現在人的福報，想找一位真善知識，太難了！你哪找善知識去？經在你面前善知識都在。（Kalyāṇa-mitra）

起信論 | 現在人的福報，想找一位真善知識，太難了

夢參老和尚

佛在法華經給咱們都授記了。只要受過三皈依的，佛都授記了。你本來就具足，佛不授記你也是。本覺！人人都具足本覺智。

咱們這講的是無念。無念，無住。無念、無住就是你體大。向無念上去觀想的，就是相大、用大。體相用都在其中。如果你沒有信心、沒有願力，你辦不到。有了信，有了願力，再假這個觀行，這才具足了修行的資糧、成佛的資糧。信願行三者，這是一切修行人必備的資糧。

智者大師經常講這個信願行，印光老法師也是講信願行，華嚴經就是講信願行。你先得信，信了之後你才發願。不信，你發願嗎？發願，要去做。三個聯合起來，資糧具足了，這就成佛有份了。

如果沒這個，生西方極樂世界也辦不到。生西方極樂世界，這三個必須得具足。你發願生西方，你先得信，你才發願。信西方極樂世界阿彌陀佛現在正在說法，我生到那去，聞法去，求法去。在這個娑婆世界，你想遇到一個善知識，很難。你到極樂世界去，那太容易了，蓮池海會每一位都是善知識。

我們現在這個時候。雖然這個時候還是末法的初期階段，到了末法的中期階段，到了末法的末法末法，到了後期階段，現在咱們這個聚會說這些經，沒得了，連這個假的僧相都沒得了，那這是真正末法。

在這個世界求善知識，你趕快生到他方淨佛國土去，到那都是善知識。這個世界求不得了，真正的沒得了。再說了不起證果的，那就別說了。

我小時候學法時候，像諦閒老法師、月霞老法師，那時到處都是那些個大德，再往前，滿清再往前，到明末的時候，清初的時候，像蕅益大師、蓮池大師。

像蓮池大師到北京拈花寺去參遍融老和尚，人家都說他是地藏菩薩化身，遍融老和尚他平常一句話都不說的。

你去問他、參他，他就告訴你老實念佛吧！

念地藏王菩薩，他的樣就像地藏王菩薩。因為他就是地藏菩薩化身，後來說他是地藏菩薩化身。他圓寂的時候現的聖德現相，說地藏菩薩化身。

像這樣的大德，像我那個時候，我初參學的時候，當小和尚時候，虛雲老和尚、弘一法師、慈舟老法師、印光老法師這都在的，這一代大德。

現在你要再找這樣一個，有嗎？你在這地球上找去吧！說時候很容易，做起時候很難！

我常跟我們道友講，

你把經本打開，你打開普門品，觀世音菩薩就現前。你別把經輕易看了，那不是觀音菩薩說的話嘛！他說的話你照著去做，觀音菩薩就把你攝受了。你打開觀音經，觀世音菩薩現前。

你打開普賢行願品，普賢菩薩就在。那不是大善知識！哪找善知識去？你打開一切經，釋迦牟尼佛就在。

你要把它隔離開，經是經，佛是佛，那就錯了。

如果我們每個人都有這種慎重心，你打開了哪一部經，哪部經你的本尊，例如普賢行願品，普賢菩薩是你本尊，他就在前。以這種的觀想、這種觀力。

這個說的到十地以上，到這個境界，不是我們的境界了。是讓你信。你做不到，你也行不到，只是讓你信。

咱們學大乘起信，能達到你信的目的，你已經成就了。你聽這部起信論，就是你最大的收穫。

依著這個信，你再回顧你所學的，不論觀音、地藏、文殊、普賢，那位菩薩教授你，你就把菩薩認為現在你面前，你不要隔離開。

你哪找善知識去？

經在你面前善知識都在。

https://www.facebook.com/groups/610073977067864/permalink/1282929996448922/?mibextid=Nif5oz

善知識

（梵語：Kalyāṇa-mitra）

標籤：

夢參長老, 起信論, 信願行, 

善知識, 高僧, 大德, 末法,