【真善假善】中峰告之曰：有益於人是善。有益於己是惡。有益於人。則毆人詈人皆善也。有益於己。則敬人禮人皆惡也。這是佛法講的標準。（True, good, hypocritical）

〖真善假善〗

（大智慧⚭正能量）

何謂真假？

昔有儒生數輩。 諫中峰和尚。

中峰和尚是元朝時候人，我們對他應該相當熟悉，因為常常拜的(三時繫念)就是中峰和尚編集的，這是專修淨土的一個方法。 那時有一些念書人去拜訪中峰禪師。

🌲 問曰。 佛氏論善惡報應。 如影隨形。 今某人善。 而子孫不興。 某人惡。 而家門隆盛。 佛說無稽矣。

佛家常講，道家也講：［因果報應，絲毫不爽］。

他們說：［今某人善，而子孫不興］。 這是講現世、現前的善人子孫不好。 ［某人惡，而家門隆盛］。 惡人反而［家門隆盛］。 他們就說：［佛說無稽矣］，佛法說的果報與事實不符。 拿這個問題來向中峰禪師請教。

中峰雲。 凡情未滌。 正眼未開。 認善為惡。 指惡為善。 往往有之。

🌲 一般人是肉眼凡夫，他的俗情，他的心地不乾淨，就是妄想執著還很多，沒有慧眼，看不到事實真相。 ［認善為惡，指惡為善］，善惡顛倒了，這就叫迷惑顛倒。 ［往往有之］，不但這樣的人在世間確實有，而且還很多。

禪師客氣，不說很多，說有這種人就是了。

不憾己之是非顛倒。 而反怨天之報應有差乎。 眾曰。 善惡何致相反。

他不曉得自己反省，不辨是非，反而怨天尤人，說老天報應不公平。

眾曰：［善惡何致相反］？ 世間迷人，為什麼把善看成惡，惡看成善？

中峰令試言其狀。 一人謂詈人毆人是惡。 敬人禮人是善。

🌲 中峰大師就叫他們自己說說。 一個人就講：［詈人毆人是惡］；打人罵人是惡；［敬人禮人是善］。 這是那些學生自己說的，他們善惡標準在此地，罵人打人是惡，恭敬人對人有禮這是善。

中峰雲。 未必然也。 一人謂貪財妄取是惡。 廉潔有守是善。 中峰雲。 未必然也。 眾人歷言其狀，中峰皆謂不然。 因請問。

中峰禪師說：你的標準不可靠。

一個人又說，［貪財妄取是惡，廉潔有守是善］。 貪贓物是惡，廉潔有守有為的是好官。 中峰禪師又說，［未必然也］。 ［眾人歷言其狀，中峰皆謂不然］，這些標準禪師皆不同意。  ［因請問］。 

於是大家就請問老和尚，我們的標準你不同意，你的標準講給我們聽。

 🌲 中峰告之曰。 有益於人是善。有益於己是惡。有益於人。 則毆人詈人皆善也。有益於己。 則敬人禮人皆惡也。這是佛法講的標準。  

［有益於人，則毆人詈人皆善也］，打他、罵他都是善。  ［有益於己，則敬人禮人皆惡也］。 所謂有意討好、巴結、諂媚之類是也。

 是故人之行善。 利人者公。 公則為真。 利己者私。 私則為假。

 🌲 這就找到一個真正的標準。 這個標準就是│存心利益社會大眾，為一切眾生造福，這是善。 為大家造福，自己還要得相當的報酬，這是善裡夾雜著惡，善不純。 先講真善、假善，後面還講圓滿的善、不圓滿的善，摻雜在一起，有半滿有圓滿，有純有雜，都要搞清楚。

 所以諸佛、菩薩，世間聖、賢沒有想到自己，完全是利益眾人，那是真善，那是圓滿的善。 世間的人，不說別人，我們說範仲淹。 範仲淹的行善積善就是真實，就是圓滿，是我們的好榜樣。 他從來沒有替自己著想，也沒有替兒女打算一下，一心一意只知為國家、為社會造福，連自己的身家都忘掉了。

 🌲 我們讀他的傳記，他自己積善，一家積善，子孫皆知行善。 自己做到宰相，五個兒子中，有兩個做過宰相，一個作過禦史大夫。 自己死的時候買不起棺材。 錢到那裡去？ 全都拿來做社會福利事業去了。 所以印光大師讚歎他，說他的德行僅次於孔夫子。 他的家庭一直到民國初年，八百年不衰，子孫都好，積德積厚。

 我們今天行善，拿出自己百分之一、二的力量來行善，已經覺得我是善人了。 而且還要捨一得萬報。 大家到廟裡來燒香布施。 為什麼？ 這個利潤最大，一本萬利。 所以到佛門裡來燒香拜佛，心想這是一本萬利的生意。 今天布施一塊錢，明天拿一個彩券中一萬塊。 是這種心態到佛門里布施修善的，冤不冤枉？ 把佛菩薩看得真連小人都不如了。

 🌲 所以有很多人到佛門時，你看他很虔誠拜佛念佛，他自己不好，他的家庭後世都不好，真正的原因在此。 好像不是有心把佛菩薩看成一個壞人，看成一個接受賄賂的人。 可是有意無意他就是這種心態，雖然不明顯，還是有這個心態。 這是絕大的錯誤。

 我們在公家辦事，要去拜託人要送紅包。 所以跟佛菩薩打交道也送紅包。 接受拜託的都不是好人。 那佛菩薩接受紅包，也接受賄賂，也不是好人。 這個罪就重了。

 又根心者真。 襲跡者假。 又無為而為者真。 有為而為者假。 皆當自考。

 🌲［根心］是從真誠地發心的，這是真善。 我們跟人家去做，不是發自真心，這是假善。  ［無為］，就是沒有希求。 沒有希求的善是真善；行善而有所求就不是真善，就是［有為］了。  ［皆當自考］，自己要考慮。

 什麼是真善，什麼是假善？ 我們一定要從心地裡面去區別，才知道自己是不是在行善。 貪財、妄取是惡，而中峰禪師說：未必然也。  ［如果取得為了做好事，利益眾生，也是善，不能算是惡］。

 常常有一些經商的同修來找我，說五戒裡的［不妄語］他們不能持。 因為做生意天天打妄語，希望把別人荷包裡的錢，騙到自己的荷包裡來。 不打妄語怎麼做生意？ 我說，真正行菩薩道未嘗不可以。 現代的人，你勸他行善他不肯，騙他他肯。 問題在那裡？ 在我們自己是不是菩薩心。 如果用這種手段，當然這是一種非常手段，把他的錢財騙來了，替他做好事，你是行菩薩道。

 🌲 如果把他的錢騙來自己貪圖享受，就是惡了。 凡夫不知道做好事，不知道行善，我們替他修善，替他修福，這是好事。 所以單單看表面，確實善惡難分，善惡在心地。 積大善、建大功都要從心裡去修。 尤其是大菩薩外表上不露痕跡，不注重小節，純粹是利人濟世，所以他的觀點確實跟一般人不一樣。

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真善假善 英文

（True, good, hypocritical）

真實不變的道理。 

同義詞：(真理) 英文：truth.