【三覺】1.自覺、覺他、覺行圓滿。2. 本覺、始覺、究竟覺。

【三覺】

１．自覺、覺他、覺行圓滿。

自覺是使自己覺悟，但要斷盡三界內的見思惑和三界外的塵沙無明惑，才能算是達到自覺的地位；

覺他是將自己所覺悟的真理傳播給別人，使他人也覺悟；

覺行圓滿謂所覺悟的程度，已經達到究竟圓滿的境界。

　

２．本覺、始覺、究竟覺。

本覺是一切眾生本來就有的自性清淨心；

始覺是本覺被無明蒙蔽之後，又開始漸除無明，漸息妄心，恢復其固有的本覺；

究竟覺是終極徹底的覺悟，也就是佛的覺悟。

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眾生都是在用無明來處理一切事，

為什麼用無明呢？

就因為沒有真正的智慧，

遇到事了，也不知道怎麼樣做好。

進不知進，退不知退，

不知如何是好，所以叫一個不覺。

我們眾生是不自覺，

二乘就是自覺了，

自己明白了，不那麼糊塗了。

可是他只是自覺了，

而沒有用自覺這種的法門，

去告訴其他的人，

令其他的人也覺悟。

菩薩呢，

是既能自覺，自己也覺悟了，

又能用這種覺悟的智慧來告訴所有的眾生，

令所有的眾生，

如果願意覺悟的人，

都可以用這種方法得到覺悟。

所以菩薩是既能自覺，又能覺他。

可是他沒能覺滿，

覺悟是覺了，可是還不圓滿。

佛呢，既能自覺，又能覺他，又能覺滿，

所以三覺都圓滿了，

自覺也圓滿，覺他也圓滿，

那麼自覺、覺他，都圓滿了，

所以這叫「三覺圓，萬德具」，

萬德具備了。所以故名為佛。

菩薩再往前求進步，

就可以證得佛果了，

和佛還差一個階級，

他是等覺菩薩，等覺了。

這個菩薩也不是都一樣的，

有初地菩薩、有二地菩薩、

三地菩薩、四地菩薩、五地菩薩、

六地菩薩、七地菩薩、八地菩薩、

九地菩薩、十地菩薩。

到十地菩薩，這是等覺，

等於佛的覺悟了，

可是還差一點。

宣化上人開示

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