設一個人來自三惡道的，他自然做不好人，但他有學佛的善根。 比如他前輩子是寺院的狗，或者是牛，或者是鴿子，他就有畜生的習氣，但他有學佛的善根。 要知道，這個佛的善根，是金剛種子。習氣好比夢幻泡影，是可以改的。學佛的功德，豈止是習氣能夠淹沒的。 在佛陀時代，有個尊者，做了五百世的牛，在佛出世後，他就跟著佛來修行，但他有牛的習氣。吃飯時會吃到肚子裏後，會吐出來反吃。 那他為什麼會做牛呢，在五百世前，這個尊者是個修行人，他看到一個沙門吃飯，就笑他，說好像牛吃草一樣。 因為這個惡口，他就做了牛，五百輩子，知道釋迦佛成佛後，才成人修行。 對出家人，對學佛人，千萬不能惡口。哪怕對方習氣多重，都不能笑他。 眾生業力千差萬別。但學佛，就有這個佛的金剛種子。 好比兩杯水，一杯水很清，代表這個人習氣很清，業障小，但裏面沒有寶珠，這個寶珠就是佛的種子。那另一杯水，很渾濁，裏面有寶珠，因為太渾濁了，你也看不到寶珠。 你說，佛會贊嘆哪一杯水，佛會贊嘆說，要有寶珠的水。 有寶珠，水有一天會清澈，好比說眾生習氣會慢慢減小。 但沒有寶珠，哪怕再清澈，有一天會渾濁，好比說福報很大，習氣很小，升到天上，也有墮落的一天。 佛在經中，特別贊嘆學佛人，哪怕犯了五逆十惡的罪過，但他有佛的種子存在。 有一天一定會成佛，法華經說，若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。 只要稱念一聲佛，就能成佛。所以千萬不能輕慢，不能以習氣，以世間的善事，世間的成就，來衡量出世間的功德。佛的功德不可思議，念佛就得到佛的功德。 大家見到舉止不如法的修行人，或者學佛人，都不要輕易的去評價他。 好比網絡上批判出家法師，你想想看，我們有什麼資格批判，...

妙蓮老和尚 : 本來念佛是萬修萬人去，怎麼念佛的人多，生西方的人少？因為情沒有斷。 妙蓮老和尚 :若想此生就了脫、生西方，「情」字不斷，那就好像要開船到彼岸，未開船先拔錨，只要錨拔起來，古老的時候篙子一撐就走了。可是錨沒有拉起來，篙都撐不動，現在開馬達也不行。 《淨空法師語錄》 【恩不捨，六道出不去；怨不捨，三途離不開】臨命終時如果你得了老年痴呆症怎麼辦？佛菩薩、神仙都幫不上忙，為什麼？你頭腦糊塗了。要知道，臨終十念必須具備的條件，第一個頭腦清楚，一點都不迷惑。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/02/blog-post_6.html 我們今天念佛不能成佛，就是不相應。為什麼不相應？不老實。為什麼不老實？沒有智慧；沒有智慧就是煩惱、就是妄想、就是情執。我們今天用妄想、用情執來念佛，所以就不相應。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/blog-post_55.html 人要聰明一點，不能再干傻事。什麼事是傻事？放不下的全是傻事，不要以為你不傻，你沒有放下的那就是傻事。真正聰明，萬緣放下，我就老老實實一心念佛。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/04/blog-post_30.html 遇到佛法，沒搞清楚的人太多太多，十個有九個沒搞清楚，還不止，一萬個可能有九千九百個沒搞清楚。真正搞清楚，我相信他只有一個目標、一個方向，這一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛。好老師！出世法裡頭第一老師。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_13.html 念佛一輩子，卻無法往生極樂的悲劇？ - 淨空老法師：這件事情是九六年我在澳洲的時候，一位馬來西亞信徒告訴我的真人真事。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_45.html 【懂因果，做個真正聰明人】真懂因果就曉得，死了就不得了，你的麻煩可大了！你造作不善的，你到地獄、到餓鬼，你去受罪，罪受滿之後到人間來還債，欠命的還命債，欠財的還錢債，那個時候你就可憐了。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/03/blog-post_457.html 【一個嚴重的罪惡...

@玄一學佛修行：戰爭是怎麼起來的？「冤冤相報」。人都討厭戰爭，希望這個世間永遠沒有戰爭。古大德告訴我們，能不能做到？能，只要眾生不吃肉，世間就永遠不會有戰爭。 【為什麼會發生衝突、戰爭？】一切災難，均由眾生不善心行所感。果能真誠懺悔，斷惡修善，持戒念佛，戒殺素食，放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，實為消災免難根本之道。 https://vt.tiktok.com/ZSLkcwA2e/ 留言： @玄一學佛修行： 感恩菩薩 南無阿彌陀佛 @楷承🇲🇾修心悟語：戒殺止殺 @愛護生命：若知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。南無阿彌陀佛

妙蓮老和尚｜學道之人，一定要遠離這些口過 世間人叫他不說假話好像不可能，連母子、父女、夫婦之間，很多事情也不說實話。 對其他人更是一天到晚打妄語，你騙我、我騙你，這就是生死的凡夫。 現在我們要想了生死，決定要說真實語。 否則常說妄語，就算你有時說真話，人家也不相信。 比如你掉到水里喊叫：「快來救我啊！我掉到水里了。」 人家講：「不要理他，那個人又在騙人了。」 講話要真實，乃至說笑話都不要打妄語，所以說：「君子不戲言」。 一定要學如來，說真語、實語、如語。 如語就是如實之語，依事而說、依理而說。 說話不要違反事理， 違反了就是說假話。 「兩舌」也要不得！ 像有一種人，在甲面前說乙不好，在乙面前又說甲不好，總是挑撥離間。 看到兩人好，他心裡怪難過的；看人家爭鬥，他就在背後高興著。就有這樣下流的人。 「惡口」就是罵人。世間有句話：「一語傷人，如刀刺心」，惡口如刀如斧一般地傷人，而其所招的果報也不會安樂自在。 還有「綺語」，是指說男女之間風流事、打情罵俏、風花雪月的俏皮話，使人聽了失去正念。下流社會的人，口中所講的常是淫詞綺語，孔老夫子也說：「巧言令色鮮矣仁」。 所以一個正人君子是不會隨便亂說話的，君子之口，除道德仁義而不言。 尤其我們學道之人，一定要遠離這些口過；除了佛法，其他話不說，說廢話費時又傷氣。 要說就說好話，好話之中最好的話莫如念佛，何不歇下放逸，多念佛啊！ https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid02tsoUBqEKTNoUrJNpwXWkqE5CeKmqosvPBL5JGApGdx8zcNJ87kYurRv3MSmJx4uRl/?mibextid=Nif5oz

【修行要持戒修定】 修行人修行一定要 嚴守戒律修五戒十善， 我們每持一個戒 就有一個戒神在 只要持一個 就有護法神護持 只要戒律能守住必然得定 因為因戒得定， 持戒修定是為了 清淨自心讓心清淨， 心清淨自然生智慧 因為清淨心生智慧， 不持戒不修定 心無法清淨， 必然心浮氣躁 心浮氣躁也就生不出智慧 所以 修行一定要持戒修定 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/3266242553673106/?mibextid=Nif5oz

【自性自度】 各人吃飯各人飽, 各人生死各人了,  學佛念佛, 了脫生死是自己的事, 任何人都幫不了你。 師父 把佛陀的教誨教你, 就好比 醫生開藥給你服, 服不服藥 還在於你自己, 不服藥病不會好, 怪還是要怪你自己。  所以學佛念佛 最重要的 還是要靠自己,  所謂:「自性自度」, 奉勸學佛人 要及早好好準備 自己最重要的生死大事。 圓因法師《蓮池警策》 南無阿彌陀佛                           🙏🙏🙏 生命無常， 我們平時 就要把佛號念好， 早做準備， 不要等到臨終時， 靠別人來為我們念！ https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6636276446493806/?mibextid=Nif5oz

