【真善假善】中峰告之曰:有益於人是善。有益於己是惡。有益於人。則毆人詈人皆善也。有益於己。則敬人禮人皆惡也。這是佛法講的標準。(True, good, hypocritical)

〖真善假善〗
(大智慧⚭正能量)

何謂真假?
昔有儒生數輩。 諫中峰和尚。

中峰和尚是元朝時候人,我們對他應該相當熟悉,因為常常拜的(三時繫念)就是中峰和尚編集的,這是專修淨土的一個方法。 那時有一些念書人去拜訪中峰禪師。

🌲 問曰。 佛氏論善惡報應。 如影隨形。 今某人善。 而子孫不興。 某人惡。 而家門隆盛。 佛說無稽矣。

佛家常講,道家也講:[因果報應,絲毫不爽]。

他們說:[今某人善,而子孫不興]。 這是講現世、現前的善人子孫不好。 [某人惡,而家門隆盛]。 惡人反而[家門隆盛]。 他們就說:[佛說無稽矣],佛法說的果報與事實不符。 拿這個問題來向中峰禪師請教。

中峰雲。 凡情未滌。 正眼未開。 認善為惡。 指惡為善。 往往有之。

🌲 一般人是肉眼凡夫,他的俗情,他的心地不乾淨,就是妄想執著還很多,沒有慧眼,看不到事實真相。 [認善為惡,指惡為善],善惡顛倒了,這就叫迷惑顛倒。 [往往有之],不但這樣的人在世間確實有,而且還很多。

禪師客氣,不說很多,說有這種人就是了。

不憾己之是非顛倒。 而反怨天之報應有差乎。 眾曰。 善惡何致相反。

他不曉得自己反省,不辨是非,反而怨天尤人,說老天報應不公平。

眾曰:[善惡何致相反]? 世間迷人,為什麼把善看成惡,惡看成善?

中峰令試言其狀。 一人謂詈人毆人是惡。 敬人禮人是善。

🌲 中峰大師就叫他們自己說說。 一個人就講:[詈人毆人是惡];打人罵人是惡;[敬人禮人是善]。 這是那些學生自己說的,他們善惡標準在此地,罵人打人是惡,恭敬人對人有禮這是善。

中峰雲。 未必然也。 一人謂貪財妄取是惡。 廉潔有守是善。 中峰雲。 未必然也。 眾人歷言其狀,中峰皆謂不然。 因請問。

中峰禪師說:你的標準不可靠。

一個人又說,[貪財妄取是惡,廉潔有守是善]。 貪贓物是惡,廉潔有守有為的是好官。 中峰禪師又說,[未必然也]。 [眾人歷言其狀,中峰皆謂不然],這些標準禪師皆不同意。  [因請問]。 

於是大家就請問老和尚,我們的標準你不同意,你的標準講給我們聽。

 🌲 中峰告之曰。 有益於人是善。有益於己是惡。有益於人。 則毆人詈人皆善也。有益於己。 則敬人禮人皆惡也。這是佛法講的標準。  

[有益於人,則毆人詈人皆善也],打他、罵他都是善。  [有益於己,則敬人禮人皆惡也]。 所謂有意討好、巴結、諂媚之類是也。

 是故人之行善。 利人者公。 公則為真。 利己者私。 私則為假。

 🌲 這就找到一個真正的標準。 這個標準就是│存心利益社會大眾,為一切眾生造福,這是善。 為大家造福,自己還要得相當的報酬,這是善裡夾雜著惡,善不純。 先講真善、假善,後面還講圓滿的善、不圓滿的善,摻雜在一起,有半滿有圓滿,有純有雜,都要搞清楚。

 所以諸佛、菩薩,世間聖、賢沒有想到自己,完全是利益眾人,那是真善,那是圓滿的善。 世間的人,不說別人,我們說範仲淹。 範仲淹的行善積善就是真實,就是圓滿,是我們的好榜樣。 他從來沒有替自己著想,也沒有替兒女打算一下,一心一意只知為國家、為社會造福,連自己的身家都忘掉了。

 🌲 我們讀他的傳記,他自己積善,一家積善,子孫皆知行善。 自己做到宰相,五個兒子中,有兩個做過宰相,一個作過禦史大夫。 自己死的時候買不起棺材。 錢到那裡去? 全都拿來做社會福利事業去了。 所以印光大師讚歎他,說他的德行僅次於孔夫子。 他的家庭一直到民國初年,八百年不衰,子孫都好,積德積厚。

 我們今天行善,拿出自己百分之一、二的力量來行善,已經覺得我是善人了。 而且還要捨一得萬報。 大家到廟裡來燒香布施。 為什麼? 這個利潤最大,一本萬利。 所以到佛門裡來燒香拜佛,心想這是一本萬利的生意。 今天布施一塊錢,明天拿一個彩券中一萬塊。 是這種心態到佛門里布施修善的,冤不冤枉? 把佛菩薩看得真連小人都不如了。

 🌲 所以有很多人到佛門時,你看他很虔誠拜佛念佛,他自己不好,他的家庭後世都不好,真正的原因在此。 好像不是有心把佛菩薩看成一個壞人,看成一個接受賄賂的人。 可是有意無意他就是這種心態,雖然不明顯,還是有這個心態。 這是絕大的錯誤。

 我們在公家辦事,要去拜託人要送紅包。 所以跟佛菩薩打交道也送紅包。 接受拜託的都不是好人。 那佛菩薩接受紅包,也接受賄賂,也不是好人。 這個罪就重了。

 又根心者真。 襲跡者假。 又無為而為者真。 有為而為者假。 皆當自考。

 🌲[根心]是從真誠地發心的,這是真善。 我們跟人家去做,不是發自真心,這是假善。  [無為],就是沒有希求。 沒有希求的善是真善;行善而有所求就不是真善,就是[有為]了。  [皆當自考],自己要考慮。

 什麼是真善,什麼是假善? 我們一定要從心地裡面去區別,才知道自己是不是在行善。 貪財、妄取是惡,而中峰禪師說:未必然也。  [如果取得為了做好事,利益眾生,也是善,不能算是惡]。

 常常有一些經商的同修來找我,說五戒裡的[不妄語]他們不能持。 因為做生意天天打妄語,希望把別人荷包裡的錢,騙到自己的荷包裡來。 不打妄語怎麼做生意? 我說,真正行菩薩道未嘗不可以。 現代的人,你勸他行善他不肯,騙他他肯。 問題在那裡? 在我們自己是不是菩薩心。 如果用這種手段,當然這是一種非常手段,把他的錢財騙來了,替他做好事,你是行菩薩道。

 🌲 如果把他的錢騙來自己貪圖享受,就是惡了。 凡夫不知道做好事,不知道行善,我們替他修善,替他修福,這是好事。 所以單單看表面,確實善惡難分,善惡在心地。 積大善、建大功都要從心裡去修。 尤其是大菩薩外表上不露痕跡,不注重小節,純粹是利人濟世,所以他的觀點確實跟一般人不一樣。

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真善假善 英文
(True, good, hypocritical)

真實不變的道理。 
同義詞:(真理) 英文:truth. 

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南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧

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