劉素雲老師:善良是人生的燈塔 ​ 【​善良是人生的燈塔】 給人們、給世界带來光亮。 善良的人對别人行善， 自己的一生 會生活在愛的幸福裡， 因為我們的付出， 可能幫助一個人走出困境， 或者幫助一個人獲得新生。 好比盛開的花朵， 為世間提供了 美麗和芳香， 也美麗了自己的一生。 經歷過了善良的人， 才能悟透“善良”的含義。 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid0QT4GaucjcZEhnUky6roVK18Xd8jbpQRhka76twHNPibPYtsUFTDpQ7j2hqFbxdrYl/?mibextid=Nif5oz

捨得 輯／永福 師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎麼辦？ 有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說趕緊去買。 師父說：為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢？ 世事總不能萬般如意， 有捨才有得。 【取是能力，捨是境界】 https://www.facebook.com/groups/147916049251973/permalink/170051430371768/?mibextid=Nif5oz 標籤： 人間福報, 譬喻, 開水, 捨, 有捨才有得, 看破, 放下, 斷捨離

【真正的富有】 佛光山資訊中心 星雲大師 從前有一個婆羅門國家，名叫多味象，這個國家的國王信奉外道。 有一天，國王起了一念善心，想要行大布施，於是就依婆羅門法，以七寶堆積如山，只要有乞丐來，隨他們自取一把而去。 經過了數天，寶山仍然看不出有任何的減少。佛陀知道度化多味象王的因緣成熟了，於是化作一位修行人來到多味象國。 國王問修行人：「你有什麼索求，儘管說，不要覺得為難。」 修行人回答道：「我從遙遠的地方來，想要乞討珍寶來蓋我的房舍。」 「太好了！你就自己拿一把回去吧！」 修行人拿了一把珍寶，走了七步，又回頭把它放回原處。 國王問他：「你這是做什麼！難道你不要了嗎？」 修行人答道：「這些財寶只夠建房子用，如果要再娶媳婦的話，恐怕會不夠，我想就不用拿了。」 「那你就再取三把回去吧！」 修行人拿了之後，走了七步，又回頭放回原處。 國王又問：「你怎麼又不拿了呢？」 「這些雖然夠娶媳婦，可是沒有田地、奴婢和牛馬，要怎麼過日子呢？我看還是算了吧！」 「那你就再取七把吧！」 修行人拿了之後，走了七步，又再回頭把它放回去。 國王忍不住又問：「你為什麼又放回來了呢？」 「大王啊！如果家中有男女，一定會有嫁娶，到時候這些財寶一定不夠用，乾脆不要算了。」 「那麼這座寶山就悉數送給你好了。」 修行人接受了之後，過了不久又捨棄。 這時國王心中不禁生起了極大的疑惑，就問修行人：「我已經給你無量的珍寶，你的生活應該不會有什麼問題了，你為什麼又把它歸還給我呢？」 「大王！我原本是要用這些財寶來過生活，可是想到人活在世間沒有幾年，萬物無常，旦夕難保。就算再多的財寶也無法滿足貪慾，只有徒增痛苦罷了，不如息下貪念，追求佛道，如此才能得到真正的解脫。」 國王聽了之後，心開意解，而信奉佛教。 於是修行人放出佛光，踴身於空中，並以偈語說道： 雖得積珍寶，崇高至於天， 如是滿世間，不如見道跡。 不善像如善，愛而似無愛， 以苦為樂像，狂夫之所厭。 國王見到佛光，又聽聞這首偈語，深受感動，就帶領群臣受持五戒，並且都證得了須陀洹果。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0MtChWxzcj9JR2b2wSkiT5gzCRZtV8JqJftW9r8bSr742964TWGb6vFVfSDcrAqpQl/?mibextid=Nif5oz

《醒世詩》 急急忙忙苦苦求， 寒寒暖暖度春秋。 朝朝暮暮營家計， 昧昧昏昏白了頭。 是是非非何日了， 煩煩惱惱幾時休。 明明白白一條路， 萬萬千千不肯修。 這雖是淺白文章、 似乎沒有很深的道理、 但全把我們、 業障鬼一生的行為描寫出來、 誰人能脫離這詩的窠臼、 誰就是大解脫人、💫💫💫💫💫💫💫 玄一2023_0629_0246 圖文轉載 善知識 感恩分享 https://www.facebook.com/100064442662577/posts/pfbid02jXu66nQ1rEDak8LKrA32iYTGj3rsYJCskr7jUs9p6Fsh1zUUR6dxr3hh3FT5BfxAl/?mibextid=Nif5oz

🍁南京素食同緣社開示法語節錄  印光大師： 白話譯文： 當今之世，殺劫正盛，尤其應當提倡戒殺吃素。 殺劫，是殺業所成。殺業最大的，就是吃肉。 因為吃肉的緣故，感得一切天災人禍，乾旱水災，淫雨瘟疫蝗蟲。 吃肉的害處很多， 說不能盡。 姑且舉一個比喻說明。過去春秋戰國時期，魯國有二位勇士，各在一方，一天二個人相遇了，買酒共飲。 一個說：沒有肉吃，不夠痛快，應當買肉。 一個說：你我都是肉，哪裏還要去買肉呢？ 於是，二個人互相割著吃，又割肉互相獻給對方，最後雙雙死去。 這件事在我們看來， 認為他們大為愚蠢。 不知道吃肉的人， 不明白因果報應。 有一天，人死變為畜生，畜生死了變為人，其中的互相吞吃，與這二位勇士，有什麽不同呢？ 不過只是隔世與同時的差別罷了。 而且還有更嚴重的，二位勇士互相割肉吃而死，這個因果報應，當下就都了結。 而吃肉的人，因果之間糾纏不已，報應也沒有停止的時候。 《楞嚴經》中說： “以人食羊，羊死為人，人死為羊。 如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖。” 經中有明文，實在驚恐戒懼啊！ 現在又大略敘述幾條義理，說明不應該吃肉的道理。 （一）由不忍之心， 一切生命，與我都是同體。 由於仁慈人民而博愛萬物，太和元氣，就會布滿人間。 則知殺害生靈，沒有道理。 一切眾生，全都貪生怕死，我如何忍心殘害生命，來充飽我的口腹。 （二）因果報應。 一切生靈，都是由於往昔不知道因果，墮落為畜生。 現在我殺死吃它的肉，等到某一天它的惡報盡了，我的殺業成就，那麽我也將要成為他刀板上的肉了。 所以戒殺吃素，不是特別為了被殺的生靈考慮，也是為我們自己考慮。 明朝的翰林劉玉綬，坐船停靠在蘇州，夢到一個身材高大的男子向他求救，自稱是宋朝的偏將軍曹翰。 因為屠殺江州城，世世變作豬。 現在對門的屠戶，等一下被宰的第一頭豬，就是我。 請您快救救我。 劉玉綬醒來，果然見到屠夫將要殺豬，於是買來放生在蘇州閶門的一座寺院中。 凡是有人叫“曹翰”， 這頭豬都回頭看著這個人。 這可以作為人變畜生， 畜生變人的鐵證。 記載在書籍上， 活閻王，活小鬼的事情很多。 這都是天地鬼神，透露一點因果報應，生死輪回的消息，來警戒世人。 （三）一切眾生，都是我過去的父母眷屬。 我們既然明白因果輪回，那麽一生有一生的父母眷屬。 歷劫多生，有歷劫多生的父母眷屬。如是歷劫多生之父母眷屬，輪回六道。 其中如果有造惡的，難免不...

【宣化上人開示錄】 開悟的鑰匙 在你心中有一把鎖， 一定要有一把鑰匙 才能把鎖打開。 人怎樣才能開悟呢？ 開悟好像開鎖一樣。 鎖能把門鎖上 禁止你出入， 你一定要有一把鑰匙， 才能把門鎖打開， 否則將永遠被禁在屋中。 那麼這把鑰匙放在那裡？ 就在你自己的身邊， 很容易找到。 怎樣去找呢？ 你現在參禪打坐 念佛持咒， 就是在找鑰匙。 什麼時候能找到呢？ 就要看你自己的修行程度而定。 如果精進很快就找到，如果懈怠就永遠找不到，不但今生找不到，即使來生也找不到。 這種道理非常簡單，在你心中也有一把鎖，這把心鎖就是無明它能使你清淨光明的心，變成染污黑暗的心。 境界來了，沒有智慧去判別是善是惡便做出顛倒事。 你修行得力便能把無明破了藉著鑰匙，心鎖自然打開智慧光明現出之後，無論遇到什麼事也都沒有煩惱了。 什麼是無明？ 簡而言之就是黑暗， 什麼都不明白 因為不明白真理， 把心鎖上了 所以不能開悟。 在唐朝代宗皇帝時， 有個太監名叫魚朝恩 他問國師： 什麼是無明？ 國師說： 你這副奴才相， 那有資格問佛法？ 他勃然大怒， 國師笑說:這就是無明。 所謂無明火能燒功德林。 現在能夠開悟的人都是在從前修種種善因，今生才有成就。 如果以前沒有修種種善因，今生不會開悟想要開悟？ 一定要預先修行 才有開悟的希望。 釋迦牟尼佛 他怎能在今生成佛呢？ 因為他三衹修褔慧百劫種相好。 三大阿僧衹劫中修褔又修慧，又在一百個大劫中修三十二相，八十種好的功德因此他在菩提樹下，夜睹明星而悟道，如果他以前沒有修行今生便不會成佛。                 南無阿彌陀佛 https://m.facebook.com/groups/1847894062134338/permalink/3488938458029882/?mibextid=Nif5oz

【原來能念佛的人，都是有福之人】 印光大師開示： 從前印光大師與一位法師在路上碰到一位乞丐，十五六歲的年紀，看上去並沒有飢餓的樣子，一直跟在後面向大師要錢。 大師對那個乞丐說：“你念一句南無阿彌陀佛，我給你一文錢。”討飯的孩子不念。 大師又說：“你念十句南無阿彌陀佛，我給你十文錢。”他還是不念。 大師索性取出錢袋給他看，數了數大約有四百多文錢，大師說：“你念一句佛，我給你一文錢，你儘管念，我這袋錢給完為止。” 討飯的孩子還是無動於衷，堅決不念。眼睜睜地看著這袋錢，自己卻怎麼也念不出一句佛，得不到錢，孩子一股怨氣，當街哭了起來。 大師仰天長嘆，給了他一文錢，搖頭離去。一路走，大師對同行的法師說：“這個乞丐太缺乏善根，為騙錢都不肯念佛。只要他肯發一念善心，念一句佛，利益殊勝啊！哪怕只為騙錢念佛，也能種下大善根。” 同行的法師笑著說：“雖然他不肯念佛，但已聽到您念的這一句佛號，種下成佛的金剛不壞種子，生生世世伴隨他，日後境緣會合，佛號種子就會從心中浮現出來，成為入道得度的因緣。” 大師點頭：“當年，釋迦牟尼佛在世的時候，有一位老人求出家，五百大阿羅漢都說他無善根，不能出家。 佛說，此人無量劫前遇到老虎追逼，情急之下，念了一聲南無佛，如今善根成熟，將得度成道。不但念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。” 《觀無量壽經》介紹觀世音菩薩和大勢至菩薩說：人們只要聽到菩薩的名號，就能獲無量福。 經上還記載，有位國王害死了父王，七日後當墮地獄。一位阿羅漢教他念南無佛，國王至心念佛，整整念了七天，得一心不亂。國王死後來到地獄門口，念了一聲‘南無佛’，結果這個地獄裡所有的罪人都得到解脫。” 一句佛號的功德，真的不可思議，讓我們一起，共同稱念三聲佛號，種一顆菩提金剛的種子吧! 南 無 阿 彌 陀 佛 南 無 阿 彌 陀 佛 南 無 阿 彌 陀 佛 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0oH1V9g533JG5dMwdcUR3xf4WveML1SVsQUaViAptBZW2v81UtVNj6s9qPLLo1MVZl&id=100066514245718&mibextid=Nif5oz

劉素雲老師： 學佛的人，是智慧決定命運。 我們修行人，尤其是念佛人， 想要明本心，見本性， 必須做到三點， 記住是必須 ： 第一：要學會對生滅無常的世間徹底沒有意見。 第二：絕對不去看眾生的過失。 第三：告訴自己，所有的問題都是自己內心的問題，與別人絲毫關係都沒有。 摘錄自講座 般若清蓮 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02r5WhJ2DX2ERBQwcJoJKtc2HY3u52fsxctWy8VrNkcBBZ9YnG2zg3fP5JUXyRGgf3l/?mibextid=Nif5oz

《回向這麼殊勝，你做到了嗎？》 接觸過佛教的人知道回向，當你誦念了經文、參與了佛事，通過回向把自己所做的功德、福報，同時帶給眾生，祈願功德也能利益到他們。 《地藏菩薩本願經》中有記載，地藏菩薩的母親有一世喜歡吃肉，並且喜歡當場宰殺，因為這個緣故，便造下了很大的惡業。 地藏菩薩為了減輕他母親所造的惡業，就每天為她念經，將所有念經所得的功德回向給她。 但是，他的母親還是墮到地獄。即使地藏菩薩不停地為她念經回向，依然無法徹底除掉她作惡的因緣。 為此，地藏菩薩才發願要去地獄中講經說法，希望能徹底度脫他的母親。 後來，地藏菩薩發現地獄眾生都很苦，所以才有了「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願。 由此可知，回向確實能將功德給予眾生，但也會因為眾生造業不同。 功德回向後，所獲得的利益也會不同。 因此不管是任何大大小小的善根，包括坐一次禪、聽一次法、講四句偈，甚至念一遍阿彌陀佛的名號，以及一剎那間憶念出離心、菩提心與產生信心，乃至在日常生活中做一次取捨善惡之事等，在完成了之後都必須立即作回向，這非常重要。 如果沒有作回向， 善根就有耗盡的危險。 就像一堆乾草，以一粒火星則能焚毀無余；或者一滴水，在烈日下很快就會消失。 初學者的善根本來就如乾草與水滴一樣微弱，而相續中的嗔心、嫉妒、邪見、傲慢等惡分別念，卻如大火、烈日一般猛烈。 如果沒有及時作回向，一旦產生這些惡念，就可能摧毀以前所造的善根。 那麼，究竟該如何回向呢？ 首先，不應為了獲得健康、財富等人天福報而作下等回向，否則如生長的大黃稈一樣：於夏季生長後就立即乾枯，從而化為烏有； 同樣，這樣的回向對自他都沒有真實的利益，也即無有恆久的安樂，最終將滅盡成為無實法，自他二利一無所成，所以我們不能作這種回向。 現在許多人修持善法後不回向，甚至連什麼叫回向都不知道；有些人雖然回向，但相當一部分人卻是為了獲得有漏安樂而回向。 其實，人天安樂就像雜毒的食物一樣，為了它們而作回向毫無實義；況且積累善根非常不容易。 所以我們一定要拋棄這種不究竟的下士道回向，而以清淨心印持而作回向。 其次，也不能為獲得聲聞、緣覺果位而作中等回向，否則趣入無余涅槃、僅為自利不饒益他眾，最初的發菩提心也成了妄語。 現在不少念佛人都作中等回向，即為自己獲得解脫而希求往生極樂世界。 如作中等回向，雖然暫時能得到寂滅的安樂，但這僅僅是自己一人離開了三界輪回的痛苦，...

悟道法師開示：念佛不能口念心沒念 我們現在念佛人為什麼念佛的人多往生的人少？ 不會用功。 口念彌陀心散亂， 就是不會把念佛 這個意念轉這些妄念， 代替這些妄念， 只有口念心沒有在念。 這個我們念佛人就是功夫不得力的地方，口念心沒有念。 如果真正心念， 那你在很短時間就會 「功夫成片」， 一心不亂，淨念相繼。 我們這個淨念沒有辦法相繼，短暫性的淨念有，但是時間不能保持，偶爾一分鐘、兩分鐘、三分鐘這個可能有。 有個一、兩分鐘也很難得，我們能夠把握住，再把這個時間延長，我們就有進步了。 但是這個要用功， 用功就在這個地方用。 節錄自：千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（第二十集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0nxSedz8FNqjFFxHB9NDU3GtdEbr7B71A5mgcHe32fVGYSvtfwdEkcSCgBck2fAygl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 阿彌陀佛語錄, 悟道法師, 念佛, 功夫, 用功, 功夫成片, 一心不亂, 都攝六根淨念相繼

【人有時候貪了就會不安】 想一想, 我們在人間多少, 事情不就是我們貪了嗎? 如果我們今天不貪, 我們知足, 我們很快樂, 但是我們 今天不寧靜了, 心不安了, 所以我們 才生出很多的煩惱。 玄一： 沒有期望沒有失望 ______________________________ 紙上談兵皆空話 畫餅充飢當然假 人身難得無常架 佛法能聞善根甲 少年無知笑嘻哈 中年功課汗流下 大學考試壓力大 畢業工作來成家 繁忙日夜生活壓 中年稍成老到達 若是病苦煩惱怕 一期生命又糟蹋 借假修真要計畫 輪迴苦痛誰是他 老實念佛今最佳 方便專一心清淨 一朝三聖接蓮塔 新民6.17.鼓山 玄一2023_0617_1950 圖文轉載 善知識 隨喜功德 https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid02aU3ubERtEJ1r1vuk3uhyGj8PydW1wQynK8iMZs5rdisesTasdjtgAZRDeDNUZDL3l/?mibextid=Nif5oz 淨空法師： 首先要心善， 對世出世間 一切法不貪， 真正不貪， 就不會瞋恚。 人為什麼發瞋恚心？ 貪不到，就瞋恚， 他心裡有求。 不痴是看破， 不貪、不瞋是放下。 看破、放下， 從這個地方開始， 然後身口七支 自然斷惡行善。

淨空老法師慈悲開示 《壇經》六祖慧能大師 教人的方法 【若真修道人不見世間過】 我們今天修行之 所以不能成就， 原因就是 天天看到別人的過失。 眼睛看別人的過失， 耳朵聽別人的過失， 嘴巴說別人的過失， 這叫「造業」。 天天不斷在造業， 念佛還想往生， 那是不可能的事情。 西方淨土 佛在經上常說 「心淨則佛土淨」。 一天到晚 看別人的過失， 聽別人過失， 說別人的過失， 心怎麼會清淨？ 所以念佛不管用， 一天念上百萬聲佛號， 也不能往生西方。 該如何輪迴還如何輪迴， 該怎樣生死還怎樣生死。 南 無 阿 彌 陀 佛🙏 身業不作殺盜淫 口業不造四惡語 意業不生貪瞋痴 圓滿十善入華池 身業專禮阿彌陀 口業專念阿彌陀 意業專想阿彌陀   三業清淨見彌陀 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6614428705345247/?mibextid=Nif5oz

【學佛與懺悔】 一個學佛的人若欲在修行的道路上遠離種種障礙，在現實的生活中有大成就，一定不能忽視懺悔這一殊勝法門。 本文正是想從“學佛與懺悔”這方面談點個人的體會，管窺之見，是否有當，尚希同道指正。 一、懺悔的意義 一切有情，無始劫來，由無明故，內執有我，外執有法，起惑造業，由業招果，生生死死，長墮輪迴，不得出離。若欲出離，必須依法修行，懺悔業障，破我法執著，方可解脫。若不懺悔業障，破除我法執著，則終不能出世解脫。 據《佛典》記載：唐朝有悟達國師(法名知玄)，因有夙業，遂於左膝生一惡瘡，潰爛流膿，長久不愈，俗稱「人面瘡」：後來悟達國師因得神僧迦若迦尊者的指點，囑以「三昧水」澆洗，惡瘡才愈。但是在澆洗中這瘡忽然說起話來：「西漢景帝時你為袁盎，我為晁錯，我被你謀害而死，所恨累世以來，尚未雪我殺身之仇，只因你十世為高僧，嚴持戒律，勤修定慧，使我無穴可尋，等到這一世，你竟受寵忘憂，享受過奢，名利心起，有損至德，失卻莊嚴，我才得到報冤的方便，令你瘡生人面，痛苦難堪，才覺甘心。」從這段故事可以說明：人們一旦種下了惡業，不論時間多久，只要一遇外緣的引發，因緣結合，都會受報的。《大寶積經》云： 「假使百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。」正是說明了這一點。佛經常云： 「自作自受，共作共受，不作不受。」又云： 「未作不得，作已不失。」但是一般眾生無始劫來，顛倒沉迷，執我執法，哪有不造世間惡業呢？既造惡業，則必感惡果。又如佛陀的弟子，神通第一的目犍連，在往劫之中曾是一位捕魚的人，由於殺害水族動物太多，致使在成道證阿羅漢這一生，而被裸體外道活活打死。因為水族動物在六道輪迴中轉為人身，成為裸體外道，目犍連雖已證得了無學果位的阿羅漢，但由於往昔的惡業存在，以致因緣聚會，還要受報。所以俗語說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到，日子一到，一定會報。」 從以上兩則例證可以看出：悟達國師自從冤死晁錯之後十世為高僧，後來竟一念貪心起，引發夙業現前而受苦果。就是聖者目犍連雖然煩惱斷盡，神通具足，功行圓滿，一旦夙業現前，還得受報。何況初學佛者，慧根淺薄，業障深重，我法執著根深蒂固、若不認真懺悔，消除罪業，怎能圓滿功德，而證聖果呢？凡學佛者，在止惡修善、舍染趨淨的道路上，切不可忽略或者輕視懺悔這一殊勝法門。 再舉一則故事，以便進一步說明善有善報，惡有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆的因果報應。據《因...

智慧從哪裡開？ 放下。 只要放下， 智慧就會開。 你愈肯放下， 智慧就愈增長； 你智慧愈增長， 放下就愈徹底。 https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/1232439417433024/?mibextid=Nif5oz 標籤： 淨空法師語錄, 看破, 放下, 斷捨離, 智慧, 菩薩六度萬行, 布施, 給, 捨

【 別把懺悔流於形式 】 第一句 「 罪從心起將心懺 」， 我們所造的一切惡業都是從分別心、違背因果這些想法，從虛榮心、嫉妒心，從這些邪知邪見的心中生出來的， 一句話，就是從不明佛理中生出來的，迷惑中造出種種煩惱。 由於沒接觸到佛法， 末法時期的一切眾生， 一句話， 「舉心動念，無非是罪」， 處處貪瞋痴， 沒有一念不造業的。 啥也不想的時候愚癡，稀里糊塗，愚癡是畜生道，三惡途， 一想，不是情、就是愛，要不就名、利，要不就是自己的房子、自己的工作，自己的丈夫，自己的孩子，全都是自私自利，自私自利的心就生出種種的罪業！ 這都為因，因成熟啦，就形成了果，所以說我們的命運坎坎坷坷，都是從這些地方來的。 真正的懺悔是把我們這些迷惑顛倒的一切心懺悔掉， 懺悔是懺悔這些心，也就是把你錯誤的想法懺悔掉， 從今以後 生出慈悲心， 正知正見的心， 願力心， 從今以後 儘量正確的想法要多。 第二句「 心若滅時罪亦亡 」， 你這些 分別心不起作用， 妄心沒了， 不再造新的罪業， 不障道了， 你佛心自然流露出來。 第三、四句， 「 心亡罪滅兩俱空 」， 「 是則名為真懺悔 」， 妄心沒了， 這時候純善起作用了， 跟性德完全一致，吻合。 但是人們把懺悔流於形式，就以為在佛像前往那一跪，一唱一念，就以為懺悔了，生活中錯誤的想法一點沒改，該瞧不起人時還瞧不起人，該生情時還照樣生情，這都屬於假懺悔，都屬於沒了解懺悔的真實義。 覺悟就是真懺悔， 錯誤的想法剛起來， 一下子 就轉成正確的想法， 這叫真懺悔， 這叫懺悔波羅蜜， 究竟圓滿。 深信因果就是懺悔， “這個人咋這樣呢？” 馬上一轉，前生我罵人家來，今生我挨罵的果，認賬認命，這叫真懺悔，離開文字，讓所修學的這個理起到作用，也就是真幹。 ~轉載~ https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/3262317774065584/?mibextid=Nif5oz

不論老少美丑，心都要平等對待。 佛弟子文庫 星雲大師   2019/08/20 從前印度的阿育王信佛非常虔誠。 有一年，他要舉辦供僧法會，禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩，在供僧法會時，齋主不但要備辦許多的佳餚美食，還必須向在座的僧人一一頂禮，表示自己內心的虔誠恭敬。 阿育王依循佛教的規矩，向座上的高僧一一頂禮。 當他走到一位沙彌的面前，心裡遲疑著，我是個國王，向一個小孩頂禮跪拜，實在有失身份！可是不頂禮，又怕違反佛教的規矩，阿育王最後勉為其難地把小沙彌請到沒有人的地方，向他頂禮。 頂禮以後，阿育王小聲地囑咐說：「你是個小孩子，我是個國王，我今天向你頂禮跪拜，會讓人恥笑，可不能告訴別人哦！」 小沙彌聽完阿育王的話，便把吃飯的缽擺到地上，然後騰空一躍，忽而在缽中唱念經唱，忽而在缽的邊緣經行漫步，阿育王看得目瞪口呆。 小沙彌恢復身形後，悄悄地在阿育王的耳邊說：「我只是個小孩子，剛剛不過是一種遊玩的把戲，你看了以後，可不能把此事告訴別人哦！」 佛陀曾經說過，長老有兩種，一種是年齡的增加，一種是智慧的增長。佛門中的長老，是奉志守道，心開意解的人，而不是無知無慧的老朽者。只是，一般人往往以貌取人，混淆眼目視聽，錯過和聖賢交會的美好時節。 小沙彌在缽中騰空飛舞的演出，實在是給我們一記棒喝，警醒世人，不論老少美丑，心要平等，無有高下的差別。 平等心是佛心，想要與佛心心相印，先從不揀擇開始，生活隨緣而喜，隨遇而安，隨心而住，隨他自在。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02tdP8jxrAMX16xf6eEtLnLTQrc5eNPgX8CRKVqowWcmr23JmVRDpa7QfCq96Q58QPl/?mibextid=Nif5oz

導讀： 佛， 講究一個「緣」字。 在中國古代帝王中， 不少人與佛 結下了不解之緣。 話說，中國歷史上就有那麼十五位「佛門皇帝」洪揚佛法，與百姓們建立了佛緣，使得佛法在中土興盛，善莫大焉！ 漢明帝劉莊： 最早引入佛教的皇帝。 從中國歷史上看，有記載的最早的信佛帝王是東漢第二位皇帝、漢明帝劉莊。 劉莊的佛緣源於一夢。 據說在派員去印度取經的前一年，即公元64年，劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。 次日得知夢中神為「佛」時，遂有《資治通鑒》上所記載的派遣使臣去天竺求佛的事情。 當時派去的使臣一個叫蔡音，另一個叫秦景。 蔡、秦二人到西域大月氏國（今阿富汗）時，正好遇到了在大月氏國傳教的天竺高僧迦什摩騰、竺法蘭。 蔡、秦邀二僧到漢講佛，還用白馬馱載來一批佛經、佛像。 永平十年（公元67年）一行四人抵都城洛陽。 劉莊為此敕令仿天竺式樣修建寺院，遂有了中國歷史上第一座寺院，「白馬寺」。 劉莊這段求佛故事， 史稱「永平求法」。 梁武帝蕭衍： 四度出家為僧 開創漢地素食先河。 梁武帝蕭衍在位四十八年，以佛法治國、整理內政、文教，是南朝政治、文化及佛教最興盛的時期。 梁武帝四次舍身同泰寺出家，大臣將他贖回。 梁武帝撰述的《斷酒肉文》中堅誓素食，並下詔宗廟不得用葷食祭祀。 中國僧眾素食之風從此建立。 梁武帝受菩薩戒， 有「皇帝菩薩」之稱。 梁武帝常行普同供養，曾多次開設大規模的齋會，如無遮大會、平等大會、盂蘭盆會等。 梁武帝也熱心於佛教教理的研究，著作有《涅槃經》、《大品經》、《淨名經》、《三慧經》等義疏百卷，其佛學造詣深厚，有以見之。 雍正皇帝胤禛： 直透三關的大禪師 編製禪宗語錄集。 雍正自幼喜讀佛典， 廣交僧衲，深通佛理， 於康熙五十年（1711） 在章嘉國師指導下 連續禪坐， 最後大徹大悟。 雍正歷來被公認為中國帝王之中唯一真正親參實悟、直透三關的大禪師。 雍正繼位登基以後，於政務之暇，不惜以九五之尊，躬自陞堂講經傳法，自號圓明居士，刊行了最權威的禪宗語錄集——《雍正御選語錄》。 康熙皇帝玄燁： 迎請高僧 出版藏經重振佛教。 康熙皇帝在位六十年，將隱於山林的高僧一一延請至京師，使明末以來衰微的佛教，重現生機。 他振興佛教，出版藏經（於康熙五年，即西元一六六六年，開版《續藏》237部、《又續藏》189部，至康熙十五年，全藏始完成），並撥款重修普陀山普濟寺、金山寺、天竺碑文等。...

那些有些沒有信心的人- 相信沒有地獄 會認知到-沒有地獄這個東西 所以信念非常非常重要 以前常常跟信徒講- 不要講地獄 嚇唬人家 好像很迷信的樣子 現在不會了 慢慢要跟他講-有 常常跟他講真真實實的- 不是嚇唬你的 常常跟他提醒這個問題 我們要常常想到 做了一些不好的事情-就會下地獄 就會遭受到地獄痛苦-你就會謹慎 人惰性多， 真正能夠自覺自醒， 不要說萬中一二， 千萬中一二， 我看是百萬中一二， 不是萬中一二而已。 一定要有一些教育引導，才會覺悟，只不過有的人稍微引導，稍微點一下他就懂了， 有的人，俗話講叫耳提面命，你聽清楚啊，拎著耳朵叫耳提面命 (玄一2023_0616_1451 轉載：善知識  感恩分享 隨喜功德) http://rsbc.ehosting.com.tw/bts/class/rt/rt28.txt

淨空法師：發現錯誤就是開悟，把錯誤改正過來就是修行 ​ ​佛門常講 「開悟」、「修行」， 讀經會有悟處， 念佛會有悟處， 其實在生活當中， 待人接物也都是會有悟處。 「悟處」 就是發現錯誤， 發現錯誤就是開悟， 把錯誤改正過來就是修行。 修行不是指每天念多少卷經，念多少佛號，拜多少佛；實在講，那只是形式、樣子。 真實的功夫是 「知過」、「改過」， 能做到這四個字， 你這一天就會 過得很踏實，沒有白過。 （950512早餐） (玄一2023_0616_1354 圖文轉載：善知識) https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid0wMjiQaqLFATYyoPK11B2U7CKgKHdsQNUfZY9fJcHBeU6ohnjiRNDn69RTAr5RC68l/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： 如是我聞一針見血 感恩師父阿彌陀佛 隨喜讚歎隨喜功德 人若知道信佛， 回頭念佛修道， 懺悔往昔所造諸惡業， 則必可承佛慈力業消障除； 否則眾生隨業轉， 各人業感不同， 若不覺悟修行， 不能轉業，就得輪迴。 《廣欽老和尚語錄》 玄一2023_0616_1438 圖文轉載善知識 感恩分享 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02FeH2FvhqUtwvnsaYCoyJQnQufA62kor7FpmPrEPouyt6ayS4mqkwPGeXLdyL3YR4l&id=100040009774513&mibextid=Nif5oz

《佛在靈山莫遠求⋯》 佛說： 給你修路的，是你自己； 埋葬你的，也是你自己； 幫助你的，是你自己； 毀了你的，也是你自己； 成就你的，自然還是你自己。 所以佛說： 自作自受，自性自度！ 南無阿彌陀佛🙏 (圖文轉載：張鳳嬌師兄 2023_0616_1318） https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid02ZBMJKNYwPGz6SPuMsH19KEXFEkYej9x2dhUtUA4o1Ct3K2aPkh5JtAewmWo5ZKeMl/?mibextid=Nif5oz

能在夢中醒中都作得了主， 就是一念清明，靈明不昧， 修行才能算有把握。 這只是講修行， 不是修定， 還不算悟道。 你們在修行的， 不論是什麼法門， 要知道自己 有沒有進步， 不要來問我。 你只要問問你自己， 在平常起心動念處， 能作得了多少主。 比如你忽然 遇上很大的刺激， 心中很煩很氣， 你看看這個氣多少秒、 多少分鐘可以過， 還是幾天、幾月， 甚至幾十年都忘不掉。 假如你這些貪嗔痴 能在幾秒鐘馬上平下去， 那已經了不起了。 平下去不算， 還要作得了主。 -- 南懷瑾先生 轉載： https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid06LnCfyDLmN5SuvcHj8s9CAfY8Yui4EW7n8ufCJ66euQKJbMKhTKon1Fe7u9smeN1l/?mibextid=Nif5oz

佛有一句話： “無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的人，都有原因，都有使命，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。 喜歡你的人 給了你溫暖和勇氣， 你喜歡的人 讓你學會了愛和自持， 你不喜歡的人 教會了你寬容和尊重， 不喜歡你的人 讓你知道了自省和成長。 沒有人是 無緣無故出現在你生命裡的…... （圖文轉載） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02V11iSR9wVd4is52kUkk5Jv9W3wHZMENeCLvqSrwLugKpmLqoqMSPtZFMPqTx6Nkrl&id=100064697526309&mibextid=Nif5oz

有病、有苦時， 是提醒我們 要真心念佛改習氣。  (是幫助消業的因緣 )。 把心裡的垃圾、 習氣、妄念去掉， 慢慢自然能健康、平順。 靜老說的話-如何離苦得樂(三) https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0321Nm5kNixPckqUYuZkQUDMkPTNvSipRZFutsXfnYsZyvFUE1GGuVqzVWinYPre8Pl&id=100011478125727&mibextid=Nif5oz

賺錢養活外在色身，內在清淨養活法身慧命，內外兼顧共我家。 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6606987812756003/?mibextid=Nif5oz 標籤： Guanyin, buddha, zen, art, 觀音, 菩薩, 佛教, 藝術, 經典, 語錄, 賺錢 養活 外在 色身 內在 清淨 法身 慧命 內外兼顧 我 家

蔡禮旭老師（成德法師）：生氣就是因為有一個“我” 諸位朋友，你想不想過任何人都不能讓你生氣的日子？ 想哦。 你就是金剛不壞身， 你沒有弱點。 那我們現在接著要把這個根除掉，其實告訴大家了，生氣就是因為有一個： “我”生氣啦，“我”受不了了，他怎麼可以這樣對“我”，我我我我我”。 所有的生氣都離不開我。 找到病根了沒有？ 找到了要砍。 沒有“我”了， 你的脾氣沒了，根沒了。 舉個例子跟大家講： 有一個媳婦跟她先生相處得很好，他們在學習傳統文化一次聚會，剛好請他們夫妻講話，太太說我這一輩子最幸福的就是嫁給我先生。 結果他先生說 我這一輩子最大的福氣就是娶了我太太。 然後，他先生在談他太太的時候說，我太太很好，脾氣很好，很溫柔，有時候我媽媽誤會她了、誤解她了，我都替她抱屈。 可是我太太都還是很承受，我都覺得她很委屈。 這個先生還體恤太太哦。 結果這個太太說什麼？ 她說我婆婆生氣呀，我想這個媽媽，她也是叫媽媽，媽媽年紀大了，可不能氣壞 ，她的健康是我們家的福氣，我一看到婆婆生氣，我趕緊跪下來呀， “婆婆是我不對了， 你別氣，別氣壞了身”。 請問大家， 她婆婆還能氣下去麼？ 因為他在當下沒有“我”，當下想到她婆婆，“哎呀不能讓她氣壞了”。 大家想一想這個婆婆過一兩天冷靜下來，把事情搞清楚了， 她會不會知道， 哎呀，我誤解媳婦啦。 等她知道的時候， 請問她的內心 對這個媳婦更怎麼樣？ 更感佩媳婦的德行。 大家要用心去感受，人與人的互動是很微妙的，要看得遠，不要只看眼前。 “誰怕誰，烏龜怕鐵鎚”， 就衝突起來啦。 一沖突起來後面很難收拾， “忍得一時之氣， 免得百日之憂”。 人有時候忍不住脾氣，一吵，一百天、兩百天、十年、二十年，這個隔閡都去不掉了，要冷靜。 所以您看，這個媳婦給我們道出一個人生真相，為什麼不生氣？ 把“我”放下來，就不生氣了。 所以彌勒菩薩想的是對方。 他為他著想，他現在生氣了，讓他別氣，別去惹他。 等他氣下來了，到怡保去買這個特產，買這個黃豆芽給他吃。 買各方的，其他同事有的，他也有。對吧？ 對他平等真誠。 他對你生氣你不跟他計較，有什麼好的還想到他。 一次、兩次、三次， 人的心是肉做的。 “精誠所至，金石為開”。 你這一個朋友心裡想： 這個世間還有這麼有修養的人。 打聽一下他的來歷，原來是在我們這個大家庭學習，難怪這麼...

你看不破，放不下， 心裡面有貪愛、 有憂慮、有牽掛， 這都是煩惱， 這都是六道輪迴的病根。 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid033rjEwje5hk4Kzaafm3bQv9qrHhEkRkx39nLbR9CdrnWEuMS5YPHixNy7At1Gw3sul/?mibextid=Nif5oz

廣欽老和尚開示｜有這種感覺，這就是業障漸漸在消 修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並沒有感到是在工作，這就是業障漸漸在消。 若是越做越覺痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。 不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid0GwCJtwiHw55d9p5Fh94hm3KjsZknE62WR499X2TXCtnWUo8w57Vgswe3cQbLYD8el/?mibextid=Nif5oz

佛法是一種哲理， 佛教徒則是人， 而人是不完美的。 所以我們 不應該崇拜任何人， 而應該崇拜 此人教導的智慧。  宗薩欽哲仁波切 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02b7HpFsWq8Enkw8DB7KBfX9KWG2GArNZ3UCtp7j98awSPSgMwnmuBBMUNrKGpYLASl/?mibextid=Nif5oz 留言： 《玄一學佛修行》 若真修道人不問世間過 口開神氣散舌動是非生 寧動千江水勿擾道人心 慎勿信汝意汝意不可信 要學佛不是學眾生 學佛學無我放下就成佛 念佛是念覺不念就不覺 念戒定慧是佛念貪瞋癡是魔 不念佛必念魔念魔必生煩惱 度自己第一要緊！ 自己未度而能度人無有是處 修自己管自己管住嘴 管自己是佛管別人是魔 管自己是神管別人是神經病 別人不善與我何干？ 問：什麼是問題？ 「我」是一切的問題 沒問題是最大的問題 庸人自擾明知故犯 自尋煩惱自相矛盾

【因果報應】 印祖極力提倡《了凡四訓》，目的是教我們真正相信因果報應。 現代這個社會，這是第一要緊的大事。為什麼？ 佛法衰退了，儒家也被丟棄了，人心無所依歸。 我們的思想、見解沒有標準，世界就大亂了。 大亂之世，如果人人都能相信「因果報應」的事實，則起心動念總會收斂一點。 對於社會的安定，社會的秩序，有很大的幫助。 所以他極力提倡《了凡四訓》深信因果，斷惡修善，自求多福。 善惡的標準是什麼？ 他是用《感應篇》作為善惡的標準，斷惡修善；用《彌陀經要解》淨化我們的身心，求生淨土。 《了凡四訓》幫助我們建立「因果」的觀念，這是正知正見。 一定要知道，十法界的真相，即是剎那九百生滅，因果報應相續的現象。 善有善果，惡有惡報。 俗話說： 「不是不報，時辰未到。」 你真正體認了， 真正明白了， 才會認真去 斷一切惡，修一切善。 學佛的人多，真正修行的人不多，所以業力轉不過來，共業還是沒辦法避免。 人人能明白這個道理，人人能認真修行，每個人把自己的別業轉過來，也就把共業轉過來了，這個地區就不遭難。 真正相信因果，這個人有福；不相信因果的人，沒有福報。 眼前雖然有福報，那是他過去生中修的，享盡就沒有了。 因是造福，果是享福，自己不造福，那來的福享？ 要享福，先要造福。 人類大量砍伐森林，不知道種樹。 只圖眼前的利益，不顧將來全世界人類的生死存亡。 心地污染何其嚴重！ 今天用什麼方法都不能對治眼前的大病，如果人人都能深信因果報應，不敢存惡心，不敢做壞事，快快回頭還有救； 如果不能相信，就沒有救。 《淨空法師慈悲開示🙏》 📝恭錄自 無量壽經科註第四回學習班　　 第五十四集 講經節要 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid034RAVdvo9RwjJF1Xy7BnmJuaNAPbJq6Ttd38nj8dAoETwdrmPE51ryKS917SLLxFsl/?mibextid=Nif5oz

#智慧真諦 你只要不精進地熏習正法，就一定會精進地熏習世間法。 因為你的心是不會停下來的，無始劫來心就像永動機一樣不停地轉。 因為無明，就不斷地串習貪嗔癡疑慢。 要是破除了無明，就串習無我正見，串習對治煩惱的方法，這樣就成功了。   #仁澤法師   #正能量 #正念 #平等心 #修行 #生命意義   #易明淨土實修菩提講堂 #智慧真谛 你只要不精进地熏习正法，就一定会精进地熏习世间法。因为你的心是不会停下来的，无始劫来心就像永动机一样不停地转。因为无明，就不断地串习贪嗔痴疑慢。要是破除了无明，就串习无我正见，串习对治烦恼的方法，这样就成功了。  #仁泽法师  #正能量 #正念 #平等心 #修行 #生命意义  #易明净土实修菩提讲堂 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Kk8ra6ssdVziFW8oLqPyueEE3Qp4Uw5hhkd1wCGpek8nJzHzLRcG8ppJEz49Sh65l&id=100059662373751&mibextid=Nif5oz 2023_0615_1111 《玄一學佛修行》 玄一心訣一三五十 一心三皈五戒十善 ○明 菩提 108 ●無明 煩惱 84000 ◎煩惱即菩提，生死即涅槃。 ◎不生不滅不垢不淨不增不減 佛法沒有版權，敬請流通分享。 一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十

【周泳杉老師答問】 問：要如何跟與自己觀念不合的人相處呢？做到「敬而遠之」就可以了嗎？ 答：很多人把「敬而遠之」當成是嫌棄的意思，對自己討厭的人敬謝不敏： 我不想理你，你最好也不要出現在我面前。這其實是誤會。 「敬」這個字說明，我們與人相處，對於對方的觀念，你可以不認同，但是不能嫌棄對方。 你不認同的是對方的理念，但是對方有佛性，是不能否定的。所以我們敬的是對方的佛性。 在佛的眼中， 「一切眾生本來是佛」， 包括地獄眾生。 地獄眾生雖然造了很多業，可是佛看到的是他們的本性。 既然眾生皆有佛性，就都可以成佛，只不過因為本性被煩惱遮蓋得太嚴重了，顯不出來。 如果能夠把煩惱慢慢拿掉，就可以成佛。 佛經上說講， 佛說他過去生也曾墮過地獄。 我們從這裡就能得到一點安慰了，原來佛也曾經墮過地獄，可是經過修行，他成佛了。 我們現在得人身，基礎比地獄眾生好很多，所以如果現在開始修行的話，一定比地獄好修，要有信心可以成佛。 不光對自己要有這個信心，對其他人也一定要有這個信心。 老法師教我們要「和」，「和」從哪裡來？ 從恭敬來。 孔老夫子講「禮之用，和為貴」，禮的作用，以「和」為最尊貴，就是說人與人之間如果用「禮」來作為我們待人處事接物的媒介，就會產生「和」的作用。 而「禮」的核心又是什麼呢？ 恭敬。 禮就是自卑而尊人，你對他人恭敬，你就要把自己擺低，也許他人的一些理念，你並不認同，但是他也有他的優點，你先去欣賞他的優點，而不認同的那個部分我們要去諒解。 換句話說， 我雖然不同意， 但是我先同理。 意思就是說： 為什麼現在他有這種固執呢？ 因為他的生長環境、家庭背景給他灌輸這種觀念，我先去理解他、同理他，但是對於他的錯誤觀念，我並不同意。 不同意， 並不代表我鄙視他、嫌棄他。 因為鄙視跟嫌棄都是對立，而和諧中怎麼會有對立呢？ 所以怎麼跟與自己觀念不合的人相處呢？ 和諧相處，要去禮敬他，不能與他對立，不能嫌棄、鄙視他，只有先同理他，才能有辦法幫助他。 人與人的相遇是因為緣分，如果緣分不具足，你們的關係會越來越淡，越來越沒有共同的交集，沒有了共同的因緣，慢慢地就遠離了。 沒有了緣分，也就沒有所謂的「敬而遠之」的問題了。 要注意的是，在這過程當中並不需要產生任何對立嫌棄的念頭。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02rhSYVk...

【周泳杉老師答問】 問：如何提升心的品質？ 答：這個問題非常重要，佛法的學習完全都在提升心的品質上來下功夫。 凡夫跟佛最大的區別就在於佛用真心，凡夫用妄心。 如何把妄心轉化成真心是學佛唯一的課題，而真心是一切心的最高品質。 可是當我們還沒有用真心之前，我們必須要把妄心的障礙減輕。這就是在提升心的品質。 如何提升呢？ 有三個層次： 第一個是轉惡為善， 第二個是轉迷為悟， 第三個是轉凡成聖。 轉凡成聖是把妄心完全轉成真心，這是最高的層次。 轉迷為悟 是離開六道到四聖法界， 轉惡為善 是從三惡道提升到三善道，雖然沒有離開六道，可是已經離開三惡道了。 所以我們就知道， 提升心的品質的第一個層次就是一定要用善法。 善法分為散善跟定善兩大類。 散善就是我們平常待人處事接物所修的任何善法都屬於散善。 譬如說，用十善業道來作為我們待人處事接物的原則，就無處不在修十善業了，這是散善。 定善就是要加入禪定的功夫，講得具體一點就是念佛、誦經、拜佛、聽經在訓練專注力的時候，這都屬於定善。 這些看起來好像沒有在做善事，可是這本身就是善，因為把自己的心定下來，也會產生福報。所以千萬不要忽略念佛、讀經這些善法。     平常我們待人處事接物要以十善業道為原則，用真誠心來修這些散善，有空的時候要用定善來熏習自己，時常念佛、讀經、拜佛，有空的時候要聽經，這都是在提升心的品質。     這裡有一個問題大家要注意，轉迷為悟的時候，需要正法理觀念的教育，也就是說如果我們只修世間的善法和世間的禪定，還是不能離開六道。 所以必須要聽經，建立正確的理觀，然後我們才有可能轉迷為悟，轉凡成聖。    如果沒有佛法的熏習，一般的世間人修散善和定善，最高的層次只能到無色界的非想非非想處天，壽命有八萬大劫，雖然時間很長，可還是會墮落的。 因此提升心的品質，除了善法之外，還要有智慧的觀修，用智慧的觀修來引導心的品質的提升。所以接受佛法的教育比什麼都重要。     提升心的品質，要修散善，然後把心定下來修定善，最後要融入佛法正確的理觀，如理觀修，這是由聽經而來的，在聽經的過程當中明理，心的品質自然就會提升。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid09fkfDcYuWtmJY3P1Rb3f13qja6cpngL4deVysTKfA8vSWxcBEMPcTLyYVHFV...

玄一： 「親得離塵垢，子道方成就！」 真誠懺悔， 此生可說， 我是最不孝的兒子。 然而， 我完成了真正的大孝。 故「心無罣礙」。 《真正的大孝》 ── 以念佛超度祖先。 ✔勸媽媽布施供養至今已經三年。 ✔勸媽媽發心吃素至今已經三年。 ✔勸媽媽讀經念佛至今已經三年。 PS. 從小單親(幼年喪父) 😢😭😔 是 媽媽的媽媽 和 媽媽 養大我 ...這輩子大多日子是一個人的生活。 未學佛前，人生真是苦 😧 卻在 苦中作樂 :( 2013_0602_0200 鬼神附身、托夢， 一連串 通靈、感應 事件， 驚醒了我... 😨😱 本想出本【通靈歐巴】 👅 想想文筆不佳， 又不是，小鮮肉，沒賣點，故作罷。 文：玄一 / logos.amitabha #玄一 #學佛 #勸媽念佛 #阿彌陀佛念佛成佛 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 以下為 轉貼分享： 淨宗 祖師大德  蓮池大師七筆勾  語錄 恩重山丘，五鼎三牲未足酬， 親得離塵垢，子道方成就， 嗏(ㄔㄚ)，出世大因由， 凡情 怎剖， 孝子賢孫 ，好向 真空 究， 因此把五色金章 一筆勾 。 鳳侶鸞儔， 恩愛牽纏 何日休， 活鬼喬相守，緣盡還分手， 嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻(ㄔㄡˇ)， 覷破 冤家 ，各自尋門走， 因此把 魚水夫妻 一筆勾。 身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂， 憶昔 燕山竇 ，今日還存否， 嗏，畢竟有時休， 總歸無後 ， 誰識當人，萬古常如舊， 因此把 貴子蘭孫 一筆勾。 獨占鰲頭，謾說男兒得意秋， 金印懸如斗，聲勢非常久， 嗏，多少枉馳求，童顏皓首， 夢覺 黃梁 ，一笑無何有， 因此把 富貴功名 一筆勾。 富比王候，你道歡時我道愁， 求者多生受，得者憂傾覆， 嗏，淡飯勝珍羞，衲衣如繡， 天地吾廬，大廈何須構， 因此把 家舍田園 一筆勾。 學海長流，文陣光芒射斗牛， 百藝叢中走，斗酒詩千首， 嗏，錦繡滿胸頭，何須誇口， 生死 跟前，半字難相救 ， 因此把 蓋世文章 一筆勾。 夏賞春遊， 歌舞場中 樂事稠， 烟雨迷花柳，棋酒娛親友， 嗏，眼底逞 風流 ，苦歸身後， 可惜 光陰 ， 懡(ㄇㄛˇ)攞(註)空回首， 因此把 風月情懷 一筆勾。 宣化上人 蓮池大師七筆勾淺解 http://www.drbachinese.org/vbs/publish/251/vbs251p016c.htm 連結 ...

玄一：什麼是三法印？ 「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。 http://logos84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_47.html 《淨空法師語錄》 圖文影音免費教學 歸是回頭，依是依靠。世尊教我們依靠這個佛陀是自性佛。依靠阿彌陀佛，這也是釋迦牟尼佛教我們的。…所以身心歸向，依止不捨，我們依靠阿彌陀佛，真靠得住。  https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_631.html 什麼是佛法？祖師大德的回應是「慈悲為本，方便為門」，正好這個地方慈悲方便都有了。慈悲是愛心，世間宗教很多，我接觸的十幾個宗教，讀他們的經典，沒有一個宗教不說愛，所以我們總結，我用四個字，「仁慈博愛」，每一個宗教都包含在其中。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/12/blog-post_21.html 【安定社會靠教育，斷惡修善做新人】《禮記》云：「建國君民，教學為先」。教學就是教人覺悟，學是覺悟之意。覺悟什麼？宇宙人生的真相。宇宙人生真相包括三個課題，第一，人與人的關係；第二，人與自然環境的關係；第三，人與天地鬼神的關係。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post.html 《金剛經》 【云何降伏其心】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_15.html 戒是防非止過！《金剛經》裡面所講的「云何降伏其心」，戒律是降伏其心的。定，是可以斷，這個戒可以能夠降伏妄念，可以把一切妄想煩惱伏住，但是不能斷根，伏煩惱。我們煩惱能夠伏得住，這句佛號就有用，就可以帶業往生了。煩惱不會打閒岔、不會擾亂，佛號才有力量、才會起作用，否則這個佛號怎麼念，不管用，煩惱的力量太大了，所以要持戒。 【感應】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_67.html 如果要通達世出世間法，唯一的辦法就是誠。不僅僅是要誠，要誠到極處，至誠，這就是求感應，要求感應才能夠通達。 我們俗話講，求佛菩薩保佑，感應就是保佑；沒有佛菩薩神力加持，沒有佛菩薩真正保佑，沒有辦法通達的。 【諸法實相是一切法的真相】 https:...